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綿原文翻譯及賞析(通用3篇)
綿原文翻譯及賞析1
原文：
綿
綿綿瓜瓞。
民之初生，自土沮漆。
古公亶父，陶復(fù)陶冗，未有家室。
古公亶父，來(lái)朝走馬。
率西水滸，至于岐下。
爰及姜女，聿來(lái)胥宇。
周原膴々，堇荼如飴。
爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時(shí)，筑室于茲。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。
自西徂東，周爰執(zhí)事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。
其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。
捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮。
百堵皆興，鼛鼓弗勝。
乃立皋門(mén)，皋門(mén)有伉。
乃立應(yīng)門(mén)，應(yīng)門(mén)將將。
乃立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥慍，亦不隕厥問(wèn)。
柞棫拔矣，行道兌矣。
混夷駾矣，維其喙矣！
虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。
予曰有疏附，予曰有先后。
予曰有奔奏，予曰有御侮！
譯文：
大瓜小瓜瓜蔓長(zhǎng)，周人最早得發(fā)祥，本在沮水漆水旁。太王古公亶父來(lái)，率民挖窖又開(kāi)窯，還沒(méi)筑屋建廳堂。
太王古公亶父來(lái)，清早出行趕起馬。沿著河岸直向西，來(lái)到岐山山腳下。接著娶了姜氏女，共察山水和住地。
周原土地真肥沃，苦菜甜如麥芽糖。開(kāi)始謀劃和商量，再刻龜甲看卜象。兆示定居好地方，在此修屋造住房。
于是在此安家邦，于是四處勞作忙，于是劃疆又治理，于是開(kāi)渠又墾荒。打從東面到西面，要管雜事一樣樣。
先召司空定工程，再召司徒定力役，房屋宮室使建立。準(zhǔn)繩拉得正又直，捆牢木板來(lái)打夯，筑廟動(dòng)作好整齊。
鏟土入筐騰騰騰，投土上墻轟轟轟。齊聲打夯登登登，削平凸墻嘭嘭嘭。成百道墻一時(shí)起，人聲賽過(guò)打鼓聲。
于是建起郭城門(mén)，郭門(mén)高聳入云霄。于是立起王宮門(mén)，正門(mén)雄偉氣勢(shì)豪。于是修筑起大社，正當(dāng)防戎那大盜。
既不斷絕對(duì)敵憤，鄰國(guó)也不失聘問(wèn)。柞櫟白桵都拔去，道路暢通又寬正。昆夷奔逃不敢來(lái)，疲弊困乏勢(shì)不振。
虞芮兩國(guó)爭(zhēng)執(zhí)平，文王啟發(fā)感其性。我說(shuō)有臣疏化親，我說(shuō)有臣輔佐靈。我說(shuō)有臣善奔走，我說(shuō)有臣御敵侵。
注釋?zhuān)?/strong>
1.緜（mián）：同“綿”。
2.緜緜：即綿綿，不絕貌。瓞（dié）：瓜。小曰瓜，大曰瓞。
3.土：居住。沮（jū）漆：古二水名，均在今陜西省境內(nèi)。
4.古公亶（dǎn）父：周王族十三世祖，后追稱(chēng)大（太）王。古公是稱(chēng)號(hào)，猶言“故邠公”；亶父是名。
5.陶：窯灶。復(fù)：古時(shí)的一種窯洞，即旁穿之穴。
6.家室：猶言“宮室”。
7.朝：早。走馬：指避狄難。
8.率：沿著。滸：水涯。漆沮之側(cè)也。
9.岐下：岐山之下。岐山在今陜西省岐山縣東北。
10.爰（yuán）：于是。姜女：指古公亶父之妃，姜氏。
