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迷神引·貶玉溪對江山作原文翻譯及賞析
迷神引·貶玉溪對江山作原文翻譯及賞析1
迷神引·貶玉溪對江山作
黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。余霞散綺，向煙波路。使人愁，長安遠，在何處。幾點漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。
暗想平生，自悔儒冠誤。覺阮途窮，歸心阻。斷魂素月，一千里、傷平楚。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦。猿鳥一時啼，驚島嶼。燭暗不成眠，聽津鼓。
翻譯
青山漸漸被暮靄籠罩紅日慢慢向西墜落，浩浩長江奔騰不息洶涌地向東流去。天空中縷縷殘霞就像有花紋的羅綺漸漸散開，回首望去浩淼的煙波掩映著漫漫路途。令人憂愁的是離京城越來越遠逐漸模糊，愁云慘霧暮靄沉沉中京都究竟藏在何處。幾處閃爍不定的微弱的漁火，使人迷離恍惚不知船塢遠近。一葉船帆漸漸低垂下來，停泊在前面的江浦。
默默地回想自己的一生，獨自悔恨常常為追求功名所誤。自己就像阮籍那樣已到窮途末路，而歸隱田園的情趣卻常常受阻。遙望普照千里楚地的皎皎素月，此刻竟是這樣令人傷感凄楚。怨恨那如泣如訴的竹枝歌啊，為何聲聲愁怨為誰痛苦。凄厲的猿啼悲哀的鳥鳴聲，仿佛驚動了整個島嶼。昏暗的燭光下久久難以入眠，臥聽著津渡邊的聲聲更鼓。
注釋
“黯黯”句：青山漸暗，紅日西沉。
余霞散綺：南朝齊·謝眺《晚登三山還望京邑》：“余霞散成綺。” 綺，有花紋的絲織品。“使人愁”
三句：李白《登金陵鳳凰臺》
詩：“長安不見使人愁”。
田塢：水邊停船的`地方。
儒冠誤：杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“紈挎不餓死，儒冠多誤身。”富家子弟養(yǎng)尊處優(yōu)，而一般讀書人往往潦倒一生。
阮途窮：晉人阮籍，佯狂不羈，縱酒頹放，常駕車獨游，等到路走不通了，便痛苦而返。表現(xiàn)對當(dāng)時政治的不滿。
斷魂： 因悲傷而神情恍惚。
平楚： 平遠的樹林。
竹枝歌：《樂府詩集》：“《竹枝》本出于巴渝，唐貞元中，劉禹錫在阮湘，以俚歌鄙陋，乃依騷人《九歌》，作《竹枝》新詞九章，教里中兒歌之。”
津鼓： 渡頭的更鼓。
賞析
上闋以景起，氣象雄渾，景物壯闊。接著，前結(jié)四個短句是起處寫景的繼續(xù)和演化。從人的感情說，開始位立江濱，見青山、紅日、大江，心胸為之開闊，有此壯美之景。后來，隨著江水望去，“長安遠，在何處“，不見長安，只見漁燈客帆，于是感到“愁”來。上闋處理景、情、意的關(guān)系，理路清楚，而運筆有起伏。有襯托，以“長安遠”為中間樞紐，前后時間。場景，頓生變化，由高遠綺麗轉(zhuǎn)為低小出寒，反映作者迷茫的心境，而通體不高“對江山”所見，詞筆極為渾成。
下闋一連四短句十六個字，傾吐出滿懷衷腸，語凄清苦。古人名換頭為過變，或藕斷絲連，或異軍突起。這樣汪洋恣肆地抒懷，是上闋醞蓄、堆積的結(jié)果，當(dāng)感情的閥門一下打開，便一發(fā)不可收拾。“自悔儒冠誤”，是一句十分悲憤感慨的話。“紈绔不餓死，儒冠多誤身”（杜甫《奉贈韋左感丈二十二韻》）。富家子弟養(yǎng)享處代，而一般讀書人往往潦倒一生。杜詩言辭激憤，溢于紙面，政治生涯不順利的晁補之，前句用“暗想”，后句用“自悔”，表達了詞人自怨自艾的情緒。普人阮籍，佯狂不羈，縱酒頹放，表現(xiàn)出他對當(dāng)時政治的不滿，實際上也是一種遠禍全身的手段。他常駕車獨游，等到路走不通了，便痛哭而返。這里詞人覺得他和阮籍一樣，施展自己的宏圖抱負是不可能了，而羈于謫宦，欲歸又不得歸。換頭后這四句是詞人抑郁壅塞的感情的暴發(fā)。
