古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析，歡迎閱讀與收藏。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析1
原文：
謁金門·七月既望湖上雨后作
清代：厲鶚
憑畫檻，雨洗秋濃人淡。隔水殘霞明冉冉，小山三四點(diǎn)。
艇子幾時(shí)同泛？待折荷花臨鑒。日日綠盤疏粉艷，西風(fēng)無(wú)處減。
譯文：
憑畫檻，雨洗秋濃人淡。隔水殘霞明冉冉，小山三四點(diǎn)。
艇子幾時(shí)同泛？待折荷花臨鑒。日日綠盤疏粉艷，西風(fēng)無(wú)處減。
注釋：
憑畫檻，雨洗秋濃人淡。隔水殘霞明冉(rǎn)冉，小山三四點(diǎn)。
冉冉：裊裊升動(dòng)貌。
艇(tǐng)子幾時(shí)同泛？待折荷花臨鑒(jiàn)。日日綠盤疏粉艷，西風(fēng)無(wú)處減。
臨鑒：對(duì)鏡。綠盤：喻荷葉。
賞析：
厲鶚詞以典麗見(jiàn)長(zhǎng)，此詞“秋濃人淡”、“綠盤疏粉艷”兩句，尤為穎異尖新。上片是人看景，清遠(yuǎn)空靈之極；下片是景中人，遐想綺旎。全詞清雅婉麗，意境幽美。風(fēng)味在清真、白石之間。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析2
原文：
喜遷鶯·暑風(fēng)涼月
宋代：辛棄疾
謝趙晉臣敷文賦芙蓉詞見(jiàn)壽，用韻為謝。
暑風(fēng)涼月。愛(ài)亭亭無(wú)數(shù)，綠衣持節(jié)。掩冉如羞，參差似妒，擁出芙蓉花發(fā)。步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰(shuí)潔？添白鷺，晚晴時(shí)，公子佳人并列。
休說(shuō)，搴木末；當(dāng)日靈均，恨與君王別。心阻媒勞，交疏怨極，恩不甚兮輕絕。千古離騷文字，芳至今猶未歇。都休問(wèn)，但千杯快飲，露荷翻葉。
譯文：
謝趙晉臣敷文賦芙蓉詞見(jiàn)壽，用韻為謝。
暑風(fēng)涼月。愛(ài)亭亭無(wú)數(shù)，綠衣持節(jié)。掩冉如羞，參差似妒，擁出芙蓉花發(fā)。步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰(shuí)潔？添白鷺，晚晴時(shí)，公子佳人并列。
暑風(fēng)吹拂，涼月灑輝。那無(wú)數(shù)荷葉亭亭玉立，似綠衣使者帶著傳達(dá)命令的符節(jié)。荷花如少女含羞，掩映在綠葉之間，參差錯(cuò)落，似懷妒意而爭(zhēng)美賽艷。羞與潘妃為伍，遠(yuǎn)勝六郎高潔。白鷺飛來(lái)與芙蓉為侶，晚晴時(shí)刻，似公子佳人并肩而立。
休說(shuō)，搴木末；當(dāng)日靈均，恨與君王別。心阻媒勞，交疏怨極，恩不甚兮輕絕。千古離騷文字，芳至今猶未歇。都休問(wèn)，但千杯快飲，露荷翻葉。
不要說(shuō)去采陸上長(zhǎng)的香草，緣木去摘水中開(kāi)的芙蓉會(huì)有收獲。當(dāng)年屈原恨與君王離別。雙方心有阻隔，媒人徒勞無(wú)功，即便勉強(qiáng)結(jié)合，也因情淺而易決裂。《離騷》千古流芳，至今未歇。一切休問(wèn)，但舉杯暢飲，如露荷翻葉。
注釋：
謝趙晉臣敷（fū）文賦芙蓉詞見(jiàn)壽，用韻為謝。
喜遷鶯：詞牌名。有小令與長(zhǎng)調(diào)兩體。此詞為長(zhǎng)調(diào)，雙調(diào)一百零三字，仄韻。趙晉臣：《上饒縣志》：“趙不迂，字晉臣。”敷文：《鉛山縣志》：“趙不迂，士礽四子，紹興二十四年進(jìn)士，中奉大夫，直敷文閣學(xué)士。”芙蓉：荷花的別名。見(jiàn)壽：為我祝壽。見(jiàn)，范圍副詞，釋為“我”。
暑風(fēng)涼月。愛(ài)亭亭無(wú)數(shù)，綠衣持節(jié)。掩冉（rǎn）如羞，參差似妒，擁出芙蓉花發(fā)。步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰(shuí)潔？添白鷺（lù），晚晴時(shí)，公子佳人并列。
亭亭：挺拔嬌好貌。宋周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》：“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。”持節(jié)：帶著傳達(dá)命令的符節(jié)。節(jié)，古代使臣用以證明身份的信物。蘇軾《江城子·密州出獵》：“持節(jié)云中，何日遣馮唐。”掩冉：掩映，彼此遮掩，互相襯托。參差：不齊。芙蓉：一作“芙蕖”。步襯潘娘：潘娘系指南齊東昏侯寵妃潘妃。貌比六郎：六郎系指唐代張昌宗。張昌宗、張易之都以姿容見(jiàn)幸于武后，貴震天下，時(shí)人號(hào)張易之為“五郎”，張昌宗為“六郎”。《新唐書·楊再思傳》：“再思每曰：‘人言六郎似蓮華，非也；正謂蓮華似六郎耳。’其巧諛無(wú)恥類如此。”佳人：貌美的女子。
休說(shuō)，搴（qiān）木末；當(dāng)日靈均，恨與君王別。心阻媒勞，交疏怨極，恩不甚兮輕絕。千古離騷文字，芳至今猶未歇。都休問(wèn)，但千杯快飲，露荷翻葉。
搴：拔取。木末：樹梢。靈均：屈原的`字。離騷：《楚辭》篇名。屈原的代表作品。千杯：此處以荷葉喻酒杯。露荷翻葉：謂傾杯一飲。此以葉上露珠喻酒。
賞析：
這是一首詠物詞。上片詠荷。起句點(diǎn)明時(shí)令，用“愛(ài)”字領(lǐng)起五句正面詠荷文字，寫其姿態(tài)之美。接著從反面襯托荷花品第之美，再比荷花比佳人。下片抒情。先化用屈原詩(shī)意，嘆惜當(dāng)年屈原忠而被謗，信而見(jiàn)疑，以寄托自身赤城報(bào)國(guó)卻連遭打擊的慘痛經(jīng)歷和憤懣不平之情。最后借千杯痛飲，澆胸中磊塊。全詞多處用典，寄托遙深。
上片贊賞荷花。首句點(diǎn)明時(shí)令，“暑風(fēng)涼月”，正是荷花盛開(kāi)的大好時(shí)光。以下用一“愛(ài)”字帶出“亭亭”五句，正面描繪水上蓮荷的美好儀態(tài)。滿地蓮葉，聳出水面，中通外直，不蔓不枝，亭亭凈植，似無(wú)數(shù)綠衣侍者持節(jié)而立。在這一群綠衣持者的簇?fù)硐拢Ф浜苫ǎ?jìng)相怒放。她們或時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如含羞少女，猶抱綠葉半遮面；或參差錯(cuò)落，姿態(tài)萬(wàn)千，似各懷妒意而爭(zhēng)美賽妍。這是一幅令人心醉的水上綠葉紅花圖。
“步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰(shuí)潔？”這兩句用南齊潘妃和唐張昌宗典故。以清水芙蓉之質(zhì)，竟為一寵妃作襯托的工具，叫人痛心；以張昌宗輩無(wú)恥之尤，絕不能與芙蓉相比潔白。所以，詞人用“堪恨”“誰(shuí)潔”兩組詞語(yǔ)，一方面表示對(duì)潘、張之流的鄙棄，一方面也就突出了荷花的質(zhì)潔品高。前五句寫荷花的姿態(tài)美，這兩句是寫荷花的品格美。潘、張之流既不足道，那么，有資格能和芙蓉相提并論的，唯有白鷺。白鷺渾身皆白，象征著純潔無(wú)邪；一生往來(lái)水上，意味著超塵忘機(jī)。謝惠連有《白鷺賦》贊曰：“表弗緇之素質(zhì)，挺樂(lè)水之奇心。”又因它風(fēng)度翩翩，杜牧《晚晴賦》曰：“白鷺潛來(lái)兮，邈風(fēng)標(biāo)之公子；窺此美人兮，如慕悅其容媚。”詞中“白鷺”兩句兼含二義而以后義為主。傍晚雨晴，有白鷺飛來(lái)與芙蓉為侶，猶如公子佳人雙雙并肩而立。白鷺入圖，平添出不少生機(jī)與美趣，真是妙筆生花。
下片抒情，多半采用楚辭詩(shī)句，而又一意貫之。“休說(shuō)”七句化用屈原《九歌·湘君》“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕”和“交不忠兮怨長(zhǎng)”等句，原意為到水中去采緣木而生的薜荔，到樹梢去摘水上開(kāi)花的芙蓉，不可能成功。男女各懷心思，媒人來(lái)回折騰，也是徒勞無(wú)功，雙方愛(ài)之不深，必然容易決裂。這是隱喻楚王聽(tīng)信讒言，親佞遠(yuǎn)賢，使屈原有志難酬。
“千古”兩句化用《離騷》“芳菲菲而難虧兮，芬猶未沫”詩(shī)意，謂屈原之世雖已去遠(yuǎn)，但其《離騷》卻流傳千古，猶自發(fā)出沁人心脾的芳香。詞人贊美屈原有荷花那種“出于淤泥而不染”的高風(fēng)亮節(jié)，贊美他精神不朽，流芳百世。同情他君臣異心的不幸遭遇，和赍志以歿的悲劇結(jié)局。尤其令人憤慨不已的是，這一切居然自古而然。所以詞人在下片一開(kāi)頭就用“休說(shuō)”一詞表現(xiàn)感情上的激憤，結(jié)拍又用“都休問(wèn)”一句承轉(zhuǎn)跌宕：一切都休再提說(shuō)了吧，“但千杯快飲，露荷翻葉”，唯求對(duì)花痛飲，一醉忘憂。殷英童《詠采蓮》詩(shī)云：“藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。”這里的“露荷翻葉”，是借喻傾杯式的豪飲。詞的結(jié)尾很是干凈利索，既巧妙地緊扣詠荷題目，又將自身滿腹牢騷不平之氣一吐而盡。
