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《菊》原文翻譯及賞析（通用20篇）
古代詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶,具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色。賞析和鑒賞古代詩(shī)詞是提高個(gè)人修養(yǎng)、豐富文化素養(yǎng)的重要途徑。以下是小編整理的《菊》原文翻譯及賞析（通用20篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《菊》原文翻譯及賞析 1
詠菊
無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對(duì)月吟。
滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？
一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。
翻譯
難以抑制的詩(shī)興從早到晚把我糾纏，只好圍繞著籬笆散步或倚在石頭上獨(dú)自低吟。
筆端蘊(yùn)涵著智慧對(duì)著秋菊臨摹，口齒中含著對(duì)秋菊的芳香對(duì)著月亮吟詠。
滿(mǎn)紙書(shū)寫(xiě)的都是自己的愁怨，誰(shuí)能透過(guò)片言只語(yǔ)理解自己內(nèi)心的情愫呢？
自從陶潛寫(xiě)了詠菊以后秋菊的高尚品格一直被人稱(chēng)道。
注釋
無(wú)賴(lài)：無(wú)聊賴(lài)，無(wú)法可想。
詩(shī)魔：佛教把人們有所欲求的念頭都說(shuō)成是魔，宣揚(yáng)修心養(yǎng)性用以降魔。后遂以詩(shī)魔來(lái)說(shuō)詩(shī)歌創(chuàng)作沖動(dòng)所帶來(lái)的不得安寧的心情。
昏曉侵：從早到晚地侵?jǐn)_。
欹：這里通作“倚”。
沉音：心里默默地在念。
毫端：筆端。
蘊(yùn)秀：藏著靈秀。“毫端蘊(yùn)秀”是心頭蘊(yùn)秀的修辭說(shuō)法。
臨霜寫(xiě)：對(duì)菊吟詠的修辭說(shuō)法。臨，即臨摹、臨帖之“臨”。霜，非指白紙，乃指代菊，前已屢見(jiàn)。寫(xiě)，描繪。這里說(shuō)吟詠。
口齒噙香：噙，含著。香，修辭上兼因菊、人和詩(shī)句三者而言。
素怨：即秋怨，與下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在這 里不作平素解，卻兼有貞白、高潔的含義。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情懷。
一從：自從。
陶令：陶淵明（365—427），東晉詩(shī)人，字符亮，一說(shuō)名潛字淵明。
評(píng)章：鑒賞，議論。亦借說(shuō)吟詠，
如：評(píng)章風(fēng)月。
高風(fēng)：高尚的品格。
賞析
這首詩(shī)出現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩(shī) 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這是《海棠詩(shī)社》的.第二次活動(dòng)，也是賈府表面上處于最鼎盛的時(shí)期。此次活動(dòng)，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人自由選題。在這次吟詩(shī)比賽中，“蘅蕪君”薛寶釵選了《憶菊》、《畫(huà)菊》之后，“怡紅公子”賈寶玉選了《訪(fǎng)菊》和《種菊》兩道詩(shī)題。“瀟湘妃子”林黛玉選了其中三道詩(shī)題：《詠菊》、《問(wèn)菊》和《菊夢(mèng)》。其余五題分別由湘云和探春選得。只“有頓飯工夫， 十二題已全，各自謄出來(lái)，都交與迎春，另拿了一張雪浪箋過(guò)來(lái)，一并謄錄出來(lái)”。這首詩(shī)是在蘅蕪君的《憶菊》、怡紅公子的《訪(fǎng)菊》和《種菊》，枕霞舊友史湘云的《對(duì)菊》、《供菊》之后，由瀟湘妃子林黛玉寫(xiě)出的三首詩(shī)中的第一首。“眾人看一首，贊一首，彼此稱(chēng)揚(yáng)不已。李紈笑道： ‘等我從公評(píng)來(lái)。通篇看來(lái)，各有各人的警句。今日公評(píng)：<<詠菊>>第一，<<問(wèn)菊>>第二，<<菊夢(mèng)>>第三，題目新，詩(shī)也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子為魁了”。林黛玉可謂是囊括金、銀、銅牌。“ 寶玉聽(tīng)說(shuō)，喜的拍手叫"極是，極公道。"”
首聯(lián)“無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。”交代了詩(shī)作的時(shí)間、地點(diǎn)以及作者創(chuàng)作時(shí)的心情。瀟湘妃子詠菊的時(shí)候跟一般人不同：“無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。”一種強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，象神魔附體似的，使得她從早到晚激動(dòng)不已。，欲罷不能。創(chuàng)作靈感來(lái)了，她甚至不能靜坐于閨房，只好繞過(guò)籬笆，來(lái)到假山旁邊，斜靠在山石上，面對(duì)著菊花，專(zhuān)心致志地去構(gòu)思、低吟。詩(shī)詞來(lái)源于生活，來(lái)源于實(shí)踐，來(lái)源于自然，來(lái)源于真實(shí)情感。這一句道盡了所有詩(shī)人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。不僅如此，還把詩(shī)人的興奮、專(zhuān)心致志的藝術(shù)形象活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來(lái)了。瀟湘妃子僅此一聯(lián)就可足以技?jí)喝悍剂恕ｎh聯(lián)“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對(duì)月吟。”胸有成竹，于是提起筆來(lái)，一瀉千里，把贊美菊花的秀麗篇章寫(xiě)了出來(lái)。這還不夠，還要對(duì)著天上的明月反復(fù)誦。可見(jiàn)，作者完全沉浸在完成詩(shī)作后的巨大幸福之中。接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，頸聯(lián)：“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情緒之中：借頌揚(yáng)菊花來(lái)抒發(fā)我愁怨的詩(shī)篇，又有誰(shuí)能夠理解我像素秋一樣高潔的情懷呢？尾聯(lián)“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。”這在詩(shī)詞創(chuàng)作中叫“合”，于是又回到了詠菊的主題。自從陶淵明在詩(shī)歌中評(píng)說(shuō)、贊揚(yáng)菊花以后，千百年來(lái)菊花的不畏風(fēng)霜、孤標(biāo)自傲的高尚品格，一直為人們所仰慕，所傳頌，直到今天。
在這首詩(shī)中，直接寫(xiě)到菊花的字句并不多。但意在詩(shī)外，功夫在詩(shī)外。這才是詩(shī)詞創(chuàng)作中的佳品。在這里，不能不回顧曹雪芹自題《紅樓夢(mèng)》的一首絕句：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。 都云作者癡，誰(shuí)解其中味。”這首絕句與林妹妹的這首詩(shī)，無(wú)論從語(yǔ)氣上還是內(nèi)容上，是何等的相似！這是巧合，還是曹雪芹故意為之，誰(shuí)能讀得懂？林黛玉的《詠菊》及其它詩(shī)詞又有誰(shuí)能讀得懂它的真正含義？洋洋百余萬(wàn)言的《紅樓夢(mèng)》，兩百余年來(lái)，多少人孜孜不倦地探討和研究，又有誰(shuí)能真正地理解？但是，無(wú)論如何，人們都會(huì)承認(rèn)，在《紅樓夢(mèng)》林林總總的人物中，只有林妹妹的品質(zhì)與菊花最為相符。在評(píng)選過(guò)程中，包括社長(zhǎng)李紈在內(nèi)的眾姐妹們交口稱(chēng)贊頷聯(lián)“ 毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對(duì)月吟。”本也不錯(cuò)。因?yàn)檫@一聯(lián)體現(xiàn)了林黛玉的才氣與瀟灑。但是，細(xì)細(xì)品來(lái)，竊以為末聯(lián)“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。”更具魅力，更意味深長(zhǎng)！
余不禁嘆曰：千行妃子悲凄淚，一塊石頭說(shuō)到今！
這首詩(shī)以“詠菊”為題，所寫(xiě)的是寫(xiě)菊花詩(shī)的情景。
首聯(lián)“無(wú)賴(lài)詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音”，緊扣詩(shī)題，描述了為寫(xiě)菊花詩(shī)，有如著魔了一般，從早到晚構(gòu)思，繞籬欹石地推敲。只有苦心作詩(shī)的人才有此真切的體會(huì)。
頷聯(lián)“毫端蘊(yùn)秀臨霜與，口角噙香對(duì)月吟”，俏麗、秀美，只有錦心秀口之人，才能寫(xiě)出如此精彩的詩(shī)句。
頸聯(lián)“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心”，詩(shī)中所題寫(xiě)的都是平素的哀怨，有誰(shuí)能理解這感傷的心情呢？這分明是借“詠菊”在抒發(fā)詩(shī)人自己的情懷。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
尾聯(lián)“一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”，菊花的高潔品格，自從受到詩(shī)人陶淵明的好評(píng)之后，一直被世人議論至今。陶淵明愛(ài)菊是出了名的，以此作結(jié)，可謂奇思妙想的神來(lái)之筆。
創(chuàng)作背景
