柳原文翻譯及賞析

時間：2022-10-21 11:18:25 古籍我要投稿

柳原文翻譯及賞析通用15篇

柳原文翻譯及賞析1

　　柳含煙·河橋柳原文

　　河橋柳，占芳春，映水含煙拂路。幾回攀折贈行人，暗傷神。

　　樂府吹為橫笛曲，能使離腸斷續(xù)。不如移植在金門，近天恩。

　　翻譯/譯文

　　注釋

　　⑴樂府二句——意思是樂府中，將《折楊柳》這類的詩作為樂曲歌唱，人們聽了，又能使別情離緒時時泛起。橫笛：笛子橫吹。梁代古樂府《折楊柳歌辭》：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀坐吹長笛，愁殺行客兒。”

　　⑵金門——漢宮中有“金馬門”，此指天子所居之地。天恩：皇恩。郭茂倩《樂府詩集》于白居易《楊柳枝》二首作序曰：白尚書有妓樊素善歌，小蠻善舞。嘗為詩曰：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”年既高邁，而小蠻方豐艷，乃作楊柳枝辭，以托意，曰：“一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于金色軟如絲。永豐西角荒園里，盡日無人矚阿誰？”及宣宗朝，國樂唱是辭，帝問誰辭？永豐在何處？左右具以對。時永豐坊西南角園中，有垂柳一株，柔條極茂，困東使命取兩枝，植于禁中。故白居易又為詩云：“一樹衰殘委泥土，雙枝榮耀植天庭。定知玄象今春后，柳宿光中添兩星。”此詞中的“近天恩”，取意于白居易之詩。

　　賞析/鑒賞

　　評析

　　這首詞由折柳送別詠開去，似有不遇之感，用筆含蓄，詞意晦澀。

柳原文翻譯及賞析2

　　江州重別薛六柳八二員外

　　生涯豈料承優(yōu)詔，世事空知學(xué)醉歌。江上月明胡雁過，淮南木落楚山多。

　　寄身且喜滄洲近，顧影無如白發(fā)何。今日龍鐘人共棄，愧君猶遣慎風(fēng)波。

　　古詩簡介

　　《江州重別薛六柳八二員外》是劉長卿第二次貶往南巴（屬廣東）經(jīng)過江州與二友人話別時寫的。這首詩突出了自己的性格，也表現(xiàn)了朋友的真情。

　　詩人因生性耿直，總是得罪人，兩位朋友一再勸他注意。這首詩突出了自己的性格，也表現(xiàn)了朋友的真情。

　　翻譯/譯文

　　平生那料還會承受優(yōu)惠的詔書；世事茫然我只知學(xué)唱沉醉的歌。

　　江上明月高照一排排鴻雁飛過；淮南木葉零落一重重楚山真多。

　　寄身滄洲我真喜歡離海濱較近；顧影自憐白發(fā)叢生也無可奈何。

　　如今我老態(tài)龍鐘不免為人共棄；愧對你呵我再被遣要小心風(fēng)波。

　　注釋

　　①生涯：猶生計。

　　②顧：回看。

　　③無如：無奈。

　　④龍鐘：衰老貌。

　　⑤慎風(fēng)波：慎于宦海風(fēng)波。

　　賞析/鑒賞

　　作者一生中兩次遭貶。詩是他第二次貶往南巴（屬廣東）經(jīng)過江州與二友人話別時寫的。詩人雖遭貶謫，卻說“承優(yōu)詔”，這是正話反說，抒發(fā)胸中不平。明明是老態(tài)龍鐘，白發(fā)叢生，顧影自憐，無可奈何，卻說“寄身且喜滄洲近”，把凄涼傷心掩飾，委婉地發(fā)抒不滿情緒。全詩雖感嘆身世，抒發(fā)悲憤，卻不敢面對當(dāng)權(quán)，其矛盾心緒，溢于言表。詩人因生性耿直，語言直率，兩位朋友一再勸他注意。

　　此詩或以為是“由南巴回來過江州時作，故首句有‘豈料承優(yōu)詔’語”。但從末句“猶遣”看來似乎不是詔回。

柳原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

　　注釋：

　　西嶺：西嶺雪山。

　　千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。

　　泊：停泊。

　　東吳：古時候吳國的領(lǐng)地。

　　萬里船：不遠萬里開來的船只。

　　“絕句”是詩的名稱，并不直接表示詩的內(nèi)容。這種形式便于用來寫一景一物，抒發(fā)作者一瞬間的感受。詩人偶有所見，觸發(fā)了內(nèi)心的激情，信手把詩人自己的感受寫下來，一時不去擬題，便用詩的格律“絕句”作為題目。杜甫用這一形式寫了一組詩，共四首，用“絕句”為總題。《絕句·兩個黃鸝鳴翠柳》是其中的一首。詩歌以自然美景，透一種清新輕松的情調(diào)氛圍。前兩句，以“黃”襯“翠”，以“白”襯“青”，色彩鮮明，更托出早春的生機初發(fā)的氣息。首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠。“窗含西嶺千秋雪”上兩句已點明，當(dāng)時正是早春之際，冬季的秋雪欲融未融，這就給讀者一種濕潤的感受。末句更進一步寫出了杜甫當(dāng)時的復(fù)雜心情——說船來自“東吳”，此句表戰(zhàn)亂平定，交通恢復(fù)，詩人睹物生情，想念故鄉(xiāng)。

　　翻譯：

　　兩只黃鸝在柳枝上鳴叫，

　　一行白鷺在天空中飛翔。

　　窗口可以看見西嶺千年不化的積雪，

　　門口停泊著從東吳萬里迢迢開來的船只。

　　賞析：

　　“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”兩個黃鸝在鳴，這就有聲音了。“一行白鷺上青天”，這就有一個行為、一個行動。一橫一縱，“兩”和“一”相對；一橫一縱，就展開了一個非常明媚的自然景色。這句詩中以“鳴”字最為傳神，運用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動活潑。那么接下來杜甫又講到“窗含西嶺千秋雪”，我的窗子里包含了岷山千萬年累積的雪，西面的岷山，是千年的積雪的一個岷山。“門泊東吳萬里船”我的門口停著長萬里的船只。這樣就形成了一迎一送，迎這個積雪的山頭來進入你的視野，送這個船到下游去。那么這個“萬里船”能夠通行，也說明這個“安史之亂”已經(jīng)進入了尾聲了，已經(jīng)接近要平定了，這個時候那航船也可以通行了，做生意的人可以在這條江上來來往往了。那么這么一首詩，它本身是非常有修飾之美的，在加之它四句都是對仗的。從六朝開始就有絕句，到了唐代以后絕句就形成了非常圓熟的一種藝術(shù)，我們很多著名的詩都用絕句。絕句就是四句，四句往往或者四句都不對仗，或者四句前面兩句寫景對仗后面兩句抒情不對仗，或者是前面兩句不對仗后面兩句對仗，那么現(xiàn)在他這首詩四句都對仗，可以說是一首非常工整的、寫得非常認真的一首詩。杜甫有一個寫詩的時候讓人“語不驚人誓不休”，所以他就把這首詩千錘百煉。

柳原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　同柳吳興何山

　　南北朝：吳均

　　王孫重離別，置酒峰之畿。

　　逶迤川上草，參差澗里薇。

　　輕云紉遠岫，細雨沐山衣。

　　檐端水禽息，窗上野螢飛。

　　君隨綠波遠，我逐清風(fēng)歸。

　　譯文：

　　王孫重離別，置酒峰之畿。

　　參加宴會的人心中別離之情深深，在何山山峰的山麓擺下送行的酒宴。

　　逶迤川上草，參差澗里薇。

　　青青的參差披拂的薇草綿綿延延，一直到水邊一直蔓延到山澗。

　　輕云紉遠岫，細雨沐山衣。

　　輕輕飄浮的云朵連著遠處的峰巒，細絲一樣的小雨潤濕山巒。

　　檐端水禽息，窗上野螢飛。

　　房檐上水鳥在靜靜地棲息，窗紗上螢蟲在不停地飛舞。

　　君隨綠波遠，我逐清風(fēng)歸。

　　你這就要隨著水流去到遠方，我也要跟著清風(fēng)歸去。

　　注釋：

　　王孫重離別，置酒峰之畿(jī)。

　　王孫：猶言公子，此處泛指參加宴會的人。畿：此處指何山山麓。

　　逶(wēi)迤(yí)川上草，參(cēn)差(cī)澗(jiàn)里薇。

　　逶迤：伸展綿延的樣子。參差：薇高矮不齊的樣子。

　　輕云紉(rèn)遠岫(xiù)，細雨沐山衣。

　　遠岫：遠處的峰巒。

　　檐端水禽息，窗上野螢飛。

　　君隨綠波遠，我逐清風(fēng)歸。

　　賞析：

　　作品前二句敘事，在敘事中推出題旨，表明惜別之意。首句的“王孫”猶言公子，此處泛指參加宴會的人。“重離別”既是將行者之感，亦是送行者之情。并且“重離別”三字已暗點題中“送”字。次句從主人落筆，因重遠別，故置酒餞行，點出題中“集”字。“峰之畿”點題中“何山”。“畿”，疆也，限也，此處指何山山麓。隨后，詩人描繪了“峰之畿”的景色。

