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題紅葉原文翻譯及賞析3篇
題紅葉原文翻譯及賞析1
題紅葉
朝代：唐代
作者：宣宗宮人
原文：
流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。
譯文
流動(dòng)的河水為何急急流去，我在深深的皇宮里整日清閑空虛。
感謝勤勞的紅葉，到了皇宮外面要好好的享受自由自在的'生活。
賞析
詩(shī)的前兩句「流水何太急，深宮盡日閑」，妙在只責(zé)問(wèn)流水太急，訴說(shuō)深宮太閑，并不明寫(xiě)怨情，而怨情自見(jiàn)。一個(gè)少女長(zhǎng)期被幽閉在深宮之中，有時(shí)會(huì)有流年侯水、光陰易逝、青春虛度、紅顏暗老之恨，有時(shí)也會(huì)有深宮無(wú)事、歲月難遣、閑愁似海、度日如年之苦。這兩句詩(shī)，以流水之急與深宮之閑形成對(duì)比，就不著痕跡、若即若離地托出了這種看似矛盾而又交織為一的雙重苦恨。詩(shī)的后兩句「殷勤謝紅葉，好去到人間」，運(yùn)筆更委婉含蓄。它妙在曲折傳意，托物寄情，不從正面寫(xiě)自己的處境和心情，不直說(shuō)自己久與人間隔離和渴望回到人間，而用折射手法，從側(cè)面下筆，只對(duì)一片隨波而去的紅葉致以殷勤的祝告。這里，題詩(shī)人對(duì)身受幽囚的憤懣、對(duì)自由生活的憧憬以及她的沖破樊籠的強(qiáng)烈意愿，一切盡在不言之中了。
題紅葉原文翻譯及賞析2
題玉泉溪·紅葉醉秋色
紅葉醉秋色，碧溪彈夜弦。
佳期不可再，風(fēng)雨杳如年。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《題玉泉溪》是唐代一位被稱(chēng)為“湘驛女子”的女詩(shī)人創(chuàng)作的一首詩(shī)。此詩(shī)前兩句寫(xiě)景，首句用重彩描繪出一幅楓葉爛漫的秋景圖，次句渲染了一種寧?kù)o幽邃的氛圍；后兩句抒情，表現(xiàn)女主人公對(duì)曾經(jīng)有過(guò)的美好日子一去不復(fù)返的遺憾，寫(xiě)盡了她未來(lái)日子的苦難。全詩(shī)措詞委婉，造語(yǔ)清麗，內(nèi)容豐富，感情強(qiáng)烈，模聲繪色，形象鮮明，藝術(shù)概括力很強(qiáng)。
翻譯/譯文
紅葉片片沉醉于動(dòng)人的秋色，碧溪潺潺在夜里彈奏起琴弦。
美好的日子逝去不可能再來(lái)，凄風(fēng)苦雨無(wú)限讓人度日如年。
注釋
⑴葉：一作“樹(shù)”。
⑵碧溪：綠色的溪流。
⑶佳期：美好的時(shí)光。
⑷杳（yǎo）：昏暗、遙遠(yuǎn)，沒(méi)有盡頭。
賞析/鑒賞
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)最早錄載于《樹(shù)萱錄》。書(shū)中說(shuō)：“番禺鄭仆射嘗游湘中，宿于驛樓，夜遇女子誦詩(shī)……頃刻不見(jiàn)。”所誦即上詩(shī)。胡仔《苕溪漁隱叢話前集》、魏慶之《詩(shī)人玉屑》都轉(zhuǎn)錄了《樹(shù)萱錄》的記載。前者把此詩(shī)列入“鬼詩(shī)”類(lèi)，后者則列為“靈異”類(lèi)。《全唐詩(shī)》的編者在收錄此詩(shī)時(shí)，刪去了《樹(shù)萱錄》關(guān)于其事的記載，題其作者為“湘驛女子”。