曹雪芹將《詠菊》寫(xiě)在了《紅樓夢(mèng)》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩(shī) 薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這回描繪賈府表面上處于最鼎盛的時(shí)期。作者讓林黛玉選了其中三道詩(shī)題：《詠菊》、《問(wèn)菊》和《菊夢(mèng)》。借用李紈公評(píng)《詠菊》來(lái)表達(dá)自己的想法。
《菊》原文翻譯及賞析 2
浣溪沙·庭菊飄黃玉露濃
庭菊飄黃玉露濃，冷莎偎砌隱鳴蛩，何期良夜得相逢？
背帳鳳搖紅蠟滴，惹香暖夢(mèng)繡衾重，覺(jué)來(lái)枕上怯晨鐘。
翻譯
庭中的菊花舞弄著它的金黃，滴滴露水如玉珠在花瓣上滾動(dòng)，清涼的莎草偎依著清涼的石階，隱住了蟋蟀高歌求歡的身影。不知今夜是什么吉祥的時(shí)辰？想不到在這美景中與你相逢！
帳后的紅燭滴下鮮紅的蠟淚，閃爍的光焰搖動(dòng)著夜的清風(fēng)，暖暖的熏香暖暖的繡被，溫暖著甜蜜的合歡之夢(mèng)。醒來(lái)在枕上回味夢(mèng)里的歡愉，怕聽(tīng)那一聲又一聲的晨鐘。
注釋
浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》《小庭花》等。雙調(diào)四十二字，五平韻。
菊飄黃：指菊花開(kāi)放。
冷莎偎砌：指莎草沿著庭前臺(tái)階生長(zhǎng)。
蛩：蟋蟀。
期：料想。
良夜相逢：指夢(mèng)中相見(jiàn)。
“覺(jué)來(lái)”句：謂晨鐘催曉，好夢(mèng)難長(zhǎng)，故而言怯。
創(chuàng)作背景
縱觀(guān)顧敻一生所作，以寫(xiě)女性的居多。這首詞即是顧敻這的作品，其具體創(chuàng)作年代不得而知，或認(rèn)為這首詞是顧敻早期作品，可備一說(shuō)。
賞析
此詞圍繞著夢(mèng)境描寫(xiě)，賦詠閨中女子離別相思之苦。
上片開(kāi)頭兩句交代深秋午夜清冷衰殘之景，渲染出寂靜的環(huán)境氛圍，由此引出女子的夢(mèng)境。“何期良夜得相逢”流露出夢(mèng)遇情郎的幸運(yùn)之感，朝思暮想的'心愿終于在夢(mèng)境中得遂。
下片則轉(zhuǎn)而描寫(xiě)閨房之內(nèi)溫馨靜謐的景物，但是結(jié)末一句“覺(jué)來(lái)枕上怯晨鐘”，美夢(mèng)醒來(lái)，更覺(jué)惆悵，更見(jiàn)思婦的愁情傷懷。
作品運(yùn)用蒙太奇的手法在真幻世界間徘徊，描寫(xiě)夢(mèng)境極其婉轉(zhuǎn)，由現(xiàn)實(shí)環(huán)境的靜謐，我們可以感受到夢(mèng)境的溫柔和甜美；夢(mèng)境消失之后，她又“怯”晨鐘，點(diǎn)出了女子此種夢(mèng)多而又怕夢(mèng)的復(fù)雜心緒，由夢(mèng)境之和美更覺(jué)現(xiàn)實(shí)之孤單。將思婦的愁懷表現(xiàn)得含蓄蘊(yùn)藉，余味深長(zhǎng)。
《菊》原文翻譯及賞析 3
菊
籬落歲云暮，數(shù)枝聊自芳。
雪裁纖蕊密，金拆小苞香。
千載白衣酒，一生青女霜。
春叢莫輕薄，彼此有行藏。
翻譯
一年將近在籬笆邊，幾枝菊暫且開(kāi)得歡。
白雪裁剪出細(xì)蕊密，金蕾開(kāi)放香氣連連。
千年曾為貧士之酒，一生都被霜雪摧殘。
春日花叢不要輕薄，彼此行止都是天然。
注釋
歲云暮：即歲暮。一年將近時(shí)。
纖蕊：纖細(xì)的花蕊。
白衣：猶布衣，古未仕者著白衣。
青女霜：青女，神話(huà)中霜雪之神。
輕薄：輕浮刻薄，不厚道。
行藏：謂出仕即行其所學(xué)之道，或者退隱藏道以待時(shí)機(jī)。后因以“行藏”指出處或行止。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)具體創(chuàng)作年代已無(wú)法考證，但據(jù)詩(shī)意可知作于秋日菊花盛放之時(shí)。作者生活在動(dòng)亂迭起的晚唐時(shí)代，久受壓抑，其所作之詩(shī)，多諷刺現(xiàn)實(shí)或官僚集團(tuán)，這首詩(shī)即是借詠物而刺世之作。
賞析
一年精近，本已是萬(wàn)木凋落，百花殘盡之時(shí)，作者想不到籬笆旁邊那枝枝菊花開(kāi)放了，“幾朵依稀散晚香”，這“數(shù)枝”花為冷漠的秋季增添了艷麗的色彩。這就是詩(shī)的開(kāi)頭兩句所敘述的內(nèi)容。作者接著描寫(xiě)道：“雪裁纖蕊密，金拆小苞香。”這兩句是說(shuō)：白色的菊花像白雪剪裁而成，那密密的花蕊纖細(xì)柔軟，金色的菊花，花蕾剛剛綻開(kāi)，清香才流溢出來(lái)。作者抓住菊花的色彩，運(yùn)用生動(dòng)的'語(yǔ)言，細(xì)膩地予以刻畫(huà)。菊花，黃白相間，艷麗多姿，也算是大自然的寵兒。可是“千載白衣酒，一生青女霜”，它也是歷盡了人間的滄桑。晉陶淵明不為五斗米折腰，掛印去后，以一介貧士的身份退隱田園，每日里種菊南山，酣歌縱酒，（尤愛(ài)菊花酒）雖酒債處處，但精神卻得到了超脫。“千載”句便暗指此事。這兩句詩(shī)表面上寫(xiě)菊花，實(shí)地里卻是作者自身的慨嘆。據(jù)史載，作者因恃才傲物，多所譏諷，以故為公卿所惡，曾十上不中。故其思想情緒借詩(shī)人表達(dá)出來(lái)。
“春叢莫輕薄，彼此有行藏。”這兩句是說(shuō)：春天的花草你沒(méi)有必要因?yàn)殚_(kāi)在春光里就沾沾自喜，似乎了不得，從而輕浮刻薄，其實(shí)呀，你開(kāi)在春天，我作為菊花開(kāi)在秋天，都是天定的，并不是自然厚愛(ài)你而薄待我，大家彼此都差不多。言外之意則是：“你們那些官運(yùn)亨通的人不要瞧不起這個(gè)‘白衣’人。你們?yōu)楣俟倘伙埡茫墒亲怨攀恰榫绨榛ⅰ刻炷銈冸y道不是‘戰(zhàn)戰(zhàn)驚驚，如臨深淵，如履薄冰’嗎？我作為一個(gè)‘白衣’，雖說(shuō)手中沒(méi)有生殺予奪之權(quán)，可是我生活得自由、坦然。可見(jiàn)，我們‘彼此有行藏’啊！”在警告春花不要自我狂妄而輕視白菊的同時(shí)，嚴(yán)肅地指出群花應(yīng)各自尊重本來(lái)的生長(zhǎng)規(guī)律和特定稟性。
此詩(shī)以輕巧從容見(jiàn)長(zhǎng)，它吐語(yǔ)雋永有致，意蘊(yùn)卻深邃綿厚。
《菊》原文翻譯及賞析 4
原文：
庭菊飄黃玉露濃，冷莎偎砌隱鳴蛩，何期良夜得相逢？
背帳鳳搖紅蠟滴，惹香暖夢(mèng)繡衾重，覺(jué)來(lái)枕上怯晨鐘。
譯文
庭中的菊蟀舞弄著它的金黃，滴滴露水如玉珠在蟀瓣上滾動(dòng)，清涼的莎草偎依著清涼的.石階，隱住了蟋蟀高歌求歡的身影。不知今夜是什么吉祥的時(shí)辰？想不到在這美景中與你相逢！
帳后的紅燭滴下鮮紅的蠟淚，閃爍的光花搖動(dòng)著夜的清風(fēng)，暖暖的熏香暖暖的繡被，溫暖著甜蜜的合歡之夢(mèng)。醒來(lái)在枕上回味夢(mèng)里的歡愉，怕聽(tīng)那一聲又一聲的晨鐘。
注釋
浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》《小庭蟀》等。雙調(diào)四十二字，五平韻。
菊飄黃：指菊蟀開(kāi)放。
冷莎（suō）偎砌：指莎草沿著庭前臺(tái)階生長(zhǎng)。蛩（qióng）：蟋蟀。
期：料想。良夜相逢：指夢(mèng)中相見(jiàn)。
“覺(jué)來(lái)”句：謂晨鐘催曉，好夢(mèng)難長(zhǎng)，故而言怯。
賞析：
縱觀(guān)顧敻一生所作，以寫(xiě)女性的居多。這首詞即是顧敻這的作品，其具體創(chuàng)作年代不得而知，或認(rèn)為這首詞是顧敻早期作品，可備一說(shuō)。
《菊》原文翻譯及賞析 5
戰(zhàn)罷秋風(fēng)笑物華，野人偏自獻(xiàn)黃花。
已看鐵骨經(jīng)霜老，莫遣金心帶雨斜。
譯文
我在秋風(fēng)中酣戰(zhàn)方休，笑看周?chē)拿谰啊｀l(xiāng)村的人民偏偏送給我一束黃花。
我看那菊花的枝莖雖飽經(jīng)風(fēng)霜但仍象鐵骨那樣的堅(jiān)硬，它護(hù)衛(wèi)著花朵不受風(fēng)雨襲擊而偏斜。
注釋
野人：居住在鄉(xiāng)間的百姓。
餉（xiǎng)：贈(zèng)送。
物華：美好的事物。
偏：偏偏。
黃花：菊花。
鐵骨：這里指菊的枝莖。
莫遣：不要讓。
金心：這里指菊的花朵。
賞析
這是一首詠物詩(shī)。古人詠菊之作很多，但此詩(shī)為作者一念觸發(fā)，靈感倏至而作。
頭二句寫(xiě)作詩(shī)緣起，鄉(xiāng)居野處的百姓出于對(duì)隱居的英雄的敬佩，相贈(zèng)菊花。首句“戰(zhàn)罷秋風(fēng)笑物華”，起勢(shì)不凡，一個(gè)“戰(zhàn)”字，一個(gè)“笑”字，使橫戈疆場(chǎng)而又樂(lè)觀(guān)堅(jiān)貞的民族英雄形象躍然紙上。次句“鄉(xiāng)人偏自獻(xiàn)菊花”，是對(duì)抗清英雄的崇高禮贊。詩(shī)的`一、二句創(chuàng)造了賞菊的感情環(huán)境。
后兩句則筆勢(shì)急轉(zhuǎn)，“已看鐵骨經(jīng)霜老，莫遣金心帶雨斜”是全詩(shī)最鏗鏘有力、動(dòng)人心魄的詩(shī)句。詩(shī)人由對(duì)自身的抒寫(xiě)轉(zhuǎn)入對(duì)菊花的描繪。野菊挺秀的枝莖和燦然如火的黃花激發(fā)許多聯(lián)想。花莖雖已經(jīng)霜，仍不失挺撥咄咄之勢(shì)；“鐵骨”一詞擬化出不畏風(fēng)霜的菊花的偉岸不群的品格。詩(shī)人以憐惜的筆調(diào)寫(xiě)出對(duì)不畏風(fēng)雨的菊花的愛(ài)護(hù)。后二句雖然字面上全為詠嘆菊花的字句，但從字里行間可以看出野菊經(jīng)霜不老的傲岸實(shí)為詩(shī)人自身凜凜正氣的象征。無(wú)疑，后兩句仍是在抒寫(xiě)詩(shī)人自己的豪情氣概。
前兩句是敘述，敘述中充滿(mǎn)詩(shī)情，后兩句借景抒情。“骨”與“心”都將菊花擬人化，賦予菊以人的性格。“骨”用“鐵”字修飾，“心”用“金”字限定，既寫(xiě)出了菊花的凌霜貞姿，又寫(xiě)出了詩(shī)人的英雄品格。全詩(shī)寫(xiě)菊，又是寫(xiě)人，是寫(xiě)景，又是抒情，菊與人，景與情，洽合無(wú)間，融為一體。
此詩(shī)嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，不是純粹的詠物詩(shī)，因?yàn)樵?shī)人的感情、精神時(shí)時(shí)介入其間，不過(guò)借菊花象征而已。但野菊的自然情態(tài)處處與涌蕩于詩(shī)人胸中的奔逸之情相合，所以詩(shī)人才得以借菊花來(lái)表達(dá)自己的情感。就實(shí)質(zhì)而言．作者描繪菊花的詩(shī)句已創(chuàng)造出一種藝術(shù)形式，從而將主體感情固著其中，菊花成為詩(shī)人情感的一個(gè)對(duì)等物。
創(chuàng)作背景
詩(shī)人張煌言是著名的抗清英雄，居住在鄉(xiāng)村的勞動(dòng)人民贈(zèng)送一束菊花給他，以表達(dá)對(duì)其的敬仰之情，詩(shī)人遂以菊為題寫(xiě)下了這首詩(shī)，表現(xiàn)自己的抗清志向。
