寄內原文翻譯及賞析(集合5篇)
寄內原文翻譯及賞析1
秋浦感主人歸燕寄內
霜凋楚關木，始知殺氣嚴。
寥寥金天廓，婉婉綠紅潛。
胡燕別主人，雙雙語前檐。
三飛四回顧，欲去復相瞻。
豈不戀華屋，終然謝珠簾。
我不及此鳥，遠行歲已淹。
寄書道中嘆，淚下不能緘。
翻譯
金風蕭瑟，楚木凋零，寒氣凜冽。
秋天寥廓，紅謝綠潛，萬物蟄藏。
胡燕也要回到南方去了，雙雙在屋檐下呢喃，與主人告別。
他們與主人戀戀不舍，三飛四回頭，眼光里充滿留戀。
難道他們不喜歡華美的屋子和精巧的珠簾？但是，終歸要飛上回南方的路。
我很慚愧，我連胡燕都不如，遠離妻子來秋浦已經一年多了。
多少思念，多少感嘆，淚下如雨，浸濕糨糊，信不能封緘。
注釋
霜凋：秋霜降落，使花草樹木凋謝。
楚關：楚地的關隘要道。安徽古為楚地，所以作者以楚關來代指秋浦。
殺氣：指寒氣。
嚴：嚴厲，嚴重。
寥寥：廣闊的天空。
金天：秋天的別名。
陳子昂詩云：“金天方肅殺，白露始專征。”
廓：廣大，空闊。
婉婉：柔美卷曲的樣子。
綠紅：指枝葉繁茂碧綠，紅花爛漫的草木。
潛：藏，盡。
胡燕：燕子的一種，胸前白質黑章，巢懸于大屋兩榱間。
相瞻：相互顧盼。
豈：難道。
戀：留戀。
華屋：華麗的房子，貴人的住房。
終然：到底。
謝：辭謝。
珠簾：珍珠綴成的或飾有珍珠的簾子。
不及：不如。
淹：耽擱，久留。
緘：封口。
創作背景
天寶十四年（755）前后，李白辭別妻子，漫游于金陵、宣城、秋浦一帶。這首詩就是在秋浦旅所所作。從詩的題目可以得知，李白旅居秋浦，看見胡燕南歸，想到自己久別妻子，至今不得團聚，相思之情油然而生，于是便寫下了這首寄內的詩，來表達自己無窮的思念。
賞析
這首詩先從氣候的變化造成一種凄苦的氛圍。“霜凋楚關木，始知殺氣嚴。寥寥金天廓，婉婉綠紅潛。”秋風颯颯，寒霜遍地，寥廓天宇，萬物蕭條，花木凋零，寒氣逼人，營造出一幅么令人傷感懷人的`情景。
詩人先從無生命的景物再寫到有生命的胡燕，進一步造成感傷懷人的氛圍。秋高氣爽，春燕南歸。一年一度來來去去的春燕，就要告別主人回南方去了。成雙成對的春燕在檐前竊竊私語，它們飛來飛去，一次又一次地回顧原來的舊居，非常的留戀，但是它們更思念家鄉，所以最后還是飛走了。這首詩寫到這，將相思的情境描繪得突出而充分，把牽動相思的氣氛造的濃濃的。
然后作者筆鋒一轉，由彼及此：“我不及此鳥，遠行歲已淹。寄書道中嘆，淚下不能緘。”春燕思家，南歸去了；游子思鄉，不得北返。胡燕春來秋去，尚急切欲歸，游子離家已多年，還是歸無時日。作者只好把自己此時此刻的心情，寫成詩文，寄給遠方的妻子，但誰知涕淚縱橫，連書信的封口都無法封住。這里雖然略帶夸張，但前后轉得自然，情境與人的情感和諧一致，融為一體，給人藝術的真實感。另外以此結尾，給人留下言語表達不盡的情思、無法遏制的哀傷。
寄內原文翻譯及賞析2
南流夜郎寄內
唐代李白
夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。
北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。
譯文
身在夜郎的我因離居而怨恨愁悶，明月樓中音信稀疏。
北飛的大雁就要歸盡了，仍然沒有收到你的書信。
注釋
豫章：郡名，即洪州，天寶元年改為豫章郡，在今江西南昌。
創作背景