好用事，是辛詞的一大特色，人或譏其“掉書袋”，或褒其“驅(qū)使莊、騷、經(jīng)、史，無(wú)一點(diǎn)斧鑿痕，筆力甚峭”（《詞林紀(jì)事》引樓敬思語(yǔ)），“任古書中理語(yǔ)、廋語(yǔ)，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流”（劉熙載《藝概》）。就這首詞的用事來(lái)說(shuō)，頗見(jiàn)特色。不僅多而奇，而且一意貫串，寄托遙深。上片用“步襯潘娘”“貌比六郎”兩個(gè)典故，下片大量運(yùn)用楚辭入詞，都是用得貼切而意深。潘張因?yàn)殚L(zhǎng)得俊美而受君王寵愛(ài)，屈原卻因品質(zhì)高潔而被楚王流放，世上不能有這等道理。是以“堪恨”“誰(shuí)潔”“休說(shuō)”“休問(wèn)”諸句，激蕩著一股憤郁不平之氣。辛棄疾生平以復(fù)國(guó)自許，文韜武略，集于一身，不想兩次被免落職，賦閑田園，正所謂報(bào)國(guó)有志，請(qǐng)纓無(wú)門。因此，當(dāng)他握筆作詞時(shí)，常常借古人之酒，澆自己胸中之塊壘，這也正是辛詞好用事的緣故。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析3
原文：
青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之：人攀明月不可得，月行卻與人相隨？皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
譯文
青天上的明月是什么時(shí)候升起的？我現(xiàn)在停下酒杯想問(wèn)一問(wèn)。
人追天明月永遠(yuǎn)不能做到，月亮行走卻與人緊緊相隨。
明月皎潔，如明鏡飛上天空，映照著宮殿。遮蔽月亮的云霧消散殆盡，幽幽月光盡情揮灑出清冷的光輝。
人們知道這月亮晚上希海上升起，又是否知道它早晨也希這云間消失？
月亮里白兔搗藥自秋而春，嫦娥孤單地在月宮住著又有誰(shuí)與她相伴？
現(xiàn)在的人見(jiàn)不到古時(shí)的月亮，現(xiàn)在的月卻曾經(jīng)照耀過(guò)古人。
古人與今人如流水般只是匆匆過(guò)客，共同看到的月亮都是如此。
只希望對(duì)著酒杯放歌之時(shí)，月光能長(zhǎng)久地照在金杯里。
注釋
題下作者自注：故人賈淳令予問(wèn)之。
丹闕：朱紅色的宮殿。綠煙：指遮蔽月光的濃重的云霧。
但見(jiàn)：只看到。寧知：怎知。沒(méi)（mò）：隱沒(méi)。
白兔搗藥：神話傳說(shuō)月中有白兔搗仙藥。
嫦娥：神話中的月中女神。傳說(shuō)她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見(jiàn)《淮南子·覽冥訓(xùn)》。
當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)：在唱歌飲酒的時(shí)候。
金樽：精美的酒具。
賞析：
《把酒問(wèn)月》這詩(shī)題就是作者絕妙的造象，那飄逸浪漫的風(fēng)神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問(wèn)之”，彼不自問(wèn)而令予問(wèn)之，一種風(fēng)流自賞之意溢于言表。
悠悠萬(wàn)世，明月的存在對(duì)于人間是一個(gè)魅人的宇宙之謎。“青天有月來(lái)幾時(shí)”的.劈頭一問(wèn)，對(duì)那無(wú)限時(shí)空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問(wèn)句先出，繼而具體寫其人神往的情態(tài)。這情態(tài)從把酒“停杯”的動(dòng)作見(jiàn)出。它使人感到那突如其來(lái)的一問(wèn)分明帶有幾分醉意，從而倍有詩(shī)味。二句語(yǔ)序倒裝，以一問(wèn)攝起全篇，極富氣勢(shì)感。開(kāi)篇從手持杯酒仰天問(wèn)月寫起，以下大抵兩句換境換意，盡情詠月抒懷。
明月高高掛在天上，會(huì)使人生出“人攀明月不可得”的感慨；然而當(dāng)你無(wú)意于追攀時(shí)，她許會(huì)萬(wàn)里相隨，依依不舍。兩句一冷一熱，亦遠(yuǎn)亦近，若離若即，道是無(wú)情卻有情。寫出明月于人既可親又神秘的奇妙感，人格化手法的運(yùn)用維妙維肖。回文式句法頗具唱嘆之致。緊接二句對(duì)月色作描繪：皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，云翳（“綠煙”）散盡，清光煥發(fā)。以“飛鏡”作譬，以“丹闕”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點(diǎn)染之功。試想，一輪圓月初為云遮，然后揭開(kāi)紗罩般露出嬌面，該是何等光彩照人！月色之美被形容得如可攬接。不意下文又以一問(wèn)將月的形象推遠(yuǎn)：“但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？”月出東海而消逝于西天，蹤跡實(shí)難測(cè)知，偏能月月循環(huán)不已。“但見(jiàn)”寧知”的呼應(yīng)足傳詩(shī)人的驚奇，他從而浮想聯(lián)翩，究及那難以稽考的有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)：月中白兔年復(fù)一年不辭辛勞地?fù)v藥，為的什么？碧海青天夜夜獨(dú)處的嫦娥，該是多么寂寞？語(yǔ)中對(duì)神物、仙女深懷同情，其間流露出詩(shī)人自己孤苦的情懷。這面對(duì)宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實(shí)為一個(gè)，而今人古人則不斷更迭。說(shuō)“今人不見(jiàn)古時(shí)月”，亦意味“古人不見(jiàn)今時(shí)月”；說(shuō)“今月曾經(jīng)照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造語(yǔ)備極重復(fù)、錯(cuò)綜、回環(huán)之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數(shù)，只如逝水，然而他們見(jiàn)到的明月則亙古如斯。后二句在前二句基礎(chǔ)上進(jìn)一步把明月長(zhǎng)在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說(shuō)，后二句總括，詩(shī)情哲理并茂，讀來(lái)意味深長(zhǎng)，回腸蕩氣。最后二句則結(jié)穴到及時(shí)行樂(lè)的主意上來(lái)。曹操詩(shī)云：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，此處略用其字面，流露出同一種人生感喟。末句“月光長(zhǎng)照金樽里”，形象鮮明獨(dú)特。從無(wú)常求“常”，意味雋永。至此，詩(shī)情海闊天空地馳騁一番后，又回到詩(shī)人手持的酒杯上來(lái)，完成了一個(gè)美的巡禮，使讀者從這一形象回旋中獲得極深的詩(shī)意感受。
全詩(shī)從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時(shí)間感受。其中將人與月反反復(fù)復(fù)加以對(duì)照，又穿插以景物描繪與神話傳說(shuō)，塑造了一個(gè)崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也顯露著一個(gè)孤高出塵的詩(shī)人。雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，脈絡(luò)貫通，極回環(huán)錯(cuò)綜之致、渾成自然之妙；加之四句轉(zhuǎn)韻，平仄互換，抑揚(yáng)頓挫，更覺(jué)一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，故“于古今為創(chuàng)調(diào)”（王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》）。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析4
題葡萄圖
徐渭
半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。
筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中。
作品譯文
半生落魄已然成了半旬老翁，獨(dú)立在書齋中聽(tīng)著呼嘯的晚風(fēng)。筆底有明珠卻沒(méi)有地方可以賣，只能閑置在慌亂的野藤中。
創(chuàng)作背景
明朝嘉靖年間，官居別駕的雷鳴陽(yáng)在凈眾寺后的南山上，由下至頂建造了三座十分精致的山亭。史稱鳴陽(yáng)三亭。亭子建好后，還沒(méi)有為亭子題名立匾。想請(qǐng)一位博學(xué)多才的名士，依山景轉(zhuǎn)換之狀，題寫三座亭名，雷鳴陽(yáng)想到了會(huì)稽山陰才子徐渭。