　　“逶迤”為伸展綿延之貌，寫草由近而遠，青翠無邊;“參差”寫薇高矮不齊之狀。寫薇亦是寫草，草亦含薇。前者橫向延伸，后者向高處生長，姿態(tài)各異。這些草與薇由山麓伸向澗中、川上，直與游子離去之路相接，似乎草亦含情。“逶迤”二句由山寫到草而及于川；“輕云”二句則由山向上寫到云。云與遠處峰巒連綴在一起。“沐”是潤濕之意，因是“細雨”,故稱“沐”。且“細雨”又與“輕云”相合。

　　“檐端”二句寫山間廬舍之景。這廬舍即置酒聚會之處。天色將晚，水禽息，野螢飛，寫出環(huán)境清幽美好，令人流連忘返。“水禽”與前面“川上”相呼應(yīng);“野螢”也與“峰之畿”相印合。唯獨在此環(huán)境中才有這禽與螢。且禽息而戀巢，螢飛猶繞窗，都表現(xiàn)出一種依戀之態(tài)。《古詩十九首》中有“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”之句，寫出馬和鳥對家鄉(xiāng)乃至與家鄉(xiāng)有關(guān)物的依戀。此詩中的禽與螢既點綴出環(huán)境的清幽，同時也表達出重土慎遷之意。這幾句寫草、云、雨、禽、螢，其實也是寫人。這里的一切都與人同其情愫，都隱約與人的重離別的心態(tài)相應(yīng)。

　　末二句直接寫劉余杭上路及作者的感受。“隨綠波”指乘舟離去。一個“遠”字，明寫劉余杭舟行，暗寫詩人久立岸邊，目送征帆。“逐清風(fēng)”則寫出主人因劉余杭離去而產(chǎn)生的孤寂之感，這又與首句的“重離別”相呼應(yīng)。全詩主旨在惜別，卻不直接寫離愁，而是在敘事、寫景中浸透了“重離別”之意，使得作品的意境委婉深致、耐人尋味。

柳原文翻譯及賞析5

　　插天翠柳，被何人、推上一輪明月？照我藤床涼似水，飛入瑤臺瓊闕。霧冷笙簫，風(fēng)輕環(huán)佩，玉鎖無人掣。閑云收盡，海光天影相接。

　　誰信有藥長生，素娥新煉就，飛霜凝雪。打碎珊瑚，爭似看、仙桂扶疏橫絕。洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)。明朝塵世，記取休向人說。

　　古詩簡介

　　《念奴嬌·插天翠柳》是宋代詞人朱敦儒所寫的一首詞。全詞筆法浪漫奇崛，構(gòu)思奇絕通過對神話傳說的描寫以及富于浪漫的想象，寫得高潔清幽、超塵絕世，生動地體現(xiàn)了朱敦儒曠逸超邁的詞風(fēng)。

　　翻譯/譯文

　　門前的翠柳不知道被誰人推上了一輪皎潔的明月，如涼水一般照在我的藤床上，如此良辰美景，我思緒飄飛幻想著飛入瑤臺月宮，這里霧冷風(fēng)輕，隱隱可聞的笙簫聲，和仙子的環(huán)佩之聲，大約她們正隨音樂伴奏而飄飄起舞。

　　據(jù)說有可以使人延壽的藥。然而“長生”的念頭，只不過是世俗的妄想。兩袖清風(fēng)，滿身清露，寒冷浸濕了蕭條的白發(fā)，朝廷的政務(wù)，不可為俗人說。

　　注釋

　　①念奴嬌：詞牌名。雙調(diào)一百字，仄韻，亦有用平韻者。念奴是唐天寶年間著名歌伎，元稹《連昌宮詞》說“力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿春嬌滿眼睡紅綃，掠削云鬢旋裝束”，調(diào)名由此而得。

　　②瑤臺：神仙居處。李白《清平調(diào)》有“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”。瓊闕（quē）：精巧華美之樓臺。

　　③素娥：月宮仙女“嫦娥”。因月色白，故稱“素娥”。

　　④爭：怎么。如“爭似”、“爭忍”、“爭知”、“爭奈”等等。

　　⑤蕭蕭：頭發(fā)花白稀疏貌。

　　創(chuàng)作背景

　　南宋紹興十七年（1147年）初秋，由于朝廷內(nèi)投降派得勢，愛國志士紛紛斥退，收復(fù)中原日益渺茫，詞人的一腔熱忱付之冰海，滿懷的期望變成極度的失望。于是詞人為了求得精神上的解脫，向隱逸之路尋求歸宿，寫下了這首詞。

　　賞析/鑒賞

　　開篇“插天翠柳，被何人、推上一輪明月？”以問句起。這份奇麗“月上柳梢頭”的景象恰是躺柳下“藤床”納涼仰看天宇者才能產(chǎn)生的幻覺：“翠柳”伸向天空，而“明月”不知不覺便出現(xiàn)了，如同被推上去一樣。加之月夜如水一般的涼意，更會引起美妙的幻想，于是納涼賞月的詞人飄飄然“飛入瑤臺瓊闕”。“霧冷笙簫”以下寫詞人憑幻想飛入月宮后所聞、所見及所感。這里霧冷風(fēng)輕，隱隱可聞“笙簫”，和仙子的“環(huán)佩”之聲，大約她們正隨音樂伴奏而飄飄起舞吧。然而“玉鎖”當(dāng)門而“無人掣”，說明月宮清靜，不受外界干擾，原本打算尋聲暗問的詞人不覺感到悵然。回顧天空，是“閑云收盡”，海光與月光交映生輝，煉成一片令人眩惑的景象。

　　過片：“誰信有藥長生？”則針對關(guān)于月宮的傳說，抒發(fā)自己的見解。據(jù)說有玉兔搗藥，這藥可以使人延壽的。然而“長生”的念頭，只不過是世俗的妄想。月中，只有“素娥新煉就”的“飛霜凝雪”而已，并沒有什么長生不老藥。詞人看來，人間那些“打碎珊瑚”之類的夸豪斗富之舉，遠比不上賞玩月中枝葉扶疏的仙桂來得超凡脫俗。“打碎珊瑚”出于《世說新語。汰侈》石崇和王愷斗富的故事，這里信手拈來，反襯月中桂樹之可愛，自然愜意。作者通過如此清空的筆墨，勾畫出一個美麗、純潔、沒有貪欲的境界。這里，他兩袖清風(fēng)，“滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)”，感到凡心洗盡，有脫胎換骨之感。然而，這一切不過是月下的夢，盡管美麗動人，卻又無從對證，只能自得于胸懷，不可為俗人說。故結(jié)云：“明朝塵世，記取休向人說。”深沉的感喟和對塵世的深切厭倦見于言外。

　　這首詞寫藤床上神游月宮之趣，其間融入了月的傳說，其境優(yōu)美清寂，塑造了一個冰清玉潔的世界，似乎有意與充滿烽煙勢焰的人間對立。故前人或謂其為“不食煙火人語”。

柳原文翻譯及賞析6

　　仙呂-翠裙腰-鶯穿細柳翻金翅

　　楊果

　　【原文】

　　鶯穿細柳翻金翅，遷上最高枝。海棠零亂飄階址，墜胭脂。共誰同唱送春詞。

　　[金盞兒]減容姿，瘦腰肢，繡床塵滿慵針指。眉懶畫，粉羞施，憔悴死。無盡閑愁將甚比，恰如梅子雨絲絲。

　　[綠窗愁]有客持書至，還喜卻嗟咨。未委歸期約幾時，先拆鴛鴦字。原來則是買弄他風(fēng)流浪子：夸翰墨，顯文字，枉用了身心空費了紙。

　　[賺尾]總虛脾，無實事，喬問候的言辭怎使。復(fù)別了花簽重作念，偏自家少負你相思。唱道再展放重讀，讀罷也無言暗切齒。深吟了數(shù)次，罵你個負心賊堪恨，把一封寄來的書都扯做紙條兒。

　　【參考譯文】

　　暮春間，黃鶯兒金翅翩翩在柳枝間穿梭。可這女孩卻只見海棠落紅，仿佛滿地胭脂淚，輕嘆息，誰來一起送春去？

　　女孩容顏消瘦姿色減，腰肢如柳似若折，閨床上盡那般的亂，塵也可見，也不知多少時未曾收拾啊？正想問問：這女孩怎是如此不知羞？問不曾出口，已見其眉鄒色淡，面青無粉，真真是憔悴好如心里死。無事兒可做？卻道是什么事也不做。閑愁滿腹，恰象了梅子季節(jié)黃梅雨綿綿無絕休。

