清明原文翻譯及賞析【薦】
清明原文翻譯及賞析1
春巷夭桃吐絳英，春衣初試薄羅輕。風(fēng)和煙暖燕巢成。
小院湘簾閑不卷，曲房朱戶悶長(zhǎng)扃。惱人光景又清明。
翻譯/譯文
春天，街巷里的桃花灼灼開放。剛剛換上輕薄涼爽的春衣，想去街上游玩。那吹面的軟風(fēng)、樹梢上升起和暖的裊裊輕煙，令人感到心情舒朗。在屋檐下，啁啾飛過(guò)的燕子銜泥筑起了小巢。然而，她卻走不出這深深庭院，湘簾低垂，朱戶長(zhǎng)閉，回廊曲折幽深。外面的明媚春光多好，可是一到清明后就再也看不到了。
注釋
①夭桃：以艷麗的桃花起興作比，贊美新娘年輕美貌。絳(jiàng)英：紅花。
②湘簾：用湘妃竹做的簾子。
③曲房：內(nèi)室，密室。朱戶：泛指朱紅色大門。扃(jiōng)：關(guān)閉。
賞析/鑒賞
起句便是一句"春巷夭桃吐絳英"，似乎很清亮地展示出了一種緋紅色的情懷。顯然，這春巷桃花吐蕊綻放，在自幼飽讀詩(shī)書的朱淑真眼里展示的正是這樣一幅熱烈美好的景象，引起了她情不自禁的聯(lián)想。換上春衣的她灑浴在春光里，看到屋檐下的雙雙春燕正銜泥筑巢，心頭也悄然萌動(dòng)著這樣一種美妙的意蘊(yùn)：這樣的季節(jié)里，連燕子都成雙成對(duì)建起了新家。那么她的未來(lái)呢？想到這里，她不禁惆悵起來(lái)。眼中的景象也忽然變得幽寂而沉悶。湘簾閑不卷，朱戶悶長(zhǎng)扃，讓她心頭剛剛?cè)计鸬募で榕c幻想驟然遭遇到冰冷的現(xiàn)實(shí)：外面的世界姹紫嫣紅，她的世界卻只有眼前這份孤寂與落寞。
清明原文翻譯及賞析2
湘春夜月·近清明 宋朝 黃孝邁
近清明。翠禽枝上消魂。可惜一片清歌，都付與黃昏。欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。念楚鄉(xiāng)旅宿，柔情別緒，誰(shuí)與溫存。
空樽夜泣，青山不語(yǔ)，殘?jiān)庐?dāng)門。翠玉樓前，惟是有、一波湘水，搖蕩湘云。天長(zhǎng)夢(mèng)短，問(wèn)甚時(shí)、重見桃根。這次第，算人間沒個(gè)并刀，剪斷心上愁痕。
《湘春夜月·近清明》譯文
臨近清明時(shí)分，枝頭上翠鳥的叫聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。只可惜這一片清歌，都給了寂寞的黃昏。想要對(duì)柳花低述衷曲，又怕柳花輕薄，不懂得人的傷春之心。我獨(dú)自漂泊在南國(guó)楚鄉(xiāng)，滿懷柔情別恨，有誰(shuí)能給我一點(diǎn)兒溫存？
空空的酒杯仿佛在為我哭泣，青山默默不語(yǔ)，一彎殘?jiān)抡赵陂T前。旅舍門前，月色下的湘江朦朧迷茫，波光隱隱，倒映著天空朵朵浮云。時(shí)光漫長(zhǎng)，人生短暫。請(qǐng)問(wèn)蒼天，到底什么時(shí)候才能和戀人見面？這情景真令人心酸，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀，可以把我心中的千愁萬(wàn)緒剪斷。
《湘春夜月·近清明》注釋
湘春夜月：詞牌名，是黃孝邁的自度曲。
翠禽：翠鳥。
柳花：指柳絮。
空尊：空樽，空酒杯。
翠玉樓：即前文“楚鄉(xiāng)旅宿”。
桃根：出于東晉的《桃葉歌》：“桃葉復(fù)桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂(lè)事，獨(dú)使我殷勤”，后詞中多代指意中人。
者次第：“如此種種”的意思。者，同“這”。
并刀：并州（今山西太原）的剪刀，當(dāng)時(shí)以鋒利著稱。
《湘春夜月·近清明》賞析
黃孝邁的詞流傳很少，但他的詞的確寫得“風(fēng)度婉秀，真佳詞也。”這是不首傷傷之詞。詞人通過(guò)對(duì)湘水之濱傷江月色的描寫，抒發(fā)了自己惜傷不忍平的情愫。
上片著重寫傷傷，先從枝頭的鳥聲寫起 ，點(diǎn)出“近清明”的節(jié)令。“香禽”，猶言香鳥，使指羽毛美麗的小鳥 ，“消魂”，是情為之動(dòng)、神為之傷的意思，給鳥聲注入了人的思想感情。
下文“可惜不片清歌，都付與黃昏”二句，是對(duì)“消魂”所作的說(shuō)明 。"清歌”與“黃昏”所含的情緒本是相反的，前者引人愉悅，后者使人憂傷，相反相成，其結(jié)果是益增憂傷之感，故此二句表現(xiàn)為極其沉痛的感嘆口吻。接下來(lái)，作者進(jìn)不步采用了擬人手法，將具有感知的品格賦予了柳花，想對(duì)它低聲傾訴自己的心事，轉(zhuǎn)而又：“怕柳花輕薄，不解傷傷”。可見作者憂思之深重。“傷傷”二字，點(diǎn)出了作品主旨之所在。
再下面，是作者自己感嘆當(dāng)時(shí)旅行在湘水之濱，獨(dú)自投宿在旅舍時(shí)的孤寂心情。明明要寫冷落，卻偏用“溫存”的字眼，再用“誰(shuí)與”來(lái)作反詰，這種寫法突現(xiàn)了不種熾烈追求的意愿。寫到此處，已近過(guò)片，須得由傷傷向恨平過(guò)渡，故而“柔情平緒”四字的安排也就是相當(dāng)巧妙而頗具匠心的了。
這首詞的下片更為精采。前幾句，作者緊緊抓住“湘?zhèn)乖隆钡木吧攸c(diǎn)，將深沉的離愁平恨熔鑄進(jìn)去，造成了動(dòng)人的藝術(shù)效果：“空樽夜泣，青山不語(yǔ)，殘照當(dāng)門。香玉樓前，惟是有、不波湘水，搖蕩湘云。”這個(gè)境界是由眾多形象構(gòu)筑起來(lái)的不個(gè)整體，七寶樓臺(tái)固不應(yīng)拆碎，然而，倘求觀察得細(xì)致，卻無(wú)妨從局部著眼。
“空樽夜泣”，表示心情的極度憂傷，是不個(gè)凝煉警策的句子，其造語(yǔ)則顯得老辣，與姜夔《暗香》詞里的“香樽易泣”相同。“青山不語(yǔ)”，山峰不會(huì)說(shuō)話，而作者卻好像認(rèn)為它原是會(huì)說(shuō)話的，只是此時(shí)此刻無(wú)話可說(shuō)罷了，以這種方式描摹環(huán)境的幽靜，其藝術(shù)效果則更為強(qiáng)烈。
“殘照當(dāng)門”，意謂殘?jiān)抡赵陂T前，門外唯見殘?jiān)隆堅(jiān)孪笳麟x平，正是由于它的情調(diào)凄惻。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚┑瘸Ｒ姷睦樱呀?jīng)足以說(shuō)明用殘?jiān)率銓戨x平之情的藝術(shù)表現(xiàn)力了。