徐渭不負(fù)厚望，上山觀景擬名，勞累一天，為鳴陽(yáng)三亭題寫了“滴翠亭”、“怡心亭”、“觀潮亭”三塊匾額，見(jiàn)晚霞吐彩，日色已晚，就借宿在凈眾寺中。閑來(lái)無(wú)事，徐渭想與方丈對(duì)奕一局。剛踏進(jìn)方丈室，迎面墻上掛著的一幅《墨葡萄圖》吸引他。他仔細(xì)觀賞，精心揣摸，覺(jué)得此圖神形皆備，物似現(xiàn)今、栩栩如生，非高手難以繪就，只是如此精美之圖，為何沒(méi)有題字落款！徐渭感到十分納悶就向方丈請(qǐng)教。方丈解釋道：這是先朝敝寺祖師智淵大師遺作。因他一生喜愛(ài)自己栽種的野藤葡萄，又擅長(zhǎng)繪畫，留下此圖，成為本寺歷代傳世之寶。至于沒(méi)有題字落款，先祖師曾有遺言，凡能看得中此畫的人，必是飽學(xué)之士，務(wù)請(qǐng)題字落款，平庸之輦，不可與之涂鴉，免得污了此圖。因此多少年來(lái)，無(wú)人敢為此圖題字落款。“噢，原來(lái)如此！”徐渭釋然道。方丈又道：施主乃大明才子，貧僧早有耳聞。今日有緣光臨敝寺，實(shí)在是三生有幸，懇請(qǐng)施主為先祖師遺圖增色，題詩(shī)既為敝寺增光，亦為先祖師遺圖，請(qǐng)施主幸勿推卻。徐渭見(jiàn)方丈一片至誠(chéng)，難以推諉，只得從命。
作品賞析
徐渭滿腹文才，卻似明珠復(fù)土無(wú)人識(shí)得，只落得懷才不遇，仕途失意，一生坎坷，如今年已五旬，還顛沛流離。想到這里，不由悲從中來(lái)。這悲涼凄切的詩(shī)句，徐渭從心底里發(fā)出了世道不公，壯志難酬的時(shí)代感嘆！“明珠”就是指葡萄，作者借葡萄畫無(wú)處賣，抒發(fā)了自己無(wú)人賞識(shí)，壯志未酬的無(wú)限感慨和年老力衰，孤苦伶仃的凄涼之情。
作者簡(jiǎn)介
徐渭，初字文清，改字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人、青藤居士，或署田水月，山陰（今浙江省紹興）人。天資聰穎，二十歲考取山陰秀才，然而后來(lái)連應(yīng)八次鄉(xiāng)試都名落孫山，終身不得志于功名，“不得志與有司”。青年時(shí)還充滿積極用世的進(jìn)取精神，“自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中”，孜孜于治國(guó)平天下的理想追求之中，并一度被兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲看中，于嘉靖37年（1558年）招至任浙、閩總督幕僚軍師，徐渭對(duì)當(dāng)時(shí)軍事、政治和經(jīng)濟(jì)事務(wù)多有籌劃，并參預(yù)過(guò)東南沿海的抗倭斗爭(zhēng)。他在詩(shī)文中熱情地歌頌了抗倭愛(ài)國(guó)的英雄，曾為胡宗憲草《獻(xiàn)白鹿表》，得到明世宗的極大賞識(shí)。本以為能施展抱負(fù)，但后來(lái)胡宗憲被彈劾為嚴(yán)嵩同黨，被逮自殺，徐渭深受刺激，一度發(fā)狂，精神失常，蓄意自殺，竟然先后九次自殺，自殺方式聽(tīng)之令人毛骨悚然，用利斧擊破頭顱，“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，又曾“以利錐錐入兩耳，深入寸許，竟不得死”。還懷疑其繼室張氏不貞，居然殺死張氏，因之下獄，度過(guò)七年牢獄生活。后為好友張?jiān)恚骱擦中拮I(yíng)救出獄。出獄后已53歲，這時(shí)他才真正拋開(kāi)仕途，四處游歷，開(kāi)始著書立說(shuō)，寫詩(shī)作畫。晚年更是潦倒不堪，窮困交加。常“忍饑月下獨(dú)徘徊”，杜門謝客，其中只在張?jiān)耆ナ罆r(shí)，去張家吊唁以外，幾乎閉門不出，最后在“幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人”的境遇中結(jié)束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒(méi)有，凄凄慘慘。命運(yùn)的困蹇更激發(fā)了他的抑郁之氣，加上天生不羈的藝術(shù)秉性，“放浪曲蘗，恣情山水”，一泄自己內(nèi)心的情感，悲劇的一生造就了藝術(shù)的奇人。
徐渭平素生活狂放，對(duì)權(quán)勢(shì)不嫵媚。當(dāng)官的來(lái)求畫，連一個(gè)字也難以得到。在當(dāng)世凡前來(lái)求畫者，須值徐渭經(jīng)濟(jì)匱乏時(shí)，這時(shí)若有上門求畫者投以金帛，頃刻即能得之。若趕在他囊中未缺錢，那么你就是給的再多，也難得一畫。實(shí)在是一位性情中人。
繪畫
徐渭的寫意花卉驚世駭俗，用筆狂放，筆墨淋漓，不拘形似，自成一家，創(chuàng)水墨寫意畫新風(fēng)，與陳道復(fù)并稱“青藤、白陽(yáng)”，對(duì)后世的影響很大，歷來(lái)被世人稱道。當(dāng)然他的才氣還表現(xiàn)在戲曲的創(chuàng)作之中。他的雜劇《四聲猿》曾得到湯顯祖等人的稱贊，在戲曲史上也占有一席之地。他的.詩(shī)文書畫處處彌漫著一股郁勃的不平之氣和蒼茫之感。
書法
徐渭的書法與沉悶的明代前期書壇對(duì)比顯得格外突出。徐渭處于祝允明之后，他和祝允明一樣學(xué)書的路子毫無(wú)例外是屬于二王一脈，他傾慕王羲之的人品書藝，作為同鄉(xiāng)人，他對(duì)王羲之的法帖心摹手追，但給他的影響最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在《書米南宮墨跡》一跋中激動(dòng)地說(shuō)：“閱米南宮書多矣，瀟散爽逸，無(wú)過(guò)此帖，辟之朔漠萬(wàn)馬，驊騮獨(dú)見(jiàn)。”沒(méi)有廣泛的研習(xí)，是不會(huì)作出“瀟散爽逸”的恰切評(píng)述，可見(jiàn)他對(duì)米芾的深悟透解。徐渭最擅長(zhǎng)氣勢(shì)磅礴的狂草，但很難為常人能接受，筆墨恣肆，滿紙狼藉，他對(duì)自己的書法極為自負(fù)，他自己認(rèn)為“吾書第一，詩(shī)二，文三，畫四”。又曾在《題自書一枝堂帖》中說(shuō)：“高書不入俗眼，入俗眼者非高書。然此言亦可與知者道，難與俗人言也。”這也難怪，“知者”又有幾許？
影響
徐渭死后二十年，“公安派”領(lǐng)袖人物袁宏道偶于友人陶望齡家翻到一本徐渭的詩(shī)文稿，“惡楮毛書，煙煤敗黑，微有字形”。但在燈下讀了幾篇，不禁拍案叫絕，驚問(wèn)此人是今人？還是古人？竟拉起陶望齡一起徹夜閱之，“讀復(fù)叫，叫復(fù)讀”，以致把童仆驚醒。而后袁宏道不遺余力地搜羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚(yáng)徐渭，認(rèn)為徐渭詩(shī)文“一掃近代蕪穢之氣”，認(rèn)為徐渭書法“筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文征明之上”；又云“不論書法論書神，誠(chéng)八法之散圣，字林之俠客也”（《書林藻鑒》）。袁宏道還寫下中國(guó)古代文學(xué)史上著名的人物小傳——《徐文長(zhǎng)傳》。可以說(shuō)他是徐渭第一個(gè)知音者，而后來(lái)追隨者不計(jì)其數(shù)，其中有八大山人朱耷、甘當(dāng)“青藤門下牛馬走”的鄭板橋等，近代藝術(shù)大師齊白石在提到徐渭時(shí)曾說(shuō)：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙。”這足以說(shuō)明徐渭對(duì)后人影響之深。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析5
原文：
入朝洛堤步月
唐代：上官儀
脈脈廣川流，驅(qū)馬歷長(zhǎng)洲。
鵲飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋。
譯文：
脈脈廣川流，驅(qū)馬歷長(zhǎng)洲。
洛水悠遠(yuǎn)綿綿不息地流向遠(yuǎn)方，我氣定神閑地驅(qū)馬走在洛河長(zhǎng)堤。
鵲飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋。
曙光微明，月掛西山，鵲鳥出林，寒蟬在初秋的野外晨風(fēng)中嘶聲噪鳴。
注釋：
脈（mò）脈廣川流，驅(qū)（qū）馬歷長(zhǎng)洲。
洛堤：東都洛陽(yáng)皇城外百官候朝處，因臨洛水而名。脈脈：原意指凝視的樣子，此處用以形容水流的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)狀。廣川：洛水。歷：經(jīng)過(guò)。長(zhǎng)洲：指洛堤。
鵲飛山月曙（shǔ），蟬噪野風(fēng)秋。
曙：明亮。
賞析：
此詩(shī)通過(guò)描寫作者經(jīng)過(guò)洛水河堤時(shí)的見(jiàn)聞?dòng)^感，充分表現(xiàn)了作者的顯揚(yáng)得意之情。全詩(shī)精于籌劃，巧于抉擇，各種自然景觀巧妙組合，氣度從容，藝術(shù)上極見(jiàn)功力。