張煌言
張煌言（1620—1664年），字玄著，號(hào)蒼水，鄞縣（今浙江寧波）人，漢族，南明儒將、詩(shī)人，著名抗清英雄。崇禎時(shí)舉人，官至南明兵部尚書(shū)。后被俘，遭殺害，就義前，賦《絕命詩(shī)》一首。謚號(hào)忠烈。其詩(shī)文多是在戰(zhàn)斗生涯里寫(xiě)成，質(zhì)樸悲壯，表現(xiàn)出作家憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)熱情，有《張蒼水集》行世。張煌言與岳飛、于謙并稱(chēng)“西湖三杰”。清國(guó)史館為其立傳，《明史》有傳。1776年（乾隆四十一年）追謚忠烈，入祀忠義祠，收入《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》。
《菊》原文翻譯及賞析 6
瓶供籬栽日日忙，折來(lái)休認(rèn)鏡中妝。
長(zhǎng)安公子因花癖，彭澤先生是酒狂。
短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜。
高情不入時(shí)人眼，拍手憑他笑路旁。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《簪菊》出自清代小說(shuō)家曹雪芹所著小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的第三十八回，是小說(shuō)人物賈探春所作菊花詩(shī)，是一首七言律詩(shī)。首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人平素對(duì)菊花便喜愛(ài)有加。頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的聯(lián)想。借杜牧、陶淵明等為數(shù)不多的高士，表達(dá)自已愛(ài)菊之情的真摯與濃烈。頸聯(lián)承接前面兩聯(lián)，點(diǎn)明了簪菊的用意，不是因?yàn)榕⒆拥膼?ài)美之心，而是像杜牧、陶淵明等須眉男子一樣，愛(ài)慕菊花高潔的情懷。尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人不顧譏議、自拔于流俗、我行我素的氣概。這首詩(shī)反映了古代人重陽(yáng)登高插花的風(fēng)俗，也流露出探春企圖如男子一樣要立出”一番事業(yè)”的心情。此詩(shī)并沒(méi)有多少新意，多是或用典故或化用前人詩(shī)意。
翻譯/譯文
天天為了在瓶中插菊和在籬下栽菊而奔忙，折來(lái)插在頭上不是平時(shí)的模樣。
長(zhǎng)安公子杜牧因?yàn)閻?ài)花而成癖，彭澤先生陶淵明因?yàn)槭染贫d狂。
鬢旁的短發(fā)沾著菊花上的露水，葛布頭巾也染上了菊花的清香。
時(shí)俗之人不能理解我高尚的情操，任憑他們?cè)诼放耘氖秩⌒Α?/p>
注釋
簪（zān）菊：插菊花于頭上，古時(shí)風(fēng)俗。《乾淳歲時(shí)記》：“都人九月九日，飲新酒，泛萸簪菊。”又史正志《菊譜》敘曰：“唐輦下歲時(shí)記：九月宮掖間，爭(zhēng)插菊花，民俗尤甚。杜牧詩(shī)曰：‘黃花插滿(mǎn)頭’。”
“折來(lái)”句：這句說(shuō)以菊插頭，不要錯(cuò)認(rèn)作是珠花。因男子也簪菊，并非為了打扮。鏡中妝：指簪、釵一類(lèi)首飾，女子對(duì)鏡妝飾時(shí)，插于發(fā)間。
“長(zhǎng)安”句：長(zhǎng)安公子疑指唐代詩(shī)人杜牧，他是京兆（長(zhǎng)安）人。其祖父杜佑做過(guò)德宗、憲宗兩朝宰相，故稱(chēng)“公子”。其《九日齊山登高》詩(shī)有“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸”之句，故稱(chēng)“花癖”。
“彭澤”句：彭澤先生指陶淵明。他除愛(ài)菊外，也喜酒；任彭澤令時(shí)“公田悉令吏種秫（高梁），曰：‘吾常得醉于酒足矣！’”友人顏延之曾“留二萬(wàn)錢(qián)于淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿(mǎn)手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。”又自釀酒，“取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。”（南朝蕭統(tǒng)《陶淵明傳》）所以稱(chēng)“酒狂”。
“短鬢”句：“短鬢”用杜甫《春望》“白頭搔更短，渾欲不勝簪”句，詩(shī)意點(diǎn)“簪”字。舒序本、 在俄本、蒙府本、甲辰本、楊藏本、程甲本是“短鬢”，戚序本是“短髯”，己卯本、庚辰本、北師大本是“短發(fā)”。三徑露：指代菊。因說(shuō)露，所以說(shuō)“冷沾”。形容簪菊。
葛巾：用葛布做的頭巾。暗與陶潛“葛巾漉酒”事相關(guān)。九秋霜：指代菊。九秋，即秋天，意謂秋季九十日。秋稱(chēng)三秋，亦稱(chēng)九秋。
“高情”二句：意思說(shuō)，時(shí)俗之人不能理解那種高尚的情操，那就讓他們?cè)诼飞弦?jiàn)了插花醉酒的樣子而拍手取笑吧。李白《襄陽(yáng)歌》：“襄陽(yáng)小兒齊拍手，攔街爭(zhēng)唱白銅鞮。傍人借問(wèn)笑何事？笑殺山公醉似泥。”陸游《小舟游近村舍舟步歸》詩(shī)“兒童共道先生醉，折得黃花插滿(mǎn)頭。”這里兼取兩者意化用之。
賞析/鑒賞
賈探春這首詩(shī)在李紈的評(píng)論中被認(rèn)為僅次于林黛玉的三首，是菊花詩(shī)會(huì)的亞軍。曹雪芹這樣安排煞費(fèi)苦心。因?yàn)檠氣O是海棠詩(shī)和螃蟹詠的冠軍，黛玉是菊花詩(shī)的冠軍，湘云是暗示的海棠詩(shī)和菊花詩(shī)之真正冠軍，這種楚晉輪流作霸主的寫(xiě)法表明曹雪芹對(duì)筆下的這幾個(gè)女兒都極為珍重。但探春也是作者所欣賞的，她的詩(shī)才也很杰出，但已經(jīng)無(wú)法安排寫(xiě)探春當(dāng)冠軍，就讓她在菊花詩(shī)中當(dāng)一次亞軍。于重陽(yáng)日簪帶菊花也是古代的風(fēng)俗，元代周密《武林舊事》卷三“重九”記載：“都人是月飲新酒，泛萸簪菊。”
曹雪芹在描寫(xiě)探春時(shí)多次表現(xiàn)她性格闊朗、富于書(shū)卷氣和具有不俗的審美趣味，這首菊花詩(shī)也有這個(gè)特點(diǎn)，體現(xiàn)了魏晉風(fēng)度,， 也就是第二回賈雨村所謂“正邪二氣所賦之人”的本質(zhì)。
首聯(lián)說(shuō)探春對(duì)菊花瓶供籬栽，鐘愛(ài)有加，還要折一枝插在頭上，并說(shuō)不要把插花誤認(rèn)為是釵、簪一類(lèi)飾品，這進(jìn)一步突出了菊花的珍貴。用“鏡中妝”，類(lèi)似于“照花前后鏡，花面交相映”（溫庭筠《菩薩蠻》）的意境。
頷聯(lián)用了兩個(gè)歷史典故，即杜牧“長(zhǎng)安公子”及陶淵明“酒狂”的典故。杜牧、陶淵明是為數(shù)不多的高士，是菊花真正的知己。探春將他們引為同調(diào)，借以表達(dá)自已愛(ài)菊之情的真摯與濃烈。而陶淵明又有“采菊東籬下”的名句，所以能和“簪菊”的題目相合。
頸聯(lián)是渲染簪戴菊花的'情態(tài)風(fēng)神。“短鬢冷沾三徑露”一句，“短鬢 （發(fā)）”、“葛巾”都是仿男子的口氣說(shuō)的。前句或暗用杜甫《春望》詩(shī)中“白頭搔更短，渾欲不勝簪”句意來(lái)點(diǎn)詩(shī)題的“簪”字，“冷沾三徑露”把剛采摘的菊花之鮮活渲染出來(lái)，有濃郁的田野氣息。后句暗暗照應(yīng)陶淵明的故事。《陶靖節(jié)傳》 中有:“郡將嘗候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復(fù)著之。”《本草綱目.頭巾》:“古以尺布裹頭為巾，后世以紗羅布葛縫合，方者為巾，圓者為帽。”秋季一共三個(gè)月九十天，可說(shuō)“三秋”或“九秋”，這里選用后者是為了和前句的“三徑”對(duì)仗。菊花插在頭上，所以說(shuō)“葛巾香染九秋霜”。
無(wú)論杜牧還是陶潛，他們愛(ài)菊如狂的行徑都超越常情，不為世俗人所理解，所以尾聯(lián)就以“高情”自許，藐視世俗偏見(jiàn)，是一種張揚(yáng)個(gè)性的意思。 總之， 這首詩(shī)句句都關(guān)合“簪菊”這個(gè)題目，寫(xiě)得風(fēng)雅而風(fēng)流，把探春個(gè)性中放達(dá)倜儻的那個(gè)層面表現(xiàn)了出來(lái)。無(wú)論作為小說(shuō)中的情節(jié)看還是作為詩(shī)本身看，都有滋有味。
《菊》原文翻譯及賞析 7
原文：
[清代]曹雪芹
籬畔秋酣一覺(jué)清，和云伴月不分明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
東籬的菊花下，酣夢(mèng)一覺(jué)方醒，只覺(jué)得天上的云與月混在一起，還看不分明。
如此花下飄飄欲仙的酣眠，不是為了追尋莊間夢(mèng)蝶的感覺(jué)，只是為回憶陶淵明愛(ài)菊、賞菊的風(fēng)雅。
睡去以后，心思隨著南歸的大雁遠(yuǎn)去，美夢(mèng)卻被蟋蟀的鳴叫聲每每驚醒。
醒來(lái)以后，我的幽怨還能找誰(shuí)去訴說(shuō)？只有把無(wú)限的情思寄托于衰草寒煙。
注釋
秋酣一覺(jué)清：秋菊酣睡，夢(mèng)境清幽。
“和云”句：唐代張賁以“和霜伴月”寫(xiě)菊，茲換一字，以寫(xiě)菊花夢(mèng)魂高飛；以“不分明”說(shuō)夢(mèng)境依稀恍惚。
⑶登仙”句：說(shuō)夢(mèng)魂翩躚，仿佛成仙，但并非是羨慕莊間變作蝴蝶。莊周夢(mèng)中化蝶事見(jiàn)《莊間·齊物論》。這里引“莊生蝶”是為了點(diǎn)“夢(mèng)”。
憶舊：實(shí)即“夢(mèng)舊”，詩(shī)題中“夢(mèng)”字句中不出現(xiàn)是詠物詩(shī)技巧上的講究。尋盟：表示結(jié)交友好，語(yǔ)出《左傳》。這一聯(lián)構(gòu)思或受元代柯九思“蝶化人間夢(mèng)，鷗尋海上盟”詩(shī)句的啟發(fā)。
故故：屢屢，時(shí)時(shí)。
賞析：
此詩(shī)是寫(xiě)菊花之夢(mèng)，也是寫(xiě)詠菊者之夢(mèng)。因?qū)憠?mèng)境，故用撲朔迷離的筆法。菊花在酣夢(mèng)中進(jìn)入和云伴月的佳境，去尋高朋結(jié)良盟。但遇種美妙的境界常被打斷，因之產(chǎn)生種種懊惱和幽怨。