11.聿（yù）：發(fā)語(yǔ)詞。胥宇：猶言“相宅”，就是考察地勢(shì)，選擇建筑宮室的地址。胥，相，視。
12.膴（wǔ）膴：肥沃的樣子。
13.堇（jǐn）：旱芹。荼（tú）：苦菜。飴（yí）：用米芽或麥芽熬成的糖漿。
14.契：鍥，指刻龜甲占卜。龜：指占卜所用的龜甲。
15.曰：語(yǔ)助詞。止：言此地可以居住。時(shí)：言此時(shí)可以動(dòng)工。
16.茲：此，這里。
17.廼（nǎi）：同“乃”。《詩(shī)經(jīng)》各篇通用“乃”，惟此篇與《大雅·公劉》“廼”、“乃”雜用。慰：安定。止：居住。
18.疆：劃分疆界。理：治理土地。
19.宣：疏通溝渠。畝：整治田壟。
20.徂（cú）：往，去。
21.周：徧（遍的異體字）。
22.司空：管工程的官。
23.司徒：管土地和力役的官。
24.俾（bǐ）：使。
25.縮：捆綁。載：通“栽”，筑墻的長(zhǎng)板。
26.翼翼：動(dòng)作整齊。
27.捄（jiū）：盛土于筐。陾（réng）陾：眾多貌。
28.度：填土于筑板內(nèi)。薨（hōng）薨：填土聲。
29.登登：相應(yīng)聲。
30.屢：通“塿（lǒu）”，土墻隆起的部分。馮（píng）馮：削平墻面的聲音。
31.堵：五版為堵。興：起。此言治宮室。
32.鼛（gāo）：大鼓，長(zhǎng)一丈二尺。弗勝：指鼓聲蓋不過(guò)人聲。
33.皋門(mén)：王都的郭門(mén)。
34.伉（kàng）：通“亢”。高大貌。
35.應(yīng)門(mén)：王宮的正門(mén)。
36.將（qiāng）將：莊嚴(yán)雄偉的樣子。
37.冢土：即大社，祭祀社神的地方。冢，大；土，通“社”。
38.戎：指昆夷，北方的游牧民族，即犬戎。丑：對(duì)邊遠(yuǎn)民族的蔑稱(chēng)。攸：所。
39.肆：于是。殄（tiǎn）：斷絕。慍：怒。
40.隕（yǔn）：墜。問(wèn)：通“聞”，謂聲譽(yù)。
41.柞（zuò）：櫟樹(shù)。棫（yù）：白桵（ruí），與柞皆叢生灌木。
42.兌（duì）：通“達(dá)”，通暢。
43.混夷：即昆夷。駾（tuì）：突逃。
44.喙（huì）：疲勞困倦。
45.虞：古國(guó)名，在今山西平陸。芮（ruì）：古國(guó)名，在今陜西大荔。質(zhì)：評(píng)斷。成：平。
46.蹶（guì）：感動(dòng)。生：通“性”。
47.予：周人自稱(chēng)。曰：語(yǔ)助詞。王逸《楚辭章句》引作“聿”。疏附：指能使疏者親之臣。
48.先后：指君王前后輔佐之臣。
49.奔奏：指奔命四方之臣。“奏”亦作“走”。
50.御侮：指捍衛(wèi)國(guó)家之臣。
賞析：
全詩(shī)共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起興，開(kāi)首八字簡(jiǎn)潔地概括了周人延綿不絕、生生不息的漫長(zhǎng)歷史。以下至第八章，全敘太王率族遷岐、建設(shè)周原的情況。正是太王遷岐的重大決策和文王的仁德，才奠定了周人滅商建國(guó)的基礎(chǔ)，如《魯頌·閟宮》所言：“后稷之孫，實(shí)維大王。居岐之陽(yáng)，實(shí)始翦商。至于文武，纘大王之緒。”篇末便自然而然帶出文王平虞芮之訟的事，顯示出其蒸蒸日上的景象。
周人早先所居的邠地，人們?cè)庥鰪?qiáng)悍游牧民族昆夷的侵?jǐn)_，促使古公亶父舉族遷移。《孟子·梁惠王下》記載狄人入侵，意在掠地，古公亶父事之以皮幣、珠玉、犬馬，均不得免，乃“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“從之者如歸市”。全詩(shī)以遷岐為中心展開(kāi)鋪排描繪，疏密有致。長(zhǎng)長(zhǎng)的遷徙過(guò)程濃縮在短短的四句中：“古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下。”而“爰及姜女”一句，看似隨筆帶出，實(shí)則畫(huà)龍點(diǎn)睛。姜女是當(dāng)?shù)仄皆褡褰宓拈L(zhǎng)女，周與姜聯(lián)姻，意味著古公亶父被承認(rèn)為周原的占有者和統(tǒng)治者。同時(shí)，此句又為后文在渭水平原上的種種生活勞動(dòng)的刻畫(huà)，做了鋪墊。