這首詩(shī)是寫他在東都洛陽(yáng)皇城外等候入宮朝見(jiàn)時(shí)的`情懷。唐初，百官上早朝沒(méi)有待漏院可供休息，必須在破曉前趕到皇城外等候。東都洛陽(yáng)的皇城，傍洛水，城門外是天津橋。唐代宮禁森嚴(yán)，天津橋入夜鎖閉，斷絕交通，到天明才開(kāi)鎖放行。因此上早朝的百官都在橋下洛堤上隔水等候放行入宮，宰相也須如此。不過(guò)宰相畢竟是百官之首，雖然一例等候洛堤，但氣派自非他官可比。
詩(shī)的前二句寫驅(qū)馬沿洛堤來(lái)到皇城外等候。“廣川”指洛水，“長(zhǎng)洲”指洛堤。洛堤是官道，路面鋪沙，以便車馬通行，故喻稱“長(zhǎng)洲”。首句不僅以洛水即景起頭，寫洛水含情不語(yǔ)地流淌著；更是化用《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”，以男女喻君臣，透露皇帝對(duì)自己的信任，傳達(dá)承恩得意的神氣。因而接著寫驅(qū)馬洛堤，以一個(gè)“歷”字，表現(xiàn)出一種心意悠然、鎮(zhèn)定自若的風(fēng)度。
后二句是即景抒懷。這是秋天的一個(gè)清晨，曙光微明，月掛西山，宿鳥出林，寒蟬嘶鳴，野外晨風(fēng)吹來(lái)，秋意更盛。第三句寫凌晨，化用了曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”原意是借夜景以憂慮天下士人不安，要禮賢下士以攬人心。
這里取其意而謂曙光已見(jiàn)，鵲飛報(bào)喜，表現(xiàn)出天下太平景象，又流露著自己執(zhí)政治世的氣魄。末句寫秋意，用了陳朝張正見(jiàn)《賦得寒樹晚蟬疏》：“寒蟬噪楊柳，朔吹犯梧桐。……還因搖落處，寂寞盡秋風(fēng)。”原意諷喻寒士失意不平，這里借以暗示在野失意者的不平之鳴，為這太平盛世帶來(lái)噪音，而令這位宰相略有不安，稍露不悅。
這首詩(shī)字里行間充溢著顯揚(yáng)之氣，流露出作者春風(fēng)得意，倨傲、自榮的情態(tài)，真實(shí)地為這類得勢(shì)當(dāng)權(quán)的宮廷文人留下一幅生動(dòng)寫照。從藝術(shù)上看，這寥寥二十字，不只是“音韻清亮”，諧律上口，而且巧于構(gòu)思，善于用事，精心修辭，使得意洋洋的神情畢現(xiàn)。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析6
原文：
金縷曲·丁未五月歸國(guó)旋復(fù)東渡卻寄滬上諸君子
近現(xiàn)代：梁?jiǎn)⒊?/p>
丁未五月歸國(guó)，旋復(fù)東渡，卻寄滬上諸子。
瀚海飄流燕，乍歸來(lái)、依依難認(rèn)，舊家庭院。唯有年時(shí)芳儔在，一例差池雙剪。相對(duì)向、斜陽(yáng)凄怨。欲訴奇愁無(wú)可訴，算興亡、已慣司空見(jiàn)。忍拋得，淚如線。
故巢似與人留戀。最多情、欲黏還墜，落泥片片。我自殷勤銜來(lái)補(bǔ)，珍重?cái)嗉t猶軟。又生恐、重簾不卷。十二曲闌春寂寂，隔蓬山、何處窺人面？休更問(wèn)，恨深淺。
譯文：
丁未五月歸國(guó)，旋復(fù)東渡，卻寄滬上諸子。
瀚海飄流燕，乍歸來(lái)、依依難認(rèn)，舊家庭院。唯有年時(shí)芳儔在，一例差池雙剪。相對(duì)向、斜陽(yáng)凄怨。欲訴奇愁無(wú)可訴，算興亡、已慣司空見(jiàn)。忍拋得，淚如線。
故巢似與人留戀。最多情、欲黏還墜，落泥片片。我自殷勤銜來(lái)補(bǔ)，珍重?cái)嗉t猶軟。又生恐、重簾不卷。十二曲闌春寂寂，隔蓬山、何處窺人面？休更問(wèn)，恨深淺。
注釋：
丁未五月歸國(guó)，旋復(fù)東渡，卻寄滬上諸子。
丁未：光緒三十三年（1907）。梁?jiǎn)⒊谖煨缱兎ㄊ『螅油毡尽Ｔ骄拍辏ǘ∥矗w國(guó)，其時(shí)國(guó)事日非。次年（1908）再度東渡，是年光緒帝病死。
瀚(hàn)海飄流燕，乍歸來(lái)、依依難認(rèn)，舊家庭院。唯有年時(shí)芳儔(chóu)在，一例差池雙剪。相對(duì)向、斜陽(yáng)凄怨。欲訴奇愁無(wú)可訴，算興亡、已慣司空見(jiàn)。忍拋得，淚如線。
瀚海：浩瀚的.海。儔：同輩之人。差池雙剪：燕尾如剪。
故巢(cháo)似與人留戀。最多情、欲黏還墜，落泥片片。我自殷勤銜來(lái)補(bǔ)，珍重?cái)嗉t猶軟。又生恐、重簾不卷。十二曲闌(lán)春寂寂，隔蓬山、何處窺人面？休更問(wèn)，恨深淺。
斷紅：指落花。十二曲闌：《闌通欄》。蓬山：即蓬萊，神山名。
賞析：
此詞作者以瀚海飄流燕自喻，抒發(fā)對(duì)國(guó)事的感慨。上片“依依難認(rèn)，舊家庭院”，寫作者東渡歸來(lái)時(shí)心情。“年時(shí)芳儔”至“淚如線”寫當(dāng)年變法同伴象“差池雙剪”的燕子，“相對(duì)向”無(wú)限凄怨。下片抒發(fā)感慨，含蓄蘊(yùn)藉，語(yǔ)意雙關(guān)。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析7
關(guān)山月
南北朝：徐陵
原文：
關(guān)山三五月，客子憶秦川。
思婦高樓上，當(dāng)窗應(yīng)未眠。
星旗映疏勒，云陣上祁連。
戰(zhàn)氣今如此，從軍復(fù)幾年。
譯文：
（1）關(guān)山三五月，客子憶秦川。
十五的月亮映照在關(guān)山上，出征的人兒思念遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。
（2）思婦高樓上，當(dāng)窗應(yīng)未眠。
想必妻子此時(shí)正站在高樓上，對(duì)著窗戶遙望遠(yuǎn)在邊關(guān)難以入眠。
（3）星旗映疏勒，云陣上祁連。
旗星照耀在疏勒城頭，密布的濃云籠罩著祁連山。
（4）戰(zhàn)氣今如此，從軍復(fù)幾年。
如今戰(zhàn)爭(zhēng)這樣殘酷頻繁，什么時(shí)候才能結(jié)束這從軍生涯回家。
注釋：
（1）關(guān)山三五月，客子憶秦川。
關(guān)山：邊境要塞之地，指征戰(zhàn)人的所在地。三五月：陰歷十五的月亮。客子：在外地出游或出征的人。秦川：指關(guān)中地區(qū)，泛指今陜西、甘肅、秦嶺以北的平原地帶。
（2）思婦高樓上，當(dāng)窗應(yīng)未眠。
思：想到。婦：指客子的妻子。這句和下句時(shí)客子想象的情景。當(dāng)：對(duì)著。未眠：沒(méi)有睡覺(jué)。
（3）星旗映疏勒（lè），云陣上祁（qí）連。
旗：星名。星旗：就是旗星，古代人認(rèn)為它代表戰(zhàn)爭(zhēng)。映：照耀，映照。疏勒：漢代西域的諸國(guó)之一，王都疏勒城在今新疆維吾爾自治區(qū)疏勒縣。云陣：就是陣云，像兵陣一樣密布的濃云。祁連：山名，指新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)的天山。
（4）戰(zhàn)氣今如此，從軍復(fù)幾年。
戰(zhàn)氣：戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。從軍：在軍隊(duì)中服役。復(fù)：又，再。
賞析：
《關(guān)山月》是一首較有感染力的抒情詩(shī)，引用漢代故事描述了因戰(zhàn)事而離別的夫婦間相思之衷情與哀愁。詩(shī)人又巧用十五圓月作引子，抒發(fā)了內(nèi)心的深情。此詩(shī)雖只有簡(jiǎn)潔八句四十個(gè)字，但寫得情景交融，歷歷在目，呈現(xiàn)出一幅征夫思婦的互念互思的情感相思圖。詩(shī)人基于深厚的功底，功妙的藝術(shù)構(gòu)思，簡(jiǎn)潔的`語(yǔ)言，成功地創(chuàng)作出這一首的古題新作。其中有三個(gè)值得賞析和品味的詩(shī)點(diǎn)。
首先，有感而作，國(guó)事家事也縈懷于心，將邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)和征夫思婦融于一起而描述在詩(shī)中。當(dāng)時(shí)也是多事之秋，戰(zhàn)事頻繁，影響到國(guó)泰民安，百姓家庭團(tuán)圓幸福，詩(shī)人抓住征夫遠(yuǎn)在邊塞而思念家人的情思作為著筆點(diǎn)，既有了邊關(guān)戰(zhàn)事，更寫出了遠(yuǎn)征戰(zhàn)士家庭的情感，流露出對(duì)征人遠(yuǎn)離親人的同情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)，這首詩(shī)作成功之處就在于具有一定的現(xiàn)實(shí)性與人民性，擺脫了宮體詩(shī)作內(nèi)容的貧乏。
其次，詩(shī)作構(gòu)思設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。以十五夜之月為線索，從而勾引出征夫在邊塞月下思妻，高樓上妻室念征夫的兩個(gè)情景畫面，這是在情景交融中抒發(fā)了兩地相思情增和怨傷。而后四句則又轉(zhuǎn)回到邊塞的征夫心懷：戰(zhàn)事猶酣，解甲歸田恐是遙遙無(wú)期，憂慮無(wú)限，無(wú)形中也對(duì)應(yīng)思婦在高樓遙望邊疆而無(wú)眠，隱含了思婦傷心地牽掛，企盼早日相聚。這樣一種構(gòu)思巧妙地突出：對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨；對(duì)夫妻別離思念之同情；對(duì)圓月美景卻帶來(lái)了更多離愁的怨傷。
