《赴戍登程口占示家人二首》原文、翻譯及賞析3篇
《赴戍登程口占示家人二首》原文、翻譯及賞析1
原文：
赴戍登程口占示家人二首
出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。
時事難從無過立，達(dá)官非自有生來。
風(fēng)濤回首空三島，塵壤從頭數(shù)九垓。
休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
譯文：
我離家外出去遠(yuǎn)行，無論到哪里，都會敞開寬闊的胸懷。我們要樂觀曠達(dá)，心里不要難受悲哀。
世上的大事、國家的大事，是很難從沒有過錯中成功的，就連高官達(dá)貴也不是天生得來。
回想廣東那轟轟烈烈的禁煙抗英，我蔑視英國侵略者。從今以后，我將游歷祖國大地，觀察形勢，數(shù)歷山川。
不要理會那般人幸災(zāi)樂禍、冷嘲熱諷，鄙棄那些“趙老送燈臺”之類的混話。
我能力低微而肩負(fù)重任，早已感到精疲力盡。一再擔(dān)當(dāng)重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。
如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當(dāng)一名成卒適宜。
我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回斷送老頭皮”那首詩來為我送行。
注釋：
①立：成。
②三島：指英倫三島，即英國的英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭。此旬回顧抗英經(jīng)歷，足見英國無人。
③九垓（gāi）。九州，天下，這句可能是用古神話中豎亥自東極步行至西極的故事（見《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》），表示自己將風(fēng)塵仆仆地走遍各地觀察形勢。
④兒童：指幼稚無知的人，代指對林則徐被貶幸災(zāi)樂禍的人。
⑤趙老送燈臺：即上句的輕薄語。《歸田錄》：“俚諺云：‘趙老送燈臺，一去更不來。’當(dāng)時清廷中的投降派詛咒林則徐。說他被貶新疆是“趙老送燈臺”，永無回來之日。
⑥衰庸：意近“衰朽”，衰老而無能，這里是自謙之詞。
⑦以：用，去做。“茍利”二句：鄭國大夫子產(chǎn)改革軍賦，受到時人的誹謗，子產(chǎn)日：“何害！茍利社稷，死生以之。”（見《左傳·昭公四年》）詩語本此。
⑧謫居：因有罪被遣戍遠(yuǎn)方。
⑨養(yǎng)拙：猶言藏拙，有守本分、不顯露自己的意思。剛：正好。戍卒宜：做一名戍卒為適當(dāng)。這句詩謙恭中含有憤激與不平。
⑩戲與”二句：作者自注，宋真宗聞隱者楊樸能詩，召對問：“此來有人作詩送卿否？”對曰：臣妻有—首，云“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮”。上大笑，放還山。東坡赴詔獄，妻子送出門皆哭。坡顧渭曰：“子獨不能如楊處士妻作一首詩送我乎？”妻子失笑，坡乃出。這兩句詩用此典故，表達(dá)他的.曠達(dá)胸襟。山妻：對自己妻子的謙稱。故事：舊事，典故。
賞析：
詩人因抗英禁煙被貶，遠(yuǎn)戍伊犁，心中自有一股不平之氣。但臨行與家人告別，深恐家人擔(dān)憂，又需笑言相勸，故開首二句強作歡顏。然而這也的確體現(xiàn)出詩人襟懷坦蕩，四海為家的壯志豪情。詩人自信抗英禁煙有功無罪，歷史自會做出公正結(jié)論，面對貶謫問心無愧。“時事”二句便是對人生經(jīng)驗的總結(jié)，人不能生而知之，要想辦成一件事，總要經(jīng)過多次反復(fù)和波折，包括犯錯誤。這也是對家人子女的教誨。“風(fēng)濤”一聯(lián)以輕蔑口吻譏諷英帝國主義國中無人，外強中干；而自己正好借遠(yuǎn)戍之機游遍全國，了解情況，尋求抗擊侵略者的方法，胸懷廣闊，氣勢豪邁。末二句針對朝中投降派幸災(zāi)樂禍，說自己永無回鄉(xiāng)之日的讕言。表示自己一定會安全返回家鄉(xiāng)，返回首都，再與侵略者一決雌雄。“兒童輕薄語”五字生動刻劃了那些賣國小人的卑鄙行徑，表示出作者對他們的無比蔑視和嘲笑。全詩雖有眷戀故鄉(xiāng)之意，卻毫無小兒女悲戚之態(tài)，雄健豪勁，不失民族英雄本色。