在“堇荼如飴”的遼闊平原上，周人懷著滿(mǎn)腔喜悅和對(duì)新生活的憧憬投入了勞動(dòng)，他們刻龜占卜，商議謀劃。詩(shī)人以濃彩重墨描繪農(nóng)耕、建筑的同時(shí)，融人了深沉樸質(zhì)的感情。他們一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼畝”，歡天喜地安家定宅，封疆劃界，開(kāi)渠墾荒，一面“筑室于茲”。與落后的邠地相比，平原文明的標(biāo)志便是建造房屋。走出地穴窯洞，在地面上修屋筑室，是一個(gè)質(zhì)的飛躍，是周人安居樂(lè)業(yè)的開(kāi)始，是周族初興的象征，也正是古公亶父遷岐的偉大功業(yè)。對(duì)建筑的描摹刻畫(huà)，正是對(duì)古公亶父的熱情歌頌，故而詩(shī)中最精彩生動(dòng)的描寫(xiě)正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“馮馮”四組擬聲詞，以聲音的嘈雜響亮表現(xiàn)了種種勞動(dòng)場(chǎng)面，烘托了勞動(dòng)的氣氛。洪大的鼓聲被淹沒(méi)在鏟土聲、填土聲、打夯聲和笑語(yǔ)聲中，真是朝氣蓬勃、熱火朝天。“百堵皆興”，既是對(duì)施工規(guī)模的自豪，也暗示了周民族的.蓬勃發(fā)展。“皋門(mén)有伉”“應(yīng)門(mén)將將”，既是對(duì)自己建筑技術(shù)的夸耀，又顯示了周人的自強(qiáng)自立、不可侵犯的精神。由此歌頌武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣。”表現(xiàn)了日益強(qiáng)大的周族對(duì)昆夷的蔑視和勝利后的自豪感。文王平虞芮之訟，突出表現(xiàn)其睿智與文德。結(jié)尾四個(gè)“予曰”，一氣呵成，既是詩(shī)人內(nèi)心激情一瀉而出的傾述，又是對(duì)文王德化的贊美，更是對(duì)古公亶父文韜武略的追憶，與首句“緜緜瓜瓞”遙相呼應(yīng)，相映成趣。
詩(shī)章以時(shí)間為經(jīng)，以地點(diǎn)為緯，景隨情遷，情緣景發(fā)，渾然豐滿(mǎn)，情景一體，充滿(mǎn)了濃郁的生活氣息。自邠至岐，從起行、定宅、治田、建屋、筑廟到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢著周人對(duì)生活的激情、對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)祖先的崇敬。結(jié)構(gòu)變幻，開(kāi)合承啟不著痕跡，略處點(diǎn)到即止，詳處工筆刻畫(huà)，錯(cuò)落有致。
綿原文翻譯及賞析2
原文：
綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復(fù)陶冗，未有家室。
古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來(lái)胥宇。
周原膴膴，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時(shí)，筑室于茲。
乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執(zhí)事。
乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。
捄之陾，度之薨薨，筑之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。
乃立皋門(mén)，皋門(mén)有伉。乃立應(yīng)門(mén)，應(yīng)門(mén)將將。乃立冢土，戎丑攸行。
肆不殄厥慍，亦不隕厥問(wèn)。柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣！
虞芮質(zhì)厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先后。予曰有奔奏，予曰有御侮！
譯文
拖拖拉拉，大瓜連小瓜，當(dāng)初我們周族，杜水沮漆是老家。古公亶父，把山洞來(lái)挖，把地洞來(lái)打，那時(shí)候沒(méi)把房子搭。
古公亶父，早晨趕著他的馬，順著西水岸，來(lái)到歧山下。和他的姜氏夫人，來(lái)找地方重安家。
周原土地真肥美，堇菜苦菜都像糖。大伙兒有了商量，神的主張刻在龜板上，說(shuō)的是：“停下”、“立刻”，“就在這兒蓋起房。”
住下來(lái)，心安穩(wěn)，或左或右把地分，經(jīng)營(yíng)田畝劃疆界，挖溝泄水修田塍。從西到東南到北，人人干活都有份。（塍：音成chéng）
叫來(lái)了司空，叫來(lái)了司徒，吩咐他們?cè)旆课荨＠o繩子吊直線(xiàn)，幫上木板栽木樁。造一座莊嚴(yán)的大廟宇。
盛起土來(lái)滿(mǎn)滿(mǎn)裝，填起土來(lái)轟轟響。登登登是搗土，憑憑憑是削墻。百堵墻同時(shí)筑起，擂大鼓聽(tīng)不見(jiàn)響。
立起王都的郭門(mén)，那是多么雄偉。立起王宮的正門(mén)，又是多么壯美。大社壇也建立起來(lái)，開(kāi)出抗敵的軍隊(duì)。
對(duì)敵的憤怒不曾消除，民族的聲望依然保住。拔去了柞樹(shù)和棫樹(shù)，打通了往來(lái)的道路。混夷望風(fēng)奔逃，他們嘗到了痛苦。
虞芮的爭(zhēng)吵要我們來(lái)評(píng)，文王感動(dòng)了他們的天性。我們有臣僚宣政策團(tuán)結(jié)百勝；我們有臣僚在前后保扶我君；我們有臣僚睦鄰邦奔走四境；我們有臣僚保疆土抵抗侵凌。
注釋
1、瓞（迭dié）：小瓜。詩(shī)人以瓜的綿延和多實(shí)比周民的興盛。
2、土：讀為“杜”，《漢書(shū)o地理志》引作“杜”，水名，在今陜西省麟游、武功兩縣。武功縣西南是故邰城所在地。邰是周始祖后稷之國(guó)。“沮”、“漆”都是水名，又合稱(chēng)漆沮水。古漆沮水有二：一近今陜西邠（賓bīn）縣，就是后稷的曾孫公劉遷住的地方；一近今陜西歧山，就是周文王的祖父太王遷住的地方。以上二句是說(shuō)周民初生之地是在杜水、沮水和漆水之間。
3、古公亶（膽dǎn）父：就是前注所說(shuō)的太王。古公是稱(chēng)號(hào)，猶言“故邠公”。亶父是名。
4、陶：窯灶。復(fù)：古時(shí)的一種窯洞，即旁穿之穴。復(fù)、穴都是土室。這句是說(shuō)居住土室，像窯灶的形狀。
5、家室：猶言“宮室”。以上二句是說(shuō)亶父初遷新土，居處簡(jiǎn)陋。（本住豳地，因被狄人所侵遷到歧山。）
6、朝：早。走：《玉篇》引作“趣”。趣馬是驅(qū)馬疾馳。這句是說(shuō)亶父在早晨馳馬而來(lái)。
7、率：循。滸：厓（牙yá，舊讀yái）岸。
8、岐下：岐山之下。岐山在今陜西省岐山縣東北。以上二句是說(shuō)亶父循西來(lái)之水而到岐山下。
9、姜女：亶父之妃，姜氏。
10、胥：相，視。“胥宇”猶言“相宅”，就是考察地勢(shì)，選擇建筑宮室的地址。