　　忽然心跳動，聞得客來帶書信，心兒喜歡人兒卻是自憐傷。這信上，只不言何時歸家，單單是件件虛事情滿紙蜜語和甜言。好一封情書，假意都盡現(xiàn)，風(fēng)流子不知女孩兒需疼啊！

　　可，這假惺惺的問候他怎能說得出口？莫不是自己看錯！急忙間，又展了情信念幾遍，哎呀呀，還是那風(fēng)流習(xí)性全有，不見思念意。心實恨，丟開了不要理，可胸里氣總不平。再又讀，銀牙幾咬碎。確是個負心的小賊，不要再憐你與惜你！好你個冤家，只打你不到，把你這荒唐信紙撕，聊解心頭恨！

　　【賞析】

　　這是一套極富戲劇性的散曲，它通過一位女子接讀一封不無虛情假意的“情書”的前后情態(tài)變化，將主人公既愛又恨的心理，刻畫的淋漓盡致，頗有生活氣息。

　　首曲寫一派暮春景象：黃鶯兒金翅翩翩，在柳枝間穿梭，一忽兒又飛上高枝。它們的歌舞，是主人公寂寞孤獨的反襯。紅色的海棠花瓣，飄落滿階，如淚灑胭脂，是主人公怨苦的象征。這里的寫景不但十分關(guān)情，而且詞語尖新俏麗，“金翅”、“胭脂”等字，色澤鮮艷。末句點出孤獨送春之意，有水到渠成之感。

　　次曲寫主人公憔悴無聊的情態(tài)，反復(fù)形容。先說其姿容瘦損，繼說其精神慵懶，既無心于女紅，亦無心于修飾。凡此，皆因過度相思使然。“憔悴死”三字說到頂了，然后又巧設(shè)一比喻，說女主人公的閑愁，有如梅雨之綿綿不絕。疊字“絲絲”更有繪聲繪形之妙。

　　以上寫主人公接信前的的百無聊賴和寂寞孤獨，是為鋪墊。第三曲則開始切入全曲中心事件——讀信。先寫見信后的心跳，“有客持書至，還喜卻嗟咨。”欣喜與憂嘆交加，正見她此時心情的復(fù)雜與激動。欣喜為有書信捎來；憂嘆為未見交待確實的歸期（未委歸期約幾時）。所以急急忙忙打開了情書想看個究竟。誰知信上通篇說了許多噓寒問暖的話，果然沒有觸及“歸期約幾時”這個實質(zhì)性問題。這才是期待有多高，失望有多重呢。即便他文章寫得滿漂亮，信上全是甜言蜜語、山盟海誓一類的艷麗詞語（夸翰墨，顯文字），卻只是個虛情假意的“風(fēng)流浪子”，還不及老實巴交的情種好！難怪女主人公一點也不欣賞他的才華。看來他真是枉費心機（枉用了身心空費了紙）。字里行間，活潑跳動著作家觀察生活的機智和幽默，是曲中本色而上乘的文字。

　　尾曲承上，先自憤憤不平：“這樣的虛偽，這樣不實在的假惺惺的問候不知怎么虧他說出口？”（喬問候的言辭怎使）全曲至此為一小高潮，以下作者卻宕開一筆：女主人公疑心自己錯怪了對方，把放下的“花簽”又拿起來，實實在在看了一遍，覺得自己確實沒有誤會，才坐實了這樁公案。于是波瀾又起，且來勢更加猛烈——“讀罷也無言暗切齒。深吟了數(shù)次”，簡直象一個量刑的法官，最后做出了如下感情的宣判：“罵你個負心賊堪恨，把一封寄來的書都扯做紙條兒。”曲崽扯紙聲中結(jié)束，極為精彩。

　　看來作品的審美效果是“喜”，不是“悲”，讀起來讓人忍俊不禁。如果我們認為作者的用意僅在于揭露男子負心，那就太表面化了，且與作品氣氛不合。其實這里更多的是崽玩味著女主人公那份自相矛盾的心理，即愛情生活中一種普遍的心態(tài)。在這里，恨，是因為愛；失望，是因為憧憬。今天她撕了信，如果明天他歸來，那么一切又都會歸于好。作者從生活中發(fā)掘出真（怨恨之情態(tài)）與善（愛戀之深摯）的矛盾沖突，給以輕松的披露，善意的挪揄，構(gòu)成了一種喜劇的因素。

柳原文翻譯及賞析7

　　原文

　　柳陰庭院占風(fēng)光，呢喃清晝長。碧波新漲小池塘，雙雙蹴水忙。

　　萍散漫，絮飄飏，輕盈體態(tài)狂。為憐流去落紅香，銜將歸畫梁。

　　譯文

　　庭院深深，楊柳陰濃，在這美麗的環(huán)境里燕子雙雙終日呢喃，占盡風(fēng)光，一池春水，蕩漾著碧波，燕子雙雙掠水而過。

　　池塘中浮萍散漫，池塘上柳絮飄揚。落花隨水流去，燕子非常憐惜，便把那一片片的落花銜到梁上的巢里去了。

　　注釋

　　①阮郎歸：詞牌名，又名“醉桃源”“醉桃園”“碧桃春”。雙調(diào)，四十七字，前段四句，四平韻；后段五句，四平韻。

　　②呢喃（ní nán）：形容小聲說話，泛指女孩子的撒嬌時的聲音。

　　③蹴（cù）水：點水，踏水，掠水。

　　④萍：一年生草本植物，浮生水面，葉子扁平，表面綠色，背面紫紅色，葉下生須根，開白花，稱“浮萍”。

　　⑤飄飏（yáng）：飄揚，飄動飛揚。

　　⑥銜（xián）：含著，用嘴叼。

　　⑦畫梁：有彩繪裝飾的屋梁。

　　賞析

　　據(jù)周密《武林舊事》卷七記載，南宋孝宗乾道三年（1167年）三月初十，宋孝宗陪太上皇宋高宗，至后苑賞花，“回至清妍亭看茶蘼，就登御舟，繞堤閑游。倚闌閑看，適有雙燕掠水飛過，傳旨令曾覿賦之，遂進《阮郎歸》。”可見這是奉旨填詞。

　　創(chuàng)作背景

　　鄒祗謨《遠志齋詞衷》說：“詠物固不可不似，尤忌刻意太似。取形不如取神，用事不若用意。”此詞深得其中之昧。處處說燕，而終篇無一燕字。說它寫得不像，卻很像；說它像，卻又不太像，妙在似與不似之間，取其神而不襲其貌。詞人主要通過烘托、陪襯等方法，迂回曲折地描寫燕子所處的環(huán)境，燕子的聲音、動作和體態(tài)；同時還借助了明喻和暗喻等手法。詞的起首二句先寫環(huán)境，后寫聲音。庭院深深，楊柳陰濃，渲染了庭院的深邃靜。在這寂靜的環(huán)境中，唯有雙雙紫燕，終日呢喃，神態(tài)上這就突出了詞中的主體。不徑說燕子，僅以“呢喃”二字，從聲音上勾畫出它的特點，接著后面兩句，也以同樣的結(jié)構(gòu)，先寫環(huán)境，后寫動作，只是詞人的眼先已庭院移到池塘。

　　一池春水，雨后新漲，碧波蕩漾，境極美矣。此時忽有雙雙燕子，掠水而過。這是以環(huán)境之靜，烘托燕子之動，動靜相宜，便產(chǎn)生優(yōu)美的情趣。“蹴水忙”三字，可謂得燕子之神。一只燕子剛從水面上點了一下，飛了過去，緊接著又一只燕子從水面上點了一下，飛了過去……飛燕踏水，前后相續(xù)，活生生的一幅飛燕鬧春圖呈現(xiàn)于眼前。雖不言燕，而生動的燕子形象已入讀者眼簾了。

　　過片二句，通過環(huán)境的渲染、烘托，又進一步運用明喻或暗喻摹擬燕子的形象。用比喻亦不易，“體認稍真，則拘而不暢；摹寫差遠，則晦而不明”（見張炎《詞源》論詠物），其妙亦在似與不似之間。“萍散漫”，承上片“池塘”而來。池塘上浮萍點點，逐水飄流，映襯了空中的飛燕。“絮飄飏”承起句“柳陰”而來。既云有陰陰楊柳，自有柳絮飄飏，于中也自然地點出時當(dāng)絮飛花落的暮春，與《武林舊事》所說的“三月初十日”恰相符合。柳絮在風(fēng)中飄揚，烘托出燕子在天空飛翔的姿態(tài)。其體態(tài)輕盈，情韻杳眇，悠然可想。而著一“狂”字，回味無窮。