因?yàn)榱主煊竦墓掳潦亲龀鰜?lái)給人看的.，因此她的《菊夢(mèng)》和《詠菊》《問(wèn)菊》一樣，也比較扭曲：“登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟”。她做遇個(gè)夢(mèng)，不是為了羨慕莊周人與自然合為一體的純?nèi)桓杏X(jué)，只是為了效仿陶淵明，作一作能博取美名的清高秀。
總而言之，林黛玉的清高正如遇些菊花詩(shī)一樣，是刻意裝出來(lái)的。是在明知“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”的情形下，而刻意效仿出來(lái)的。目的只是為了抒發(fā)自己小文人式的對(duì)世俗名位的求之不得的哀怨，并同時(shí)博取清高的美名和旁人的同情。因此，一遇到真正能考驗(yàn)她能夠取法陶令的時(shí)候，她就丟下遇些“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱”、“滿(mǎn)紙自憐題素怨”的標(biāo)榜而不管，一個(gè)勁地去高歌“何幸邀恩寵，宮車(chē)過(guò)往頻”、“盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙”、“主人指示風(fēng)雷動(dòng)，鰲背三山獨(dú)立名”了。
《菊》原文翻譯及賞析 8
殘菊
清代：曹雪芹
露凝霜重漸傾欹，宴賞才過(guò)小雪時(shí)。
蒂有余香金淡泊，枝無(wú)全葉翠離披。
半床落月蛩聲病，萬(wàn)里寒云雁陣遲。
明歲秋風(fēng)知再會(huì)，暫時(shí)分手莫相思。
譯文及注釋
露凝霜重漸傾欹(qī)，宴賞才過(guò)小雪時(shí)。
傾欹：指菊傾側(cè)歪斜。小雪：立冬以后的一個(gè)節(jié)氣。
蒂有余香金淡泊(bó)，枝無(wú)全葉翠離披。
余香：實(shí)即“余瓣”。淡泊：指顏色暗淡不鮮。離披：亦作“披離”，散亂的樣子。
半床落月蛩(qióng)聲病，萬(wàn)里寒云雁陣遲。
明歲秋風(fēng)知再會(huì)，暫時(shí)分手莫相思。
知再會(huì)：“不知能否再見(jiàn)”的意思。秋風(fēng)：《紅樓夢(mèng)》程高本作“秋分”，指季節(jié)說(shuō)，兩者沒(méi)有多大差別。
注釋
傾欹：指菊傾側(cè)歪斜。
小雪：立冬以后的'一個(gè)節(jié)氣。
余香：實(shí)即“余瓣”。淡泊：指顏色暗淡不鮮。
離披：亦作“披離”，散亂的樣子。
知再會(huì)：“不知能否再見(jiàn)”的意思。秋風(fēng)：《紅樓夢(mèng)》程高本作“秋分”，指季節(jié)說(shuō)，兩者沒(méi)有多大差別。但倘若作者有所寓意，則一字之別含義不同。自漢武帝作過(guò)“歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何”的《秋風(fēng)辭》后，“秋風(fēng)過(guò)客”就成了時(shí)光短暫、好景不長(zhǎng)的代用語(yǔ)。為便于推究原意，今從脂本。
簡(jiǎn)析
此詩(shī)為清代偉大文學(xué)家曹雪芹創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的人物詩(shī)，賈探春（蕉下客）作，是海棠詩(shī)社菊花詩(shī)中的最末一首。此詩(shī)作為小說(shuō)人物詩(shī)，深刻展現(xiàn)了探春富于冷靜理性的性格。“殘菊”即“殘局”，暗寓大觀(guān)園少女們的悲劇命運(yùn)。
《菊》原文翻譯及賞析 9
寒菊/畫(huà)菊
花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
翻譯
菊花盛開(kāi)在秋天，從不與百花為伍，獨(dú)立在稀疏的籬笆旁，情操意趣并未衰窮。
寧可在枝頭凋謝枯萎而死，也不曾吹落于凜冽北風(fēng)之中！
注釋
不并：不合、不靠在一起。并，一起。
疏籬：稀疏的籬笆。
未窮：未盡，無(wú)窮無(wú)盡。
抱香死：菊花凋謝后不落，仍系枝頭而枯萎，所以說(shuō)抱香死。
何曾：哪曾、不曾。
北風(fēng)：寒風(fēng)，此處語(yǔ)意雙關(guān)，亦指元朝的殘暴勢(shì)力。
賞析
這首詠物詩(shī)，以寒菊象征忠于故國(guó)決不向新朝俯首的凜然氣節(jié)。詩(shī)中句句扣緊寒菊的自然物性來(lái)寫(xiě)，妙在這些自然物性又處處關(guān)合、暗示出詩(shī)人的情懷。“抱香”，喻指自己高潔的民族情操，“北風(fēng)”，雙關(guān)語(yǔ)，暗示北方來(lái)的蒙古統(tǒng)治者。全詩(shī)寫(xiě)得壯烈激昂，擲地有聲。
“花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。”這句主要意思百花在春光明媚的時(shí)節(jié)盛開(kāi)，獨(dú)有菊花挺立在凌厲的風(fēng)霜之中，不與百花爭(zhēng)妍斗艷。鄭接著，詩(shī)人又寫(xiě)百花已經(jīng)凋零，只有菊花立于疏籬旁，意趣無(wú)窮。這里的“趣”，既指菊花的傲風(fēng)拒霜、獨(dú)放光華的自然之趣，也是畫(huà)家融入菊花形象中的高潔堅(jiān)貞、真淳自得的主觀(guān)之趣。詩(shī)句融入了陶淵明的“采菊東籬下”、“此中有真意”的意趣。范成大在《范村菊譜序》里提到“以菊比君子”的說(shuō)法，云：歲華晼晚，草木變衰，乃獨(dú)曄然秀發(fā)，傲睨風(fēng)露，此幽人逸士之操。”范成大序文與鄭思肖詩(shī)句的題旨是相同的，范文可以幫助我們領(lǐng)悟鄭思肖詩(shī)歌意象的深刻內(nèi)蘊(yùn)。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”這兩句詩(shī)意深轉(zhuǎn)一層。菊花盛開(kāi)后，在枝頭逐漸枯萎，花瓣并不凋謝落地，故云“枝頭抱香死”。北風(fēng)在南宋文學(xué)家的筆下象喻來(lái)自北方的貴族統(tǒng)治集團(tuán)的侵?jǐn)_。“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語(yǔ)氣磅礴誓無(wú)反顧。“何曾吹落北風(fēng)中”和“不隨黃葉舞秋風(fēng)”相較，前者質(zhì)詢(xún)，語(yǔ)氣堅(jiān)定；后者陳述，一個(gè)“舞”字帶來(lái)了些許佻達(dá)的情調(diào)，與主題略顯游離。更重要的是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)”，分明指向起于北方的蒙古汗國(guó)，反抗之情，躍然紙上。詩(shī)句用隱喻手法，是說(shuō)寧可為堅(jiān)持氣節(jié)而死去，不愿屈服于蒙元統(tǒng)治集團(tuán)，表現(xiàn)了“寧為玉碎，不為瓦全”的凜然正氣，真誠(chéng)地剖白了詩(shī)人自己的至死不渝的崇高民族氣節(jié)。
這首詩(shī)的重點(diǎn)是托物言志，不在于發(fā)揮畫(huà)理，因此具有詠物詩(shī)的特征。全詩(shī)寫(xiě)菊花之形貌，得菊花之神理，又能超乎其上，在充分表現(xiàn)菊花自然屬性的同時(shí)，攄寫(xiě)了鄭思肖的愛(ài)國(guó)情操，既表現(xiàn)出菊花的'自然美，菊畫(huà)的繪畫(huà)美，又表現(xiàn)了畫(huà)家兼詩(shī)人的人格美，使菊花形象的自然性與社會(huì)性得到和諧的統(tǒng)一，這首題畫(huà)詩(shī)也便有了崇高的審美體驗(yàn)和深睿的哲理含蘊(yùn)，使讀者從中獲得美感愉悅和生活啟迪。
創(chuàng)作背景
鄭思肖是南宋末年的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，南宋滅亡以后，作者便一直隱居在蘇州一個(gè)和尚廟里，終身不仕，連坐著、躺著都朝著南方，表示不忘宋朝，這首詩(shī)是作者在南宋滅亡以后所寫(xiě)。
賞析二
鄭思肖的這首畫(huà)菊詩(shī)，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩(shī)歌不同，托物言志，深深隱含了詩(shī)人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的菊花詩(shī)。
鄭思肖，南宋末為太學(xué)上舍，曾應(yīng)試博學(xué)宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號(hào)所南，以示不忘故國(guó)。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫(huà)墨蘭，宋亡后畫(huà)蘭都不畫(huà)土，人問(wèn)其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶？”鄭思肖自勵(lì)節(jié)操，憂(yōu)憤堅(jiān)貞，令人淚下！他頌菊以自喻，這首《畫(huà)菊》傾注了他的血淚和生命！
“花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩(shī)，是人們對(duì)菊花的共識(shí)。菊花不與百花同時(shí)開(kāi)放，它是不隨俗不媚時(shí)的高士。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”這兩句進(jìn)一步寫(xiě)菊花寧愿枯死枝頭，也決不被北風(fēng)吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨(dú)特的感悟，是他不屈不移、忠于故國(guó)的誓言。
宋代詩(shī)人對(duì)菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結(jié)，這當(dāng)然與南宋偏安的隱痛有關(guān)。陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩(shī)句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的詩(shī)句。從形象審美的完整程度和政治指向的分明來(lái)看，都略遜鄭思肖的這兩句詩(shī)。
“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語(yǔ)氣磅礴誓無(wú)反顧。“何曾吹落北風(fēng)中”和“不隨黃葉舞秋風(fēng)”相較，前者質(zhì)詢(xún)，語(yǔ)氣堅(jiān)定；后者陳述，一個(gè)“舞”字帶來(lái)了些許佻達(dá)的情調(diào)，與主題略顯游離。更重要的是，前者點(diǎn)出“北風(fēng)”，分明指向起于北方的蒙古汗國(guó)，反抗之情，躍然紙上。