再次，語(yǔ)言應(yīng)用簡(jiǎn)潔圓潤(rùn)，善用詞語(yǔ)增強(qiáng)意蘊(yùn)。八句四十字，簡(jiǎn)明清晰，用“高樓”更見(jiàn)望眼欲穿，“云陣”和“戰(zhàn)氣”更見(jiàn)戰(zhàn)事形勢(shì)緊張，氣氛逼人，“映”更見(jiàn)城樓軍旗飄蕩，殺氣迷彌。“復(fù)”更突出歸期遙遙。這也顯露詩(shī)人純熟的詩(shī)歌語(yǔ)言和平時(shí)的功底。
全詩(shī)通過(guò)將士征戰(zhàn)四方的歷程，影射出思念之情，期盼戰(zhàn)爭(zhēng)盡快結(jié)束，表達(dá)了詩(shī)人反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，向往和平的心情。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析8
原文：
點(diǎn)絳唇·詠梅月
宋代：陳亮
一夜相思，水邊清淺橫枝瘦。小窗如晝，情共香俱透。
清入夢(mèng)魂，千里人長(zhǎng)久。君知否？雨僝云僽，格調(diào)還依舊。
譯文：
一夜相思，水邊清淺橫枝瘦。小窗如晝，情共香俱透。
整夜思念著遠(yuǎn)方的知音，在清澈的池水邊，橫斜著清瘦稀疏的梅花影子。小窗外被月光照得如同白晝一樣，那一縷縷情思、一陣陣暗香，都透出在這幽靜的夜晚。
清入夢(mèng)魂，千里人長(zhǎng)久。君知否？雨僝云僽，格調(diào)還依舊。
那清淡的月光，那疏梅的幽芳，將伴人進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，夢(mèng)中很可能見(jiàn)到遠(yuǎn)在千里外的長(zhǎng)久思念的知音。你知道不，縱然屢遭風(fēng)吹雨打的摧殘，梅的品格還是依然如故。
注釋：
一夜相思，水邊清淺橫（héng）枝瘦。小窗如晝，情共香俱透。
水邊清淺橫枝瘦：橫枝，指橫向生出的梅枝。瘦，指梅的枝條稀疏。小窗如晝：形容月光明亮，照得窗前如同白晝。晝：白天。共：和。俱：一起。透：透出，透過(guò)。
清入夢(mèng)魂，千里人長(zhǎng)久。君知否？雨僝（chán）云僽（zhòu），格調(diào)還依舊。
清入夢(mèng)魂：即“魂入清夢(mèng)"的倒裝，指梅和月的靈魂品質(zhì)進(jìn)入了我清幽的夢(mèng)境。千里人長(zhǎng)久：意為祝愿千里外的知音天長(zhǎng)地久。雨僝云僽：梅月經(jīng)受雨和云的折磨。僝僽：折磨。格調(diào)：品格和情調(diào)，此處專指品格。依舊：像以前一樣，指品格不變。
賞析：
“一夜相思”一句用擬人手法寫梅花，“相思”竟至于“一夜”，體現(xiàn)了詞人孤獨(dú)寂寞之狀。“水邊清淺橫枝瘦”一句化用“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”詩(shī)意，既寫梅花的形象，亦暗寫月。“水邊清淺”是梅生長(zhǎng)的環(huán)境；“橫枝瘦”形容梅花的風(fēng)韻姿態(tài)；“瘦”字照應(yīng)上句，是“相思”的結(jié)果。“相思”是此詞意脈。“相思”不得，故夢(mèng)；夢(mèng)不得，故千里尋人，遙致情懷；尋人致語(yǔ)仍難遺繾綣孤寂之情，遂有問(wèn)；由問(wèn)而突出梅花在凄雨寒云之下傲然挺立的清標(biāo)風(fēng)神，從而也就抒寫出詞人堅(jiān)持正義不怕打擊不屈不撓的人格，完成了意境創(chuàng)造。
“小窗如晝，情共香俱透。”這兩句詠月與梅。上句寫月，暗及窗內(nèi)之人，“如晝”二字描繪了皓潔的月色，月照“小窗”，體現(xiàn)出室內(nèi)人的難眠之意；下句“情”因“相思”而生，“香”從嗅覺(jué)上寫梅花，“透”字自月光轉(zhuǎn)出，而用“共”、“俱”二字將三者緊密結(jié)合起來(lái)，情景交融。
“清入夢(mèng)魂，千里人長(zhǎng)久。”兩句意蘊(yùn)豐富。這里的“清”既指月亮的清輝，亦指梅花的清香；清輝幽芳伴人入夢(mèng)，體現(xiàn)了夢(mèng)境的和諧、溫馨。“千里人長(zhǎng)久”化用蘇軾《水調(diào)歌頭》“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”詞意，寫詞人對(duì)遠(yuǎn)方友人的`祝愿，既含有相思之情，又暗中關(guān)合一個(gè)“月”字，意境綿邈，含蓄委婉。
“雨僝云僽倦，格調(diào)還依舊。”這兩句詠梅言志，先以疑問(wèn)句突出詞情，繼而寫梅花遭受風(fēng)雨摧殘而格調(diào)還依舊”，表現(xiàn)了梅花在風(fēng)雨中傲然挺立的清標(biāo)風(fēng)神。梅花的“格調(diào)”，正是詞人高潔品質(zhì)和堅(jiān)持正義、不怕打擊、不屈不撓精神的象征。
這首月下詠梅詞，托梅言志，借月抒懷。詞人把梅、月、人有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)整體來(lái)寫，寥寥數(shù)筆，點(diǎn)染出梅花的幽姿清韻、暗香芳魂，也描繪出月亮的清輝，創(chuàng)造了一個(gè)清幽溫馨而又朦朧飄渺的境界。通篇寫梅月，卻不道出半個(gè)“梅”字“月”字，而能盡得其象外之物，環(huán)中之旨，脈絡(luò)井井可尋，是一首“不著一字，盡得風(fēng)流’’的佳作。這首詞把梅的品格和詞人的心境表達(dá)得曲折盡意，饒有余味。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析9
原文：
四月十一日初食荔支
宋代： 蘇軾
南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。
垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅(qū)。
海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。
不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。
不知天公有意無(wú)，遣此尤物生海隅。
云山得伴松檜老，霜雪自困楂梨粗。
先生洗盞酌桂醑，冰盤薦此赪虬珠。
似聞江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。
我生涉世本為口，一官久已輕莼鱸。
人間何者非夢(mèng)幻，南來(lái)萬(wàn)里真良圖。
譯文：
南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。
南有楊梅北有盧橘，白色的花朵青青的葉子冬天也不落敗。
垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅(qū)。
煙雨蒙蒙的春天，它們的果實(shí)開(kāi)始成熟，堪稱荔枝的先驅(qū)。
海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。
荔枝的外殼好似海上仙女的大紅襖，荔枝的內(nèi)皮便是仙女紅紗的內(nèi)衣。
不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。
根本無(wú)須美人楊貴妃賞鑒，荔枝本身自有動(dòng)人的資質(zhì)、絕世的姿容。
不知天公有意無(wú)，遣此尤物生海隅。
天公遺留這仙品在凡塵，不知是有意為之，還是無(wú)意使然。
云山得伴松檜老，霜雪自困楂梨粗。
這荔枝與松樹一同生長(zhǎng)，不像山楂、梨子那樣，會(huì)因霜雪變得果質(zhì)粗糙。
先生洗盞酌桂醑，冰盤薦此赪虬珠。
主人清洗杯盞，斟滿了美酒，用潔白的盤子端來(lái)了這紅色龍珠般的荔枝。
似聞江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。
我聽(tīng)說(shuō)荔枝的美味好似烹制好的江鰩柱，又像鮮美的河豚腹。
我生涉世本為口，一官久已輕莼鱸。
我一生做官不過(guò)是為了糊口養(yǎng)家，為求得一官半職，早把鄉(xiāng)土之念看輕了。
人間何者非夢(mèng)幻，南來(lái)萬(wàn)里真良圖。
哪里知道人生變幻無(wú)常，居然能在異鄉(xiāng)品嘗到如此佳果，貶謫到這遙遠(yuǎn)的南方也是一件好事啊。
注釋：
南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。
南村諸楊北村盧：作者自注“謂楊梅盧橘也。”
垂黃綴(zhuì)紫煙雨里，特與荔枝為先驅(qū)。
先驅(qū)：楊梅、盧橘開(kāi)花結(jié)果都比荔枝早，果味又不及荔枝美，故稱“先驅(qū)”。
海山仙人絳羅襦(rú)，紅紗中單白玉膚。
海山仙人：指荔枝，因它產(chǎn)于南海濱。絳羅襦：形容荔枝外表如大紅羅襖。紅紗中單：形容荔支的內(nèi)皮如同紅紗的內(nèi)衣；中單：貼身內(nèi)衣。白玉膚：形容荔枝的瓤肉瑩白如玉。