“香玉樓”，即前文“楚鄉(xiāng)旅宿”，“惟是有”，同義重疊，起著強(qiáng)調(diào)下文的作用，而它以“平去上”的聲韻作為引出下文的鋪墊，從而使“不波湘水，搖蕩湘云”不句更富有詩(shī)意，顯得更加突出。從“香玉樓”望去，月色下的湘江，不片朦朧迷茫，水面上只看到隱隱的波光，天空飄動(dòng)著朵朵浮云，陣陣微風(fēng)吹來(lái)，又將水天“搖蕩”在不起了。然而這輕微的搖蕩卻不能打破“青山不語(yǔ)，殘?jiān)庐?dāng)門”的靜寂，正像“蟬噪林逾靜”那樣，反倒更增強(qiáng)了這種靜寂之感；同時(shí)，在靜寂之中，“湘?zhèn)乖隆钡木吧@得空靈深邃，它啟迪著人們對(duì)生活的沉思。
下片的后幾句，像上片點(diǎn)出“傷傷”不樣，又將“恨平”的題旨點(diǎn)明了。“天長(zhǎng)夢(mèng)短，問(wèn)甚時(shí)、重見桃根？”“天”是宇宙，“夢(mèng)”是人生，“天長(zhǎng)夢(mèng)短”與吳文英在的“傷寬夢(mèng)窄”（《鶯啼序》）構(gòu)思相同，富有哲學(xué)意味。如夢(mèng)的人生既然短暫，離平的愁苦就更使人難耐，于是又自然地產(chǎn)生了不種急切的希望盡快地“重見桃根”。桃根，出于東晉的《桃葉歌》：“桃葉復(fù)桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂(lè)事，獨(dú)使我殷勤。”相傳為王獻(xiàn)之所作，桃葉是他的妾名。后人經(jīng)常用桃葉、桃根指代意中人。
結(jié)句的“這次第”雖只是不個(gè)“點(diǎn)”，分量卻是相當(dāng)沉重的。愁緒擾人，自然產(chǎn)生剪除的意愿，這也是人們的共同心理。然而這首詞中，合理的意愿卻是用否定方式、喟嘆的口吻表達(dá)出來(lái)的，因?yàn)椤八闳碎g沒個(gè)并刀，剪斷心上愁痕”，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀。
清明原文翻譯及賞析3
田家復(fù)近臣，行樂(lè)不違親。
霽日?qǐng)@林好，清明煙火新。
以文長(zhǎng)會(huì)友，唯德自成鄰。
池照窗陰晚，杯香藥味春。
檐前花覆地，竹外鳥窺人。
何必桃源里，深居作隱淪。
譯文
皇帝的親信劉郎中在田野有一座清幽的別墅，但不肯獨(dú)自行樂(lè)，經(jīng)常找親近的人設(shè)宴共享。
這一天天氣放晴，愈覺園林景致幽美，清明設(shè)宴，想必是用皇帝賜給近臣的新火了。
劉郎中常以文章學(xué)問(wèn)聚會(huì)朋友，有道德不會(huì)孤單，自有人來(lái)結(jié)伴為鄰。
池中的陽(yáng)光照窗，陰影蕩漾，會(huì)客一定到晚上興盡才回去I杯中的春酒帶著藥的香味，宴客必定拿出佳肴美酒來(lái)招待。
屋檐前落花滿地，竹叢里的鳥兒常來(lái)窺看客人。
身居于這樣清幽的地方，何必再問(wèn)什桃花源，或者找別的什么地方歸隱。
注釋
1、劉郎中：郎中，官名，作者的友人。別業(yè)：別墅。本宅之外另建的園林游息之所。魏晉以來(lái)，達(dá)官貴人多有別業(yè)。唐時(shí)此風(fēng)尤盛。
2、近臣：皇帝的親信。
3、違：離開。親：指雙親。
4、霽（jì）日：指雨過(guò)天晴。
5、煙火新：是指古時(shí)習(xí)俗清明節(jié)前一天禁煙火，清明皇帝才頒新火給貴戚近臣，故叫“煙火新’’。
6、池照：是指陽(yáng)光在池水上返照。
7、桃源：桃花源。晉陶淵明有《桃花源記并詩(shī)》，述避世而居桃花源中之人的狀況為“不知有漢，無(wú)論魏晉”，“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，后世因以桃花源代指避世隱居之地。
8、隱淪：隱士。
賞析
這是一首酒宴席上的酬和之作，所以詩(shī)中多有對(duì)主人的頌贊之語(yǔ)，格調(diào)自然不高，但是，在這首詩(shī)中，除文人之間的那種唱和之外，祖詠對(duì)“司勛劉郎中”之別業(yè)及其生活的描寫，確實(shí)有一種清新之氣，詩(shī)中描繪園林之景的文字，寫出了清明時(shí)節(jié)的景象，又讓人確實(shí)想起了世外桃源的生活情景。
詩(shī)的首聯(lián)“田家復(fù)近臣，行樂(lè)不違親”。起而破題，點(diǎn)明“清明宴司勛劉郎中別業(yè)”之事。詩(shī)的第二聯(lián)，便來(lái)承接上聯(lián)，進(jìn)一步寫出清明的情景：清明多雨，而“霽日?qǐng)@林好”，這一天更是到處傳接“新火”，但這只是大處來(lái)寫清明春日之景，第三聯(lián)：“以文長(zhǎng)會(huì)友，唯德自成鄰。”是對(duì)主人的稱頌，同時(shí)也將作者的筆轉(zhuǎn)到眼前之景：“池照窗陰晚，杯香藥味春。”是寫主人居住的環(huán)境及其悠游、閑靜的生活情態(tài)。“檐前花覆地，竹外鳥窺人。”屬對(duì)工整，寫景更是傳神，雖然也只是平常的句子，但它寫出了仕途之外最令文人士子們向往的一種生活。
同時(shí)“花覆地”、“鳥窺人”寫出了這園林、居處的幽靜、適意。有了這樣的描寫、渲染，詩(shī)的結(jié)句中，詩(shī)人自然要有感慨了：“何必桃源里”，這就是一個(gè)世外的桃花源。不必去茍營(yíng)于仕途、官場(chǎng)，有這樣的環(huán)境，正可以“深居作隱淪”。
詩(shī)人的感慨，表面看來(lái)自然是有一份灑脫，可這一些也許只是口頭上說(shuō)說(shuō)而已，是面對(duì)窘困、窮愁時(shí)一種無(wú)可奈何的自我勸慰，當(dāng)然在席筵之上，更有它的一種應(yīng)酬意味，詩(shī)的本身當(dāng)然也不會(huì)再隱含什么深意，但當(dāng)讀詩(shī)的人，明白了詩(shī)人的那種心態(tài)，又聽他吟誦這樣的詩(shī)句時(shí)，在心中才起了一種別樣的滋味，這感受中有一種無(wú)奈，這只是讀者內(nèi)心的事了，但它是由詩(shī)作引發(fā)而起的，那么就不能不說(shuō)詩(shī)歌本身也確有一些言辭之外的東西。這樣說(shuō)來(lái)，這酒席上的應(yīng)酬之作，也有可讀之處了。
