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古風(fēng)其三十九原文翻譯及賞析
古風(fēng)其三十九原文翻譯及賞析1
原文：
古風(fēng)·其三十九
唐代： 李白
登高望四海，天地何漫漫！
霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。
榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。
白日掩徂輝，浮云無(wú)定端。
梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。
且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難。
譯文：
登高望四海，天地何漫漫！
我登上高處，望向四周，但見(jiàn)天地間茫茫無(wú)際一片。
霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。
因受霜寒而呈現(xiàn)出一派秋色，荒野里吹來(lái)一陣陣西風(fēng)。
榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。
榮華易逝，有如東流水一去不返，人間萬(wàn)事如波浪起伏，變化無(wú)常。
白日掩徂輝，浮云無(wú)定端。
白日即將西落，浮云出沒(méi)不定，遮掩著落日的光輝。
梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。
如今燕子和麻雀竟然在罕見(jiàn)的梧桐樹上筑巢，反而鴛鴦只能棲在長(zhǎng)著刺的枳棘之上。
且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難。
昔日陶潛唱過(guò)《歸去來(lái)辭》辭官而去。還是回家去吧，我也學(xué)欲學(xué)馮諼，彈劍高歌，感嘆行路真難。
注釋：
登高望四海，天地何漫漫！
四海：指天下。漫漫：無(wú)涯無(wú)際。
霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。
被：披，覆蓋。大荒：廣闊的原野。
榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。
白日掩徂(cú)輝，浮云無(wú)定端。
徂輝：太陽(yáng)落山時(shí)的余輝。
梧桐巢燕雀，枳(zhǐ)棘(jí)棲(qī)鴛鸞。
枳棘：有棘刺的灌木。鴛鸞：即鶴雛鸞鳳之屬。
且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難。
歸去來(lái)：回去吧。東晉詩(shī)人陶淵明不愿逢迎權(quán)勢(shì)，棄官歸鄉(xiāng)，并作《歸去來(lái)兮辭》。劍歌：彈劍而歌。行：一作“悲”。
賞析：
此詩(shī)作于詩(shī)人初離朝廷之時(shí)，寫詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，看到天地廣大無(wú)邊，群物被霜而秋，從而想到光陰飛逝，榮華似水，人生短促，身世飄搖，賢愚顛倒，最后發(fā)出“行路難”、“歸去來(lái)”的悲嘆。全詩(shī)感慨朝政昏暗，賢愚顛倒，世路艱險(xiǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人老大無(wú)成，決心歸隱的憤懣之情。
“登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒”四句乃登臨所見(jiàn)之秋景。茫茫天地間，但見(jiàn)嚴(yán)霜覆萬(wàn)物，西風(fēng)吹荒野，道不盡景象的浩大空洞與蒼涼蕭索。這景象，既是大自然深秋的畫面，又是社會(huì)冰冷的寫照。詩(shī)人不僅身寒而且心寒了。
第五、第六句，說(shuō)明他遭遇的.不順逐。他在41歲的時(shí)候，受召入長(zhǎng)安，供奉翰林。初始心情興奮，想有一番作為，但值玄宗后期，政治日趨腐敗黑暗，賢能之士屢遭排斥、迫害。李白秉性耿直，對(duì)黑勢(shì)力不能阿諛?lè)畛校蚨庾嬔栽g毀，在長(zhǎng)安不滿2年，即被迫辭官離京，故發(fā)出以上2句詩(shī)。此2句也可看出他不艷羨榮華富貴。
第七、第八句，說(shuō)明他不順逐的際遇是因“白日掩徂輝，浮云無(wú)定端”所致。“徂輝”即落日之余輝，這里暗喻朝政不明。“浮云”，喻讒毀他的惡勢(shì)力。
第九、第十句，進(jìn)一步說(shuō)明當(dāng)時(shí)朝廷用人不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。“鴛鴦”是傳說(shuō)中高貴的鳥類，“非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲”；“枳棘”乃兩種多刺的惡木，非“鴛鴦”所能息止。然而，“鴛鴦”竟棲身于此，與得意的“燕雀”形成多么強(qiáng)烈的對(duì)比。詩(shī)人以此上下錯(cuò)位的現(xiàn)象比喻君子失所，小人得志的社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)也具體說(shuō)明了本身所遭遇到的正是有才而不得善待的情況。