11、周：岐山下地名。原：廣平的土地。膴膴（武wǔ）：肥沃。
12、堇（謹(jǐn)jǐn）：植物名，野生，可以吃。飴（移yí）：用米芽或麥芽熬成的糖漿。堇菜和荼菜都略帶苦味，現(xiàn)在說(shuō)雖堇、荼也味甜如飴，足見(jiàn)周原土質(zhì)之美。
13、契：刻。龜：指占卜所用的龜甲。龜甲先要鉆鑿，然后在鉆鑿出來(lái)的空處用火燒灼，看龜甲上的裂紋來(lái)斷吉兇。占卜的結(jié)果用文字簡(jiǎn)單記述，刻在甲上。契或指鑿龜，也可能指刻記卜言。
14、曰止曰時(shí)：“止”言此地可以居住，“時(shí)”言此時(shí)可以動(dòng)工，這就是占卜的結(jié)果。
15、乃：古文為“乃”。慰：安。這句是說(shuō)決定在此定居。
16、乃左乃右：這句是說(shuō)定居之后又劃定左右隙地的用途。
17、疆：畫(huà)經(jīng)界。理：分條理。
18、宣：言導(dǎo)溝洫（續(xù)xù）泄水。畝：言治田壟。
19、自西徂東：西東指周原之內(nèi)，舉西東以包南北。徂（殂cú）：始。
20、周：徧（遍的異體字）。以上二句是說(shuō)周原之內(nèi)無(wú)人不擔(dān)任工作。
21、司空：官名，營(yíng)建的事屬司空職掌。
22、司徒：官名，調(diào)配人力的事屬司徒職掌。
23、縮：束。版：筑墻夾土的板。載：讀為“栽”。縮版以載：言豎木以約束筑墻的板。
24、廟：供祖先的宮室。翼翼：嚴(yán)正貌。
25、捄（揪jiū）：聚土和盛土的動(dòng)作。陾陾（仍réng）：眾多。
26、度（奪duó）：向版內(nèi)填土。薨薨（轟hōng）：人聲及倒土聲。
27、筑：搗土。登登：搗土聲。
28、屢（樓lóu）：古“婁”字，讀同“僂”，隆高。削屢是說(shuō)將墻土隆高的地方削平。馮馮（憑píng）：削土聲。
29、鼛（皋gāo）：大鼓名，長(zhǎng)一丈二尺。敲鼓是為了使勞動(dòng)著的人興奮。以上二句是說(shuō)百堵之墻同時(shí)興工，眾聲齊起，鼛鼓的聲音反不能勝過(guò)了。
30、皋門(mén)：王都的郭門(mén)。
31、伉（抗kàng）：高。
32、應(yīng)門(mén)：王宮正門(mén)。
33、將將：尊嚴(yán)正肅之貌。
34、冢土：大社。社是祭土神的壇。
35、戎：兵。丑：眾。攸：語(yǔ)助詞。這句是說(shuō)兵眾出動(dòng)。出軍必須先祭社，所以詩(shī)人將兩件事連敘。
36、肆：故。殄（舔tiǎn）：絕。厥：其，指古公亶父。慍：怒。
37、隕（允yǔn）：失。問(wèn)：名聲。以上二句是說(shuō)古公避狄而來(lái)未能盡絕慍怒，而混夷畏威逃遁，仍然保持聲望。
38、柞（做zuò）：植物名，橡櫟之一種。棫（域yù）：白桵（蕊ruǐ），小木，叢生有刺。
39、行道：道路。兌：通。以上二句言柞棫剪除而道路開(kāi)通。
40、混夷：古種族名，西戎之一種，又作昆夷、串夷、畎（犬quǎn）夷、犬夷，也就是犬戎。駾（退tuì）：奔突。
41、喙（惠huì）：困極。以上二句言混夷逃遁而窘困。
42、虞：古國(guó)名，故虞城在今山西省平陸縣東北。芮（瑞ruì）：故芮城在今陜西省朝邑縣南。質(zhì)：要求平斷。成：猶“定”。相傳虞芮兩國(guó)國(guó)君爭(zhēng)田，久而不定，到周求西伯姬昌（即周文王）平斷。入境后被周人禮讓之風(fēng)所惑，他們自動(dòng)地相讓起來(lái)，結(jié)果是將他們所爭(zhēng)的田作為閑田，彼此都不要了。
43、蹶：動(dòng)。生：讀為“性”。這句是說(shuō)文王感動(dòng)了虞芮國(guó)君禮讓的天性。
44、予：周人自稱(chēng)。曰：語(yǔ)助詞。王逸《楚辭章句》引作“聿”。疏附：宣布德澤使民親附之臣。