　　結(jié)尾二句，是全篇的警策，猶如畫龍點睛，全篇因之警動。暮春時節(jié)，落紅陣陣，有的飄在岸上，有的落入水中，惹人憐惜。詞人說：“為憐流去落紅香，銜將歸畫梁。”寫燕子惜花，同時也將人之憐香惜艷的心情反映出來。“落花都上燕巢泥”，是李清照（一作周邦彥）《浣溪沙》中的句子。李清照早于曾覿，曾詞人之根可能出于李詞。然李詞所的只是燕子銜泥筑巢的結(jié)果，而曾詞則刻畫其過程，形象更為生動，情感更加濃厚。同時，下句的“歸”字與上句的“去”字，相互呼應(yīng)，落花逐水而流，而多情的燕子卻把它一口一口銜回畫梁，筑成芳巢。這就賦予燕子以大雅不俗的性格，實際上也映射出詞人自己的“心影”。這詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法是相當(dāng)成功的。

　　作者介紹

　　曾覿（音di迪）（1109-1180）字純甫，汴京（今河南開封）人。紹興中，為建王內(nèi)知客。孝宗受禪，以潛邸舊人，授權(quán)知閣門事。淳熙初，除開府儀同三司，加少保、醴泉觀使。趨奉宮廷，詞多應(yīng)制之作。其詞語言婉麗，風(fēng)格柔媚。代表作為《阮郎歸》、《水調(diào)歌頭》《西江月》《定風(fēng)波》（長相思》、《采桑子》、《眼兒媚》、《憶秦娥》等，其中以《阮郎歸》一詞為最著名。

柳原文翻譯及賞析8

　　五柳先生傳

　　魏晉：陶淵明

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

　　譯文及注釋

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。環(huán)堵（dǔ）蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐（hè）穿結(jié)，簞（dān）瓢（piáo）屢空，晏（yàn）如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因為他的住宅旁邊種著五棵柳樹，就以此為號。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，只領(lǐng)會要旨不在一字一句的解釋上過分探究；每當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里貧窮常常不能得到滿足。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席來招待他。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住風(fēng)雨和烈日，粗布短衣上打滿了補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，就這樣過完自己的一生。

　　何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。詳：知道。姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。因以為號焉：就以此為號。以為，以之為。焉，語氣助詞。不求甚解：這里指讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。會意：指對書中的有所體會。會：體會、領(lǐng)會。欣然：高興的樣子。嗜：喜好。親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。如此：像這樣，指上文所說的“性嗜酒，家貧不能常得。”或：有時。造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往，到。輒，就。期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。既：已經(jīng)。曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開。環(huán)堵蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵：周圍都是土墻，形容居室簡陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個補丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補。簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞，盛飯的圓形竹器。瓢，飲水用具。屢：經(jīng)常。晏如：安然自若的樣子。自終：過完自己的一生。

　　贊曰：黔（qián）婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲（jí）汲于富貴。”其言茲若人之儔（chóu）乎？銜觴（shāng）賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟（yú）？葛天氏之民歟？

　　贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。”這話大概說的就是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？

　　贊：傳記結(jié)尾的評論性文字。黔婁：戰(zhàn)國時期齊稷下先生，齊國有名的隱士和著名的道家學(xué)，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”戚戚：憂愁的樣子。汲汲：極力營求的樣子、心情急切的樣子。其言：推究她所說的話。茲：這。若人：此人，指五柳先生。儔：輩，同類。觴：酒杯。以樂其志：為自己抱定的志向感到快樂。以，用來。無懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風(fēng)氣淳厚樸實。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　注釋

　　何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。

　　詳：知道。

　　姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。

　　因以為號焉：就以此為號。以為，以之為。焉，語氣助詞。

　　不求甚解：這里指讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。

　　會意：指對書中的有所體會。會：體會、領(lǐng)會。

　　欣然：高興的樣子。

　　嗜：喜好。

　　親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。

　　如此：像這樣，指上文所說的“性嗜酒，家貧不能常得。”

　　或：有時。

　　造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往，到。輒（zhé），就。

　　期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。

　　既：已經(jīng)。

　　曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開。

　　環(huán)堵蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵（dǔ）：周圍都是土墻，形容居室簡陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。

　　短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個補丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補。

　　簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。屢：經(jīng)常。

　　晏如：安然自若的樣子。

　　自終：過完自己的一生。

　　贊：傳記結(jié)尾的評論性文字。

　　黔（qián）婁：戰(zhàn)國時期齊稷下先生，齊國有名的隱士和著名的道家學(xué)，無意仕進，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義。”

　　戚戚：憂愁的樣子。

　　汲汲：極力營求的樣子、心情急切的樣子。

　　其言：推究她所說的話。

　　茲：這。

　　若人：此人，指五柳先生。

　　儔（chóu）：輩，同類。

　　觴（shāng）：酒杯。

　　以樂其志：為自己抱定的志向感到快樂。以，用來。

　　無懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風(fēng)氣淳厚樸實。

　　創(chuàng)作背景

　　對于《五柳先生傳》的寫作年份一般有作于少年和作于晚年兩種說法。王瑤根據(jù)蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》的敘述認為，《五柳先生傳》作于太元十七年（392年）陶淵明為江州祭酒以前。清代學(xué)者林云銘推測這是陶淵明辭官后所作。

　　文言現(xiàn)象

　　一詞多義

　　1、以：（1）因以為號焉以：把。以為，以之為。

　　（2）以此自終以：憑借。

　　2、之：（1）或置酒而招之之：代詞，他

　　（2）葛天氏之民歟之：助詞，的

　　3、言：（1）閑靜少言言：說，說話（動詞）

　　（2）黔婁之妻有言言：言語，話（名詞）

　　4、如：（1）晏如也如：……的樣子

　　（2）親舊知其如此如：像

　　5、其：（1）其言茲若人之儔乎其：句首語氣詞，表推測

　　（2）親舊知其如此其：代詞，指五柳先生

　　古今異義

　　1、每有會意：古：指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會。今：指領(lǐng)會別人沒有明確指出的意思。

　　2、親舊知其如：古：<名>舊交，舊友。今：<形>過去的，過時的。

　　3、不求甚解：古：讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。今：只求懂個大概，不求深刻了解。

　　4、或置酒而招之：古：有時。今：或者。

　　5、贊曰：古：傳記結(jié)尾的評論性文字。今：稱贊，贊美。

　　6、先生不知何許人也：古：處所。今：允許，許可。

　　7、造飲輒盡：古：往，到。今：制造。

　　8、頗示己志：古：稍微。今：很；相當(dāng)?shù)亍?/p>

　　詞類活用

　　1、詳：亦不詳其姓字。

　　2、親舊：親舊知其如此。

　　3、樂：以樂其志。

　　4、酒：性嗜酒。

　　典故運用

　　宅邊有五柳樹：從“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”（《歸園田居·其一》）的詩句可知陶宅邊確實有柳樹。

　　好讀書：陶淵明讀書是在完成耕種之后，從“既耕亦已種，時還讀我書”（《讀〈山海經(jīng)〉》）可以看出。又常與友鄰討論，所以又寫道：“奇文共欣賞，疑義相與析。”（《移居》第一首）

　　性嗜酒：“春秫作美酒，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟顏”（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》），“欲言無予和，揮杯勸孤影”（《雜詩·其二》），“歡言酌春酒，摘我園中蔬”（《讀〈山海經(jīng)〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以想見。

　　簞瓢屢空：這是五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道。五柳先生亦當(dāng)如此。陶淵明亦常“簞瓢屢空”，如“饑來驅(qū)我去，不知竟何之；行行至斯里，叩門拙言辭”（《乞食》），就是寫他由于乏食不得不外出借貸的情況。

　　黔婁：戰(zhàn)國時齊人。魯恭公曾遣使者致禮，賜粟三千鐘，想聘他任宰相，他堅辭不受。齊王又派人送去黃金百斤，聘他為卿，他也不接受。死時衣不蔽體。其妻亦有賢德。“黔婁有言”，一本作“黔婁之妻有言”。陶淵明在《詠貧士》中曾寫道：“安貧守賤者，自古有黔婁。”二十四孝圖·黔婁·嘗糞憂心：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)。回到家中，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。”黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

　　主旨歸納

　　通過對五柳先生這一假想人物的描述來用以自況的文章，抒發(fā)了陶淵明的志趣。文中描述了一個愛好讀書、不慕榮利、安貧樂道、忘懷得失、率真自然的封建時代知識分子的形象。

　　賞析

　　這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語。

　　正文部分又可分為四小節(jié)。第一節(jié)自開頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來，開篇點題。“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士。“宅邊有五柳樹，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實之賓也”，本就無關(guān)緊要。但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊并無桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。