此詩為肅宗乾元二年（759）春，李白流放夜郎途中寄給居住在豫章的妻子宗氏所作。李白一生很少顧家顧妻子的詩，而流放夜郎途中，卻寫出了滿懷深情的寄內詩。可見流放事件對李白內心造成的刺激之大之重之深。
賞析
李白《南流夜郎寄內》詩道：“夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。”這是李白在盼望安陸妻子許氏的來信。“離居”和盼“豫章書”，都足以說明李白已經不是在途中流走了，已經有了一個固定的地址了。這首詩的.標題中的“南流夜郎”和詩句中的“夜郎天外”說明這個固定的地點，只能是夜郎。首句中的“怨”字，揭示了詩人內心的悲憤不平。次句言自己身在天外，妻子音信杳疏。最后寫北飛的大雁都沒有了，仍沒有等到妻子的書信。
可知宗氏在白上流途后仍然留在江西，宗璟又何能不陪姊而隨李白？“南流”，更可知其不是溯江西去而是向南。時正是在乾元二年春天，按《大唐詔令集》卷八四《以春令減降囚徒制》：“其天下見禁囚徒死罪從流，流罪以下全免”之下有注曰“乾元二年二月”可知，李白正是依此詔免流，時正在洞庭舟中，還沒有得聞詔令。
寄內原文翻譯及賞析3
夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。
北雁春歸看欲盡，南來不得豫章書。
古詩簡介
《南流夜郎寄內》是唐代詩人李白所作的一首七言絕句。此詩聲調鏗鏘，朗朗上口，情景交融，極具概括性的語言點染出李白懷才不遇、仕途不通的怨恨，對屢遭昏君佞臣排斥打擊而被流放，內心悲憤不平之意，躍然紙上。“南流夜郎”“夜郎天外”“離居”“音信疏”和盼“豫章書”，富有畫龍點睛之意，既寓出詩人的內心失意，創傷甚重，亦有人之將死、愧疚妻子之意。
翻譯
身在夜郎的我因離居而怨恨愁悶，明月樓中音信稀疏。
北飛的大雁就要歸盡了，仍然沒有收到你的書信。
注釋
寄內：寄給妻子宗氏。
天外：因當時夜郎與中原十分遙遠，故云。
明月樓：宗氏所居之處。此指妻子居所。曹植《七哀詩》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。”這里以明月樓中的愁思婦喻其妻。
豫章：郡名，即洪州，天寶元年（742）改為豫章郡，在今江西南昌，是李白妻宗氏寓居此地。書：書信。
創作背景
此詩為肅宗乾元二年（759）春，李白流放夜郎途中寄給居住在豫章的妻子宗氏所作。
李白一生很少顧家顧妻子的詩，而流放夜郎途中，卻寫出了滿懷深情的寄內詩。可見流放事件對李白內心造成的刺激之大之重之深，李白幾乎承受不了這一結果，寄內詩有理解妻子的成分，實際還有內疚的心情，人之將死，其言也善。所以寄內詩有點還有臨終遺言的味道。
文學賞析
全詩從時間上看，照理應先白晝后月夜，先寫雁后寫月，但詩人卻打破時間流程，首句即突兀而作驚人語，深郁的怨恨之情迸發而出，直逼讀者胸臆，寫千里之外的明月樓，將離居之怨表現得更為具體。最后點出觸發詩人思緒的眼前景“北雁”，以“南來不得豫章書”之淡語作結，雁影在天邊淡去，怨恨與愁思卻在心頭沉積。
首句開宗明義，統領全篇，點明地點和心境，總寫流放途中對家室的眷念和寂寞哀怨的心情。
首句中“天外”兩字，以夸張的手法極言流放地夜郎的偏僻遙遠，流露出詩人對遠貶之地的隔漠、陌生和恐懼之感。故此，“夜郎天外”四字，語雖平淡，意極凝重，蕰涵著詩人對流放生涯的憤懣不平和深深的恐懼。“怨離居”借用《古詩十九首》中詩句“同心而離居，憂傷以終老。”“怨”字，點明了詩人遠謫夜郞，與親人隔絕的怨憤心理，揭示了詩人內心的哀怨與憂愁。
