春泛若耶溪原文翻譯及賞析

時間：2022-12-02 16:03:18 古籍我要投稿

春泛若耶溪原文翻譯及賞析(集合3篇)

春泛若耶溪原文翻譯及賞析1

　　春泛若耶溪

　　幽意無斷絕，此去隨所偶。

　　晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。

　　際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。

　　潭煙飛溶溶，林月低向后。

　　生事且彌漫，愿為持竿叟。

　　古詩簡介

　　《春泛若耶溪》是唐代詩人綦毋潛的作品。此詩在描述春夜泛舟若耶溪所領(lǐng)略的幽美景色中，寄托了詩人閑適隱逸的情懷。詩以抒發(fā)隱逸之思、隨遇而安的情懷開始，統(tǒng)攝全篇。正由于詩人幽意不斷，所以才在春夜泛舟，游賞“水至清，照眾山倒影，窺之如畫”的若耶溪。詩中著力描繪所見優(yōu)美景物，有著鮮明的動感。全詩幽意無限，景物清新，極富畫意，是綦毋潛田園山水詩的代表作。

　　翻譯/譯文

　　尋幽的興致始終不止，此去讓小船任意漂游。

　　晚風(fēng)吹著輕快的行船，一路鮮花直進入溪口。

　　到夜晚轉(zhuǎn)過西山山谷，隔山仰望天上的南斗。

　　潭水上飛起濃煙密霧，林中的月亮向后飄浮。

　　人間的世事渺茫不定，愿做溪邊垂釣一老翁。

　　注釋

　　⑴若耶溪：在今浙江省紹興市東南，水清如鏡，照映眾山倒影，窺之如畫。

　　⑵幽意：尋幽的心意。

　　⑶偶：通“遇”。

　　⑷際夜：至夜。壑：山谷。

　　⑸南斗：星宿名稱，夏季位于南方上空。《越絕書》：“越故治今大越山陰，南斗也。”張衡《周天大象賦》：“眺北宮于玄武，洎南斗于牽牛。”

　　⑹煙：霧氣。溶溶：濃密的樣子。

　　⑺生事：世事。彌漫：充滿。

　　⑻持竿叟：持竿垂釣的老翁。

　　賞析/鑒賞

　　這首五言古體詩大約是詩人歸隱后的作品。若耶溪在今浙江紹興市東南，相傳為西施浣紗處，水清如鏡，照映眾山倒影，窺之如畫。詩人在一個春江花月之夜，泛舟溪上，自然會滋生出無限幽美的情趣。

　　開篇“幽意無斷絕”句，以“幽意”二字透露了全詩的主旨，即幽居獨處，不與世事，放任自適的意趣。這種“幽意”支配著他的人生，不曾“斷絕”，因此，他這次出游只是輕舟蕩漾，任其自然，故云“此去隨所偶”。“偶”即“遇”。詩人在這里流露出一種隨遇而安的情緒。

　　以下寫泛舟的時間和路線，描寫沿岸景物。“晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口”，習(xí)習(xí)晚風(fēng)，吹拂著游船，船兒任憑輕風(fēng)吹送，轉(zhuǎn)入春花夾岸的溪口，恍如進了武陵桃源勝境，多么清幽，多么閑適！“晚”字點明泛舟的時間，“花”字切合題中的“春”，看似信筆寫來，卻又顯得用心細致。“際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗”，寫出游程中時間的推移和景致的轉(zhuǎn)換。“際夜”，是到了夜晚，說明泛舟時間之久，正是“幽意無斷絕”的具體寫照。“西壑”，是舟行所至的另一境地，當(dāng)置身新境，心曠神怡之時，抬頭遙望南天斗宿，不覺已經(jīng)“隔山”了。

　　“潭煙飛溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描繪的如畫夜景。“潭煙”，是溪上的水霧：“溶溶”，是夜月之下霧氣朦騰的景狀，而著一“飛”字，把水色的閃耀，霧氣的飄流，月光的灑瀉，都寫活了，“林月低向后”，照應(yīng)“際夜”，夜深月沉，舟行向前，兩岸樹木伴著月亮悄悄地退向身后。這景象是美的，又是靜的。

　　詩人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創(chuàng)造了一種幽美、寂靜而又迷蒙的意境。而懷著隱居“幽意”的泛舟人，置身于這種境界之中，此刻有何感受呢？“生事且彌漫，愿為持竿叟”，啊，人生世事正如溪水上彌漫無邊的煙霧，縹緲迷茫，我愿永作若耶溪邊一位持竿而釣的隱者。“持竿叟”，又應(yīng)附近地域的嚴子陵富春江隱居垂釣的故事，表明詩人心跡。末二句抒發(fā)感慨極其自然，由夜景的清雅更覺世事的囂囂，便自然地追慕“幽意”的人生。