　　第二節(jié)自“閑靜少言”至“欣然忘食”，寫五柳先生的稟性志趣。接著寫五柳先生的生活、性格。“閑靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是五柳先生的真實面貌。因為不追求榮利，五柳先生就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于五柳先生沒有志趣。但這一節(jié)主要是寫其“好讀書”而善讀書。但五柳先生“好讀書，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關(guān)。五柳先生讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識的人，和那個時代的社會對他的限制和迫害。

　　第三節(jié)自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強調(diào)他的嗜灑是出于天性，而非門閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說明他不因嗜酒而失節(jié)。至于親友請他吃酒，他卻毫無拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認真，并沒有當(dāng)時所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時代環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。

　　第四節(jié)自“環(huán)堵蕭然”至“以此自終”，寫“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂道的表現(xiàn)。而“常著文章自娛”，不入塵網(wǎng)，則是他讀書“每有會意”的結(jié)果。并且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應(yīng)，又收束了全篇。

　　對五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，第二部分文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個贊語。這個贊語的實質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，這是五柳先生最大的特點和優(yōu)點。陶淵明正是通過五柳先生“頗示己志”，表達自己的思想感情。文章最后有兩句設(shè)問的話：“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”既表達了他對上古社會淳樸風(fēng)尚的向往之情，又說明他是一位有著美好理想的隱士。同時也是對世風(fēng)日卜的黑暗現(xiàn)實的針砭與嘲颯。

柳原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。

　　如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。

　　譯文

　　曾經(jīng)追逐東風(fēng)，猶如舞女在宴席上翩翩起舞，那時正是繁花似錦的春日，人們在樂游原中游玩。怎么會到深秋的季節(jié)，已是夕陽斜照，秋蟬哀鳴的景象了。

　　注釋

　　①斷腸天：令人銷魂的春天

　　賞析：

　　對比手法 1.詩寫的是寫秋日之柳，但詩人不從眼前寫起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的柳上來。你看，在士女如云的樂游苑上，在繁華似錦的春日，婀娜多姿的春柳和飄然起舞的舞女在熱鬧的舞筵上結(jié)合了起來，分不清誰是舞女，何為柳枝，意境是何等的優(yōu)美！而眼前的秋柳，卻是完全相反的另一種景象。“清秋”“斜陽”“秋蟬”點染了環(huán)境的凄涼，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。詩人正是通過這種強烈的對比，表達了對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。全詩句句寫柳，卻不著一個“柳”字。句句寫景，又句句抒情。詩人年輕時充滿幻想和信心，懷有遠大抱負，正如洋溢著勃勃生機的春柳。然而由于黨爭傾軋，詩人一直過著一種沉淪的生活，詩中經(jīng)歷榮枯懸殊變化的秋柳，正是詩人自傷遲暮、自嘆身世的真實寫照。 2.以春柳作比，來寫秋日之衰柳，春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。李商隱青年時就中進士，懷有“欲回天地入扁舟”的遠大抱負，然而由于黨爭傾軋，長期沉淪下僚，此時悼念亡妻，悲嘆前路，其心情之慘苦可想而知，詩中經(jīng)歷今昔榮枯懸殊變化的秋柳，不正是詩人自傷遲暮、自嘆處世的生動寫照？

　　“逐”有隨著之意，用了擬人手法。本來是東風(fēng)吹動柳枝，用一“逐”字，說柳枝追隨東風(fēng)，變被動為主動，形象更加生動可愛，表現(xiàn)了柳枝的生機可愛。

　　春日柳長，迎風(fēng)擺動，但詩人并沒有直接描寫，而是賦一“逐”字，把柳人格化。本是風(fēng)吹柳動，卻偏要寫成柳逐風(fēng)起，再加上“拂舞筵”三字，更易讓人聯(lián)想到那迎風(fēng)而動的柳條就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女，翠袖綠裙，左擺右搖，煞是好看。可謂將擬人手法運用得深入無痕。

　　第四句兩個“帶”字也分明是將柳寫作人。兩句連起來讀，我們可以這樣來解釋：你怎么愿意在清秋之日，既帶著昏黃的斜陽，又帶著凄鳴的寒蟬呢？詩人把斜陽照柳，秋蟬鳴柳反說成“帶斜陽又帶蟬”，這一反，卻將柳的形象凸現(xiàn)出來了。

　　《贈柳》，其實就是詠柳。詠而贈之，故題曰“贈”。前人認為此詩有本事，馮浩并認為系為洛陽歌妓柳枝作。由于年代久遠，別無旁證，真實情況，已難考知。

　　李商隱對柳很有感情，他的詩集中，以柳為題的，多至十幾首。這一首同他別的那些詠柳詩不同，它的背景不是一地一處，而是非常廣闊的地域。“章臺從掩映，郢路更參差。”首聯(lián)就從京城長安到大江之濱的江陵，寫柳從北到南，無處不在，“掩映”“參差”，秀色千里。

　　“掩映”、“參差”，是寫柳色或明或暗，柔條垂拂的繁茂景象，點出時間是在春天。由“從”（任從）到“更”的變化，把柳的蓬勃生機，渲染得更加強烈。次聯(lián)“風(fēng)流”、“婀娜”，則是寫柳的體態(tài)輕盈。柔長的柳枝，千枝萬縷，春風(fēng)吹拂，宛若妙齡女郎，翩躚起舞，姿態(tài)是非常動人的。“見說”是聽見別人說，包括古今之人對柳的贊賞。“來當(dāng)”句是說自己見到眼前之柳的時候，正當(dāng)其婀娜多姿之時，表現(xiàn)出詩人的欣喜之情。上面四句，從廣闊的背景上，對春柳作了生動具體的描繪，寫出了她嫵媚可愛的風(fēng)姿。

　　下面接寫柳色綿延不斷。一到春天，路旁堤畔之柳籠煙罩霧，蔥蘢翠綠，望之令人心醉。詩人的目光，正是被這迷人的柳色所牽引，向前移去，直到橋邊，眼看柳色就要被隔斷，可是跨過橋去，向旁一彎，卻又順著長堤，向前延伸，最后雖然眼中已望不見柳，但心中仿佛仍然見到青青的柳色向遠方伸去。“行”作“行蹤”、“蹤跡”解。“意相隨”既指春柳傍隨長堤而去，也指詩人的心為柳所系，緊隨不舍，最后直至青樓酒旗、柳花似雪之處。“青樓”、“酒旗”是人間繁華之地；飛花似雪是春柳盛極之時。“忍”即忍心之意，字里透露出詩人的痛惜之情。花飛似雪，固然美極盛極，然而繁華已極，就意味著離凋謝不遠。兩句把春柳的繁華寫到極致，也把人的愛惜之情寫到極點。紀(jì)昀評此詩云：“五、六句空外傳神，極為得髓。結(jié)亦情致可思。”（《李義山詩集輯評》）這四句，意境很美，言外之意不盡，很耐人尋味。

柳原文翻譯及賞析10

　　東郊向曉星杓亞。報帝里，春來也。柳抬煙眼。花勻露臉，漸覺綠嬌紅姹。妝點層臺芳榭。運神功、丹青無價。

　　別有堯階試罷。新郎君、成行如畫。杏園風(fēng)細，桃花浪暖，競喜羽遷鱗化。遍九陽、相將游冶。驟香塵、寶鞍驕馬。

　　翻譯

　　拂曉時分，京城東郊出現(xiàn)了醒目的北斗七星，它仿佛在告訴京城里的人們春天來了。柳樹已經(jīng)吐出了新綠，花朵噙著清晨的露珠迎風(fēng)綻放，整個大地因春天的到來而姹紫嫣紅，到處生機勃勃。春天里花草樹木郁郁蔥蔥，把高大的臺榭裝點得分外美麗迷人。大自然的鬼斧神功，創(chuàng)造了如圖畫般絢爛多彩，充滿生機的美好季節(jié)。

　　新科進士在朝廷的組織下游覽京郊御花園，他們魚貫成行俊美如畫。御花園里微風(fēng)習(xí)習(xí)，桃花浪暖，新科進士們?nèi)珲庺~躍入龍門一步登天。新科進士游完了御花園又結(jié)伴游覽京城。他們騎馬飛馳，京城街區(qū)為之塵土飛揚。