45、先后：前后輔佐相導(dǎo)之臣。
46、奔奏：奔命四方之臣。“奏”亦作“走”。
47、御侮：捍衛(wèi)國(guó)家之臣。以上四句言在文王時(shí)代我周有這四種良臣。
賞析：
全詩(shī)共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起興，開(kāi)首八字簡(jiǎn)潔地概括了周人延綿不絕、生生不息的漫長(zhǎng)歷史。以下至第八章，全敘太王率族遷岐、建設(shè)周原的情況。正是太王遷岐的重大決策和文王的仁德，才奠定了周人滅商建國(guó)的基礎(chǔ)，如《魯頌·閟宮》所言：“后稷之孫，實(shí)維大王。居岐之陽(yáng)，實(shí)始翦商。至于文武，纘大王之緒。”篇末便自然而然帶出文王平虞芮之訟的事，顯示出其蒸蒸日上的景象。
周人早先所居的邠地，人們?cè)庥鰪?qiáng)悍游牧民族昆夷的侵?jǐn)_，促使古公亶父舉族遷移。《孟子·梁惠王下》記載狄人入侵，意在掠地，古公亶父事之以皮幣、珠玉、犬馬，均不得免，乃“去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉”。邠人以其仁而“從之者如歸市”。全詩(shī)以遷岐為中心展開(kāi)鋪排描繪，疏密有致。長(zhǎng)長(zhǎng)的遷徙過(guò)程濃縮在短短的四句中：“古公亶父，來(lái)朝走馬。率西水滸，至于岐下。”而“爰及姜女”一句，看似隨筆帶出，實(shí)則畫(huà)龍點(diǎn)睛。姜女是當(dāng)?shù)仄皆褡褰宓拈L(zhǎng)女，周與姜聯(lián)姻，意味著古公亶父被承認(rèn)為周原的占有者和統(tǒng)治者。同時(shí)，此句又為后文在渭水平原上的種種生活勞動(dòng)的刻畫(huà)，做了鋪墊。
在“堇荼如飴”的遼闊平原上，周人懷著滿(mǎn)腔喜悅和對(duì)新生活的憧憬投入了勞動(dòng)，他們刻龜占卜，商議謀劃。詩(shī)人以濃彩重墨描繪農(nóng)耕、建筑的同時(shí)，融人了深沉樸質(zhì)的感情。他們一面“廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼畝”，歡天喜地安家定宅，封疆劃界，開(kāi)渠墾荒，一面“筑室于茲”。與落后的邠地相比，平原文明的標(biāo)志便是建造房屋。走出地穴窯洞，在地面上修屋筑室，是一個(gè)質(zhì)的飛躍，是周人安居樂(lè)業(yè)的開(kāi)始，是周族初興的象征，也正是古公亶父遷岐的偉大功業(yè)。對(duì)建筑的描摹刻畫(huà)，正是對(duì)古公亶父的`熱情歌頌，故而詩(shī)中最精彩生動(dòng)的描寫(xiě)正集于此：“陾陾”“薨薨”“登登”“馮馮”四組擬聲詞，以聲音的嘈雜響亮表現(xiàn)了種種勞動(dòng)場(chǎng)面，烘托了勞動(dòng)的氣氛。洪大的鼓聲被淹沒(méi)在鏟土聲、填土聲、打夯聲和笑語(yǔ)聲中，真是朝氣蓬勃、熱火朝天。“百堵皆興”，既是對(duì)施工規(guī)模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃發(fā)展。“皋門(mén)有伉”“應(yīng)門(mén)將將”，既是對(duì)自己建筑技術(shù)的夸耀，又顯示了周人的自強(qiáng)自立、不可侵犯的精神。由此歌頌武功文略便是水到渠成：“柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣。”表現(xiàn)了日益強(qiáng)大的周族對(duì)昆夷的蔑視和勝利后的自豪感。文王平虞芮之訟，突出表現(xiàn)其睿智與文德。結(jié)尾四個(gè)“予曰”，一氣呵成，既是詩(shī)人內(nèi)心激情一瀉而出的傾述，又是對(duì)文王德化的贊美，更是對(duì)古公亶父文韜武略的追憶，與首句“緜緜瓜瓞”遙相呼應(yīng)，相映成趣。