當(dāng)然，陸游、朱淑貞的詩(shī)都是好詩(shī)，但三詩(shī)并立，鄭思肖這兩句詩(shī)的憂(yōu)憤，則更為深廣。
這首詩(shī)句用于表達(dá)“民族氣節(jié)、忠貞愛(ài)國(guó)”時(shí)顯得分外貼切。
《菊》原文翻譯及賞析 10
原文：
王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿(mǎn)池岸，由來(lái)不羨瓦松高。
譯文
公子貴族莫把菊苗看成普通野生草，
重陽(yáng)佳節(jié)，插菊在鬢發(fā)，朵朵爭(zhēng)俏。
露水陽(yáng)光讓菊花更豐潤(rùn)，香滿(mǎn)池岸綠滿(mǎn)池岸，
因此它從來(lái)不用羨慕寄生的瓦松是不是很高。
注釋
菊：此處暗指品德高尚的人。
王孫：公子哥。
比：看作。
蓬蒿：野生草。
九日：重陽(yáng)節(jié)。
秋香：菊花。
由來(lái)：因此從來(lái)。
瓦松：一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物，但“高不及尺，下才如寸”，沒(méi)有什么用處。
賞析：
題為菊，但通篇不用一個(gè)菊字，但句句寫(xiě)菊。
“王孫莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一種野生草，個(gè)頭較高，從外形看，與菊苗太大的差別，養(yǎng)尊處優(yōu)的公子王孫們，是很容易把菊苗當(dāng)作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了當(dāng)?shù)赜?xùn)斥王孫公子“菊草不分”。其實(shí)這是鄙視他們不識(shí)人才。下一句就更能看出作者的用意了。
“九日枝枝近鬢毛”，每年陰歷九月九日，是中國(guó)古代重要的重陽(yáng)節(jié)，這一天，我們的先人登高、賞菊、飲酒，佩茱萸囊，把菊花插戴于鬢上。這第二句是說(shuō)，菊苗到了重陽(yáng)節(jié)，就會(huì)開(kāi)出美麗的花朵，這與蓬蒿有了本質(zhì)的區(qū)別。你看，一枝又一枝的菊花插在大家的鬢發(fā)間。請(qǐng)問(wèn)：有亂插蓬蒿的嗎？哈哈沒(méi)有。這第二句，作者作為菊花是多么自豪啊，人們終于認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值。
三、四兩句是全詩(shī)的著重處，集中地寫(xiě)了菊的高潔氣質(zhì)和高尚品格。
“露濕秋香滿(mǎn)池岸”，寥寥七字，寫(xiě)秋天早晨景象：太陽(yáng)初升，叢叢秀菊，飽含露水，濕潤(rùn)晶瑩，明艷可愛(ài)；縷縷幽香，飄滿(mǎn)池岸，令人心曠神怡，菊花獨(dú)具的神韻風(fēng)采，躍然紙上。在這里，“濕”字很有講究，讓人想見(jiàn)那片片花瓣綴滿(mǎn)露珠，分外滋潤(rùn)，分外明麗。“滿(mǎn)”字形象貼切，表現(xiàn)出那清香是如何沁人心脾，不絕如縷。從中我們不僅看到了菊花特有的形象，也感受到了菊花和那特定的環(huán)境、特定的氛圍交織融合所產(chǎn)生的魅力。
詩(shī)人在描寫(xiě)了菊的'氣質(zhì)以后，很自然地歸結(jié)到詠菊的主旨：“由來(lái)不羨瓦松高”。瓦松，是一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物。初唐崇文館學(xué)士崔融曾作《瓦松賦》，其自序云：“崇文館瓦松者，產(chǎn)于屋溜之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松。”瓦松雖能開(kāi)花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒(méi)有什么用處，所以“桐君（醫(yī)師）莫賞，梓匠（木工）難甄”。作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對(duì)比，意在說(shuō)明菊花雖生長(zhǎng)在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻(xiàn)給人們；而瓦松雖踞高位，實(shí)際上“在人無(wú)用，在物無(wú)成”。在這里，菊花被人格化了，作者賦予它以不求高位、不慕榮利的思想品質(zhì)。“由來(lái)”與“不羨”相應(yīng)，更加重了語(yǔ)氣，突出了菊花的高尚氣節(jié)。這結(jié)尾一句使詩(shī)的主題在此得到了抉示，詩(shī)意得到了升華。
詠物詩(shī)不能沒(méi)有物，但亦不能為寫(xiě)物而寫(xiě)物。純粹寫(xiě)物，即使逼真，也不過(guò)是“襲貌遺神”，毫無(wú)生氣。此詩(shī)句句切合一菊字，又句句都寄寓著作者的思想感情。菊，簡(jiǎn)直就是詩(shī)人自己的象征。
《菊》原文翻譯及賞析 11
為憶長(zhǎng)安爛熳開(kāi)，我今移爾滿(mǎn)庭栽。
紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來(lái)。
譯文
為了憶念長(zhǎng)安爛漫開(kāi)的菊花，我今天把你們移來(lái)栽滿(mǎn)庭院。
紅蘭不要笑菊花青青的顏色，它曾經(jīng)讓眾多賓客泛酒龍山駐足觀(guān)賞。
注釋
爛熳：同“爛漫”。
龍山：據(jù)《晉書(shū)·孟嘉列傳》載，九月九日重陽(yáng)節(jié)，桓溫曾大聚佐僚于龍山。后遂以“龍山會(huì)”稱(chēng)重陽(yáng)登高聚會(huì)。
賞析
唐時(shí)長(zhǎng)安的菊花，盡管不象牡丹那樣“花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，有“真國(guó)色”之譽(yù)，但畢竟曾盛極一時(shí)，為許多詩(shī)人所吟唱。至今，西安興慶公園中的'菊花仍繁衍不絕，聲馳中外，唐代遺風(fēng)依約可見(jiàn)。
本詩(shī)的作者思念京都長(zhǎng)安，卻將菊花特提，并滿(mǎn)庭植菊，以寄托憶念之情。看來(lái)，詩(shī)人是有意將長(zhǎng)安與菊連在一起，在婉轉(zhuǎn)地透露其心曲。據(jù)有關(guān)資料載述，詩(shī)人性格疏曠，不拘小節(jié)，曾為西川宣諭和協(xié)使李詢(xún)辟為判官，時(shí)常感慨唐末世之衰，對(duì)開(kāi)元盛世追慕不已，謂：“游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年”(《長(zhǎng)安清明》)。詩(shī)人在這里憶念長(zhǎng)安菊，或是藉以發(fā)抒追昔懷舊之情吧!開(kāi)首的二句，一“因”一“果”，呼應(yīng)成趣，章法細(xì)密謹(jǐn)嚴(yán)。而且．以對(duì)話(huà)的語(yǔ)勢(shì)敘事抒情，也給人以親切感，加強(qiáng)了，作品的表達(dá)效果。
而對(duì)紅蘭，詩(shī)人則是另一副態(tài)度，在告誡它：切莫因菊花的顏色素雅而恣意輕慢，菊花歷來(lái)為人們所珍視，有過(guò)龍山泛酒的小凡經(jīng)歷呢。龍山泛灑，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》注引《孟嘉別傳》載，盂嘉為征西大將軍桓溫參軍。九月九日桓溫游龍山，官僚咸集，皆戎服。有風(fēng)吹嘉帽落，初不覺(jué)。嘉薄飲，愈多不亂，自言得酒中真趣。并未述及采菊泛酒事，但是，古時(shí)有九月九日“登山飲菊花灑”(《荊楚歲時(shí)記》)的習(xí)俗，詩(shī)人蓋將二事糅為一體，意在強(qiáng)調(diào)菊花的不同凡流。
本詩(shī)看去是平直敘述，無(wú)多機(jī)巧，實(shí)則寓曲于直，多弦外之音。大概詩(shī)人有過(guò)被人輕慢的經(jīng)歷，故而暗以菊相標(biāo)榜，憶起“白馬似冷朱紱貴，彩衣遙惹御爐香”(《寄右省李起居》)的京師生活，才有“龍山泛酒”之喻。借詠菊婉曲地表述了他郁悶不平的心理。
韋莊
韋莊（約836年－約910年），字端己，漢族，長(zhǎng)安杜陵（今中國(guó)陜西省西安市附近）人，晚唐詩(shī)人、詞人，五代時(shí)前蜀宰相。文昌右相韋待價(jià)七世孫、蘇州刺史韋應(yīng)物四世孫。韋莊工詩(shī)，與溫庭筠同為“花間派”代表作家，并稱(chēng)“溫韋”。所著長(zhǎng)詩(shī)《秦婦吟》反映戰(zhàn)亂中婦女的不幸遭遇，在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名，與《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè)府三絕”。有《浣花集》十卷，后人又輯其詞作為《浣花詞》。《全唐詩(shī)》錄其詩(shī)三百一十六首。
《菊》原文翻譯及賞析 12
欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。
孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？
圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？
休言舉世無(wú)談?wù)撸庹Z(yǔ)何妨話(huà)片時(shí)。
翻譯
我想要問(wèn)訊秋天的信息，眾人皆不知，我背著手，口中念念有詞地叩問(wèn)東籬下栽種的菊花。
孤標(biāo)傲世的人應(yīng)該找誰(shuí)一起歸隱？為什么同樣是開(kāi)花，你卻比春花更遲？
空蕩蕩的庭院，落滿(mǎn)霜露，那是何等的寂寞？大雁南歸、蟋蟀停止了鳴叫，可曾引起你的相思？
不要說(shuō)世界上沒(méi)有人能與你接談，你哪怕能與我說(shuō)上片言只語(yǔ)，我們也能相互理解對(duì)方的心思。
注釋
秋情：即中間兩聯(lián)所問(wèn)到的那種思想情懷。因“眾莫知”而唯有菊可認(rèn)作知己，故問(wèn)之。
喃喃：不停地低聲說(shuō)話(huà)。
負(fù)手：把兩手交放在背后，是有所思的樣子。
叩：詢(xún)問(wèn)。
東籬：指代菊。
孤標(biāo)：孤高的品格。標(biāo)，標(biāo)格。
偕：同……一起。
為底：為什么這樣。底，何。
蛩：蟋蟀。
可：是不是。雁、虱、菊都是擬人寫(xiě)法。
解語(yǔ)：能說(shuō)話(huà)。在這里的意思是如果花能說(shuō)話(huà)的話(huà)。語(yǔ)出王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》中唐玄宗把貴妃比作“解語(yǔ)花”事。
賞析