清明原文翻譯及賞析4
原文：
清明二絕·其二
宋代：陳與義
卷地風(fēng)拋市井聲，病夫危坐了清明。
一簾晚日看收盡，楊柳微風(fēng)百媚生。
譯文：
卷地風(fēng)拋市井聲，病夫危坐了清明。
春風(fēng)卷地，拋進(jìn)來(lái)街頭陣陣歡樂(lè)的聲浪。病弱的詩(shī)人，卻高堂端坐，靜賞清明風(fēng)光。
一簾晚日看收盡，楊柳微風(fēng)百媚生。
簾外的夕陽(yáng)漸漸西沉，看那微風(fēng)中的楊柳，婀娜多姿，百般嬌媚輕狂。
注釋：
卷地風(fēng)拋（pāo）市井聲，病夫危坐了清明。
市井：市街。危坐：端坐。了：了結(jié)，度過(guò)。
一簾晚日看收盡，楊柳微風(fēng)百媚（mèi）生。
賞析：
這首詩(shī)首句“卷地風(fēng)拋市井聲”，承其一而來(lái)，寫風(fēng)吹市井喧鬧之聲自外傳來(lái)，角度在自己，喧鬧在別人。“卷地風(fēng)”，語(yǔ)出韓愈《雙鳥》詩(shī)“春風(fēng)卷地起，百鳥皆飄浮”，但僅取其“卷地春風(fēng)”之意；“市井聲”，化用黃庭堅(jiān)《仁亭》“市聲鏖什枕，常以此心觀”詩(shī)句，亦僅化出“市井聲”一詞；受陳師道《春夜》“風(fēng)回晚市聲”一語(yǔ)啟發(fā)，著一“拋”字，狀”市井”喧鬧之聲如在目前，頓使全句神采飛揚(yáng)，活靈活現(xiàn)，充滿春天的活力。次句“病夫危坐了清明”，讀來(lái)令讀者陡然一緊，與墻外市井之聲的喧鬧相反，詩(shī)人卻自稱“病夫”，而且“危坐”，那份拘謹(jǐn)，那份壓抑，躍然紙上；尤其是一“了”字，更是透出了詩(shī)人充滿遺憾且有所不甘的心情。其時(shí)，詩(shī)人名震朝野，眾目所矚，也有些許跡像看來(lái)于已不利，因此他只能努力壓抑著自己，端坐高堂，不去游春。但身未動(dòng)心卻”飛，“拋”過(guò)來(lái)的市井之聲時(shí)時(shí)喧鬧著詩(shī)人之心。眼隨心轉(zhuǎn)，“簾晚日看收盡，楊柳微風(fēng)百媚生”，無(wú)奈之下，只得眼盯著一簾之隔的窗外，看那一抹晚霞漸漸收起，楊柳吐綠的柔條，在微微春風(fēng)中輕舞飛揚(yáng)，婀娜多姿，百媚橫生。雖此一窗春色，卻已令詩(shī)人心旌搖蕩。“百媚生”，語(yǔ)取白居易《長(zhǎng)恨歌》“回眸一笑百媚生”，以人擬物，更見出楊柳春意。
“文似看山不喜平”，詩(shī)歌亦然。此詩(shī)雖短，卻一波三折，寫得搖曳多姿。加之語(yǔ)句暢朗，音節(jié)瀏亮，風(fēng)格俊爽，既有江西詩(shī)派鍛字煉句的精工，又具有陶、謝、韋、柳妙契自然的神韻。
清明原文翻譯及賞析5
清明
宋代：王禹偁
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
譯文及注釋
無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧(sēng)。
無(wú)花無(wú)酒的度過(guò)清明節(jié)，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。
興味：興趣、趣味。 蕭然：清凈冷落。
昨日鄰家乞(qǐ)新火，曉窗分與讀書燈。
昨天從鄰家討來(lái)新燃的火種，破曉時(shí)就在窗前點(diǎn)燈，坐下來(lái)潛心讀書。
新火：唐宋習(xí)俗，清明前一日禁火寒食，到清明節(jié)再起火，稱為“新火”。
譯文及注釋
譯文
無(wú)花無(wú)酒的度過(guò)清明節(jié)，那蕭索的興致猶如居于山野廟宇的和尚一樣。
昨天從鄰家討來(lái)新燃的火種，破曉時(shí)就在窗前點(diǎn)燈，坐下來(lái)潛心讀書。
注釋
興味：興趣、趣味。
蕭然：清凈冷落。
新火：唐宋習(xí)俗，清明前一日禁火寒食，到清明節(jié)再起火，稱為“新火”。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于王禹偁貶居商州期間（公元991－993年）。清明節(jié)這天，本應(yīng)出外踏青賞花，舉杯暢飲，使生活增添幾分樂(lè)趣。可是此時(shí)詩(shī)人一貧如洗，既無(wú)花又無(wú)酒，如置身于荒山寺廟里的和尚，清冷孤獨(dú)，無(wú)所慰藉，興味索然，遂作詩(shī)求樂(lè)趣慰籍。
賞析
這首詩(shī)以清明時(shí)節(jié)為背景，用白描手法再現(xiàn)了古代清貧知識(shí)分子的困頓生活，表達(dá)了詩(shī)人生活的艱難和以讀書為樂(lè)的情懷。
前二句開門見山，清明是春回大地、草木萌發(fā)的時(shí)節(jié)，到這一天，人們不論貧富，都要穿著春裝，到郊外去賞花踏青。然而，就在這樣一個(gè)觀賞大好春光，舒散自己抑郁心情的日子里，我們的詩(shī)人卻兀坐家中，既沒有花酒助興，也沒有高朋作陪。在這樣的情況下“過(guò)”清明，詩(shī)人往日的孤寂心情不就更為典型地表現(xiàn)出來(lái)了嗎?因此，詩(shī)的第一句看似平常，實(shí)則含義頗深。接下去，詩(shī)人進(jìn)一步擴(kuò)大，加深這種沉重感。“興味蕭然”本已經(jīng)勾畫出作者百無(wú)聊賴、孤獨(dú)寂寞的心情了，更何況他又用“野僧”作比。我們知道，佛家主張“物我兩忘，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”，一種幾乎被世人遺忘、自生自滅的感覺不禁油然而生，作者凄苦冷寂的心情也被表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈了。。
后二句是現(xiàn)身說(shuō)法，自訴人窮志不窮，表明寒士的清明佳節(jié)，第一件事就是刻苦用功，努力讀書，主題思想是勵(lì)志勸學(xué)，發(fā)憤讀書。昨日詩(shī)人向鄰家“乞新火”本是為了生活所需（包括燒水煮飯等），而詩(shī)人在這里只說(shuō)“分與讀書燈”，這就使興味得以轉(zhuǎn)化，是一種寄托和享受，和先前感到的“蕭然”迥然有別：他將痛苦與郁悶化為前進(jìn)的動(dòng)力。這盞伴隨他苦讀詩(shī)書的燈，仿佛點(diǎn)燃了生命的火炬，驅(qū)走了眼前的黑暗，照亮了前進(jìn)的道路，于是心胸豁然亮堂，情感得以凈化，另有一番“興味"在心頭。這種“興味”的內(nèi)在涵義就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，才有這樣的毅力，這樣的興味。正因?yàn)槿绱耍?shī)人的形象才顯得生動(dòng)形象，才能在無(wú)花無(wú)酒的清晨，專心致志地在讀書中度過(guò)清明佳節(jié)。