整體賞析
此詩(shī)首句“紅葉醉秋色”五字，用重彩繪出一幅楓葉爛漫、秋色正濃的畫(huà)面。那優(yōu)美的景色，宜人的氣候，令人心醉神馳。“霜葉紅于二月花”是描寫(xiě)秋色的.名句，然“紅葉醉秋色”的境界，卻也別具韻味。詩(shī)人用一“醉”字，把“紅葉”與“秋色”聯(lián)系起來(lái)，使抽象的秋色具體可感，描繪了一幅美麗絢爛的秋景圖。用字精煉，以少總多。
次句“碧溪彈夜弦”，也寫(xiě)得情韻縈繞，優(yōu)美動(dòng)人。白晝消逝，夜幕降臨，楓林隱去，碧藍(lán)澄澈的溪水，潺潺流動(dòng)，宛然在彈奏一支樂(lè)曲，如泣如訴，打破了這也的寂靜。夜色如水，不可能不動(dòng)人情思。這里，“碧”是個(gè)訴諸視覺(jué)的顏色字。在一般的夜晚，是無(wú)法分辨水色的。只有憑借天空的明月，身臨溪畔的人，才有可能見(jiàn)得真實(shí)，辨得清楚。“彈”字下得也很妙。它不僅寫(xiě)出溪流富有音樂(lè)般的詩(shī)韻，而且以動(dòng)襯靜，把一個(gè)萬(wàn)籟俱寂的夜色，烘托得更加幽深。詩(shī)雖未寫(xiě)月，卻自有一輪明月朗照；未寫(xiě)人，卻有一個(gè)少女的倩影徘徊溪畔；未寫(xiě)情，卻有一縷悲哀寂寞的情絲，從“夜弦”的曲調(diào)中輕輕流出，如泣如訴，縈回耳際。這種虛中見(jiàn)實(shí)、實(shí)中見(jiàn)虛的寫(xiě)法，筆墨精當(dāng)，含蘊(yùn)豐富，營(yíng)造了一種寧?kù)o、幽邃的氛圍。
后兩句抒情。主人公終于吐出了自己的心聲：“佳期不可再，風(fēng)雨杳如年。”那曾經(jīng)有過(guò)的美好日子一去不復(fù)返了，心愛(ài)的人兒再也不會(huì)和自己共度美好快樂(lè)的時(shí)光。陪伴自己的只能是那漫長(zhǎng)的凄風(fēng)苦雨、度日如年的生活。這兩句直言不諱地把這位徘徊于月下溪畔的女子內(nèi)心的秘密，和盤(pán)托出。原來(lái)她是位失戀的女子，曾有過(guò)幸福的愛(ài)情，而此時(shí)，“佳期”卻一去不復(fù)返了。可是這位多情女子還像過(guò)去一樣熱戀著愛(ài)人。在楓葉如醉、碧溪夜月的環(huán)境中，她徘徊著，回憶著，祈望著，等待著，從原野來(lái)到溪邊，從白天直至深夜。可是，物是人非，再也見(jiàn)不到他的身影。“佳期不可再”，寥寥五字，把這位滿(mǎn)懷希望的女子推向了絕望的深淵。她想：“今后的生活又將如何呢？”回答是：“風(fēng)雨杳如年。”風(fēng)雨如晦，度日如年，未來(lái)的日子是渺茫、悲涼、凄迷的。如果把這里的“風(fēng)雨”理解為社會(huì)“風(fēng)雨”的話，那么這詩(shī)所寫(xiě)的愛(ài)情悲劇，就具有更廣泛深刻的社會(huì)意義了。
這首詩(shī)語(yǔ)短情深，措辭委婉而造語(yǔ)清麗。詩(shī)人善于選擇典型的意象，渲染了一種迷離愁苦的詩(shī)境。詩(shī)中以景襯情，情與景很好地融合在一起，大大增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
名家點(diǎn)評(píng)