《赴戍登程口占示家人二首》原文、翻譯及賞析2
赴戍登程口占示家人二首
朝代：清代
作者：林則徐
原文：
出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。
時事難從無過立，達(dá)官非自有生來。
風(fēng)濤回首空三島，塵壤從頭數(shù)九垓。
休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？
謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
譯文
我離家外出去遠(yuǎn)行，無論到哪里，都會敞開寬闊的胸懷。我們要樂觀曠達(dá)，心里不要難受悲哀。世上的大事、國家的大事，是很難從沒有過錯中成功的，就連高官達(dá)貴也不是天生得來。回想廣東那轟轟烈烈的禁煙抗英，我蔑視英國侵略者。從今以后，我將游歷祖國大地，觀察形勢，數(shù)歷山川。不要理會那般人幸災(zāi)樂禍、冷嘲熱諷，鄙棄那些“趙老送燈臺”之類的混話。
我能力低微而肩負(fù)重任，早已感到精疲力盡。一再擔(dān)當(dāng)重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當(dāng)一名成卒適宜。我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回斷送老頭皮”那首詩來為我送行。
注釋①立：成。
②三島：指英倫三島，即英國的英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭。此旬回顧抗英經(jīng)歷，足見英國無人。
③九垓（gāi）。九州，天下，這句可能是用古神話中豎亥自東極步行至西極的故事（見《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》），表示自己將風(fēng)塵仆仆地走遍各地觀察形勢。
④兒童：指幼稚無知的人，代指對林則徐被貶幸災(zāi)樂禍的人。
⑤趙老送燈臺：即上句的輕薄語。《歸田錄》：“俚諺云：‘趙老送燈臺，一去更不來。’當(dāng)時清廷中的投降派詛咒林則徐。說他被貶新疆是“趙老送燈臺”，永無回來之日。
⑥衰庸：意近“衰朽”，衰老而無能，這里是自謙之詞。
⑦以：用，去做。“茍利”二句：鄭國大夫子產(chǎn)改革軍賦，受到時人的誹謗，子產(chǎn)日：“何害！茍利社稷，死生以之。”（見《左傳·昭公四年》）詩語本此。
⑧謫居：因有罪被遣戍遠(yuǎn)方。
⑨養(yǎng)拙：猶言藏拙，有守本分、不顯露自己的意思。剛：正好。戍卒宜：做一名戍卒為適當(dāng)。這句詩謙恭中含有憤激與不平。
⑩戲與”二句：作者自注，宋真宗聞隱者楊樸能詩，召對問：“此來有人作詩送卿否？”對曰：臣妻有—首，云“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮”。上大笑，放還山。東坡赴詔獄，妻子送出門皆哭。坡顧渭曰：“子獨不能如楊處士妻作一首詩送我乎？”妻子失笑，坡乃出。這兩句詩用此典故，表達(dá)他的`曠達(dá)胸襟。山妻：對自己妻子的謙稱。故事：舊事，典故。
賞析
首聯(lián)是說：我以微薄的力量為國擔(dān)當(dāng)重任，早已感到疲憊。如果繼續(xù)下去，再而衰，三而竭，無論自己衰弱的體質(zhì)還是平庸的才干必定無法支持。這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時有味是無能”等詩句同一機杼，都是正話反說、反言見意之辭。
頷聯(lián)若用現(xiàn)代語言表達(dá)，即“只要有利于國家，哪怕是死，我也要去做；哪能因為害怕災(zāi)禍而逃避呢。”此聯(lián)已成為百余年來廣為傳頌的名句，也是全詩的思想精華之所在，它表現(xiàn)了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠無私的愛國情操。“生死以”，語出《左傳·昭公四年》：鄭國大夫子產(chǎn)因改革軍賦制度受到別人毀謗，他說：“茍利社稷，死生以之。”這里的“以”字原意是“為”、“做”或“從事”，準(zhǔn)確地理解它的含義才能讀懂全詩。