詩(shī)章以時(shí)間為經(jīng)，以地點(diǎn)為緯，景隨情遷，情緣景發(fā)，渾然豐滿(mǎn)，情景一體，充滿(mǎn)了濃郁的生活氣息。自邠至岐，從起行、定宅、治田、建屋、筑廟到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢著周人對(duì)生活的激情、對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)祖先的崇敬。結(jié)構(gòu)變幻，開(kāi)合承啟不著痕跡，略處點(diǎn)到即止，詳處工筆刻畫(huà)，錯(cuò)落有致。
綿原文翻譯及賞析3
原文：
綿蠻
[先秦]佚名
綿蠻黃鳥(niǎo)，止于丘阿。道之云遠(yuǎn)，我勞如何。飲之食之，教之誨之。命彼后車(chē)，謂之載之。
綿蠻黃鳥(niǎo)，止于丘隅。豈敢憚行，畏不能趨。飲之食之。教之誨之。命彼后車(chē)，謂之載之。
綿蠻黃鳥(niǎo)，止于丘側(cè)。豈敢憚行，畏不能極。飲之食之，教之誨之。命彼后車(chē)，謂之載之。
譯文
毛茸茸的小黃鳥(niǎo)，棲息在那山坳中。道路漫長(zhǎng)又遙遠(yuǎn)，我行道路多勞苦。讓他吃飽又喝足，教他通情又達(dá)理。叫那隨從的副車(chē)，讓他坐上拉他走。
毛茸茸的小黃鳥(niǎo)，棲息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢難走到。讓他吃飽又喝足，教他通情又達(dá)理。叫那隨從的副車(chē)，讓他坐上拉他走。
毛茸茸的小黃鳥(niǎo)，棲息在那山丘旁。哪里是怕徒步走，只怕不能走到底。讓他吃飽又喝足，教他通情又達(dá)理。叫那隨從的副車(chē)，讓他坐上拉他走。
注釋
①綿蠻：小鳥(niǎo)的.模樣。
②丘阿：山坳。
③后車(chē)：副車(chē)，跟在后面的從車(chē)。
④憚：畏懼，懼怕。
⑤趨：快走。
(7)極：到達(dá)終點(diǎn)。
賞析：
微賤的勞苦者在行役途中感嘆自己命運(yùn)的漂浮不定，懷疑自己有無(wú)能力堅(jiān)持下去，盼望有一只援助只手來(lái)拉他一把，從而繼續(xù)走著漫長(zhǎng)而艱辛的行旅只路。
其實(shí)正可把這位勞苦者的境遇看作是我們的人生之旅的一個(gè)縮影，是我們?nèi)松玫恼鎸?shí)寫(xiě)照。從生到死，是一個(gè)完整而漫長(zhǎng)的過(guò)程。誰(shuí)能把握住自己的命運(yùn)？誰(shuí)不可能漂浮不定？誰(shuí)不渴望有一只上帝之手拉自己一把？誰(shuí)沒(méi)有感到疲憊得即將倒下得時(shí)候？誰(shuí)沒(méi)有感到前途迷茫、找不倒出路得時(shí)候？誰(shuí)沒(méi)有痛不欲生、徹底絕望得時(shí)候？
幾乎每個(gè)人都有過(guò)，幾乎滿(mǎn)世界都會(huì)聽(tīng)到各種各樣得感嘆。如果有誰(shuí)說(shuō)自己從未有過(guò)痛苦、悲哀、疲憊、絕望、彷徨、厭惡、煩悶、畏懼、孤獨(dú)、恐懼、戰(zhàn)栗等等，那倒真是匪夷所思得怪事。只要我們還未走到死亡得盡頭，就不可能擺脫人生之旅上這一切真切得體驗(yàn)和內(nèi)心得感悟。
貝多芬曾經(jīng)大唿：“我要扼住命運(yùn)得咽喉！”這無(wú)疑體現(xiàn)了他不向命運(yùn)低頭和屈服得英雄氣概，足以讓我們嘆為聽(tīng)止，高山仰止。可是真實(shí)生活中得我們，有幾人能扼住命運(yùn)得咽喉從而駕馭它。
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