（明末）周珽曰：篤情，描景亦脫。《樹(shù)萱錄》：番陽(yáng)鄭仆射嘗游湘中，宿于驛樓。夜遇女子誦此詩(shī)，頃刻不見(jiàn)。（《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》）
（清末）俞陛云：首二句詞采清麗，音節(jié)入古。后二句言回首佳期，佴覺(jué)沉沉風(fēng)雨，綿渺如年，嘆勝會(huì)之不常耶？悵伊人之長(zhǎng)往耶？唐人五絕中，有安邑坊女子《幽恨詩(shī)》云：“卜得上峽日，秋江風(fēng)浪多。江陵一夜雨，腸斷《木蘭歌》。”與此詩(shī)皆出女郎聲口，感余心之未寧，溯流風(fēng)而獨(dú)寫(xiě)，如聞陽(yáng)阿激楚之洞簫也。（《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》）
題紅葉原文翻譯及賞析3
原文：
流水何太急，深宮盡日閑。
殷勤謝紅葉，好去到人間。
譯文
流水為什么去得這樣匆匆，深宮里卻整日如此的清閑。
我殷勤地辭別這一片紅葉，離開(kāi)這好去到自由的人家。
注釋
題注：盧偓應(yīng)舉時(shí)，偶臨御溝，得一紅葉，上有絕句，置于巾箱。及出宮人，偓得韓氏，睹紅葉，吁嗟久之，曰：“當(dāng)時(shí)偶題，不謂郎君得之。”
深宮：宮禁之中，帝王居住處。盡日：整天，天天如此。
謝：告，囑咐。一說(shuō)意為辭別。
好去：送別之詞。猶言好走。
賞析：
詩(shī)的前兩句“流水何太急，深宮盡日閑”，妙在只責(zé)問(wèn)流水太急，訴說(shuō)深宮太閑，并不明寫(xiě)怨情，而怨情自見(jiàn)。一個(gè)少女長(zhǎng)期被幽閉在深宮之中，有時(shí)會(huì)有流年候水、光陰易逝、青春虛度、紅顏暗老之恨，有時(shí)也會(huì)有深宮無(wú)事、歲月難遣、閑愁似海、度日如年之苦。這兩句詩(shī)，以流水之急與深宮之閑形成對(duì)比，就不著痕跡、若即若離地托出了這種看似矛盾而又交織為一的雙重苦恨。詩(shī)的后兩句“殷勤謝紅葉，好去到人間”，運(yùn)筆更委婉含蓄。它妙在曲折傳意，托物寄情，不從正面寫(xiě)自己的處境和心情，不直說(shuō)自己久與人間隔離和渴望回到人間，而用折射手法，從側(cè)面下筆，只對(duì)一片隨波而去的紅葉致以殷勤的祝告。這里，題詩(shī)人對(duì)身受幽囚的憤懣、對(duì)自由生活的憧憬以及她的'沖破樊籠的強(qiáng)烈意愿，盡在不言之中，可以不言而喻了。《題紅葉》詩(shī)中的“到人間”三字，含有極其復(fù)雜的感情，這里，人生的要求、祝愿、遐想、幻夢(mèng)是融合在一起的。總的看來(lái)，《題紅葉》詩(shī)之空靈醞藉，言簡(jiǎn)意長(zhǎng)，給人以玩索余地。俞陛云在《詩(shī)境淺說(shuō)·續(xù)編》中評(píng)李白的《玉階怨》說(shuō)：“其寫(xiě)怨意，不在表面，而在空際。”這話也可以移作對(duì)這首《題紅葉》詩(shī)的贊語(yǔ)。
唐代出現(xiàn)了大量宮怨詩(shī)，但幾乎全都出自宮外人手筆，至多只能做到設(shè)身處地，代抒怨情，有的還是借題發(fā)揮，另有寄托。這首《題紅葉》詩(shī)以及另兩首題梧葉詩(shī)之可貴，就在于讓人能夠直接從宮人之口聽(tīng)到宮人的心聲。
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