頸聯(lián)從字面上看似乎心平氣和、逆來順受，其實心底卻埋藏著巨痛，細(xì)細(xì)咀嚼，似有萬丈波瀾。“謫居”，意為罷官回鄉(xiāng)或流放邊遠(yuǎn)地區(qū)。按封建社會的慣例，大臣無論受到什么處分，只要未曾殺頭，都得叩謝皇恩浩蕩。這就像普希金筆下那個忠心耿耿而無端受責(zé)的俄國老奴對暴戾的主子說的話一樣：“讓我去放豬，那也是您的恩典。”接下來是說：“到邊疆做一個多干體力活、少動腦子的‘戍卒’，對我正好是養(yǎng)拙之道。”“剛”，即“剛好”、“正好”。也就是說：“您這樣處理一個罪臣再合適不過了。”
尾聯(lián)從趙令《侯鯖錄》中的一個故事生發(fā)而來：宋真宗時，訪天下隱者，杞人楊樸奉召廷對，自言臨行時其妻送詩一首云：“更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮。”楊樸借這首打油詩對宋真宗表示不愿入朝為官。林則徐巧用此典幽默地說：“我跟老伴開玩笑，這一回我也變成楊樸了，弄不好會送掉老命的。”言外之意，等于含蓄地對道光帝表示：“我也伺候夠您了，還是讓我安安生生當(dāng)老百姓吧。”封建社會中的一位大忠臣，能說出這樣的牢騷話來，也就達(dá)到極限了。我們認(rèn)真體味這首七律，當(dāng)能感覺出它和屈原的《離騷》一脈相通的心聲。
對仗工穩(wěn)而靈活，是此詩寫作技巧上的一個特點。如，以“國家”對“禍福”，以“生死”對“避趨”，按詞性來說，都是正對。“生死以”的“以”字作“為”解，是動詞；而“之”字是虛詞。作者既用“以”字的實詞義表達(dá)思想內(nèi)容，又借它的虛詞義來與“之”字構(gòu)成對仗，顯示了駕馭文字的深厚動力。
參考資料:
馬驥評．中國古典詩詞精華類編鄉(xiāng)情卷：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社,，1996年01月第1版,：第270頁．
《赴戍登程口占示家人二首》原文、翻譯及賞析3
赴戍登程口占示家人二首
出門一笑莫心哀，浩蕩襟懷到處開。
時事難從無過立，達(dá)官非自有生來。
風(fēng)濤回首空三島，塵壤從頭數(shù)九垓。
休信兒童輕薄語，嗤他趙老送燈臺。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
翻譯
我離家外出去遠(yuǎn)行，無論到哪里，都會敞開寬闊的胸懷。我們要樂觀曠達(dá)，心里不要難受悲哀。
世上的大事、國家的大事，是很難從沒有過錯中成功的，就連高官達(dá)貴也不是天生得來。
回想廣東那轟轟烈烈的禁煙抗英，我蔑視英國侵略者。從今以后，我將游歷祖國大地，觀察形勢，數(shù)歷山川。
不要理會那般人幸災(zāi)樂禍、冷嘲熱諷，鄙棄那些“趙老送燈臺”之類的混話。
我能力低微而肩負(fù)重任，早已感到精疲力盡。一再擔(dān)當(dāng)重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。
如果對國家有利，我將不顧生死。難道能因為有禍就躲避、有福就上前迎受嗎？
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當(dāng)一名成卒適宜。
我開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說你不妨吟誦一下“這回斷送老頭皮”那首詩來為我送行。
注釋
立：成。
三島：指英倫三島，即英國的英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭。此旬回顧抗英經(jīng)歷，足見英國無人。九垓（gāi）。九州，天下，表示自己將風(fēng)塵仆仆地走遍各地觀察形勢。
兒童：指幼稚無知的人，代指對林則徐被貶幸災(zāi)樂禍的人。
趙老送燈臺：即上句的輕薄語。
衰庸：意近“衰朽”，衰老而無能，這里是自謙之詞。
以：用，去做。
謫居：因有罪被遣戍遠(yuǎn)方。
養(yǎng)拙：猶言藏拙，有守本分、不顯露自己的意思。
剛：正好。
戍卒宜：做一名戍卒為適當(dāng)。
山妻：對自己妻子的謙稱。
故事：舊事，典故。
創(chuàng)作背景