這首詞寫作者貶玉溪（信州）后，面對江山興起的悲傖情懷。上闋以寫景為主。有青山、紅日、大江、余震的綺麗壯景，也有幾點漁火、一片客帆的凄迷景色，略寓感情。詞的藝術(shù)上的成功，著重在下闋，于一瀉無余傾吐衷曲后，用多種帶有濃厚感情色彩的事物，層層渲染，步步加深來抒發(fā)因貶謫而產(chǎn)生的倫然之情，從紅日暮到紅燭暗，到津鼓響，時間的跨度長，調(diào)動的景物多，但寫來如春蠶吐絲，條條縷縷，清晰明白，使詞人的悲倫之情如見。既曲折，又明快，用古人的話說大抵是：“觸景生情，復(fù)緣情布景，節(jié)節(jié)轉(zhuǎn)換，稼麗周密。譬之織錦家，真竇氏回文梭也”（賀裳《皺水軒詞筌》）。
創(chuàng)作背景
自紹圣四年起，晁補之被貶到南方監(jiān)酒稅。遠離帝京的他，戀闕心理在詞創(chuàng)作中多有表現(xiàn)。元符二年（1099），晁補之貶信州監(jiān)酒稅時寫下《迷神引·貶玉溪對江山作》。
迷神引·貶玉溪對江山作原文翻譯及賞析2
原文：
黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。余霞散綺，向煙波路。使人愁，長安遠，在何處。幾點漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。
暗想平生，自悔儒冠誤。覺阮途窮，歸心阻。斷魂素月，一千里、傷平楚。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦。猿鳥一時啼，驚島嶼。燭暗不成眠，聽津鼓。
譯文
青山漸漸被暮靄籠罩紅日慢慢向西墜落，浩浩長江奔騰不息洶涌地向東流去。天空中縷縷殘霞就像有花紋的羅綺漸漸散開，回首望去浩淼的煙波掩映著漫漫路途。令人憂愁的是離京城越來越遠逐漸模糊，愁云慘霧暮靄沉沉中京都究竟藏在何處。幾處閃爍不定的微弱的漁火，使人迷離恍惚不知船塢遠近。一葉船帆漸漸低垂下來，停泊在前面的江浦。
默默地回想自己的一生，獨自悔恨常常為追求功名所誤。自己就像阮籍那樣已到窮途末路，而歸隱田園的情趣卻常常受阻。遙望普照千里楚地的皎皎素月，此刻竟是這樣令人傷感凄楚。怨恨那如泣如訴的竹枝歌啊，為何聲聲愁怨為誰痛苦。凄厲的猿啼悲哀的鳥鳴聲，仿佛驚動了整個島嶼。昏暗的燭光下久久難以入眠，臥聽著津渡邊的聲聲更鼓。
注釋
“黯黯”句：青山漸暗，紅日西沉。
余霞散綺：南朝齊·謝眺《晚登三山還望京邑》：“余霞散成綺。”綺，有花紋的絲織品。
“使人愁”三句：李白《登金陵鳳凰臺》詩：“長安不見使人愁”。田塢：水邊停船的地方。
儒冠誤：杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“紈挎不餓死，儒冠多誤身。”富家子弟養(yǎng)尊處優(yōu)，而一般讀書人往往潦倒一生。
阮途窮：晉人阮籍，佯狂不羈，縱酒頹放，常駕車獨游，等到路走不通了，便痛苦而返。表現(xiàn)對當(dāng)時政治的不滿。
斷魂：因悲傷而神情恍惚。平楚：平遠的樹林。
竹枝歌：《樂府詩集》：“《竹枝》本出于巴渝，唐貞元中，劉禹錫在阮湘，以俚歌鄙陋，乃依騷人《九歌》，作《竹枝》新詞九章，教里中兒歌之。”
津鼓：渡頭的更鼓。
賞析：
此詞寫于貶謫途中。全詞“觸景生情，復(fù)緣情布景，節(jié)節(jié)轉(zhuǎn)換，秾麗周密。譬之織錦家，真竇氏回文梭也”（賀裳《鄒水軒詞筌》）。
上片以景起，氣象雄渾，景物壯闊。首兩句寫詞人佇立信江畔所見的景色。青山，本碧綠青翠，說它“黯黯”，是由于“紅日暮”，但斜照下，山色反而顯得雄渾沉厚。這是遠望所見。俯視腳下，但見“浩浩大江東注”，不由人不發(fā)出人生如逝水東流的感嘆。“余霞散綺”兩句源于謝朓詩“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》），是對“紅日”、“大江”的.深一層渲染。詞用一“向”字，別具意味。如綺（錦緞）的“余霞”映淡煙輕霧籠罩的江面上，一直跟隨著流水往前，這樣就把“東注”的“浩浩大江”寫得既真實又清空了。