　　注釋

　　東郊：京城東面的郊野。

　　向曉：天將要亮的時候。

　　星杓：指北斗星似杓柄的由玉衡開陽搖光三星所組成的那部分。

　　煙眼：煙霧籠罩著柳樹剛吐出的鵝黃色嫩芽。眼，指柳樹發(fā)芽之處的芽眼。

　　花勻：本指女子往臉上均勻地搽抹胭脂，此處指稱花朵有如女人勻臉一樣。

　　露臉：指花瓣上沾滿了露水。露，早上的露水。

　　層臺芳榭：高大而美麗的臺榭。榭，建筑在高臺之上類似涼亭的敞屋。

　　運神功：運用神奇的功力。神功，即“神工”，指大自然的創(chuàng)造力。

　　丹青無價：指大自然創(chuàng)造出春天這幅無價的美麗圖畫。丹青，指圖畫。無價，價值高昂到無法計算。

　　別有：除此之外還有。

　　堯階：此處指代柳永當(dāng)時的宋代皇帝，堯階即指宋代皇宮里朝堂的臺階。

　　試：殿試，舉子經(jīng)過筆試考中之后，還要經(jīng)過皇帝的面試稱為殿試。

　　新郎君：新考中的進士，唐宋之時稱新考中進士的人為新郎君。

　　成行：指排列整齊。

　　如畫：人物俊美猶如畫中之人。

　　杏園：此處以杏園指代宋朝的御用園林瓊林苑。

　　桃花：指瓊林苑內(nèi)的桃花。

　　競喜：指杏園內(nèi)的微風(fēng)和桃浪都很高興歡喜，是擬人寫法。

　　羽遷：本指人修道成仙，飛升天宮，

　　此指新進士由平民百姓而成為有功名的人鱗化：本指魚躍龍門而成龍，此亦指新進士由平民百姓一躍而為有功名的人。

　　遍九陌：京城里的所有街道。九陌，漢長安街中有八街九陌，后來便用九陌指京城大道。

　　相將：相互結(jié)伴。

　　游冶：出游尋樂。

　　驟：馬奔馳。

　　香塵：芳香的塵土。

　　寶鞍驕馬：指裝飾豪華的駿馬。

　　創(chuàng)作背景

　　此詞詠進士及第的得意、歡樂，當(dāng)作于仁宗景佑元年（1034）。

　　賞析

　　詞的上闋寫京城內(nèi)外初春的美好景色。開篇兩句先點出春天來到了京城。“東郊向曉星杓亞”，北斗星星柄低垂，是初春時的星象，但一句“報帝里、春來也”，卻使得這一自然現(xiàn)象仿佛有了生命，它在告訴京城中的人們：春天來了。句中語氣詞“也”，用得十分精到，洋溢著掩飾不住的喜氣。以下四句轉(zhuǎn)入寫景，抓住富有季節(jié)特征的春柳和春花，描繪京城初春的美麗。在詞人的筆下，“柳抬煙眼”，“花勻露臉”，清晨，柳樹在蒙蒙的霧氣中張開芽眼，美麗的花朵以露水勻臉。這兩句擬人化的描寫?yīng)q如一組特寫鏡頭，極逼真地描繪出了一幅初春晨景圖，美得令人心醉。接下來一句中的“漸”字，表時間的推移，實則暗寫了隨著時間的推移，太陽升起了，霧氣散去了，這時候再看一看春柳、春花，更覺綠得嬌媚，紅得艷麗。綠柳紅花“妝點層臺芳榭”，將層層臺榭裝點得更加美麗。面對如此美好的景致，詞人不由發(fā)出了“運神功、丹青無價”的感嘆。此句由景及情，贊美了大自然以其神奇的功力在大地上創(chuàng)造了猶如圖面一樣姜麗的春夭。

　　王國維在《人間詞話》中說“一切景語皆情語也”，誠然，這首詞上闋的寫景絕不是單純只為了描寫春景，而是為下闋中人物的出場創(chuàng)造一種美好的景物氛圍，而是為借以傳達人物內(nèi)心的喜悅之情。

　　詞的下闋寫新進士宴游場面。過片以“別有”二字開端，使詞作很自然地過渡至下闋，也使上下闋的感情融成一片。在美麗如畫的初春景色中，“新郎君”們出場了，他們騎在馬上，整齊地排成一行，個個風(fēng)度俊美，氣宇軒昂，就像畫中人一樣。詞寫至此，人美景美，相得益彰。“杏園風(fēng)細”三句，又是用擬人化的手法，寫汴京瓊林苑內(nèi)微風(fēng)習(xí)習(xí)，河水猛漲，仿佛在為這些人高中進士而歡喜。而喜得功名的新進士們，更掩飾不住內(nèi)心的喜悅之情，“遍九陌、相將游冶。驟香塵、寶鞍驕馬”。出了瓊林苑后，又結(jié)伴在京城內(nèi)策馬奔馳，各處游玩，所到之處揚起了陣陣香塵。詞的下片把登第者的得意情態(tài)描寫得淋漓盡致。

　　這首詞以初春氣象寫心中喜氣，頗能傳神。整首詞又宛如一幅畫面極生動的新進士宴游圖，給人留下了深刻的印象。

　　如果此詞確系寫于柳永進士及第之年，那么，這時的柳永，早已不是一個春風(fēng)得意的翩翩美少年。透過此詞光華絢爛的外表，似乎又可以品味到歷經(jīng)二十余年的科考生涯，那隱藏于作者內(nèi)心深處的苦澀。如果再聯(lián)系柳永中進士后那慘淡的仕途，則此詞中的歡樂就顯得更為可悲而可嘆了。

柳原文翻譯及賞析11

　　贈柳圓

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　竹實滿秋浦，鳳來何苦饑。還同月下鵲，三繞未安枝。

　　夫子即瓊樹，傾柯拂羽儀。懷君戀明德，歸去日相思。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　秋浦滿是竹實，鳳凰來到這里怎么還會饑餓？

　　還同月下的喜鵲，繞了三圈都沒有找到可以安然棲息的枝條。

　　夫子你就是瓊樹，傾斜下垂的枝條庇護。

　　敬仰你的高尚品德，別后會日夜把你思念。

　　注釋

　　（1）陸機《詩疏》：鳳凰，非梧桐不棲，非梧桐不食，非醴泉不飲。

　　（2）曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依。

　　（3）瓊樹：即瓊枝。以謬琳瑯軒為食，鳳凰食之。

　　（4）謝靈運詩：傾柯引弱枝，攀條摘蕙草。

　　賞析：

　　詩的開頭用鳳雛依梧桐而棲和啄食竹實的典故，說明秋浦地方政績得人心，自己對此地很留戀，接著又用曹操詩強化這種感想，然后把話題轉(zhuǎn)向柳圓，表達自己的心愿。巧妙用典和就典故發(fā)議論切入現(xiàn)實，是這首詩的特點。晚年的李白飄泊在江南，也許是為了自己的生活環(huán)境，曾有不少夸贊地方長官的詩，常常會將古人的德、言、行隨手拈來用入詩中，卻并不是累贅繁瑣，不妨礙思想的流暢表達，其中既有詩人藝術(shù)技巧高超熟練之處，也有暫為人下的無奈。

柳原文翻譯及賞析12

　　新柳

　　朝代：宋代

　　作者：楊萬里

　　原文：

　　柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。

　　未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。

　　翻譯：

　　百尺長的柳條輕拂過閃耀著銀光的水塘。柳色尚且還不是深青的，只是淺淺的黃。未必柳條能蘸到水。那是因為水中的柳影將它拉長了。

　　賞析：

　　楊萬里的《新柳》一詩描摹細膩，韻味清新，妙手天成，生面別開，頗能代表其“誠齋體”的詩風(fēng)。

　　詩人漫步賞柳，由遠而近，視線也由上而下，從岸上柳條，寫到水中柳景。作者出人意料地只用了一個非常親切的“引”字，運用了擬人的修辭手法，不僅照應(yīng)了前面的“百尺”一詞，又描繪出一幅柳條和水中柳影相連相映優(yōu)美而有動感的圖畫，富有情趣，表現(xiàn)了作者對新春的喜愛之情。（早春時節(jié)是淺黃的柳條，暮春時節(jié)柳條是深青的，這里還采用象征的手法）“引”呼應(yīng)篇首，說明柳條之所以能達“百尺”之長，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描繪出微風(fēng)吹動，柳枝輕揚，水上水下連成一片的優(yōu)美畫面，把柳影即把新柳，把整個畫面都寫活了。詩中所表現(xiàn)出來的活潑、新穎、意趣和作者對自然景物的深情，正是其沖破江西詩派冷僻生澀的藩籬而表現(xiàn)的特色—“誠齋體”的特色。

柳原文翻譯及賞析13

　　東風(fēng)柳陌長，閉月花房小。應(yīng)念畫眉人，拂鏡啼新曉。

　　傷心南浦波，回首青門道。記得綠羅裙，處處憐芳草。

　　譯文

　　天近拂曉，東風(fēng)微拂，向遠處延伸的道路兩旁的柳枝搖蕩。月落云遮，原野彌漫在晨霧的朦朧中，不像天清月朗時那樣開闊了。在這樣的環(huán)境中，我怎么不思念她呢？她一定也像我一樣因思念而早起，拂拭著鏡子顧影白憐而悲啼。