　　殷璠說綦毋潛“善寫方外之情”（《河岳英靈集》）。作者超然出世的思想感情給若耶溪的景色抹上一層孤清、幽靜的色彩。但是，由于作者描寫的是一個春江花月之夜，又是懷著追求和滿足的心情來描寫它，因而這夜景被狀寫得清幽而不荒寂，有一種不事雕琢的自然美，整首詩也就顯得“舉體清秀，蕭肅跨俗”（《唐音癸簽》引殷璠語），體現(xiàn)出一種興味深長的清悠的意境。在寫法上，詩人緊扣住題目中一個“泛”字，在曲折回環(huán)的扁舟行進中對不同的景物進行描寫，因而所寫的景物雖然寂靜，但整體上卻有動勢，恍忽流動，迷蒙縹緲，呈現(xiàn)出隱約跳動的畫面，給人以輕松暢適的感受和美的欣賞。

春泛若耶溪原文翻譯及賞析2

　　“晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口”的意思：陣陣晚風(fēng)吹著小舟輕輕蕩漾，一路春花撒滿了溪口的兩岸。

　　出自：唐代詩人綦毋潛創(chuàng)作的五言古詩《春泛若耶溪》

　　春泛若耶溪

　　綦毋潛

　　幽意無斷絕，此去隨所偶。

　　晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。

　　際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。

　　潭煙飛溶溶，林月低向后。

　　生事且彌漫，愿為持竿叟。

　　【注解】

　　(1)若耶溪：《水經(jīng)注》記載：“若耶溪水，上承嶕峴麻溪，溪之下孤潭周數(shù)畝，麻潭下注若耶溪。水至清，照眾山倒影，窺之如畫。”《寰宇記》記載：“若耶溪在會稽縣東二十八里。”

　　(2)際夜：至夜。

　　(3)南斗：星宿名稱。《越絕書》：“越故治今大越山陰，南斗也。”張衡《周天大象賦》：“眺北宮于玄武，洎南斗于牽牛。”

　　(4)潭煙：水氣。

　　(5)彌漫：渺茫。

　　【韻譯】

　　歸隱之心長期以來不曾中斷，此次泛舟隨遇而安任其自然。

　　陣陣晚風(fēng)吹著小舟輕輕蕩漾，一路春花撒滿了溪口的兩岸。

　　傍晚時分船兒轉(zhuǎn)出西山幽谷，隔山望見了南斗明亮的閃光。

　　水潭煙霧升騰一片白白茫茫，岸樹明月往后與船行走逆向。

　　人間世事多么繁復(fù)多么茫然，愿作漁翁持竿垂釣在此溪旁!

　　【作者簡介】

　　綦毋潛(生卒年不詳)，字孝通，虔州(今江西南康)人，唐代著名詩人。約開元十四年(約726年)前后進士及第，授宜壽(今陜西周至)尉，遷右拾遺，終官著作郎，安史之亂后歸隱，游江淮一代，后不知所終。綦毋潛才名盛于當(dāng)時，與許多著名詩人如：李頎、王維、張九齡、儲光羲、孟浩然、盧象、高適、韋應(yīng)物過從甚密，其詩清麗典雅，恬淡適然，后人認為他詩風(fēng)接近王維。《全唐詩》收錄其詩1卷，共26首，內(nèi)容多為記述與士大夫?qū)び脑L隱的情趣，代表作《春泛若耶溪》選入《唐詩三百首》。

　　簡析：

　　《春泛若耶溪》是唐代詩人綦毋潛創(chuàng)作的五言古詩。全詩扣緊題目中的“泛”字，在曲折回環(huán)的扁舟行進中，對不同的景物進行描摹，使寂靜的景物富有動感，恍惚流動，流露輕松舒適之感。

　　開首兩句以“幽意”點出了全詩的主旨，是幽居獨處，放任自適的意趣。因此，駕舟出游，任其自然，流露了隨遇而安的情緒。接著寫泛舟的時間、路線和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創(chuàng)造出一種幽美、寂靜、迷蒙的境界。最后兩句寫心懷隱居之人，在此環(huán)境中，愿作持竿垂釣的隱者，追慕“幽意”的人生。