全篇語(yǔ)言樸實(shí)，議論明快，敘述簡(jiǎn)潔。全詩(shī)運(yùn)用襯托、對(duì)比的手法，再現(xiàn)了古代清貧寒士的困頓生活，給人凄涼、清苦之感，寥寥數(shù)語(yǔ)，質(zhì)樸平實(shí)，于小處見大，自然揭露出社會(huì)生活真實(shí)的一面。
清明原文翻譯及賞析6
折桂令·客窗清明
風(fēng)風(fēng)雨雨梨花，窄索簾櫳，巧小窗紗。甚情緒燈前，客懷枕畔，心事天涯。三千丈清愁鬢發(fā)，五十年春夢(mèng)繁華。驀見人家，楊柳分煙，扶上檐牙。
鑒賞二
這支《折桂令·客窗清明》小令表現(xiàn)的是一位客居在外的游子的孤獨(dú)感和失意的情懷；亦可看成是作者漂泊生活與心境的寫照。從“五十年春夢(mèng)繁華”一句推測(cè)，此曲約寫于作者五十歲左右。
開頭三句寫即目所見的景物。清明時(shí)節(jié)，時(shí)屆暮春，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打，窗前的梨花已日漸凋零了。這是透過(guò)窗欞所看到的外景，寫景的觀察點(diǎn)是在窗前，故二、三句描寫窄索細(xì)密的窗簾和小巧玲瓏的窗紗，以扣緊題目中的“客窗”兩字。接著用“甚情緒燈前”的一個(gè)“甚”字，領(lǐng)起以下三句，由景及情，漸漸道出了客子的愁苦情懷。一個(gè)客居在外的人，面對(duì)孤燈一盞，當(dāng)然沒有好心情。客中的情懷、重重心事和天涯漂泊的苦況，縈繞在枕邊耳際。這萬(wàn)千的心事，作者僅用了以下兩句來(lái)進(jìn)行概括：“三千丈清愁鬢發(fā)，五十年春夢(mèng)繁華。”上句化用李白《秋浦歌·白發(fā)三千丈》詩(shī)句“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，說(shuō)明自己白發(fā)因愁而生，表現(xiàn)了愁思的深長(zhǎng)。下句說(shuō)五十年來(lái)的生活，像夢(mèng)一樣過(guò)去了。這兩句寫出了作者無(wú)限的愁思和感愴。
“驀見人家”以下三句，陡然一轉(zhuǎn)，將視線移向窗外人家，這家門前的楊柳如含煙霧一般，長(zhǎng)得與屋檐相齊，充滿著春來(lái)柳發(fā)的一片生機(jī)，給這家人家?guī)?lái)盎然的春意和生活的情趣。此情此景，更反襯出游子天涯飄泊的孤獨(dú)之感。李清照《永遇樂(lè)·落日熔金》詞中有“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向簾兒底下，聽人笑語(yǔ)”，即是用人家的笑語(yǔ)歡言來(lái)反襯自己的寂寞傷神，此曲抒情手法與此一脈相承。
譯文及注釋
譯文
緊窄的窗戶，小巧的窗紗，拓露出一方視野的空間。窗外飄打過(guò)多少陣風(fēng)雨，而梨花還是那樣的耀眼。不須說(shuō)客燈前黯然的心緒，孤枕畔旅居的傷感，我的思念總是飛向很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。太多的清愁催出了三千丈的白發(fā)垂肩，再久的繁華不過(guò)是春夢(mèng)一現(xiàn)。忽然間，我發(fā)現(xiàn)居民家飄出一縷縷輕煙，從楊柳樹兩邊升起，漸漸爬上了高聳的屋檐。
注釋
窄索：緊窄。
甚：甚是，正是。
檐牙：檐角上翹起的部位。
鑒賞一
喬吉卒于至正五年（1345）二月，生年已不可考。但曹寅本《錄鬼簿》說(shuō)他“江湖間四十年，欲刊所作，竟無(wú)成事者”，他在《錄么遍·自述》中也有“批風(fēng)抹月四十年”之語(yǔ)，則享年至少在六十歲以上。從本曲“五十年春夢(mèng)繁華”句來(lái)看，當(dāng)是他五十歲進(jìn)入老境的作品。
這首曲寫的是清明，卻從“客窗”的意境表現(xiàn)，不消說(shuō)客愁才是真正的主題。詩(shī)人先從窗外的一角春景領(lǐng)起，轉(zhuǎn)入“窄索簾櫳，巧小窗紗”，實(shí)已顯現(xiàn)出自己囿守客居一方小小天地的情狀。而臨窗所見的，是“風(fēng)風(fēng)雨雨梨花”。風(fēng)雨、梨花，固然是清明時(shí)節(jié)的典型景物，所謂“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”、“寒食花開千樹雪”；但以“風(fēng)風(fēng)雨雨”來(lái)配合“梨花”，那就難免使人感到“可恨狂風(fēng)淫雨惡，曉來(lái)一陣，晚來(lái)一陣，難道都吹落”（顧德潤(rùn)《青玉案》）的憾恨了。這種驚心動(dòng)魄的春景，暗示了作者“客窗清明”的悲愁心情。
守著窗兒，一無(wú)出戶賞春的情緒，這就為以下客況的種種回憶留出了地步。詩(shī)人以一個(gè)“甚”字總領(lǐng)，有感慨萬(wàn)千之意；而“三千丈”兩句的概括，則充溢著客愁茫茫、萬(wàn)念俱灰的悵恨。“三千丈清愁鬢發(fā)”，是從李白《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的詩(shī)句脫化，這與“五十年春夢(mèng)繁華”對(duì)應(yīng)，顯示了作者進(jìn)入垂暮之年而不堪回首平生的頹然心境。白發(fā)皤然，猶漂泊于客鄉(xiāng)，詩(shī)人的“情緒”、“客懷”、“心事”，就是不言而喻的了。
結(jié)末以一個(gè)“驀”字打斷客思，重將目光投向窗外，照應(yīng)“清明”，而深意又不止此。原來(lái)清明節(jié)前為寒食禁煙，家家冷食，不點(diǎn)火做飯，直到清明的這天才重開新火，而民間又有以新火互贈(zèng)親鄰的習(xí)俗。這一筆以“人家”的“分煙”，襯示自己作客的孤獨(dú)，不言愁而愁意倍見，可謂神來(lái)之筆。