以下三句，直抒情懷“長安”，代指北宋京成汴梁。晁補之是一個頗想政治上有一番作為的人。他二十七歲考中進士，開封府和禮部考試時均名列第一。“晁張班馬手，崔蔡不足云”。黃庭堅稱贊他和張耒如司馬遷、班固，而遠超過漢代的崔瑗和蔡邕。但正是這樣一個才氣縱橫，政績斐然的人，卻生潦倒，功名蹭蹬。所以，這“使人愁”，不只是因為大江東去，而有著被貶他鄉(xiāng)、政治失意的深沉內(nèi)容。此三句本自李白《登金陵風(fēng)凰臺》詩“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”。
上片末四句既從正面用筆，又從側(cè)面暗示時間已由著而夜：“幾點漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。”漁燈不僅只有幾點閃閃爍爍，而且細小微弱；這時近岸的船塢里，他一片迷瀠了。再往稍遠的地方看，航行江面的客船，也降下船帆，靠前面臨水近岸的地方了。由于近觀，漁燈“幾點”而“小”，看到清清楚楚；由于遠望，故所見客帆“一片”，給人以多的感覺。從用字說，“幾點”對“一片”，“近塢”對“前浦”，一寫少和多，一寫近和遠，概括出詞人當(dāng)時目力所見的空間范圍。詞人處理情、景、意的關(guān)系，理路清楚，而運筆有起伏，有襯托，以“長安遠”為中樞，前后時間、場景，頓生變化，由高運綺麗而轉(zhuǎn)所見，詞筆極為渾成。
下片一奇峰空起，汪泣恣肆，語調(diào)凄切，情感悲苦，傾吐出滿懷衷腸。“自悔儒冠誤”，極言心中悲憤感慨，謂富家子弟養(yǎng)尊處優(yōu)，而一般讀書人往往潦倒一生。此處前句用“暗想”，后句用“自悔”，自怨自艾的情緒躍然紙上。晉人阮籍，佯狂不羈，縱酒頹放，表現(xiàn)出他對當(dāng)時政治的不滿，實際上也是一種遠禍全身的手段。他常駕車獨游，等到路走不通了，便痛哭而返。這里詞人覺得他和阮籍一樣，施展自己的宏圖抱負是不可能了，而羈于謫宦，欲歸又不得歸。
過片后這四句包含了許許多多難言的辛酸痛楚，讀之令人凄傷。
接下來詞人借素月、《竹枝》歌聲、猿鳥啼鳴，對凄苦的情懷，再作更富形象性的渲染。晁補之是濟洲巨野人，此刻貶官信州，從北至南，千里迢迢，煙樹蒼茫，面對素月，怎能不為之銷魂呢？“平楚”，謝朓詩：“寒城一以眺，平楚正蒼然。”楊慎稱：“楚，叢木也。登高望遠，見木杪如平地，故云‘平楚’猶《詩》所謂‘平林’也”（《升庵詩話》）。“一千里傷平楚”，與李白《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧”，意境很相近，只是此處由近而遠，思故鄉(xiāng)千里迢迢，故望“平楚”而傷情無限。
詞人接著又從聽覺方面與這種凄苦情懷。《竹枝歌》，原是巴渝一帶的民歌。“聆其音，中黃鐘之羽。其卒章激訐如吳聲，雖傖儜不可分，而含思宛轉(zhuǎn)，有淇濮之艷”（劉禹錫《竹枝詞引》）。周邦彥《點絳唇》“楚歌聲苦，村落黃昏鼓”，是說歌聲作用于人，只感到怨苦。“為誰苦？”用似問非問的提示，而且前用“聲聲怨”加重形容，便更覺其苦深。
隨后又寫島嶼上的猿啼鳥鳴，呼應(yīng)開頭的“大江東注”，表明作者的往處江水湄。“一時啼”，有時斷時續(xù)之意。正當(dāng)夜深人靜他心情剛剛平靜下來時，那突然一聲猿啼，一聲鳥鳴，就更會產(chǎn)生凄涼之感。說“驚島嶼”是婉語，因為島嶼突出于江心，本是無情之物，都為之而驚，那么人之“驚”更可想而知了。“燭暗”夜深仍未成眠，猿啼鳥鳴也因困倦而睡去了吧。渡口停泊的船只，發(fā)出了開航的鼓聲信號，表明天色將明，而人之徹夜未眠又可知。燭暗，表明夜己深。
這首詞情景深化，意境淡遠凄清，一派怨思哀緒盤旋而下，貫注字里行間。全詞雖多用典故與前賢成句，但由于出自真情摯意，所以不覺為累，反倒生發(fā)牽引，更豐富深化了詞旨，使之余味溢于言外。
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