　　和她在南浦分別時兩人泣不成聲、依依惜別的情景歷歷在目。離開京城后，她的身姿容貌無時不在眼前浮現(xiàn)，特別是那綠色羅裙的樣子。即使走到天涯海角，一見到綠茵芳草，便覺得是她穿著綠羅裙飄然而降，無限深情的眷戀也因此稍有依托。

　　注釋

　　柳陌：柳林小路。

　　閉月：行云遮月。花房：花瓣的總稱，如白居易《畫木蓮房圖寄元郎中》詩：“花房膩似紅蓮房，艷色鮮如紫牡丹”。

　　念：想念。畫眉人：所念之人。漢朝張敞和妻子感情很好，常替妻子畫眉。有人將此事向皇上稟報。皇帝問及此事，張敞回答：聽說夫妻閨房中事比畫眉更甚的還不知有多少呢！言下之意：替妻子畫眉有什么值得大驚小怪的。以后稱自己的妻子或情人為畫眉人。以表相親相愛之深。

　　南浦：江淹《別賦》：“送君南浦，傷之如何？”送別之處常稱南浦。

　　青門道：指京城門。青門：為漢長安東南門，此處指京城門。詞人曾經(jīng)在京城春明門東住過。

　　“記得”二句。綠羅裙、芳草皆指所念之人。

　　賞析

　　這是一首別后懷念戀人之作。首兩句描繪眼前之景。東風(fēng)，點明節(jié)令乃微風(fēng)吹拂的春季。東風(fēng)日吹，氣候日暖，柳枝日長，枝葉婆娑茂密起來，漸漸地將阡陌隱蔽起來，再加是在月光朦朧的夜間，往日一覽無余的道路，在柳枝的掩映下，似乎變得神秘起來，悠長起來，有如一條無窮無盡的綠帶，盤繞于田野，這是白天所見；一片輕云掩映下，月光暗淡多了，在暗月的輝映下，白日盛開的花兒似隱似現(xiàn)，顯得不那么飽滿了，這是夜晚所見。兩句細膩地刻畫了春光燦爛時節(jié)的美好景象，為下文的傷懷、回首起了鋪墊。

　　“應(yīng)念畫眉人，拂鏡啼新曉”，在這月色朦朧的夜景，滿懷羈旅愁情的詞人心里不能平靜。尤其是當(dāng)此春風(fēng)輕拂，柳枝飄搖之時，詞人敏感的心靈一陣顫動，不由得想起了遠在京城的戀人：此時此刻的她，一定也正陷入對自己的深深懷念中，分別愈久，悲愁愈增，昔日風(fēng)采當(dāng)因別后徹夜未眠的.相思而黯然失色，以致清晨拂鏡自照時，常會因親睹自己消瘦的面容而悲聲啼哭。這兩句全從對方設(shè)想，寫得隱微含蓄，前句寫其思，后句寫其清晨理妝時的啼，包含無限潛臺詞和暗場戲，曲曲傳達出女主人公幽微隱約的心理。

　　“傷心南浦波，回首青門道”。這兩句回憶別時情態(tài)，兼點戀人所在。前句重寫留者，后句重寫去者，既寫對方，也寫自己，層層推衍出上片思念之因。按相思相守多日，故當(dāng)時分別，深感再逢杳杳無期，留者固情意纏綿，黯然傷神，去者亦戀戀不舍，一步一回首。但去者又不得不去，留者又不能不放，當(dāng)此之際，那種凄哀悱惻的別離神態(tài)于作者的刺激真是太強烈了，以致在頭腦中留下了一種永不磨滅的印記，至今尚記憶猶新。

　　“記得綠羅裙，處處憐芳草”。分離已久，可思而不可近，可念而不可即，唯分別時身穿綠羅裙的倩影，最為醒目，最為親切。羈旅生涯中，每逢隨處可見的芳草綠蔭，總會產(chǎn)生一種特殊的親切感，仿佛那蔭蔭碧草，就是她那身著綠羅裙的可愛身影，飄飄蕩蕩，幻化而成。春天的芳草，時時都有，處處可見，所以，這種對戀人深刻的眷戀感，似乎時時處處，都能得傾注，獲得滿足。這兩句，實際源于五代牛希濟《生查子·春山煙欲收》原句，但牛詞中的兩句，是作為女主人公與男友分別時的叮囑語出現(xiàn)的，賀鑄原封不動拈用牛詞原句，主要是抒發(fā)與情人長久分別后男主人公的一種心理活動。他采用巧妙的移情手法，借助于綠色這一特殊的色彩，將現(xiàn)實中的人與自然中的景緊密結(jié)合起來，使遙遠的空間與悠久的時間借助于想像的翅膀相連結(jié)，作者對戀人的思念，亦似乎借助于隨處可見的芳草綠蔭，得到了一種充分的心理滿足。然想像歸想像，現(xiàn)實歸現(xiàn)實，兩者畢竟不是一回事。作者相思的苦痛透過這種貌似輕松的灑脫語而愈顯強烈，這也正是這首詞的藝術(shù)魅力的體現(xiàn)。

　　賀鑄

　　賀鑄（1052～1125）北宋詞人。字方回，號慶湖遺老。漢族，衛(wèi)州（今河南衛(wèi)輝）人。宋太祖賀皇后族孫，所娶亦宗室之女。自稱遠祖本居山陰，是唐賀知章后裔，以知章居慶湖（即鏡湖），故自號慶湖遺老。

柳原文翻譯及賞析14

　　清平樂·柳邊深院

　　朝代：宋朝

　　作者：盧祖皋

　　柳邊深院。燕語明如翦。消息無憑聽又懶。隔斷畫屏雙扇。

　　寶杯金縷紅牙。醉魂幾度兒家。何處一春游蕩，夢中猶恨楊花。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　柳樹旁邊深深的庭院，燕子在唧唧呢喃，叫聲明快猶如刀剪。你沒準(zhǔn)兒的消息太多，我現(xiàn)在已經(jīng)懶得再聽。討厭那假信兒傳進來，我用雙扇屏風(fēng)把它隔斷。端著玉杯飲酒，打著節(jié)拍唱曲兒提神，每日用沉醉慰藉我的靈魂。你整個春天都在何處游蕩啊，我在夢中也恨那水性的楊花。

　　注釋

　　[1]消息無憑聽又懶：指燕子每次捎來的情人歸來的消息都不可靠，故自己懶得再聽它了。

　　[2]寶杯：酒杯。紅牙：調(diào)節(jié)樂曲節(jié)拍的拍板，多用檀木做成，色紅。

　　[3]夢中猶恨楊花：夢中充滿了對情人的怨恨。

　　賞析：

　　這也是一首春閨怨詞，它的寫法新穎別致，把閨中人的怨情表現(xiàn)得十分婉轉(zhuǎn)生動。上片寫深院獨居的女子想念意中人的癡迷之狀：庭間燕子的鳴叫聲明亮而清脆，像是又在傳播她所盼望中的意中人歸來的好消息。燕子每次報告的這個消息都不可靠，于是女子懶得聽、不愿聽了，干脆把窗子關(guān)起來。下片以楊花為喻，抱怨意中人的輕薄、放蕩和無情。表面上是在恨在罵，內(nèi)心里卻是愛恨交加，可謂思深怨切，連夢中都難以釋懷。

柳原文翻譯及賞析15

　　原文：

　　飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹五更寒。

　　愛他明月好，憔悴也相關(guān)。

　　最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山。

　　湔裙夢斷續(xù)應(yīng)難。

　　西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎。

　　譯文：

　　柳絮楊花隨風(fēng)飄到哪里去了呢？原來是被冬日的積雪冰層、嚴(yán)寒的風(fēng)所摧殘了，五更時這株柳樹只顯得凄冷蕭疏。皎潔的明月無私普照，無論柳樹稀疏還是繁茂，都把自己的光芒給了它。

　　特別是在這柳絲搖落的時候，我更免不了回憶起當(dāng)年的那個女子。如今斯人已逝，即使夢里相見，可慰相思，但好夢易斷，斷夢難續(xù)。遂將愁思寄給西風(fēng)，可是，再強勁的西風(fēng)也吹不散我眉間緊鎖的不盡憂愁。

　　注釋：

　　臨江仙：雙調(diào)小令，唐教坊曲。《樂章集》入“仙呂調(diào)”，《張子野詞》入“高平調(diào)”。

　　層冰：厚厚之冰。

　　憔悴：瘦弱無力臉色難看的樣子：顏色憔悴，形容枯槁。

　　關(guān)：這里是關(guān)切、關(guān)懷之意。

　　最是：特別是。

　　繁絲：指柳絲的繁茂。這兩句里的“柳絲”和“春山”，都暗喻女子的眉毛。

　　春山：春日之山。又，春山山色如黛，故借喻女子之眉毛，或代指女子。這里指代亡妻。

　　湔（jiān）裙夢斷：意思是涉水相會的夢斷了。湔裙，濺濕了衣裙。

　　西風(fēng)：從西方吹來的風(fēng)。

　　賞析：

　　這是一首借詠寒柳而抒傷悼之情的詞作，納蘭在詞中詠物寫人，亦柳亦人，委婉含蓄、意境幽遠，可謂是其詠物詞中的佳作，陳廷焯在《白雨齋詞話》中曾這樣評價這首詞：“余最愛其《臨江仙·寒柳》云：‘疏疏一樹五更寒。愛他明月好，憔悴也相關(guān)。’言中有物，幾令人感激涕零，納蘭詞亦以此篇為壓卷。”