不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。
妃子笑：杜牧《過(guò)華清宮絕句》有“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)之句，李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》說(shuō)，楊貴妃生于蜀，愛(ài)吃荔枝。
傾城妹：漂亮的少女。
不知天公有意無(wú)，遣此尤物生海隅(yú)。
尤物：指特殊美的女子或特別名責(zé)的物。這里指荔枝。
云山得伴松檜(huì)老，霜雪自困楂梨粗。
先生洗盞酌(zhuó)桂醑(xǔ)，冰盤薦此赪(chēng)虬(qiú)珠。
桂醑：新釀的桂酒。赪虬珠：赤龍珠，指荔枝。
似聞江鰩(yáo)斫(zhuó)玉柱，更洗河豚烹腹腴。
斫：用刀切開(kāi)。江鰩柱：蛤蜊一類的名貴海味。腹腴：魚腹下的肥肉。
我生涉世本為口，一官久已輕莼(chún)鱸(lú)。
涉世：猶言渡世。莼鱸：蔬羹，鱸魚膾。莼：莼萊，葉可做湯。
人間何者非夢(mèng)幻，南來(lái)萬(wàn)里真良圖。
良圖：最好的計(jì)劃，謀略，更帶諷刺意味。
賞析：
紹圣二年（公元1095年）四月，蘇軾第一次吃到了因博得過(guò)楊貴妃的一笑而聞名的荔枝。經(jīng)他的品賞，荔枝本身就被比作了穿著絳羅襦和紅紗內(nèi)衫的海山仙人、傾城美女，不是給“妃子笑”作陪襯的物品了。相反在詩(shī)里，妃子倒過(guò)來(lái)只成了荔枝的陪襯，一起作為陪襯的還有山楂和梨，都被荔枝比下去了。與荔枝同享贊美的'是作為荔枝伴侶的松、檜和品味相像的江鰩柱、河豚魚，而楊梅和盧橘則因?yàn)楸壤笾ι詾樵缡欤S其為“先驅(qū)”。東坡先生一邊喝著桂花酒，一邊饒有興致地作著點(diǎn)評(píng)，令人感到情趣盎然，而細(xì)讀之下，卻又寓意良深。荔支的“厚味”和“高格”原是東坡先生的人格像喻，“不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝”，寓含著不需要皇家的賞鑒，其自身的美便具有價(jià)值的意思。
與黃州時(shí)期詠海棠的詩(shī)相比，雖然都是以物自比，借物抒懷，但含義很不相同。海棠詩(shī)是一片凄清寂寞的氛圍，詩(shī)人與海棠孤獨(dú)相對(duì)，同病相憐；此詩(shī)卻顯得熱鬧，為荔枝找了許多先驅(qū)、陪襯和伴侶，仿佛并不孤獨(dú)。海棠是那種流落異邦、得不到欣賞的美，荔枝則是自具風(fēng)姿、遠(yuǎn)處南方的云山之上與松檜同老、不必等待欣賞的美。所以，寫海棠詩(shī)的蘇軾心懷孤傲不平之氣，寫荔枝詩(shī)的蘇軾則找到了自己的歸宿，頗為放達(dá)自適。所謂“南來(lái)萬(wàn)里真良圖”，這遠(yuǎn)離朝廷、沒(méi)有霜雪打擊的南方，才是適宜于荔枝生長(zhǎng)之地，回顧北方的霜雪之下被困的山楂和梨，真是粗俗之物了。
因此，作此詩(shī)的次年，蘇軾再次吃到荔枝的時(shí)候，就更明快地表示： “日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析10
作品原文
蘇秀道中①
蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作②。
一夕驕陽(yáng)轉(zhuǎn)作霖③，夢(mèng)回涼冷潤(rùn)衣襟。
不愁屋漏床床濕④，且喜溪流岸岸深⑤。
千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音⑥。
無(wú)田似我猶欣舞，何況田間望歲心⑦。
作品注釋
①此題為編者所加。
②蘇：今江蘇蘇州。秀：秀州，今浙江嘉興。作者曾幾曾任浙西提刑，這首詩(shī)可能作于浙西任上。
③霖：一連數(shù)日的大雨。
④此句語(yǔ)出杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“床頭屋漏無(wú)干處。”
⑤此句語(yǔ)出杜甫《春日江村五首》：“春流岸岸深。”
⑥最佳音：這里指雨打梧桐的聲音。
⑦歲：指一年的農(nóng)事收成。望歲：盼望豐收年成。
作品譯文
一夜之間，炎炎烈日的晴空，忽然降下了渴望已久的甘霖；我在睡夢(mèng)中驚醒，只覺(jué)得渾身舒適，涼氣沁人。我不愁屋子會(huì)漏雨，淋濕我的床；只是欣喜溪流中漲滿了雨水，不用再為干旱擔(dān)心。我想，那千里平野上，喝夠了水的稻子一定是蔥綠一片；于是覺(jué)得，這五更天雨水敲打著梧桐，是那么的動(dòng)聽(tīng)。像我這沒(méi)有田地的人尚且歡欣鼓舞，更何況田間的農(nóng)夫，祈望著豐年，該是多么的.高興。
作品賞析
這是一首充滿輕快旋律和酣暢情致的喜雨詩(shī)。這年夏秋間，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜間止，大雨三日，莊稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，連衣服、床鋪濕了也顧不得，表達(dá)了詩(shī)人的喜雨之情和對(duì)民生的關(guān)注。詩(shī)人歡欣鼓舞，寫了這首七律。時(shí)為浙西提刑任上。首聯(lián)從夜感霖雨突降寫起，人們盼望久已的甘霖突然降下，仿佛將詩(shī)人的心田也滋潤(rùn)得復(fù)蘇了。頷聯(lián)正面寫一個(gè)“喜”字，表現(xiàn)出一種體恤民艱的崇高感情。頸聯(lián)承“且喜”句。末聯(lián)突出了廣大農(nóng)民對(duì)這場(chǎng)甘霖的狂喜之情，進(jìn)一步表現(xiàn)詩(shī)人與農(nóng)民同喜悅之心。
三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都覺(jué)得愁人，作者卻說(shuō)是最美妙的聲音，這也表明了他對(duì)人民的關(guān)切心情。一反雨打梧桐添惆悵的俗套，寫大雨后莊稼復(fù)蘇的生機(jī)，突出了“喜”字，體現(xiàn)了詩(shī)人的勞動(dòng)人民感情。
這首詩(shī)詠物的技巧和起承轉(zhuǎn)合暫且不說(shuō)，我們只來(lái)說(shuō)一說(shuō)這里面表現(xiàn)出的作者的心態(tài)，我覺(jué)得“喜”字是全詩(shī)的中心，發(fā)覺(jué)涼冷是一喜，看到溪流漲水是二喜，設(shè)想稻花秀色、桐葉佳音是三喜，百姓收成有了保證是四喜，這一“喜”字貫穿了始終。最難得的還有作者全詩(shī)都化用了老杜《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩(shī)意，表現(xiàn)出了關(guān)心國(guó)計(jì)民生，與百姓同甘苦共患難的可貴精神。
這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，輕巧明快，沒(méi)有任何難懂的地方，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民辛勤勞作的關(guān)心，把農(nóng)民兄弟的快樂(lè)當(dāng)成自己的快樂(lè)，與他們同喜同悲。一位不事農(nóng)桑的文人士大夫能擁有這樣的情懷，不僅在封建社會(huì)，即使是在今天都是難能可貴的。這也從一個(gè)側(cè)面解釋了，為什么吉甫敢于為民請(qǐng)命，排擊煊赫一時(shí)的秦檜。
作者簡(jiǎn)介
曾幾（1085——1166）中國(guó)南宋詩(shī)人。字吉甫，自號(hào)茶山居士。其先贛州（今江西贛縣）人，徙居河南府（今河南洛陽(yáng)）。歷任江西、浙西提刑、秘書少監(jiān)、禮部侍郎。曾幾學(xué)識(shí)淵博，勤于政事。他的學(xué)生陸游替他作《墓志銘》，稱他“治經(jīng)學(xué)道之余，發(fā)于文章，雅正純粹，而詩(shī)尤工。”后人將其列入江西詩(shī)派。其詩(shī)多屬抒情遣興、唱酬題贈(zèng)之作，閑雅清淡。五、七言律詩(shī)講究對(duì)仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈(zèng)空上人》，近體詩(shī)如《南山除夜》等，均見(jiàn)功力。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫(kù)全書》有《茶山集》8卷，輯自《永樂(lè)大典》。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析11
原文：
喜遷鶯·月波疑滴
宋代：史達(dá)祖
月波疑滴，望玉壺天近，了無(wú)塵隔。翠眼圈花，冰絲織練，黃道寶光相直。自憐詩(shī)酒瘦，難應(yīng)接許多春色。最無(wú)賴，是隨香趁燭，曾伴狂客。
蹤跡，漫記憶，老了杜郎，忍聽(tīng)東風(fēng)笛。柳院燈疏，梅廳雪在，誰(shuí)與細(xì)傾春碧？舊情拘未定，猶自學(xué)當(dāng)年游歷。怕萬(wàn)一，誤玉人寒夜，窗際簾隙。
譯文：