　　【賞析】

　　這首五言古體詩，幽意無限，景物清新，極富畫意，是綦毋潛山水詩的代表作。這首詩在描述春夜泛舟若耶溪所領(lǐng)略的幽美景色中，寄托了詩人閑適隱逸的情懷。詩以抒發(fā)隱逸之思，隨遇而安的情懷開始，統(tǒng)攝全篇。正由于詩人幽意不斷，所以才在春夜泛舟，游賞“水至清，照眾山倒影，窺之如畫‘的若耶溪，著力描繪所見優(yōu)美景物，有著鮮明的動動感。

　　這是一首寫春夜泛江的詩。開首兩句則以”幽意“點出了全詩的主旨，是幽居獨處，放任自適的意趣。因此，駕舟出游，任其自然，流露了隨遇而安的情緒。接著寫泛舟的時間、路線和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創(chuàng)造出一種幽美、寂靜、迷蒙的'境界。最后兩句寫心懷隱居之人，在此環(huán)境中，愿作持竿垂釣的隱者，追慕”幽意“的人生。

　　全詩扣緊題目中的”泛“字，在曲折回環(huán)的扁舟行進中，對不同的景物進行描摹，使寂靜的景物富有動感，恍惚流動，給人輕松舒適的感受。

　　三四兩句，就有引人入勝之妙。詩人在和煦的春風(fēng)中登舟，駛進了香花夾岸的若耶溪，這種風(fēng)送小舟，百花盛開，馥芳四溢的氛圍，真使詩人陶醉而流連忘返。隨著小舟特循溪曲折前行，明月東升，碧波蕩漾，詩人遙望天際，南斗燦然高掛。這里既描寫了船駛溪中，千回百轉(zhuǎn)的動態(tài)，也表現(xiàn)了詩人舟中眺望的情態(tài)，用筆簡練，形象鮮明。七八兩句又是另一幅畫面。小舟不斷前行，溪谷之中夜靄漫漫，飄浮不定。詩人用一”飛“字，不僅生動地寫出了霧靄浮動之狀，而且也體現(xiàn)了小舟穿霧而行中詩人的感受。往后看，一輪明月已從林后漸漸西沉，越來越向后推移，用一”低“字，情景也很逼真。面對這樣清幽寧靜的勝境，詩人愿遠離法俗，垂釣終老。全詩以抒情起，抒情結(jié)，幽興幽景，二者融合無跡。

　　這是一首寫春夜泛江的詩，大約是詩人歸隱后的作品。若耶溪在今浙江紹興市東南，相傳為西施浣紗處，水清如鏡，照映眾山倒影，窺之如畫。詩人在一個春江花月之夜，泛舟溪上，滋生出無限幽美的情趣。

　　開篇”幽意無斷絕“句，以”幽意“二字透露了全詩的主旨，即幽居獨處，不與世事，放任自適的意趣。這種”幽意“支配著他的人生，不曾”斷絕“，因此，他這次出游只是輕舟蕩漾，任其自然，所以說”此去隨所偶“。”偶“即”遇“。詩人在這里流露出一種隨遇而安的情緒。

　　以下寫泛舟的時間和路線，描寫沿岸景物。”晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口“，習(xí)習(xí)晚風(fēng)，吹拂著游船，船兒任憑輕風(fēng)吹送，轉(zhuǎn)入春花夾岸的溪口，恍如進了武陵桃源勝境，環(huán)境十分清幽，十分閑適。”晚“字點明泛舟的時間，”花“字切合題中的”春“，看似信筆寫來，卻又顯得用心細致。

　　”際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗“，寫出游程中時間的推移和景致的轉(zhuǎn)換。”際夜“，是到了夜晚，說明泛舟時間之久，正是”幽意無斷絕“的具體寫照。”西壑“，是舟行所至的另一境地，當(dāng)詩人置身新境，心曠神怡之時，抬頭遙望南天斗宿，不覺已經(jīng)”隔山“了。

　　”潭煙飛溶溶，林月低向后“二句，是用淡墨描繪的如畫夜景。”潭煙“，是溪上的水霧;”溶溶“，是夜月之下霧氣朦騰的景狀，而著一”飛“字，把水色的閃耀，霧氣的飄流，月光的灑瀉，都寫活了，”林月低向后“，照應(yīng)”際夜“，夜深月沉，舟行向前，兩岸樹木伴著月亮悄悄地退向身后。這景象是美的，又是靜的。