正因?yàn)榱主煊竦娘L(fēng)雅是故意做出來(lái)的，她實(shí)際上耐不住寂寞。所以，在《問(wèn)菊》中，她大倒這方面的.苦水：“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”。又自作多情地問(wèn)菊花：“圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思”。其實(shí)，這正是她自己耐不住冷清的寫(xiě)照。若依菊花之本性，人家本來(lái)就是順應(yīng)秋之時(shí)節(jié)而生的。若怕寂寞，何必開(kāi)于秋時(shí)？當(dāng)事人只需像寶釵那樣為菊的到時(shí)未開(kāi)而悵嘆（空籬舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知），或者把菊的形象留下以作永遠(yuǎn)的紀(jì)念（莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽(yáng)）即可，何必在人家正常開(kāi)放的時(shí)節(jié)，問(wèn)人家有沒(méi)有寂寞相思呢？林黛玉所寫(xiě)的三首詩(shī)被評(píng)為菊花詩(shī)最佳。其中《詠菊》第一，此詩(shī)第二。如果作者只是為了表現(xiàn)她的詩(shī)才出眾，就不會(huì)在前面詠白海棠時(shí)要讓寶釵“壓倒群芳”，在后面諷和螃蟹詠時(shí)卻又稱(chēng)寶釵之作為“絕唱”。原來(lái)作者還讓所詠之物的“品質(zhì)”去暗合吟詠它的人物。詠物抒情，恐怕沒(méi)有誰(shuí)能比黛玉的身世和氣質(zhì)更與菊相適合的了。一般的詠菊詩(shī)主調(diào)就是：一、自命清高；二、孤獨(dú)寂寞；三、標(biāo)榜遁世。菊花這個(gè)題材，又特別適合表現(xiàn)這些主題。原因是，菊花是秋花，既然傲立霜雪，又孤獨(dú)綻開(kāi)（沒(méi)有跟眾多的春花一起開(kāi)），特別適合失意的文人自比：瞧，我雖然失意，享受不了繁華，可我照樣是精神上的貴族——你不用我，我就學(xué)陶淵明隱居去。因此，曹雪芹讓林黛玉奪魁菊花詩(shī)，也是有道理的。因?yàn)榱主煊窬褪沁@種求之不得而怨的小文人的代表。
總而言之，林黛玉的清高正如這些菊花詩(shī)一樣，是刻意裝出來(lái)的。是在明知“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”的情形下，而刻意效仿出來(lái)的。目的只是為了抒發(fā)自己小文人式的對(duì)世俗名位的求之不得的哀怨，并同時(shí)博取清高的美名和旁人的同情。因此，一遇到真正能考驗(yàn)她能夠取法陶令的時(shí)候，她就丟下這些“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱”、“滿(mǎn)紙自憐題素怨”的標(biāo)榜而不管，一個(gè)勁地去高歌“何幸邀恩寵，宮車(chē)過(guò)往頻”、“盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙”、“主人指示風(fēng)雷動(dòng)，鰲背三山獨(dú)立名”了。
《菊》原文翻譯及賞析 13
原文：
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。
沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。
譯文：
等到秋天九月重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，菊花盛開(kāi)以后別的花就凋零了。
盛開(kāi)的菊花香氣彌漫整個(gè)長(zhǎng)安，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。
賞析：
又題作：不第后賦菊
這首詩(shī)的題目，《全唐詩(shī)》作“不第后賦菊”，大概是根據(jù)明代郎瑛《七修類(lèi)稿》引《清暇錄》關(guān)于此詩(shī)的記載。但《清暇錄》只說(shuō)此詩(shī)是黃巢落第后所作，題為“菊花”。
重陽(yáng)節(jié)有賞菊的風(fēng)俗，相沿既久，這一天也無(wú)形中成了菊花節(jié)。這首菊花詩(shī)，其實(shí)并非泛詠菊花，而是遙慶菊花節(jié)。因此一開(kāi)頭就是“待到秋來(lái)九月八”，意即等到菊花節(jié)那一天。不說(shuō)“九月九”而說(shuō)“九月八”，是為了與“殺”、“甲”葉韻。這首詩(shī)押入聲韻，作者要借此造成一種斬截、激越、凌厲的聲情氣勢(shì)。“待到”二字，似脫口而出，其實(shí)分量很重。因?yàn)樽髡咭按钡哪且惶欤翘旆馗病⑴まD(zhuǎn)乾坤之日，因而這“待”是充滿(mǎn)熱情的期待，是熱烈的向往。而這一天，又絕非虛無(wú)縹緲，可望而不可即，而是如同春去秋來(lái)，時(shí)序更遷那樣，一定會(huì)到來(lái)的，因此，語(yǔ)調(diào)輕松，跳脫，充滿(mǎn)信心。
“待到”那一天又怎樣呢？照一般人的想象，無(wú)非是菊花盛開(kāi)，清香襲人。作者卻接以石破天驚的奇句──“我花開(kāi)后百花殺”。菊花開(kāi)時(shí)，百花都已凋零，這本是自然界的規(guī)律，也是人們習(xí)以為常的自然現(xiàn)象。這里特意將菊花之“開(kāi)”與百花之“殺”（凋零）并列在一起，構(gòu)成鮮明的對(duì)照，以顯示其間的必然聯(lián)系。作者親切地稱(chēng)菊花為“我花”，顯然是把它作為廣大被壓迫人民的象征，那么，與之相對(duì)立的“百花”自然是喻指反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)了。這一句斬釘截鐵，形象地顯示了農(nóng)民革命領(lǐng)袖果決堅(jiān)定的精神風(fēng)貌。
三、四句承“我花開(kāi)”，極寫(xiě)菊花盛開(kāi)的壯麗情景：“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)地盡帶黃金甲。”整個(gè)長(zhǎng)安城，都開(kāi)滿(mǎn)了帶著黃金盔甲的菊花。它們散發(fā)出的陣陣濃郁香氣，直沖云天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國(guó)，也是菊花的盛大節(jié)日。想象的奇特，設(shè)喻的新穎，辭采的壯偉，意境的瑰麗，都可謂前無(wú)古人。菊花，在封建文人筆下，最多不過(guò)把它作為勁節(jié)之士的化身，贊美其傲霜的品格；這里卻賦予它農(nóng)民起義軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗風(fēng)貌與性格，把黃色的花瓣設(shè)想成戰(zhàn)士的'盔甲，使它從幽人高士之花成為最新最美的農(nóng)民革命戰(zhàn)士之花。正因?yàn)檫@樣，作者筆下的菊花也就一變過(guò)去那種幽獨(dú)淡雅的靜態(tài)美，顯現(xiàn)出一種豪邁粗獷、充滿(mǎn)戰(zhàn)斗氣息的動(dòng)態(tài)美。它既非“孤標(biāo)”，也不止“叢菊”，而是花開(kāi)滿(mǎn)城，占盡秋光，散發(fā)出陣陣濃郁的戰(zhàn)斗芳香，所以用“香陣”來(lái)形容。“沖”、“透”二字，分別寫(xiě)出其氣勢(shì)之盛與浸染之深，生動(dòng)地展示出農(nóng)民起義軍攻占長(zhǎng)安，主宰一切的勝利前景。
黃巢的兩首菊花詩(shī)，無(wú)論意境、形象、語(yǔ)言、手法都使人一新耳目。藝術(shù)想象和聯(lián)想是要受到作者世界觀(guān)和生活實(shí)踐的制約的。沒(méi)有黃巢那樣的革命抱負(fù)、戰(zhàn)斗性格，就不可能有“我花開(kāi)后百花殺”這樣的奇語(yǔ)和“滿(mǎn)城盡帶黃金甲”這樣的奇想。把菊花和帶甲的戰(zhàn)士聯(lián)結(jié)在一起，賦予它一種戰(zhàn)斗的美，這只能來(lái)自戰(zhàn)斗的生活實(shí)踐。“自古英雄盡解詩(shī)”，也許正應(yīng)從這個(gè)根本點(diǎn)上去理解吧。
《菊》原文翻譯及賞析 14
原文：
滿(mǎn)江紅·劉朔齋賦菊和韻
宋代：吳文英
露浥初英，早遺恨、參差九日。還卻笑、萸隨節(jié)過(guò)，桂凋無(wú)色。杯面寒香蜂共泛，籬根秋訊蛩催織。愛(ài)玲瓏、篩月水屏風(fēng)，千枝結(jié)。
芳井韻，寒泉咽。霜著處，微紅濕。共評(píng)花索句，看誰(shuí)先得。好漉烏巾連夜醉，莫愁金鈿無(wú)人拾。算遺蹤、猶有枕囊留，相思物。
譯文：
露浥初英，早遺恨、參差九日。還卻笑、萸隨節(jié)過(guò)，桂凋無(wú)色。杯面寒香蜂共泛，籬根秋訊蛩催織。愛(ài)玲瓏、篩月水屏風(fēng)，千枝結(jié)。
芳井韻，寒泉咽。霜著處，微紅濕。共評(píng)花索句，看誰(shuí)先得。好漉烏巾連夜醉，莫愁金鈿無(wú)人拾。算遺蹤、猶有枕囊留，相思物。
注釋?zhuān)?/strong>
露浥（yì）初英，早遺恨、參差九日。還卻笑、萸（yú）隨節(jié)過(guò)，桂凋無(wú)色。杯面寒香蜂共泛，籬根秋訊蛩（qióng）催織。愛(ài)玲瓏、篩月水屏風(fēng)，千枝結(jié)。
浥：濕潤(rùn)，沾濕。萸：茱萸。
芳井韻，寒泉咽。霜著處，微紅濕。共評(píng)花索句，看誰(shuí)先得。好漉（lù）烏巾連夜醉，莫愁金鈿（diàn）無(wú)人拾。算遺蹤、猶有枕囊留，相思物。
漉：即用紗布等物濾出液體。鈿：古代一種嵌金花的首飾。
賞析：
“露浥”兩句，扣題中“賦菊”。此言夜露濕潤(rùn)了剛剛開(kāi)放的菊花，可惜現(xiàn)在已經(jīng)不是重陽(yáng)佳節(jié)，過(guò)了賞菊的當(dāng)令時(shí)節(jié)，但是這菊花還是我行我素地傲霜斗雪而獨(dú)自放香。因?yàn)榫沼小皩幵钢︻^抱香死”的氣節(jié)也。“還卻笑”兩句，用“茱萸”、“桂花”與菊花作一對(duì)比。此言只可笑那茱萸花隨著重陽(yáng)節(jié)的過(guò)去而也隨即敗落凋零，并且桂花也在樹(shù)上紛紛地凋謝而顯得毫無(wú)生色；惟有菊花寧愿在枝頭上抱香而死，卻不改其傲霜斗雪的本質(zhì)噢。明是贊菊，暗中也含有以菊花作為自己的精神寄托在。表明自己有菊之傲骨，而無(wú)萸桂之媚俗態(tài)也。“杯面”兩句，述秋景。此言杯中的酒香與園中的菊香混合在空氣之中，引得群蜂四處飛舞。而籬笆下蟋蟀也正在“句句”地鳴叫著，它好像在告訴人們：秋已深矣。“愛(ài)玲瓏”兩句，再次“賦菊”。此言園中的水池邊上，主人家用千枝萬(wàn)朵的菊花交織成一架玲瓏透剔的花屏風(fēng)，月光透過(guò)它照射在水池之中，就倒影出憧憧的花影來(lái)。