后三句是對首句的補充和生發。
次句借用曹植詩意，寫詩人自己身在遠方，妻子音信杳疏，以悲苦獨居的“愁思婦”來想象妻子宗氏今日所處的境況，顯露出詩人流放途中的孤苦寂寞、眷念親人、迫切期待著家書的到來的痛楚心情。高懸中空而亙古常輝的“明月”，把詩人與所思之人聯系在一起，不僅起到傳遞信息和寄托情思的作用，更揮灑出一種意境，廣袤深邃。
末兩句即景抒情，觸景生情，巧妙地借鴻雁傳書的傳說，反映詩人翹首盼望家書、望眼欲穿的焦灼和因音訊杳無所產生的惆悵心理。“北雁”在超越空間所寓之意，正好與次句“明月”相同，故春歸的北雁觸發了詩人的'思妻之情，又捎不來妻子的書信，留下的只是惆悵與失望。“看欲盡”三字，把詩人內心的焦灼不安、悲愁凄婉宣泄無遺。
詩風凄婉，語淺情深，典故隨手拈起，趁勢放下，無不妥帖，僅用眼前景、口頭語就將情感表現得語近情遙，含吐不窮，使人神遠。“怨離居”“音信疏”這六個字，平淡之中透出至為沉郁的情感，反映的不僅僅是詩人個人的離情別緒，也因詩人的不幸遭遇是時代的罪惡所造成的，具有深刻的典型性，抒發了風燭殘年拋妻離子的無限感慨。
名家點評
近代廖仲安《唐詩一萬首》：解評：李白妻子宗氏為營救詩人，前來豫章。詩人南來夜郎途中，卻盼不到妻子的書信。
清代王琦《李太白全集》：魏顥序：“太白始娶于許，終娶于宗。”則此時之婦乃宗也，因寓豫章，故云。《一統志》猶以流夜郎時之婦為許相之女，以豫章為德安府豫章山，俱誤。
寄內原文翻譯及賞析4
寄內
試說途中景，方知別后心。
行人日暮少，風雪亂山深。
譯文及注釋
譯文
我試著說說旅途中的風景，你才能知道與你分別后我的心情。
夕陽西墜暮色蒼茫，路上行人稀少，亂山深處風雪迷蒙，凄清冷寂。
注釋
寄內：寄給妻子的詩。內：內人，妻子。
別后心：分別后的心情。別，《說文》分解也，《玉篇》分別也，江淹《別賦》黯然銷者，惟別而已矣。
賞析
此詩是作者寄給妻子的詩，首句提出“途中景”，以途中景色，見別后離情，末兩句實寫途中景色，于所寫景色中表現作者情懷之極苦、極亂。全詩以景抒情，寫得簡略含蓄，但作者的別后心情，所謂“黯然消魂”者，卻又充分地表現出來。
以途中景色，見別后離情，這是古代詩詞中最常用的抒情方法，即以實處見虛，則實處皆虛。不說“心情”，而只說沿途風物，風物雖是早已客觀存在，而行人此時此地之心頭滋味卻是個人所有。其深度和其濃度作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若一一說去，將不知費去幾許筆墨，愈說得多，愈不能將此彌漫四野、飄忽怊悵之心情說全、說清，故將虛化實，使實處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現手法。
按一般敘述方法，詩之順序應為：“行人日暮少，風雪亂山深。試說途中景，方知別后心。”今將句倒轉，是作者獨具匠心處。第一聯為第二聯作鋪墊，第二聯陡轉，轉折頗險而陡，因奇特而見警策，可謂能于險中求警；若按意思順序來寫，則是平鋪直敘，而無跌宕之勢。讀后只能感到行人于日暮時，說出風雪亂山中之感受，及因此感受而思念家人之心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，讀首聯竟不知所云“別后心”究竟如何，讀次聯不僅可知“途中景色“，亦可于所寫景色中感知作者情懷之極苦、極亂。