月波涓涓真擔(dān)心它會(huì)下滴，望玉壺般的明月銀天近在眼前，澄澈如鏡沒(méi)有一絲灰塵阻隔。各式彩燈五光十色花團(tuán)錦簇，都是用透明的絲絹織就，月光和燈光交相映射。可憐我因詩(shī)酒而消瘦，難以接受這太多迷人春色。感到最可喜的還是，拿著燭帶著香，去陪伴那些風(fēng)流狂客。
舊日游蹤隱約還能記得，歲月催老了杜郎，怎忍心去聽(tīng)東風(fēng)中的幽笛。楊柳院中燈火疏落，寒梅廳堂還留有殘雪，誰(shuí)和我一起細(xì)品新酒春碧？舊日的風(fēng)情難以拘束，還要去學(xué)當(dāng)年那樣游歷。怕的是萬(wàn)一，誤了寒夜里美人在窗邊簾縫的約期。
注釋：
月波疑滴，望玉壺天近，了無(wú)塵隔。翠眼圈花，冰絲織練，黃道寶光相直。自憐詩(shī)酒瘦，難應(yīng)接許多春色。最無(wú)賴（lài），是隨香趁燭（zhú），曾伴狂客。
喜遷鶯：詞牌名。有小令、長(zhǎng)調(diào)兩體。小令起于唐，長(zhǎng)調(diào)起于宋。月波：指月光。月光似水，故稱。玉壺：比喻月亮。塵隔：塵埃。翠眼圈花：指各式花燈。冰絲：指冰蠶所吐的絲。常用作蠶絲的美稱。黃道寶光相直：指燈光與月光交相輝映。黃道：原指太陽(yáng)在天空周年運(yùn)行的軌道。
蹤跡，漫記憶，老了杜郎，忍聽(tīng)東風(fēng)笛。柳院燈疏（shū），梅廳雪在，誰(shuí)與細(xì)傾春碧？舊情拘未定，猶自學(xué)當(dāng)年游歷。怕萬(wàn)一，誤玉人寒夜，窗際簾隙（xì）。
杜郎：杜牧，此用于自指。春碧：酒名。玉人：容貌美麗的人。
賞析：
在詠元宵節(jié)詞中、此篇頗具特色。上闋前幾句，突出正月十五月夜的清明，與詞人情緒和諧一致。“最無(wú)賴”轉(zhuǎn)為憶舊，追想往事但用筆極為概括。下闋開(kāi)頭“蹤跡”緊承上闋后兩句。“忍聽(tīng)”又回到眼前。“舊情”句翻出一意，“猶自學(xué)當(dāng)年”，作者又煥發(fā)出青春朝氣。詞中極細(xì)致地表述了人對(duì)青春少年的浪漫行徑回憶時(shí)發(fā)生的心理動(dòng)蕩，將人的`心理活動(dòng)描寫得委婉而真實(shí)。
上片先寫元夜花燈與月交相輝映的景觀，后寫自己沉迷詩(shī)酒、愈加消瘦，無(wú)心賞景的寂寞心境。前三句寫滿月，詞人以“月波”，“玉壺”等詞眼，寫出元宵夜月之美，讓人為之動(dòng)容；“翠眼”三句寫花燈，將讀者帶入一個(gè)五光十色的世界，渲染了一派溫馨歡樂(lè)的節(jié)日氣氛；“自憐”三句陡然轉(zhuǎn)到自身，寫自己因沉浸詩(shī)酒而消瘦憔悴，沒(méi)有興致賞春色，抒發(fā)了自傷孤獨(dú)的心情。上片以世俗的熱鬧反襯詞人的寂寞，極具藝術(shù)特色。
下片思昔撫今，先追憶少時(shí)游歷的豪興，再寫此刻的消瘦憔悴、無(wú)心賞景，兩相對(duì)照，抒發(fā)了凄驚苦悶的心情。“蹤跡，漫記憶”由上片后兩句而來(lái)，引出“柳院燈疏”后三句，寫自己獨(dú)尋舊日蹤跡，看到柳院依然是燈火稀疏，梅廳積存的殘雪仍在，但能與誰(shuí)一起“細(xì)傾春碧”？詞人運(yùn)用反問(wèn)句式，增強(qiáng)了抒情色彩。“老了杜郎”兩句寫眼前景：如今杜郎已老，再不敢聽(tīng)東風(fēng)笛，因?yàn)榱好窂d仍在，可情人已去，庭院空空。此情此景令詞人油然而生物是人非之感。“舊情”四句寫自己為何尋訪昔日蹤跡，原來(lái)是舊情難忘，想學(xué)當(dāng)年的狂蕩，恐怕誤了寒夜與情人簾隙的約會(huì)。全詞情景交融，感情真摯。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析12
原文：
六月十四日宿東林寺
宋代：陸游
看盡江湖千萬(wàn)峰，不嫌云夢(mèng)芥吾胸。
戲招西塞山前月，來(lái)聽(tīng)東林寺里鐘。
遠(yuǎn)客豈知今再到，老僧能記昔相逢。
虛窗熟睡誰(shuí)驚覺(jué)，野碓無(wú)人夜自舂。
譯文：
看盡江湖千萬(wàn)峰，不嫌云夢(mèng)芥吾胸。
看盡江、湖、河、海，閱過(guò)千萬(wàn)山峰。小小的云夢(mèng)澤藪，哪里會(huì)芥蒂在胸？
戲招西塞山前月，來(lái)聽(tīng)東林寺里鐘。
借得一點(diǎn)天真，請(qǐng)來(lái)了西塞山前的月亮；與我一起傾聽(tīng)東林寺的鐘聲。
遠(yuǎn)客豈知今再到，老僧能記昔相逢。
沒(méi)有想到我今天能夠再次故地重游，老僧卻記得八年前相逢的情景。
虛窗熟睡誰(shuí)驚覺(jué)，野碓無(wú)人夜自舂。
我敞開(kāi)窗兒睡了，是誰(shuí)把我驚醒？原來(lái)遠(yuǎn)處的村野，還有水碓夜舂。
注釋：
看盡江湖千萬(wàn)峰，不嫌云夢(mèng)芥(jiè)吾胸。
東林寺：廬山著名古剎，晉高僧慧遠(yuǎn)所建，為我國(guó)古代著名寺院之一。自唐代開(kāi)元以來(lái)，是詩(shī)人墨客歌詠題名處所。云夢(mèng)：楚國(guó)澤名。其址大致包括今湖南益陽(yáng)、湘陰以北，湖北江陵、安陸以南地區(qū)。芥：芥蒂，比喻心中的嫌隙或不快。
戲招西塞山前月，來(lái)聽(tīng)東林寺里鐘。
西塞山：在湖北省大冶縣東，山臨長(zhǎng)江，是古代水戰(zhàn)的要塞。
遠(yuǎn)客豈知今再到，老僧能記昔相逢。
今再到：陸游曾于1171年（乾道七年）入蜀中途來(lái)東林寺游覽。
虛窗熟睡誰(shuí)驚覺(jué)，野碓(duì)無(wú)人夜自舂。
虛窗：敞開(kāi)窗。野碓，碓是舂米用具，用柱子架起木杠，杠的一端裝置一塊圓石，以足連續(xù)踏木杠的另一端，石連續(xù)起落，可以舂米，故舂米有連續(xù)的聲響。野碓，山野間的水碓。
賞析：
首聯(lián)以議論入詩(shī)。頷聯(lián)寫邀月聞鐘，滌除塵慮，表現(xiàn)對(duì)游宦的厭倦。頸聯(lián)用轉(zhuǎn)折含蓄的筆法，寫與老僧的話舊，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)東林寺的深厚感情。尾聯(lián)寫山寺熟睡和野碓夜舂，點(diǎn)明題旨。
“看盡江湖千萬(wàn)峰，不嫌云夢(mèng)芥吾胸。”詩(shī)的起勢(shì)突兀，好似千里歸來(lái)，有說(shuō)不盡的心意。事實(shí)也是如此。詩(shī)人由臨安到夔州，再由夔州到南鄭，然后調(diào)往成都府，又在蜀州、嘉州任官。最后順江東下，來(lái)到九江。他宦游八年，不僅閱盡巴山蜀水；就是漢中、云棧、劍閣，也無(wú)不跋涉；至于長(zhǎng)江、漢水，浩渺的洞庭湖也盡在游賞之中。詩(shī)人行程萬(wàn)里，真可以說(shuō)是“看盡江湖”，閱盡了“千萬(wàn)峰”。
陸游的“不嫌云夢(mèng)芥吾胸”句，既用了司馬相如的句意，也含有蘇軾詩(shī)句的意思。這句是說(shuō)，云夢(mèng)雖大，對(duì)于一個(gè)“看盡江湖千萬(wàn)峰”的人來(lái)說(shuō)，它豈能梗塞在我的心中，言外之意，云夢(mèng)在我心目中也不過(guò)是小小的水澤罷了，既能容納它，也能忘卻它；至于宦海沉浮，人間的恩怨，更算不得什么。這首詩(shī)以議論開(kāi)始，形象地概括了詩(shī)人的行程，抒發(fā)了胸臆，表現(xiàn)出一種曠達(dá)的情懷。
“戲招西塞山前月，來(lái)聽(tīng)東林寺里鐘”，再次表現(xiàn)了詩(shī)人豪放豁達(dá)的胸懷。這本是寫實(shí)之筆。詩(shī)人留宿在東林寺，眼望著天上皎潔的.明月，耳聽(tīng)著寺里悠揚(yáng)的鐘聲，這境界確實(shí)很清幽，但不免又想起一段往事。那是乾道六年八月中秋節(jié)。詩(shī)人曾記述過(guò)當(dāng)時(shí)的月景：“空江萬(wàn)頃，月如紫金盤，自水中涌出，平生無(wú)此中秋也。”（《入蜀記》）這優(yōu)美的中秋夜景，是詩(shī)人人蜀途經(jīng)西塞山，在大江對(duì)岸留宿時(shí)所見(jiàn)到的。自此以后，那如紫金盤的明月似乎一直伴隨著自己，今日在廬山腳下，又看到她，何不邀來(lái)共聽(tīng)古寺鐘聲。月下聞鐘，當(dāng)然是一種美的享受，所以詩(shī)人對(duì)鐘聲那樣感興趣。但用佛教的說(shuō)法，寺院的鐘聲可以發(fā)人深省。這兩句詩(shī)寫得灑脫而含蓄，反映詩(shī)人對(duì)幽靜的東林寺的喜愛(ài)。
“遠(yuǎn)客豈知今再到，老僧能記昔相逢。”“遠(yuǎn)客”是詩(shī)人自謂。詩(shī)人沒(méi)想到今日又舊地重游，真是喜出望外，而且老僧還曾記得昔日相逢的情景。這兩句雖似淺近，但含意豐富，從中可見(jiàn)詩(shī)人倦于仕途，委心任運(yùn)的思想。
“虛窗熟睡誰(shuí)驚覺(jué)？野碓無(wú)人夜自舂。”從這句透露出詩(shī)人喜出望外的心情。“虛窗”指敞窗，敞窗入睡，而且睡得很熟，說(shuō)明詩(shī)人心情坦然，忘懷一切。“誰(shuí)驚覺(jué)”的“誰(shuí)”字不僅指人，也包括各種聲音。虛窗熟睡”點(diǎn)明題旨，全篇詩(shī)意盡蘊(yùn)含其中。結(jié)句以野碓夜春的田園生活把詩(shī)人沉寂的心帶進(jìn)一個(gè)新的境界。