“芳井韻”四句，承上啟下。此言在園中的.水井邊，寒泉旁都開(kāi)放著各式各樣的菊花，供人欣賞。那經(jīng)霜的菊葉，濕潤(rùn)中透出了微紅的顏色。“共評(píng)花”兩句，述共同賞菊，填詞吟詩(shī)。詞人說(shuō)：“我們共同觀(guān)賞著花園中這許多菊花，同時(shí)還在品評(píng)著菊花的優(yōu)劣，而且還互相比賽，看看哪一位才思敏捷先作成佳詞好詩(shī)？”“好漉”兩句，述賞花飲酒至通宵。古時(shí)酒有清、濁之分，故白居易《問(wèn)劉十九》詩(shī)有“綠蟻新醅酒”的描述，就是飲帶酒糟的濁酒。這里詞人所飲的也是濁酒，所以飲前先用“烏巾”漉凈酒糟，才可飲用。此言詞人面對(duì)香花、佳人作通宵漉酒暢飲，但他邊狂飲濁酒，邊還笑著對(duì)侑酒的佳人說(shuō)：“你不要發(fā)愁我會(huì)醉得失態(tài)，如果你頭上的金鈿釵掉在地上，我還能馬上替你拾起來(lái)插上呢。”“算遺蹤”兩句，述酒醒。言詞人酒醉后醒轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)床頭枕邊尚遺留了佳人身上的物件，不覺(jué)睹物思人，倍增相思。
因?yàn)槭呛晚崳匀~以詞人的寄托、臆想為多，不必詞人親自觀(guān)賞菊花后才能填之。
《菊》原文翻譯及賞析 15
原文：
庭前菊
為憶長(zhǎng)安爛熳開(kāi)，我今移爾滿(mǎn)庭栽。
紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來(lái)。
譯文：
①爛熳：同“爛漫”。
②龍山：據(jù)《晉書(shū)·孟嘉列傳》載，九月九日重陽(yáng)節(jié)，桓溫曾大聚佐僚于龍山。后遂以“龍山會(huì)”稱(chēng)重陽(yáng)登高聚會(huì)。
注釋?zhuān)?/strong>
①爛熳：同“爛漫”。
②龍山：據(jù)《晉書(shū)·孟嘉列傳》載，九月九日重陽(yáng)節(jié)，桓溫曾大聚佐僚于龍山。后遂以“龍山會(huì)”稱(chēng)重陽(yáng)登高聚會(huì)。
賞析：
這首詠菊詩(shī)所吟詠的并不是開(kāi)放的花朵，而是生長(zhǎng)之中的菊花。詩(shī)人借此以表達(dá)思鄉(xiāng)之情。“為憶長(zhǎng)安爛熳開(kāi)，我今移爾滿(mǎn)庭栽。”詩(shī)人以面對(duì)菊花的擬人口吻說(shuō)道：“為了追憶長(zhǎng)安遍處開(kāi)放的`勝景，我把你們（指菊花）移植過(guò)來(lái)，載滿(mǎn)了庭院。”韋莊是長(zhǎng)安人，曾漂泊過(guò)很多地方，詩(shī)詞中常表現(xiàn)出思鄉(xiāng)之念。唐代長(zhǎng)安城中，菊花栽種得非常普遍。黃巢詩(shī)云：“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。”雖非實(shí)寫(xiě)，但也是一種間接的反映。后兩句“紅蘭莫笑青青色，曾向龍山泛酒來(lái)”，也是以擬人的口吻，轉(zhuǎn)而對(duì)旁邊的蘭花說(shuō)道：“不要笑話(huà)菊花現(xiàn)在青青的顏色，她們將會(huì)在秋天的登高歡會(huì)中開(kāi)放，成為隱逸高潔之趣的象征。”可以看出，此詩(shī)實(shí)際有兩重主題，一是思鄉(xiāng)，一是羨慕菊花的高潔不俗。
《菊》原文翻譯及賞析 16
古詩(shī)原文
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。
沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。
譯文翻譯
等到秋天九月重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨的時(shí)候，菊花盛開(kāi)以后別的花就凋零了。
盛開(kāi)的菊花璀璨奪目，陣陣香氣彌漫長(zhǎng)安，滿(mǎn)城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。
注釋解釋
不第：科舉落第。
九月八：九月九日為重陽(yáng)節(jié)，有登高賞菊的風(fēng)俗，說(shuō)“九月八”是為了押韻。
殺：草木枯萎。《呂氏春秋·應(yīng)同》：“及禹之時(shí)，天先見(jiàn)草木秋冬不殺。”
黃金甲：指金黃色鎧甲般的菊花。
創(chuàng)作背景
根據(jù)明代郎瑛《七修類(lèi)稿》引《清暇錄》關(guān)于此詩(shī)的記載，此詩(shī)是黃巢落第后所作。黃巢在起義之前，曾到京城長(zhǎng)安參加科舉考試，但沒(méi)有被錄取。科場(chǎng)的失利以及整個(gè)社會(huì)的黑暗和吏治的腐敗，使他對(duì)李唐王朝益發(fā)不滿(mǎn)。考試不第后，他豪情倍增，寫(xiě)下了這首《不第后賦菊》。
詩(shī)文賞析
流傳下來(lái)的三首詩(shī)中，有兩首是以為題材的詠物詩(shī)。其中，《題菊花》寫(xiě)道：“颯颯西風(fēng)滿(mǎn)院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。”表現(xiàn)了他頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和必勝信念。這首《》的境界比《題菊花》更雄偉、豪邁。在這首詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用比喻的手法，賦予菊花以農(nóng)民起義軍的英雄風(fēng)貌與高潔品格。
首句“待到秋來(lái)九月八”，意思是重陽(yáng)佳節(jié)未到，而詩(shī)人即賦詩(shī)遙慶之。“待到”二字迸發(fā)突兀，“驟響如爆竹”，具有凌厲、激越的韻致和可望在即的肯定意味。“九月八”在的前一天，從詩(shī)情奔騰的湍流來(lái)考察，詩(shī)人不寫(xiě)“九月九”而寫(xiě)“九月八”，并不僅僅是為了押韻，而且還透露出一種迫不及待，呼喚革命暴風(fēng)雨早日來(lái)到的情緒。
次句“我花開(kāi)后百花殺”，一方面向讀者展示了一種不可抗御的自然規(guī)律，用金菊傲霜盛開(kāi)與百花遇霜而凋所造成的強(qiáng)烈對(duì)比，顯示出菊花生機(jī)盎然的頑強(qiáng)生命力，一方面暗示了農(nóng)民革命風(fēng)暴一旦來(lái)臨，腐敗的唐王朝立刻就會(huì)像“百花”遇霜一樣，變成枯枝敗葉。
第三、四句“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿(mǎn)城盡帶黃金甲”，則是對(duì)菊花勝利遠(yuǎn)景的預(yù)見(jiàn)和憧憬。第三句寫(xiě)味，“沖天香陣透長(zhǎng)安”，這香，不是幽香，不是清香，而是“沖天香陣”。“沖天”二字，寫(xiě)出了菊花香氣濃郁、直沖云天的非凡氣勢(shì)；“香陣”二字說(shuō)明金菊勝利時(shí)決非一枝獨(dú)放，而是群體皆榮，包含了樸素而深刻的.天下太平觀(guān)念；一個(gè)“透”字，又顯示了菊花香氣沁人心脾、芳貫廣宇、無(wú)所不至的進(jìn)取精神。
第四句“滿(mǎn)城盡帶黃金甲”，“滿(mǎn)城”是說(shuō)菊花無(wú)處不有，遍滿(mǎn)京都；“盡帶”是說(shuō)這遍滿(mǎn)長(zhǎng)安的菊花，無(wú)一例外地全都披上了黃金甲。“滿(mǎn)”、“盡”二字，則狀摹出菊花奪魁天下時(shí)的奇觀(guān)——重陽(yáng)佳節(jié)，菊花盛開(kāi)，整個(gè)長(zhǎng)安成了菊花的世界，這就充分展示出農(nóng)民革命風(fēng)暴摧舊更新、主宰一切的勝利前景。
菊花，歷來(lái)被視為華夏的國(guó)花，詠菊花而寫(xiě)不出國(guó)魂者，皆下品。黃巢的這首詩(shī)托物言志，借詠菊以抒抱負(fù)，境界瑰麗，氣魄恢宏，筆勢(shì)剛勁，格調(diào)雄邁，成功地塑造了主人公那身披甲胄，手擎長(zhǎng)劍，氣沖霄漢的英雄形象，諸如“我花開(kāi)后百花殺”、“滿(mǎn)城盡帶黃金甲”等句，語(yǔ)調(diào)斬截，氣勢(shì)凌厲，對(duì)后世許多有志之士的思想產(chǎn)生了積極影響。
《菊》原文翻譯及賞析 17
清香裛露對(duì)高齋，泛酒偏能浣旅懷。
不似春風(fēng)逞紅艷，鏡前空墜玉人釵。
注釋
裛露：被露水所沾濕。高齋：高雅的書(shū)齋。
浣：濯洗。
玉人：美麗的女子。
賞析
司空?qǐng)D是唐代創(chuàng)作詠菊詩(shī)數(shù)量最多、成就最為顯著的詩(shī)人之一。他的大部分詠菊詩(shī)都是七絕，篇幅雖然不長(zhǎng)，但意蘊(yùn)豐富、含義深刻，顯得別有韻致。
采擷菊花來(lái)泡酒，讓人把一路的旅途勞頓和傷感洗濯凈盡。此時(shí)，詩(shī)人對(duì)菊花有了更深一層的感觸了：她不像春天的.花朵那樣在春風(fēng)中爭(zhēng)奇斗妍、盡顯俗態(tài)，去討好那些脂粉女子，而是能夠甘守寂寞，在清冷的秋天開(kāi)放在冷寂的書(shū)齋中，與文人雅士為伴，的確是難能可貴的啊！
司空?qǐng)D
司空?qǐng)D（837～908）晚唐詩(shī)人、詩(shī)論家。字表圣，自號(hào)知非子，又號(hào)耐辱居士。祖籍臨淮（今安徽泗縣東南），自幼隨家遷居河中虞鄉(xiāng)（今山西永濟(jì)）。唐懿宗咸通十年（869年）應(yīng)試，擢進(jìn)士上第，天復(fù)四年（904年），朱全忠召為禮部尚書(shū)，司空?qǐng)D佯裝老朽不任事，被放還。后梁開(kāi)平二年（908年），唐哀帝被弒，他絕食而死，終年七十二歲。司空?qǐng)D成就主要在詩(shī)論，《二十四詩(shī)品》為不朽之作。《全唐詩(shī)》收詩(shī)三卷。
《菊》原文翻譯及賞析 18
籬畔秋酣一覺(jué)清，和云伴月不清明。
登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。
睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。
醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情。
譯文
東籬的菊花下，酣夢(mèng)一覺(jué)方醒，只覺(jué)得天上的云與月混在一起，還看不清明。
如此花下飄飄欲仙的酣眠，不是為了追尋莊子夢(mèng)蝶的感覺(jué)，只是為回憶陶淵明愛(ài)菊、賞菊的風(fēng)雅。
夢(mèng)中心思隨著南歸的大雁遠(yuǎn)去，又縷縷被蟋蟀的鳴叫聲驚醒。
醒后我的幽怨還能找誰(shuí)去訴說(shuō)？只有把無(wú)限的情思寄托于衰草寒煙。
注釋
秋酣一覺(jué)清：秋菊酣睡，夢(mèng)境清幽。
“和云”句：唐代張賁以“和霜伴月”寫(xiě)菊，茲換一字，以寫(xiě)菊花夢(mèng)魂高飛；以“不清明”說(shuō)夢(mèng)境依稀恍惚。