清明原文翻譯及賞析7
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
翻譯/譯文
清明節(jié)的時(shí)候，詩(shī)人不能夠回家掃墓，卻孤零零一個(gè)人在異鄉(xiāng)路上奔波，心里已經(jīng)不是滋味；況且，天也不作美，陰沉著臉，將牛毛細(xì)雨紛紛灑落下來(lái)，眼前迷蒙蒙的，春衫濕漉漉的。詩(shī)人啊，簡(jiǎn)直要斷魂了！找個(gè)酒家避避雨，暖暖身，消消心頭的愁苦吧，可酒店在哪兒呢？
詩(shī)人想著，便向路旁的牧童打聽。騎在牛背上的小牧童用手向遠(yuǎn)處一指――哦，在那開滿杏花的村莊，一面酒店的幌子高高挑起，正在招攬行人呢！
注釋
①清明：二十四節(jié)氣之一，在陽(yáng)歷4月4日或5日。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。宮中以當(dāng)天為秋千節(jié)，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。它我國(guó)傳統(tǒng)的掃墓節(jié)日，在陽(yáng)歷四月五日前后。
②欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。
這兩句是說(shuō)，清明時(shí)候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停；如此天氣，如此節(jié)日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
③借問(wèn)：向別人請(qǐng)問(wèn)。
賞析/鑒賞
這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語(yǔ)言，寫得自如之極，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩(shī)由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所在—“合”。在藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放在最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩(shī)人的高明之處，也就是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方吧。
清明原文翻譯及賞析8
清明 唐朝 杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《清明》譯文
江南清明時(shí)節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個(gè)個(gè)落魄斷魂。
詢問(wèn)當(dāng)?shù)刂撕翁庂I酒澆愁？牧童笑而不答指了指杏花深處的村莊。
《清明》注釋
清明：二十四節(jié)氣之一，在陽(yáng)歷四月五日前后。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)。宮中以當(dāng)天為秋千節(jié)，坤寧宮及各后宮都安置秋千，嬪妃做秋千之戲。
紛紛：形容多。
欲斷魂：形容傷感極深，好像靈魂要與身體分開一樣。斷魂：神情凄迷，煩悶不樂(lè)。這兩句是說(shuō)，清明時(shí)候，陰雨連綿，飄飄灑灑下個(gè)不停；如此天氣，如此節(jié)日，路上行人情緒低落，神魂散亂。
借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)。
杏花村：杏花深處的村莊。今在安徽貴池秀山門外。受此詩(shī)影響，后人多用“杏花村”作酒店名。
《清明》賞析
這一天正是清生節(jié)，詩(shī)人杜牧是路上行走，遇上了下雨。清生，雖然是柳綠花紅、春光生媚的時(shí)節(jié)，可也是氣候容易發(fā)生變化的期間，常常紛上“鬧天氣”。遠(yuǎn)是梁代，就有人記載過(guò)：是清生前兩天的寒食節(jié)，往往有“疾風(fēng)甚雨”。若是正紛是清生這天下雨，還有個(gè)專名叫作“潑火雨”。詩(shī)人遇上的，正是這樣一個(gè)日子。
詩(shī)人用“紛紛”兩個(gè)字來(lái)形容那天的“潑火雨”，真是好極了。“紛紛”，若是形容下雪，那該是大雪。但是用來(lái)寫雨，卻是正相反，那種叫人感到“紛紛”的，絕不是大雨，而是細(xì)雨。這種細(xì)雨，也正就是春雨的特色。細(xì)雨紛紛，是那種“天街小雨潤(rùn)如酥”樣的雨，它不同于夏天的傾盆暴雨，也和那種淅淅瀝瀝的秋雨絕不是一個(gè)味道。這“雨紛紛”，正抓住了清生“潑火雨”的精神，下達(dá)了那種“做冷欺花，將煙困柳”的凄迷而又美麗的境界。
這“紛紛”是此自然毫無(wú)疑問(wèn)的是形容那春雨的意境；可是它又不止是如此而已，它還有一層特殊的作用，那就是，它實(shí)際上還是形容著那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲斷魂”。“行人”，是出門是外的行旅之人，不是那些游春逛景的人。那么什么是“斷魂”呢？是詩(shī)歌里，“魂”指的多半是精神、情緒方面的事情。“斷魂”，是極力形容那一種十分強(qiáng)烈、可是又并非生白表現(xiàn)是外面的很深隱的感情，比方相愛相思、惆悵失意、暗愁深恨等等。當(dāng)詩(shī)人有這類情緒的時(shí)候，就常常愛用“斷魂”這一詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)他的心境。
清生這個(gè)節(jié)日，是古人感覺起來(lái)，和我們今天對(duì)它的觀念不是完全一樣的。是當(dāng)時(shí)，清生節(jié)是個(gè)色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日，本該是家人團(tuán)聚，或游玩觀賞，或上墳掃墓，是主要的禮節(jié)風(fēng)俗。除了那些貪花戀酒的王孫公子等人之外，有些頭腦的.，特別是感情豐富的詩(shī)人，他們心頭的滋味是相當(dāng)復(fù)雜的。倘若再紛上孤身行路，這景傷懷，那就更容易惹動(dòng)了他的心事。偏偏又紛上細(xì)雨紛紛，春衫盡濕，這給行人就又增添了一層愁緒。這樣來(lái)體會(huì)，才能理解為什么詩(shī)人是這當(dāng)口兒要寫“斷魂”兩個(gè)字；否則，下了一點(diǎn)小雨，就值得“斷魂”，那不太沒來(lái)由了嗎？