林則徐抗英有功，卻遭投降派誣陷，被道光帝革職，發(fā)配伊犁，效力贖罪。他忍辱負(fù)重，于道光二十一年（1841年7月14日）被發(fā)配到新疆伊犁。詩人在古城西安與妻子離別赴伊犁時，在滿腔憤怒下寫下此詩。
其二賞析
首聯(lián)是說：我以微薄的力量為國擔(dān)當(dāng)重任，早已感到疲憊。如果繼續(xù)下去，再而衰，三而竭，無論自己衰弱的體質(zhì)還是平庸的才干必定無法支持。這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的.“清時有味是無能”等詩句同一機杼，都是正話反說、反言見意之辭。
頷聯(lián)若用現(xiàn)代語言表達(dá)，即“只要有利于國家，哪怕是死，我也要去做；哪能因為害怕災(zāi)禍而逃避呢。”此聯(lián)已成為百余年來廣為傳頌的名句，也是全詩的思想精華之所在，它表現(xiàn)了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠無私的愛國情操。“生死以”，語出《左傳·昭公四年》：鄭國大夫子產(chǎn)因改革軍賦制度受到別人毀謗，他說：“茍利社稷，死生以之。”這里的“以”字原意是“為”、“做”或“從事”，準(zhǔn)確地理解它的含義才能讀懂全詩。
頸聯(lián)從字面上看似乎心平氣和、逆來順受，其實心底卻埋藏著巨痛，細(xì)細(xì)咀嚼，似有萬丈波瀾。“謫居”，意為罷官回鄉(xiāng)或流放邊遠(yuǎn)地區(qū)。按封建社會的慣例，大臣無論受到什么處分，只要未曾殺頭，都得叩謝皇恩浩蕩。這就像普希金筆下那個忠心耿耿而無端受責(zé)的俄國老奴對暴戾的主子說的話一樣：“讓我去放豬，那也是您的恩典。”接下來是說：“到邊疆做一個多干體力活、少動腦子的‘戍卒’，對我正好是養(yǎng)拙之道。”“剛”，即“剛好”、“正好”。也就是說：“您這樣處理一個罪臣再合適不過了。”
尾聯(lián)從趙令《侯鯖錄》中的一個故事生發(fā)而來：宋真宗時，訪天下隱者，杞人楊樸奉召廷對，自言臨行時其妻送詩一首云：“更休落魄貪杯酒，亦莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮。”楊樸借這首打油詩對宋真宗表示不愿入朝為官。林則徐巧用此典幽默地說：“我跟老伴開玩笑，這一回我也變成楊樸了，弄不好會送掉老命的。”言外之意，等于含蓄地對道光帝表示：“我也伺候夠您了，還是讓我安安生生當(dāng)老百姓吧。”封建社會中的一位大忠臣，能說出這樣的牢騷話來，也就達(dá)到極限了。我們認(rèn)真體味這首七律，當(dāng)能感覺出它和屈原的《離騷》一脈相通的心聲。
對仗工穩(wěn)而靈活，是此詩寫作技巧上的一個特點。如，以“國家”對“禍福”，以“生死”對“避趨”，按詞性來說，都是正對。“生死以”的“以”字作“為”解，是動詞；而“之”字是虛詞。作者既用“以”字的實詞義表達(dá)思想內(nèi)容，又借它的虛詞義來與“之”字構(gòu)成對仗，顯示了駕馭文字的深厚動力。
其一賞析
詩人因抗英禁煙被貶，遠(yuǎn)戍伊犁，心中自有一股不平之氣。但臨行與家人告別，深恐家人擔(dān)憂，又需笑言相勸，故開首二句強作歡顏。然而這也的確體現(xiàn)出詩人襟懷坦蕩，四海為家的壯志豪情。詩人自信抗英禁煙有功無罪，歷史自會做出公正結(jié)論，面對貶謫問心無愧。“時事”二句便是對人生經(jīng)驗的總結(jié)，人不能生而知之，要想辦成一件事，總要經(jīng)過多次反復(fù)和波折，包括犯錯誤。這也是對家人子女的教誨。“風(fēng)濤”一聯(lián)以輕蔑口吻譏諷英帝國主義國中無人，外強中干；而自己正好借遠(yuǎn)戍之機游遍全國，了解情況，尋求抗擊侵略者的方法，胸懷廣闊，氣勢豪邁。末二句針對朝中投降派幸災(zāi)樂禍，說自己永無回鄉(xiāng)之日的讕言。表示自己一定會安全返回家鄉(xiāng)，返回首都，再與侵略者一決雌雄。“兒童輕薄語”五字生動刻劃了那些賣國小人的卑鄙行徑，表示出作者對他們的無比蔑視和嘲笑。全詩雖有眷戀故鄉(xiāng)之意，卻毫無小兒女悲戚之態(tài)，雄健豪勁，不失民族英雄本色。
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