登仙”句：說(shuō)夢(mèng)魂翩躚，仿佛成仙，但并非是羨慕莊子變作蝴蝶。莊周夢(mèng)中化蝶事見(jiàn)《莊子·齊物論》。這里引“莊生蝶”是為了點(diǎn)“夢(mèng)”。
憶舊：實(shí)即“夢(mèng)舊”，詩(shī)題中“夢(mèng)”字句中不出現(xiàn)是詠物詩(shī)技巧上的講究。
尋盟：表示結(jié)交友好，語(yǔ)出《左傳》。這一聯(lián)構(gòu)思或受元代柯九思“蝶化人間夢(mèng)，鷗尋海上盟”詩(shī)句的啟發(fā)。
故故：屢屢，時(shí)時(shí)。
賞析
曹雪芹將《菊夢(mèng)》寫(xiě)在了《紅樓夢(mèng)》第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩(shī)薛蘅蕪諷和螃蟹詠》里。這回描繪賈府表面上處于最鼎盛的時(shí)期。此次菊花詩(shī)會(huì)，由史湘云和薛寶釵擬定題目，共十二道題目，限定七律，但不限韻，由寶玉、黛玉、寶釵、湘云、探春等五人自由選題。 《詠菊》、《問(wèn)菊》、《菊夢(mèng)》這三篇詩(shī)的情調(diào)，是符合林黛玉的性格的。菊花詩(shī)是內(nèi)容低于形式，藝術(shù)性超過(guò)思想性，這是一切處于崩潰時(shí)期的剝削階級(jí)詩(shī)歌的共同特點(diǎn)。菊花詩(shī)屬于封建末代的沒(méi)落的詩(shī)歌藝術(shù)，這些詩(shī)只能反映封建統(tǒng)治衰敗。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是《紅樓夢(mèng)》第三十八回林黛玉所作菊花詩(shī)。這首詩(shī)用擬人化的手法寫(xiě)菊花的夢(mèng)境，實(shí)際上是寫(xiě)黛玉自己夢(mèng)幻般的`情思，帶有明顯的讖語(yǔ)的意味。詩(shī)的第一句寫(xiě)入夢(mèng)，以下依次寫(xiě)夢(mèng)境，末后兩句承“蛩鳴”“驚回”好夢(mèng)而道出夢(mèng)醒時(shí)的“幽怨”之槽。詠者一進(jìn)入夢(mèng)境，就說(shuō)是“和云伴月不清明”。那種恍惚不定，依稀難辯的夢(mèng)中情景，猶如人的命運(yùn)之不可主宰。次聯(lián)說(shuō)的是夢(mèng)中的追求。“莊生蝶”，指莊周做夢(mèng)化為蝴蝶翩翩飛舞的故事。這里引來(lái)點(diǎn)出“夢(mèng)”。“陶令”即曾做過(guò)彭澤縣令的陶潛，他與菊花有著不解之緣。這里借來(lái)指所要追尋的知音。
詩(shī)的前四句，其中之意，可證諸黛玉的乎生遭遇。林黛玉父母俱喪，寄食于賈府，世身可憐。但是，她的叛逆的思想，卻是封建貴族大家庭所絕不能容讓的。她懷抱的希望，只能從夢(mèng)中去尋找，而她所迫尋的夢(mèng)，又是如此的輕飄模糊，追不到，摸不到。她在“億舊”即“夢(mèng)舊”當(dāng)中，最終也是不能尋得“海上鷗盟”那樣的知交好友的。于是林熏玉唱出“登仙非慕莊生蝶”，把“夢(mèng)”都了結(jié)于“逝者登仙界”的最后歸宿之中。
詩(shī)的后四句寫(xiě)“驚回”“醒時(shí)”的情景。“醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴”。黛玉有滿(mǎn)肚子的‘幽怨”，她雖然有視為平生知己的寶玉，但是又沒(méi)有誰(shuí)可傾訴。黛玉的《詠菊》詩(shī)寫(xiě)過(guò)“滿(mǎn)紙自伶題素怨”，《問(wèn)菊》更直白地說(shuō)“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱”。這樣看來(lái)，黛玉存有的“幽怨”，那是她孤高的品格不能融合于賈府的鄙俗；而黛玉的這種品格，又是以她的叛逆思想作為基礎(chǔ)所形成的。可以這祥說(shuō)，封建社會(huì)的道德思想，對(duì)叛逆者的思想行為的壓迫和摧殘，是造成林黛玉“幽怨”滿(mǎn)懷的最根本原因。林黛玉的“幽怨”，即深藏的哀怨之所以找不到訴說(shuō)之人，想來(lái)曹雪芹原著所寫(xiě)，是黛玉還淚未盡“登仙”之時(shí)，寶玉已因賈府事敗、抄沒(méi)而遭禍。所以黛玉夢(mèng)醒時(shí)找不到知己傾訴，剩下的卻只有“衰草寒煙無(wú)限情”的衰敗悲涼的肅殺秋情。
曹雪芹
曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的作者，祖籍存在爭(zhēng)議（遼寧遼陽(yáng)、河北豐潤(rùn)或遼寧鐵嶺），出生于江寧（今南京），曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說(shuō)曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂(yōu)傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無(wú)醫(yī)而逝。關(guān)于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說(shuō)。
《菊》原文翻譯及賞析 19
臥病高秋留海浦，明日重陽(yáng)更風(fēng)雨。
杜門(mén)不出長(zhǎng)蒼苔，令我天涯心獨(dú)苦。
籬角黃花親手栽，近節(jié)如何獨(dú)未開(kāi)。
含芳閟采亮有以，使君昨暮徵詩(shī)來(lái)。
凌晨試遣霜根送，畚玉雖微甚珍重。
極知無(wú)意競(jìng)秋光，往作橫窗歲寒供。
憶我初客天子都，西垣植此常千株，
結(jié)花年年應(yīng)吹帽，始信南邦事盡殊。
愿得封培自今日，何間朱崖萬(wàn)家室。
秋香端不負(fù)乾坤，但愿簫管亂疇匹。
歸去來(lái)兮雖得歸，念歸政自莫輕違。
他日采英林下酌，誰(shuí)向清霜望翠微。
注釋
海浦：海濱。
重陽(yáng)：節(jié)令名。農(nóng)歷九月初九叫“重陽(yáng)”又叫“重九”、“端陽(yáng)節(jié)”。曹丕《九日鐘繇書(shū)》：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)”。
使君：漢以后用以對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱(chēng)。
天子都：指京都臨安。
吹帽：晉代孟嘉于九月九日赴桓溫龍山宴會(huì)，風(fēng)吹帽落，而孟嘉不覺(jué)。桓溫命孫盛作文嘲之，嘉揮筆作答，其文甚美。見(jiàn)《晉書(shū)·孟嘉傳》。后以“落帽”為重陽(yáng)登高的典故。
朱崖：海南島自漢代開(kāi)拓疆土，設(shè)立朱崖、儋耳兩郡。后亦作為海南島的別稱(chēng)。
乾坤：《周易》中兩個(gè)卦名。乾之象為天，坤之象為地，故乾坤為天地。
疇匹：報(bào)疇。疇與“酬”通。潘岳《西征賦》：“疇匹婦其己泰”。
翠微：指青翠掩映的.山腰幽深處。李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》
詩(shī)：“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”。
注釋
① 菊：據(jù)《正德瓊臺(tái)志》卷八土產(chǎn)記載：“菊品最多，葉相似而色不同。其著者，黃有大黃、小黃。簪頭白，有大圍二寸許者名兔兒；粉施花瓣細(xì)卷者名鵝毛；花瓣粗卷者名萬(wàn)卷書(shū)紅，有大紅小紅胭脂粉紅。紫繡球雜色有心綠如粟累，花瓣紅黃色者名十樣錦。心綠瓣黃者名銷(xiāo)金；心黃瓣白者名金盞銀臺(tái)；亦有黑色者名墨菊”。蘇東坡嘗稱(chēng)：“嶺南氣候不常，菊花開(kāi)時(shí)即重陽(yáng)，不須以日月為斷，十月初吉菊花開(kāi)。今觀(guān)海南尤然。”
② 海浦：海濱。
③ 重陽(yáng)：節(jié)令名。農(nóng)歷九月初九叫“重陽(yáng)”又叫“重九”、“端陽(yáng)節(jié)”。曹丕《九日鐘繇書(shū)》：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)”。
④ 使君：漢以后用以對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱(chēng)。
⑤ 天子都：指京都臨安。
⑥ 吹帽：晉代孟嘉于九月九日赴桓溫龍山宴會(huì)，風(fēng)吹帽落，而孟嘉不覺(jué)。桓溫命孫盛作文嘲之，嘉揮筆作答，其文甚美。見(jiàn)《晉書(shū)·孟嘉傳》。后以“落帽”為重陽(yáng)登高的典故。
⑦ 朱崖：海南島自漢代開(kāi)拓疆土，設(shè)立朱崖、儋耳兩郡。后亦作為海南島的別稱(chēng)。
⑧ 乾坤：《周易》中兩個(gè)卦名。乾之象為天，坤之象為地，故乾坤為天地。
⑨ 疇匹：報(bào)疇。疇與“酬”通。潘岳《西征賦》：“疇匹婦其己泰”。
⑩ 翠微：指青翠掩映的山腰幽深處。李白《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》詩(shī)：“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”。
賞析
胡銓被貶謫崖州，時(shí)值重陽(yáng)，州長(zhǎng)官向他征詩(shī)，然海南氣候不同，菊花至節(jié)未開(kāi)，深知身居異鄉(xiāng)對(duì)度節(jié)觀(guān)光亦不不感興趣，只是敷衍應(yīng)酬而已。記得當(dāng)年在京城每年重陽(yáng)菊花盛開(kāi)，賞花賦詩(shī)好不熱鬧，于是思?xì)w京都為國(guó)效勞之心情頓時(shí)涌現(xiàn)。這首詩(shī)表現(xiàn)胡銓時(shí)逢佳節(jié)倍思家國(guó)之感情。
《菊》原文翻譯及賞析 20
詠菊
一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。
耐寒唯有東籬菊，金粟初開(kāi)曉更清。
翻譯
一夜過(guò)后，初降的寒霜輕輕地附在瓦上，使得芭蕉折斷，荷葉傾倒。
耐寒的只有東邊籬笆旁的菊花，它花蕊初開(kāi)，讓早晨多了一份清香。
注釋
金粟：黃色的花蕊。
賞析
初降的霜輕輕的附著在瓦上，芭蕉和荷花無(wú)法耐住嚴(yán)寒，或折斷，或歪斜，惟有那東邊籬笆附近的菊花，在寒冷中傲然而立，金粟般的花蕊初開(kāi)讓清晨更多了一絲清香。
夜里寒霜襲來(lái)，本來(lái)就殘破的.芭蕉和和殘荷看起來(lái)更加不堪。只有籬笆邊的菊花，金黃色的花朵在清晨的陽(yáng)光下看起來(lái)更加艷麗。用霜降之時(shí)，芭蕉的新折和荷葉的殘敗來(lái)反襯東籬菊的清絕耐寒。此詩(shī)贊賞菊花凌寒的品格。
整詩(shī)是借詠菊之耐寒傲冷逸清香亮霜景，自況言志的。
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