第十一、第十二句，說(shuō)明詩(shī)人無(wú)奈及無(wú)能為力的心情。他無(wú)法改變這種現(xiàn)狀，只好歸隱，同時(shí)自由地吟唱《行路難》來(lái)發(fā)泄對(duì)社會(huì)不公的抗議。“歸去來(lái)”指陶淵明的《歸去來(lái)辭》；“劍歌”，指孟嘗君食客馮歡因未被重用曾彈劍而歌意欲離去事。它們已成為封建社會(huì)失意者的精神武器。詩(shī)人李白即以此為武器，準(zhǔn)備拂袖而去了！《古風(fēng)》（其三十九）與《行路難》是李白的同期之作，但風(fēng)格迥異。《行路難》直率激越：憤不遇，則高喊“大道如青天，我獨(dú)不得出”：有信心，則狂歌“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，體現(xiàn)了詩(shī)人的獨(dú)特氣質(zhì)和李詩(shī)的主要風(fēng)格。《古風(fēng)》（其三十九）則顯得含蓄婉曲，感情和緩。與此詩(shī)風(fēng)格及內(nèi)容最為相近的是《古風(fēng)》（其五十四）皆為：憤不遇。
這首詩(shī)突出的特點(diǎn)是沉郁而又奔放的感情，隱微而又顯豁的比興。詩(shī)中描寫那風(fēng)霜肅殺的寒氣，“浮云”、“徂輝”的昏暗，“燕雀”、“鴛鸞”的反常，無(wú)不籠罩著一種沉重郁結(jié)的壓抑；而那“登高”遠(yuǎn)望的氣概，“漫漫”天地的胸襟，“流水”、“波瀾”的感喟，慷慨悲憤的“劍歌”，仍然掩蓋不住浪漫主義“詩(shī)仙”的一腔豪氣。清人沈德潛說(shuō)：“太白詩(shī)縱橫馳驟，獨(dú)《古風(fēng)》二卷不矜才，不使氣，原本阮公，風(fēng)格俊上……。”誠(chéng)然此詩(shī)不似其它作品那樣矜才使氣，放浪恣肆，而是沉郁之中仍帶奔放，壓抑之下不掩豪氣。
通篇多用比興象征，但又不像阮籍《詠懷八十二首》那樣“文多隱蔽”，“難以猜測(cè)”，而是“微而彰”，“婉而麗”，諷刺的深意埋藏在連翩而來(lái)的物象之中，可謂深得風(fēng)雅之旨。其次，此詩(shī)雖屬古風(fēng)，然多用對(duì)句，如“霜被”與“風(fēng)飄”二句，寫盡天地空間；“白日”與“浮云”二句，概括昏君奸佞；“梧桐”與“枳棘”二句構(gòu)成賢愚對(duì)比。雖平仄不拘，而事類頗對(duì)；雖時(shí)用典故，卻信手拈來(lái)，自然無(wú)跡。凡此，皆有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的“不功而工”之妙。
古風(fēng)其三十九原文翻譯及賞析2
原文：
登高望四海，天地何漫漫！
霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。
榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。
白日掩徂輝，浮云無(wú)定端。
梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。
且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難。
(行一作悲)(此詩(shī)一作登高望四海。天地何漫漫。霜被群物秋。風(fēng)飄大荒寒。殺氣落喬木。浮云蔽層巒。孤鳳鳴天倪。遺聲何辛酸。游人悲舊國(guó)。撫心亦盤桓。倚劍歌所思。曲終涕泗瀾。)
譯文
我登上高處，望向四周，但見(jiàn)天地間茫茫無(wú)際一片。
萬(wàn)物被嚴(yán)霜覆蓋著，荒野里吹來(lái)一陣陣西風(fēng)。
榮華易逝，有如東流水一去不返，人間萬(wàn)事如波浪起伏，變化無(wú)常。
白日即將西落，浮云出沒(méi)不定，遮掩著落日的光輝。
如今燕子和麻雀竟然在罕見(jiàn)的梧桐樹上筑巢，反而鴛鴦只能棲在長(zhǎng)著刺的'枳棘之上。
昔日陶潛唱過(guò)《歸去來(lái)辭》辭官而去。還是回家去吧，我也學(xué)欲學(xué)馮諼，彈劍高歌，感嘆行路真難。
注釋
四海：指天下。
漫漫：無(wú)涯無(wú)際。
“霜被”句：謂各種花草樹木因受霜寒而呈現(xiàn)出一派秋色。被：披，覆蓋。
大荒：廣闊的原野。
徂輝：太陽(yáng)落山時(shí)的余輝。
枳棘：有棘刺的灌木。
“梧桐”二句意為，鴛鸞本來(lái)?xiàng)抻谖嗤嗳钢慌渥鞒灿阼准F(xiàn)在情況正相反。謂黑白顛倒，是非錯(cuò)位。喻小人居子高位，而君子不得其位。鴛鸞：即鶴雛鸞鳳之屬。
歸去來(lái)：回去吧。東晉詩(shī)人陶淵明不愿逢迎權(quán)勢(shì)，棄官歸鄉(xiāng)，并作《歸去來(lái)兮辭》。
劍歌：彈劍而歌。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人馮諼為孟嘗君門客，最初不如意，曾三次彈劍而歌。《行路難》：樂(lè)府“雜曲歌”調(diào)名。《樂(lè)府解題》云：“《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意。”行：一作“悲”。
賞析：
詹锳《李白詩(shī)文系年》系此詩(shī)于天寶三載（公元744年）所作。按此詩(shī)末二句與李白《行路難》之二末句“行路難，歸去來(lái)”情緒一樣。而《行路難》三首，一般認(rèn)為是長(zhǎng)安“被放之初”所作，故此詩(shī)之作年應(yīng)與之同時(shí)，約當(dāng)天寶三年（公元744年）之秋，這時(shí)的他，已在長(zhǎng)安生活了兩三年，對(duì)朝廷和社會(huì)弊端有了不少體驗(yàn)。他從自身的遭遇里，看到了朝廷不合理的用人現(xiàn)象，憤怒而致產(chǎn)生歸隱之念，并發(fā)而為詩(shī)。
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