　　詩人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創(chuàng)造了一種幽美、寂靜而又迷蒙的意境。而懷著隱居”幽意“的泛舟人，置身于這種境界之中，此刻別有一番感受。”生事且彌漫，愿為持竿叟“，人生世事正如溪水上彌漫無邊的煙霧，縹緲迷茫，詩人愿永做若耶溪邊一位持竿而釣的隱者。”持竿叟“，又應(yīng)附近地域的嚴子陵富春江隱居垂釣的故實，表明詩人心跡。末二句抒發(fā)感慨極其自然，由夜景的清雅更覺世事的囂囂，便自然地追慕”幽意“的人生。

　　全詩扣緊題目中的”泛“字，在曲折回環(huán)的扁舟行進中，對不同的景物進行描摹，使寂靜的景物富有動感。[6]殷璠說綦毋潛”善寫方外之情“(《河岳英靈集》)。作者超然出世的思想感情給若耶溪的景色抹上一層孤清、幽靜的色彩。但是，由于作者描寫的是一個春江花月之夜，又是懷著追求和滿足的心情來描寫它，因而這夜景被狀寫得清幽而不荒寂，有一種不事雕琢的自然美，整首詩也就顯得”舉體清秀，蕭肅跨俗“(《唐音癸簽》引殷璠語)，體現(xiàn)出一種興味深長的清悠的意境。在寫法上，詩人緊扣住題目中一個”泛“字，在曲折回環(huán)的扁舟行進中對不同的景物進行描寫，因而所寫的景物雖然寂靜，但整體上卻有動勢，恍忽流動，迷蒙縹緲，呈現(xiàn)出隱約跳動的畫面，給人以美的感受。

春泛若耶溪原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　幽意無斷絕，此去隨所偶。

　　晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。

　　際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。

　　潭煙飛溶溶，林月低向后。

　　生事且彌漫，愿為持竿叟。

　　譯文

　　我尋幽探勝的心意沒有定止，隨著一路看見的景色生發(fā)不已。

　　晚風(fēng)吹送我的行舟，沿著開滿鮮花的河岸蕩入溪口。

　　星夜又轉(zhuǎn)過西邊的山嶺，隔山仰望天上的南斗。

　　潭底升起溶溶的煙霧，林中月亮仿佛低落在行舟的背后。

　　世事何等地紛繁渺茫，不如做一名隱居的釣叟。

　　注釋

　　⑴若耶溪：在今浙江省紹興市東南，相傳為西施浣紗處。《寰宇記》記載：“若耶溪在會稽縣東二十八里。”《水經(jīng)注》記載：“若耶溪水，上承嶕峴麻溪，溪之下孤潭周數(shù)畝，麻潭下注若耶溪。水至清，照眾山倒影，窺之如畫。”

　　⑵幽意：尋幽的心意。

　　⑶偶：遇。劉熙《釋名·釋親屬》：“二人相對遇也。”

　　⑷晚：一作“好”。

　　⑸花路：一路鮮花。

　　⑹際夜：至夜。壑（hè）：山谷。

　　⑺南斗：星宿名稱，夏季位于南方上空。古以二十八宿與地理相應(yīng)來劃分區(qū)域，稱分野，南斗與吳越相應(yīng)。

　　⑻潭煙：水潭上如煙的水汽夜霧。煙，霧氣。溶溶：形容汽霧柔和迷離。

　　⑼生事：世事。彌漫：渺茫無盡。

　　⑽持竿叟：持竿垂釣的老翁。竿，指釣竿。

　　賞析

　　這首五言古體詩大約是綦毋潛因安史之亂爆發(fā)而歸隱之后創(chuàng)作的作品。詩人在一個春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出無限幽美的情趣。

　　此詩開篇“幽意無斷絕”句，以“幽意”二字透露了全詩的主旨，即幽居獨處，不與世事，放任自適的意趣。這種“幽意”支配著他的人生，不曾“斷絕”，因此，他這次出游只是輕舟蕩漾，任其自然，故云“此去隨所偶”。“偶”即“遇”。詩人在這里流露出一種隨遇而安的情緒。

　　詩人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創(chuàng)造了一種幽美、寂靜而又迷蒙的意境。而懷著隱居“幽意”的泛舟人，置身于這種境界之中，“生事且彌漫，愿為持竿叟”，人生世事正如溪水上彌漫無邊的煙霧，縹緲迷茫，作者愿永作若耶溪邊一位持竿而釣的隱者。“持竿叟”，又應(yīng)附近地域的嚴子陵富春江隱居垂釣的故事，表明詩人心跡。末二句抒發(fā)感慨極其自然，由夜景的清雅更覺世事的囂囂，便自然地追慕“幽意”的人生。

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