從全詩(shī)來(lái)看，首聯(lián)以議論入詩(shī)，這是宋人常用手法。此詩(shī)意境高曠超脫，得莊生委心任運(yùn)之旨至于“野碓無(wú)人夜自舂”，雖說(shuō)是化用唐韋應(yīng)物的“野渡無(wú)人舟自橫”（《滁州西澗》）句法，但別出新意。前者寫靜，后者寫動(dòng)，各有千秋。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析13
作品原文
新涼①
徐璣
水滿田疇②稻葉齊，日光穿樹曉煙低。
黃鶯也愛(ài)新涼好，飛過(guò)青山影里啼。
作品注釋
①新涼：指初秋涼爽的天氣。唐韓愈《符讀書城南》詩(shī)：“時(shí)秋積雨霽，新涼入郊墟。”
②田疇：耕熟的田地。泛指田地。
作品譯文
一望無(wú)際的稻田里，水波微漾，整齊的稻子如刀削一般。清晨的陽(yáng)光穿過(guò)樹葉，投影在地上，晨霧在樹間繚繞。黃鶯也喜歡早晨的清涼時(shí)光，在青山的影子里歡快的啼鳴。
作品鑒賞
這首詩(shī)前兩句全用白描手法。詩(shī)題是新涼，寫的是初秋時(shí)分，水灌滿了稻田，稻正當(dāng)秀穗的時(shí)候，葉子挺拔似箭，整整齊齊；清晨，大地籠罩著靄靄輕煙，日光穿透了林木。這一幅初秋清晨的風(fēng)景圖，使人仿佛置身其中，呼吸著濃重的鄉(xiāng)村氣息。《紅樓夢(mèng)》第四十八回寫香菱學(xué)詩(shī)，有香菱說(shuō)的一段話：“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的；又似乎是無(wú)理的，想去竟是有情有理的。”又說(shuō)：“‘渡頭余落日，墟里上孤煙’，這‘余’字合‘上’字，難為他怎么想來(lái)！我們那年上京來(lái)，那日下晚便挽住船，岸上又沒(méi)有人，只有幾棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家做晚飯，那個(gè)煙竟是青碧連云。誰(shuí)知我昨兒晚上看了這兩句，倒像我又到了那個(gè)地方去了。”確實(shí)，好詩(shī)就有那么股勾魂攝魄的能力，見(jiàn)詩(shī)能引起你對(duì)往事的回憶；同樣，如果你親臨詩(shī)中所述的境界，又會(huì)不由自主地想起那首詩(shī)來(lái)。徐璣這兩句詩(shī)，就具有這等魅力，每個(gè)有農(nóng)村生活經(jīng)歷的人讀了都會(huì)浮現(xiàn)自己所見(jiàn)過(guò)的這一場(chǎng)景。前兩句寫新涼，通聯(lián)沒(méi)有正面說(shuō)天氣怎么涼，而是通過(guò)景色，讓你感受到新涼。三、四句仍不直接寫，而是忽然從翩飛的黃鶯上發(fā)出奇想：那黃鶯是不是因?yàn)樾聸龆吲d，所以飛到了青山影里，歡快地啼鳴。詩(shī)把自己對(duì)新涼的感受移到黃鶯身上，使新涼的境地更加深化，融合進(jìn)一切生物中去，詩(shī)便由景而生情，透出了無(wú)邊的`靈氣來(lái)。“涼”是一種“心境”，很不好表現(xiàn)，所以，必須采用以“物境”來(lái)表達(dá)“心境”的手法，通俗一點(diǎn)說(shuō)，就是化無(wú)形為有形，構(gòu)成詩(shī)中的“圖畫”，以渲染氣氛。詩(shī)人用白描的手法勾勒出三幅小畫面，第一幅是稻田，從它灌滿了水和長(zhǎng)得綠油油、齊整整的稻葉中透出涼意。第二幅是樹叢，“曉”字自含涼意，低壓的霧氣也自含涼意，“日”本有熱意，因其初升，故也“滄滄涼涼”，何況其穿樹而來(lái)。第三幅是飛鶯，黃鶯兒越過(guò)田野，飛向晨霧迷蒙的山陰，納涼去了，詩(shī)人的心中仿佛也頓生涼意。把這三幅小畫面合起來(lái)，便構(gòu)成了一幅清新、明快的田園山水大圖畫。由此，“新涼”這一心境，也就從這大圖畫中的每一個(gè)組成部分里滲透出來(lái)。而那黃鶯的啼鳴，又為這幅大圖畫添上畫外音，呼喚詩(shī)人投身其中，共納新涼。詩(shī)人悠然自得的心情，一吟即出。寫景詩(shī)貴在景中含情，纖巧與渾融相結(jié)合，這首詩(shī)前兩句工筆繪景，后兩句寄情于景，所以很有感染力。詩(shī)中雖然沒(méi)有人，但讀后覺(jué)得人無(wú)所不在。
作者簡(jiǎn)介
徐璣（1162—1214），字致中，又字文淵，號(hào)靈淵，晉江（今屬福建）人。父徐定，娶永嘉（今浙江溫州）鮑氏，遂定居永嘉。歷官建安主簿、永州司理、龍溪丞、武當(dāng)令，改長(zhǎng)泰令，未至官即去世。徐璣與趙師秀、翁卷、徐照并稱“永嘉四靈”，其詩(shī)題材狹窄，標(biāo)榜野逸清瘦的詩(shī)風(fēng)。有《泉山集》，已佚，今傳《二薇亭詩(shī)》一卷。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析14
原文：
萬(wàn)里瞿唐月，春來(lái)六上弦。
時(shí)時(shí)開(kāi)暗室，故故滿青天。
爽合風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸。
南飛有烏鵲，夜久落江邊。
譯文
運(yùn)行萬(wàn)里而來(lái)的瞿塘峽的月亮，今春以來(lái)已經(jīng)是第六次月現(xiàn)上弦月了。
月光常常照亮我幽暗的居室，灑滿無(wú)垠的藍(lán)天。
月光靜靜灑下，涼爽透過(guò)衣襟，格外宜人；月亮高高地懸掛天空，空自對(duì)著我掛滿淚痕的臉，竟無(wú)動(dòng)于衷。
有一只南亮的烏鵲，在月下盤旋良久，無(wú)枝可依，只好落在江邊。
注釋
萬(wàn)里：言月運(yùn)行萬(wàn)里而來(lái)，又暗喻漂泊萬(wàn)里的詩(shī)人。
瞿唐：瞿塘峽，位于長(zhǎng)江三峽奉節(jié)至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。
春來(lái)：今春以來(lái)。
上弦：上弦月，農(nóng)歷每月初七、初八的弓形月亮。
時(shí)時(shí)：常常。與“故故”變文同義。
開(kāi)：指照亮。滿：指月光灑滿。
青天：藍(lán)天。
爽：清爽，涼爽。
合：環(huán)繞，充滿。
風(fēng)襟：衣襟。宋玉《風(fēng)賦》：“有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之。”
當(dāng)：對(duì)著。
懸：懸掛天空。
烏鵲：烏鴉。
夜久：夜深。
賞析：
“萬(wàn)里瞿唐月，春來(lái)六上弦”：“萬(wàn)里”，作者先在讀者面前展現(xiàn)了一個(gè)大的背景，然后現(xiàn)一輪孤月。使人感到，天地之中，作為個(gè)體的詩(shī)人孤獨(dú)寂寞之情。“六上弦”從時(shí)間的角度寫時(shí)間之久，與“夜久”相呼應(yīng)，表明長(zhǎng)期在外漂泊的厭倦。
“時(shí)時(shí)開(kāi)暗室，故故滿青天”：主體仍然是月，有情開(kāi)室，但滿眼望去仍然是漫天的清輝。獨(dú)處陋室，浴漫天清輝，那是一種什么樣的凄清孤獨(dú)啊！疊詞的運(yùn)用還構(gòu)成了節(jié)奏的美。
“爽合風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸”：“爽”該是“清朗”之意，“合”當(dāng)是“匹配”之意；清朗的月色加細(xì)風(fēng)，可以很美妙，可以很凄涼；“高”句語(yǔ)序該是“（月）高懸對(duì)淚臉”化被動(dòng)為主動(dòng)，既是題目的需求，也是詩(shī)歌新奇的需要。也有人說(shuō)“風(fēng)襟”是“外衣”的意思，本人認(rèn)為有點(diǎn)太實(shí)，好像詞典也沒(méi)有這一詞語(yǔ)（或許太過(guò)孤陋）。
“南飛有烏鵲，夜久落江邊”：這一句寫南飛的鳥急于回歸，疲倦的落在江邊棲息。可以看做詩(shī)人的自況。
杜甫一生顛沛流離，漂泊不定，經(jīng)常遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)遠(yuǎn)離親人。對(duì)于自己的.家鄉(xiāng)、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩(shī)以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)與月夜的孤獨(dú)寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺(jué)之間與之同悲共泣。一生顛沛流離，漂泊不定，經(jīng)常遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)遠(yuǎn)離親人。對(duì)于自己的家鄉(xiāng)、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩(shī)以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)與月夜的孤獨(dú)寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺(jué)之間與之同悲共泣。
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