這樣，我們就又可回到“紛紛”二字上來(lái)了。本來(lái)，佳節(jié)行路之人，已經(jīng)有不少心事，再加上身是雨絲風(fēng)片之中，紛紛灑灑，冒雨趲行，那心境更是加倍的凄迷紛亂了。所以說(shuō)，紛紛是形容春雨，可也形容情緒；甚至不妨說(shuō)，形容春雨，也就是為了形容情緒。這正是我國(guó)古典詩(shī)歌里寓情于景、情景交融的一種絕藝，一種勝境。
前二句交代了情景，問(wèn)題也發(fā)生了。怎么辦呢？須得尋求一個(gè)解決的途徑。行人是這時(shí)不禁想到：往哪里找個(gè)小酒店才好呢？事情很生白：尋到一個(gè)小酒店，一來(lái)歇歇腳，避避雨；二來(lái)小飲三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋濕的衣服；最要緊的是，借此也能散散心頭的愁緒。于是，向人問(wèn)路了。
是向誰(shuí)問(wèn)的路呢？詩(shī)人是第三句里并沒有告訴我們，妙莫妙于第四句：“牧童遙指杏花村”。是語(yǔ)法上講，“牧童”是這一句的主語(yǔ)，可它實(shí)是又是上句“借問(wèn)”的賓詞——它補(bǔ)足了上句賓主問(wèn)答的雙方。牧童答話了嗎？我們不得而知，但是以“行動(dòng)”為答復(fù)，比答話還要鮮生有力。
“遙”，字面意義是遠(yuǎn)。但我們讀詩(shī)的人，切不可處處拘守字面意義，認(rèn)為杏花村一定離這里還有十分遙遠(yuǎn)的路程。這一指，已經(jīng)使我們?nèi)缤吹健Ｈ粽娴木嚯x遙遠(yuǎn)，就難以發(fā)生藝術(shù)聯(lián)系，若真的就是眼前，那又失去了含蓄無(wú)盡的興味：妙就妙是不遠(yuǎn)不近之間。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。這只需要說(shuō)生指往這個(gè)美麗的杏花深處的村莊就夠了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店是等候接待雨中行路的客人的。
詩(shī)里恰恰只寫到“遙指杏花村”就戛然而止，再不多費(fèi)一句話。剩下的，行人怎樣地聞?dòng)嵍玻鯓拥丶影褎艃黑幧锨叭ィ鯓拥嘏d奮地找著了酒家，怎樣地欣慰地獲得了避雨、消愁兩方面的滿足和快意……，這些詩(shī)人就“不管”了。他把這些都含蓄是篇幅之外，付與讀者的想象，由讀者自去尋求領(lǐng)會(huì)。他只將讀者引入一個(gè)詩(shī)的境界，他可并不負(fù)責(zé)導(dǎo)游全景；另一面，他卻為讀者展開了一處遠(yuǎn)比詩(shī)篇所顯示的更為廣闊得多的想象余地。這就是藝術(shù)的“有余不盡”。
這才是詩(shī)人和我們讀者的共同享受，這才是藝術(shù)，這也是我國(guó)古典詩(shī)歌所特別擅長(zhǎng)的地方。古人曾說(shuō)過(guò)，好的詩(shī)，能夠“狀難寫之景，如是目前；含不盡之意，是于言外”。拿這首《清生》絕句來(lái)說(shuō)，是一定意義上，也是當(dāng)之無(wú)愧的。
這首小詩(shī)，一個(gè)難字也沒有，一個(gè)典故也不用，整篇是十分通俗的語(yǔ)言，寫得自如之極，毫無(wú)經(jīng)營(yíng)造作之痕。音節(jié)十分和諧圓滿，景象非常清新、生動(dòng)，而又境界優(yōu)美、興味隱躍。詩(shī)由篇法講也很自然，是順序的寫法。第一句交代情景、環(huán)境、氣氛，是“起”；第二句是“承”，寫出了人物，顯示了人物的凄迷紛亂的心境；第三句是一“轉(zhuǎn)”，然而也就提出了如何擺脫這種心境的辦法；而這就直接逼出了第四句，成為整篇的精彩所是—“合”。是藝術(shù)上，這是由低而高、逐步上升、高潮頂點(diǎn)放是最后的手法。所謂高潮頂點(diǎn)，卻又不是一覽無(wú)余，索然興盡，而是余韻邈然，耐人尋味。這些，都是詩(shī)人的高生之處，也是值得我們學(xué)習(xí)繼承的地方！
《清明》創(chuàng)作背景
此詩(shī)首見于南宋初年《錦繡萬(wàn)花谷》注明出唐詩(shī)，后依次見于《分門纂類唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》、明托名謝枋得《千家詩(shī)》、清康熙《御選唐詩(shī)》。《江南通志》載：杜牧任池州刺史時(shí)，曾到過(guò)杏花村飲酒，詩(shī)中杏花村指此。附近有杜湖、東南湖等勝景。
清明原文翻譯及賞析9
原文：
拾翠歸遲，踏春期近，香箋小迭鄰姬訊。櫻桃花謝已清明，何事綠鬟斜亸、寶釵橫。
淺黛雙彎，柔腸幾寸，不堪更惹其他恨。曉窗窺夢(mèng)有流鶯，也覺個(gè)儂憔悴、可憐生。
譯文：
游春晚歸，郊游的日子臨近，收到鄰家女子的書信：一桃花落，已是清明時(shí)節(jié)，干嘛不精心梳妝一番出門呢！
一雙淡眉彎彎，一副柔腸幾寸，更不敢招惹青春流逝之恨。鶯兒掠過(guò)清晨的窗外，仿佛窺探了我的夢(mèng)境，婉轉(zhuǎn)的叫聲仿佛外說(shuō)：這個(gè)人如此憔悴，可憐可憐。
注釋：
①踏莎美人：顧貞觀的自度曲，一半《踏莎行》，一半《虞美人》。
②拾翠：拾取翠鳥羽毛以為首飾，后多指婦女游春。語(yǔ)出三國(guó)魏曹植《洛神賦》：“或采明珠，或拾翠羽。”
③踏青：清明前后到野外去觀賞春景。
④香箋：即信箋。因少女之手，散發(fā)香氣，故云香箋。
⑤鄰姬：鄰家女子。訊，通“信”。
⑥綠鬟（huán）：烏黑發(fā)亮的頭發(fā)；斜亸（duǒ）：斜斜地垂下來(lái)。
⑦淺黛：用黛螺淡畫的眉毛
⑧個(gè)儂：這人或那人。
⑨生：用于形容詞詞尾。
賞析：
詞的愛好者，見過(guò)《踏莎行》，見過(guò)《虞美人》，《踏莎美人》這樣的詞牌名恐怕第一次見。這是納蘭性德的好友顧貞觀的自度曲，一半《踏莎行》，一半《虞美人》，頗為不俗。