　　“飛絮飛花何處是”，詠柳詠柳，開門見山：柳絮呀，隨風(fēng)飄到哪里去了呢？花兒呀，隨風(fēng)飄到哪里去了呢？——咦，說柳絮自然應(yīng)該，畢竟是詠柳，可這個”花兒”是從哪里出來的呢？誰見過柳樹開花呢？明明是詠柳，怎么突然出來個楊花呢？的確，楊樹、柳樹本是兩種不同的樹，但由于它們的種子楊花和柳絮都帶有白絮能飛，飛絮期又基本相同，因此楊花和柳絮在古典詩詞中常常被認為是代表同一個意象，而納蘭在這里用到“楊花”的意象，估計是想要造成疊音的聲音效果。除了造成疊音的聲音效果之外，還因為楊花作為詩詞當(dāng)中的一個意象符號，獨有一些復(fù)雜的含義。

　　“疏疏一樹五更寒”，“疏疏一樹”正是寒柳的意象，而“五更寒”原本僅僅是一個時間的意象，此時交迭在一起，卻把夜闌、更殘、輕寒這些意象付諸于柳樹身上，使柳樹獲得了人格化的色彩，使柳樹更加順理成章地成為詞人的情感投射的客體。

　　“愛他明月好，憔悴也相關(guān)”，遞進一層，似在說明月無私，不論柳樹是繁茂還是蕭疏，都一般照耀，一般關(guān)懷。貌似在寫明月，實則是容若自況：柳樹就算“疏疏”，就算“憔悴”，也減不了自己一分一毫的喜愛；伊人就算永訣，也淡不去自己一分一毫的思念。

　　“最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山”，下片轉(zhuǎn)折，由柳樹而及女子，由當(dāng)下而及回憶，是說：最是在柳絲搖落的時候，我更免不了去想起當(dāng)年的那個女子。

　　春山，作為詩詞中一個常見的意象，既可以實指春色中的山巒，也可以比喻為女子的眉毛。宋詞有“眉掃春山淡淡，眼裁秋水盈盈”，便是以春山喻眉，以秋水喻眼，而一“掃”一“裁”，是形容女子描眉畫眼的可愛的梳妝動作。春山既然可以比喻為女子的蛾眉，便也可以用作女子的代稱，容若這里便是此意。由柳葉的形態(tài)聯(lián)想到蛾眉的妙曼，聯(lián)想到心愛的女子，曾經(jīng)的故事。接下來仍是追憶那位女子，即“湔裙夢斷續(xù)應(yīng)難”。湔，這里是洗的意思。舊日風(fēng)俗，三月三日上巳節(jié)，女人們相約一同到水邊洗衣，以為這樣可以除掉晦氣。上巳節(jié)和清明節(jié)隔得不遠，所以穆修有詩說“改火清明度，湔衫上巳連”。這種戶外聚眾的日子往往提供給了男男女女們以堂而皇之地偷偷約會的機會。

　　這是一首詠物詞，詠的是寒柳。

　　“飛絮飛花何處是”，詠柳詠柳，開門見山：柳絮呀，隨風(fēng)飄到哪里去了呢？花兒呀，隨風(fēng)飄到哪里去了呢？——咦，說柳絮自然應(yīng)該，畢竟是詠柳，可這個”花兒”是從哪里出來的呢？誰見過柳樹開花呢？

　　明明是詠柳，怎么突然出來個揚花呢？正確的答案是：楊花和柳絮其實都是一回事，都是柳樹上飄飛的那種一團一團的白色絨毛，現(xiàn)在還是很常見的。

　　柳絮為什么又叫楊花呢？這是子從父姓，因為柳樹有個別名叫“楊柳”。

　　“飛絮飛花何處是”，其實就是“飛絮何處是”，但這里特別用了“飛花”的意象，除了造成疊音的聲音效果之外，還因為楊花作為詩詞當(dāng)中的一個意象符號，獨有一些復(fù)雜的含義。

　　楊花是一個飄零無助的意象。傳說，楊花如果飄落到水中，就會化為浮萍。這個傳說細想一下是非常凄涼的，因為楊花本身就是飄零無根之物，好容易在水里落了腳，卻又化為浮萍，依然是個飄零無根之物。“飄零無根”至此便有了一種宿命的悲劇感。

　　看，柳絮（楊花），其命運即便終于能擺脫飄泊無根，也只是淪落泥濘而已，益發(fā)可悲。——當(dāng)然，這都只是附著在柳絮（楊花）之上的文學(xué)意象，如果從科學(xué)角度說，柳絮其實是柳樹的種子，被絨毛包裹著隨風(fēng)飄飛，找地方去生根發(fā)芽、孕育新生去了。

　　“飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘”，容若發(fā)問柳絮飄飛生涯的命運歸屬，自問自答說“層冰積雪摧殘”，意思是和“已作沾泥絮”差不多的，只是，“層冰積雪”也是個由來有自的文學(xué)符號，在字面意思之外還有其特定的所指。

　　“層冰積雪”，語出《楚辭·招魂》：“層冰峨峨，積雪千里”，如果聯(lián)系一下《招魂》的上下文，意義就更加明確了：

　　魂兮歸來，北方不可以止些。

　　層冰峨峨，積雪千里些。

　　歸來歸來，不可以久兮。

　　魂兮歸來，君無上天些。

　　那么，如果把“飛絮飛花何處是”與“層冰積雪摧殘”在《招魂》上下文的背景里聯(lián)系起來，就會讀出新的一層意思：柳絮離開了柳樹的懷抱，如同魂魄一般散漫地飛向極北極北的天堂，可那里太寒太冷了呀，為什么你不回來呢？——這時候再來聯(lián)系一下詞題的“寒柳”，詠的是“柳”，為的是“留”。這首詞的主題至此而明朗，兩個字悼亡。

　　接下來仍是追憶那位女子，即“湔裙夢斷續(xù)應(yīng)難”。

　　湔jian，這里是洗的意思。舊日風(fēng)俗，三月三日上巳節(jié)，女人們相約一同到水邊洗衣，以為這樣可以除掉晦氣。上巳節(jié)和清明節(jié)隔得不遠，所以穆修有詩說“改火清明度，湔衫上巳連”。這種戶外聚眾的日子往往提供給了男男女女們以堂而皇之地偷偷約會的機會。

　　這首詞，曾被那位對納蘭詞評價不高的陳廷焯贊為納蘭詞中的壓卷之作，不知道容若聽到了會不會高興一些呢？無論如何，“愛他明月好，憔悴也相關(guān)”，”西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎”，都是性靈之句，非摯情摯性之奇男子無以得之。

　　納蘭何以有此“憔悴也相關(guān)”，“西風(fēng)多少恨”的傷感情調(diào)？清朝氣數(shù)正旺盛，卻有此醒人氣的詞人和詞作，真是可悲可嘆可欽啊！

　　這首作品是納蘭集中得后人推譽最力的佳作之一，不但多種選集闌入，陳廷焯甚至作出“言之有物，幾令人感激涕零”之“壓卷之作”的崇高評價。“壓卷”與否姑且不置論，“言之有物”則可以作點簡單分析。

　　詠物為古典詩詞之大宗，而原其宗旨，“物”本是外殼，是媒介，抒情才是本質(zhì)，是核心。所以詠物之作要求摹寫神理而不能徒賦形體，同時還要不粘不離，保持一個恰好的分寸。以此繩衡這首小詞，在“層冰積雪摧殘”、“愛他明月好，憔悴也相關(guān)”等句刻畫出那婀娜楊柳的“寒意”之外，詞人更著重“摧殘”、“憔悴”、“夢斷”、“西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎”的情感的抒寫，亦將他復(fù)雜凄咽的內(nèi)心感受特別深曲又特別準(zhǔn)確地傳遞出來。寫寒柳而字里含情，弦外有音，此之謂“言之有物”。

　　還要深思一層，“言之有物”之“物”究竟能否落實呢？有文章指出這首詞借詠柳而寄寓對亡妻的哀思，實亦即悼亡之作。作為一種猜測容或可以，但作為學(xué)術(shù)研究，在本篇不能肯定作年在其妻逝世之后的情況下，則不可以武斷地這樣定論。如果說里面寄托有納蘭一貫婉轉(zhuǎn)哀涼的身世之感，那也就足夠了。

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