首聯提出“途中景”，卻全無一字說此“景”字，提出“別后心”，既不作心情之描述，又無形象以見意。而此詩卻又轉回頭去接第一句去寫“途中景”。如此安排，使讀者自知景即心，心即景，與其寫不易著筆之抽象心情，不如寫引起此種情懷之實景，于實景中見到此極苦、極亂之心情。一如劉長卿之《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧”，只著一“貧”字，使下聯之實寫“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，實處全虛，一片蒼茫凄寒之感，彌天而來，別人多少言語說不盡者，只以十字勻染出矣。孔平仲此詩的`妙處也在于此。
創作背景
公元1093年（宋元祐八年），哲宗開始親政，因孔平仲屬元祐黨人，被貶知衡州，又貶惠州別駕。此詩應作于赴惠州途中，題為“寄內”，可知是寄給作者的妻子的。
寄內原文翻譯及賞析5
原文：
試說途中景，方知別后心。
行人日暮少，風雪亂山深。
譯文
我試著說說旅途中的風景，你才能知道與你分別后我的心情。
夕陽西墜暮色蒼茫，路上行人稀少，亂山深處風雪迷蒙，凄清冷寂。
注釋
寄內：寄給妻子的詩。內：內人，妻子。
別后心：分別后的心情。別，《說文》分解也，《玉篇》分別也，江淹《別賦》黯然銷者，惟別而已矣。
賞析：
這首詩可能作于詩人赴慧州途中，題為《寄內》，是寄給妻子的詩。他的'別后心情，所謂“黯然消魂”者，在這首小詩里有充分而含蓄的表現。
以途中景色，見別后離情，這是古代詩詞中最常用的抒情方法，即以實處見虛，則實處皆虛。不說“心情”，而只說沿途風物，風物雖是早已客觀存在，而行人此時此地的心頭滋味卻是其個人所有。其深度如何，其濃度如何，作者均未明言。且別情之濃，別情之亂，若一一說去，將花費太多筆墨，愈說得多，愈不能將此彌漫四野、飄忽惆悵的心情說全、說清，故將虛化實，使實處全虛，則更易感人。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現手法。
按一般敘述方法，詩的順序應為：“行人日暮少，風雪亂山深。說與途中景，方知別后心。”這里將詩句倒轉，是作者獨具匠心處。第一聯為第二聯作鋪墊，第二聯陡轉，轉折頗險而陡，因奇特而見警策，能于險中求警；若按意思順序來寫，則是平鋪直敘，而無跌宕之勢。讀后只能感到行人于日暮時，說出風雪亂山中的感受，及因這種感受而思念家人的心情，雖流暢而失之淺淡。此則不同，首聯沒有說“別后心”究竟如何，次聯卻通過所寫的途中景色來表現作者情懷的極苦、極亂。首聯在字面上提出了“途中景”，卻全無一字說此“景”；提出了“別后心”，卻既不作心情的描述，又無形象以表現含義。詩到后面又轉回頭去接第一句，寫“途中景”。如此安排，等于告訴讀者景即心，心即景，與其寫不易著筆的抽象心情，不如寫引起此種情懷的實景，于實景中見到這種極苦、極亂的心情，一如劉長卿的《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。”只著一“貧”字，使下聯實寫的“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”變得實處全虛，一片蒼茫凄寒之感，彌天而來，一般人用很多言語也說不盡的地方，他只用百十個字就渲染出來了。孔平仲此詩的妙處也在于此。
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