淡淡的春日里，閨房中的女子百無(wú)聊賴，意興闌珊。拾翠踏青，別的女孩子求之不得，個(gè)個(gè)擺出躍躍欲試的模樣。“香箋小迭鄰姬訊”，隔壁的女子早早就寫信相約了。可是這位女主角顯然有些與眾不同，她陷入了莫名的春愁：清明快要到了，正是游春踏青的好時(shí)節(jié)，鄰家女伴寫來(lái)信箋相邀游春。然而櫻桃花都謝了，清明將過(guò)，卻不知為了何事而蹉跎。只因疏慵倦怠，本就愁緒滿懷，于是不愿再去沾惹新恨了。如此愁緒誰(shuí)能明了，恐怕唯有那清曉窗外的流鶯知曉了。
“柔腸幾寸，不堪更惹青春恨”一句，點(diǎn)破了女孩的心事——當(dāng)然，這出于人性使然，也許她自己都未曾發(fā)覺。春天萬(wàn)物萌生，百配，人的也甚于平常。花樣年歲的女孩，心中生長(zhǎng)出了隱隱約約的欲望。女伴之間的嬉戲，已經(jīng)無(wú)法滿足這位女孩孤寂的心了，她需要更多的心靈慰藉，需要一位靈魂的伴侶。但是在那個(gè)時(shí)代，女子是沒有主動(dòng)追求愛的權(quán)利的。一個(gè)女子主動(dòng)說(shuō)思慕男子，會(huì)被認(rèn)為是沒有教養(yǎng)、粗鄙 。但不說(shuō)春色，不代表沒有春意萌動(dòng)。古來(lái)對(duì)女子的刻畫并不見少，《牡丹亭》里大量篇幅講的，其實(shí)就是杜麗娘游園思春，做了個(gè)美麗的性夢(mèng)。《西廂記》里的崔鶯鶯一樣是打著不白受人恩惠的旗號(hào)，與張生私會(huì)，且初次見面二人就共赴巫山。
絕大部分的女孩，是沒有崔鶯鶯那份大膽的，甚至沒有杜麗娘的那點(diǎn)兒自我意識(shí)。她們大多處于一個(gè)封閉的環(huán)境中，有來(lái)處，無(wú)去處，只能在盈盈春景中獨(dú)自輾轉(zhuǎn)，將如春草般萌芽的欲望一點(diǎn)一滴地消磨掉。
清明原文翻譯及賞析10
羞紅顰淺恨，晚風(fēng)未落，片繡點(diǎn)重茵。舊堤分燕尾，桂棹輕鷗，寶勒倚殘?jiān)啤ＧЫz怨碧，漸路入、仙塢迷津。腸漫回，隔花時(shí)見，背面楚腰身。
逡巡。題門惆悵，墮履牽縈，數(shù)幽期難準(zhǔn)。還始覺、留情緣眼，寬帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿湖、風(fēng)雨愁人。山黛暝，塵波澹綠無(wú)痕。
譯文及注釋
羞紅顰(pín)淺恨，晚風(fēng)未落，片繡點(diǎn)重茵。舊堤分燕尾，桂棹(zhào)輕鷗，寶勒倚殘?jiān)啤ＧЫz怨碧，漸路入、仙塢(wù)迷津。腸漫回，隔花時(shí)見，背面楚腰身。
嬌美的紅花仿佛是美人含羞的笑臉，嫩綠的葉片點(diǎn)綴在她的鬢邊，仿佛輕蹙黛眉，微微含恨。我怨恨晚風(fēng)為什么不把花兒全部都吹落下來(lái)，這樣飄落的花瓣就像彩繡點(diǎn)綴著厚厚的綠茵般的草地。那蘇堤與白堤交叉像燕尾以分，湖面上桂木槳的舟船像輕輕浮蕩的水鷗，我騎著勒韁的寶馬就像倚在黃昏的殘?jiān)七吷稀ＧЫz萬(wàn)縷的綠柳絲輕輕飄拂令人傷神，水中的輕舟沿著柳徑漸漸進(jìn)入一個(gè)花絲環(huán)抱如屏的仙境，令人回腸蕩氣。我在岸上緊緊跟隨著畫船。為她美貌風(fēng)情而消魂。隔著花朵柳絲，我不時(shí)地看見她那背面含羞的苗條婀娜的細(xì)腰身。
羞紅：臉上因羞愧而泛出的紅暈。重茵：芳草地。燕尾：西湖蘇堤與白堤交叉，形如燕尾。桂棹：以桂木為棹之舟，即芳舟。寶勒：以珍寶、金飾勒馬絡(luò)頭，此指代寶馬。殘?jiān)疲毫闵⑾∈璧脑啤ＧЫz：柳條。迷津：迷失津渡；迷路。楚腰：指細(xì)腰女子。
逡(qūn)巡。題門惆悵，墮(duò)履(lǚ)牽縈，數(shù)幽期難準(zhǔn)。還始覺、留情緣眼，寬帶因春。明朝事與孤煙冷，做滿湖、風(fēng)雨愁人。山黛暝(míng)，塵波澹(dàn)綠無(wú)痕。
我遲疑不決，好不容易才尋找到你的家門，又恰好遇到你不在家，只好滿心悵惘地留言題門。后來(lái)終于可以得嘗所愿，我脫下雙鞋子進(jìn)入你的閨中，那種歡愛的情景真是令人沉醉。以后我便時(shí)時(shí)刻刻地計(jì)算著下次幽會(huì)的日期，雖然有時(shí)也沒有一個(gè)定準(zhǔn)。不久我慢慢地發(fā)現(xiàn)，情思繚繞全是因?yàn)槟隳嵌嗲榈难凵瘢聨u寬是因?yàn)楦袀禾臁５矫魈煸绯浚潞凸聼熞粯忧謇洌瑵M潮的凄風(fēng)苦雨實(shí)在令人倍感憂愁。山色更加幽暗昏暝，水波淡淡，凌波仙子杳然無(wú)跡。
逡巡：徘徊不進(jìn)；滯留。巡，有所顧慮而徘徊不前。墮履：留宿。牽縈：糾纏；牽掛。寬帶：衣帶寬松。形容腰變瘦。留情緣眼，寬帶因春：一本作“留情緣寬，帶眼因春”；一本作“留情轉(zhuǎn)眼，帶減因春”。山黛：青蔥濃郁的山色。暝：一本作“映”。塵：一本作“澄”。
譯文及注釋
譯文
嬌美的紅花仿佛是美人含羞的笑臉，嫩綠的葉片點(diǎn)綴在她的鬢邊，仿佛輕蹙黛眉，微微含恨。我怨恨晚風(fēng)為什么不把花兒全部都吹落下來(lái)，這樣飄落的花瓣就像彩繡點(diǎn)綴著厚厚的綠茵般的草地。那蘇堤與白堤交叉像燕尾以分，湖面上桂木槳的舟船像輕輕浮蕩的水鷗，我騎著勒韁的寶馬就像倚在黃昏的殘?jiān)七吷稀ＧЫz萬(wàn)縷的綠柳絲輕輕飄拂令人傷神，水中的輕舟沿著柳徑漸漸進(jìn)入一個(gè)花絲環(huán)抱如屏的仙境，令人回腸蕩氣。我在岸上緊緊跟隨著畫船。為她美貌風(fēng)情而消魂。隔著花朵柳絲，我不時(shí)地看見她那背面含羞的苗條婀娜的細(xì)腰身。
我遲疑不決，好不容易才尋找到你的家門，又恰好遇到你不在家，只好滿心悵惘地留言題門。后來(lái)終于可以得嘗所愿，我脫下雙鞋子進(jìn)入你的閨中，那種歡愛的情景真是令人沉醉。以后我便時(shí)時(shí)刻刻地計(jì)算著下次幽會(huì)的日期，雖然有時(shí)也沒有一個(gè)定準(zhǔn)。不久我慢慢地發(fā)現(xiàn)，情思繚繞全是因?yàn)槟隳嵌嗲榈难凵瘢聨u寬是因?yàn)楦袀禾臁５矫魈煸绯浚潞凸聼熞粯忧謇洌瑵M潮的凄風(fēng)苦雨實(shí)在令人倍感憂愁。山色更加幽暗昏暝，水波淡淡，凌波仙子杳然無(wú)跡。
注釋
1.渡江云三犯：詞牌名，周邦彥創(chuàng)調(diào)，又名《渡江云》。雙調(diào)，一百字，上片十句四平韻，下片九句四平韻，后片第四句為上一、下四句法，必須押一同部仄韻。
2.羞紅：臉上因羞愧而泛出的紅暈。
3.重茵：芳草地。
4.燕尾：西湖蘇堤與白堤交叉，形如燕尾。
5.桂棹：以桂木為棹之舟，即芳舟。
6.寶勒：以珍寶、金飾勒馬絡(luò)頭，此指代寶馬。
7.殘?jiān)疲毫闵⑾∈璧脑啤?/p>
8.千絲：柳條。
9.迷津：迷失津渡；迷路。
10.楚腰：《韓非子·二柄》：“ 楚靈王好細(xì)腰，而國(guó)中多餓人。”后因以“楚腰”泛稱女子的細(xì)腰。借指細(xì)腰女子。
11.逡（qūn）巡：徘徊不進(jìn)；滯留。巡，有所顧慮而徘徊不前。
12.題門：《世說(shuō)新語(yǔ)》載，嵇康與呂安是朋友，安拜訪嵇不遇，嵇康子嵇喜出門讓呂安進(jìn)屋，安未入，在門上題寫“鳳”字而去，意謂喜是一只“凡鳥”。此處單作“不遇”解。
13.墮履：留宿。
14.牽縈：糾纏；牽掛。
15.寬帶：衣帶寬松。形容腰變瘦。
16.留情緣眼，寬帶因春：一本作“留情緣寬，帶眼因春”；一本作“留情轉(zhuǎn)眼，帶減因春”。
17.山黛：青蔥濃郁的山色。
18.暝：一本作“映”。
19.塵：一本作“澄”。
創(chuàng)作背景
據(jù)夏承燾《吳夢(mèng)窗系年》：“夢(mèng)窗在蘇州曾納一妾，后遭遣去。在杭州亦納一妾，后則亡歿。集中懷人諸作，其時(shí)夏秋，其地蘇州者，殆皆憶蘇州遣妾；其時(shí)春，其地杭州者，則悼杭州亡妾。”這首詞與《齊天樂(lè)·煙波桃葉西陵路》，《鶯啼序·殘寒正欺病酒》都為同一時(shí)期悼念杭州亡妾的作品。
賞析
《渡江云三犯》，又名《渡江云》。雙調(diào)，一百字，上片十句四平韻，下片九句四平韻，后片第四句為上一、下四句法，必須押一同部仄韻。
上片追憶與杭妾始遇時(shí)的情景。“羞紅顰”三句，描繪出湖邊暮春景色。“重茵”，原指厚席，這里喻厚厚的芳草地。此言暮春的湖邊陣陣晚風(fēng)吹得落英繽紛，點(diǎn)綴著綠茸茸的芳草地。這落英恰像那少女們淺顰含羞微怨的嬌態(tài)。“舊堤”三句，述湖景。“舊堤”指西湖蘇、白兩堤；“燕尾”言兩堤在湖上交叉形如燕尾。“桂棹”，以桂木為槳的船，這里泛指西湖中游船；“寶勒”，即用珍寶裝飾的馬絡(luò)頭，這里指代馬兒。三句言遠(yuǎn)望湖上蘇、白兩堤交叉，形如燕尾，湖中眾多的游船與鷗鳥一起蕩漾在碧波之中。詞人騎著馬，背襯著西天的彩云佇立在岸堤上觀賞遠(yuǎn)近景色。“千絲”兩句，游湖思亡妾。“千絲”指堤岸邊的柳枝。此言眼前這些既青柔又濃密的柳枝卻不能為詞人挽留住就在這兒相識(shí)的亡妾。詞人到了這湖邊，像又回到了劉阮入天臺(tái)而遇仙的地方（即點(diǎn)明詞人與杭妾在此初見之事）。“柳”即留也，所以古人多有折柳贈(zèng)別的習(xí)俗。今杭妾不幸亡故，不禁使詞人見柳絲而“怨碧”。“腸漫回”兩句，因思之深而致幻。“楚腰身”，楚諺有“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。這里泛指美人的細(xì)腰身。此言詞人對(duì)亡妾牽腸掛肚朝夕相思，以致佇立在這兩人初識(shí)之處，幻覺中向花叢中望去似乎隱約看到了她美妙的背影。
下片追憶不遇以悼念亡妾。“逡巡”四句，憶不遇。“題門”，事見《世說(shuō)新語(yǔ)》呂安訪嵇康不遇，題字其門。此處借代不遇。“墮履”，本《史記·留侯世家》，張良遇黃石公故事。這是作傳藝、鐘情解。此言詞人想起從前初識(shí)之時(shí)曾多次來(lái)到她的門前徘徊，終因兩人不能見面而心情惆悵，詞人像張良盼望黃石公傳藝那樣希望她能對(duì)其鐘情，但又因?yàn)楹脦状渭s會(huì)都沒有實(shí)現(xiàn)而感到牽腸掛肚。又“墮履”，事見《北史·韋瓊傳》，有“不棄遺簪墮履”之語(yǔ)。“還始覺”兩句，“緣”，因也；“寬帶”，語(yǔ)出沈約與徐勉書：“老病百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔。”柳永《蝶戀花》詞也有：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之句，詞人用柳詞意境。此言詞人對(duì)亡妾難舍難忘，細(xì)想原因，一是因?yàn)樗幸浑p令人消魂的多情的媚眼。照現(xiàn)代人的說(shuō)法，眼睛是人心靈的窗戶；而古時(shí)作畫也有“畫龍點(diǎn)晴”之說(shuō)，所以詞人突出了亡妾雙眼攝人心魄的魅力。二是詞人值此清明時(shí)節(jié)，自然引起了對(duì)亡妾的懷念，以致因?qū)λ目坦窍嗨级諠u消瘦。“明朝”兩句，點(diǎn)出悼念。因?yàn)榻裉煺乔迕鞴?jié)，是祭奠亡靈之時(shí)，所以詞人想到如今自己與杭妾早已陰陽(yáng)異路，兩人往日的恩愛情景已似幻夢(mèng)般的風(fēng)消煙散，詞人對(duì)亡妾的悼念，也如那湖上的風(fēng)風(fēng)雨雨一樣愁煞人啊。“山黛暝”一句，以景作結(jié)，點(diǎn)明游湖。此句語(yǔ)出蘇軾《次韻促仲殊游西湖》詩(shī)：“水光瀲滟猶浮碧”，言山色空蒙，湖面浮碧似鏡，一切都?xì)w結(jié)于這平靜之中。
清明原文翻譯及賞析11
浣溪沙·雨濕清明香火殘
宋代：朱敦儒
雨濕清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日長(zhǎng)獨(dú)自倚闌干。
脫籜修篁初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰(shuí)看。
譯文及注釋
雨濕清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日長(zhǎng)獨(dú)自倚闌（lán）干。
清明時(shí)節(jié)的雨水落在祭拜后殘留的香燭紙錢上，橋下溪水碧綠，橋外燕子銜濕泥筑巢。白日漸長(zhǎng)，獨(dú)自一個(gè)人寂寞的倚著欄桿。
香火：香燭紙錢．用以祭祀鬼神。燕泥寒：燕子銜濕泥筑巢。日長(zhǎng)：春分后，夜短日長(zhǎng)。
脫籜（tuò）修篁（huáng）初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰(shuí)看。
剛退去竹皮的竹子正散發(fā)著嫩綠之色，剛掉落花瓣的新杏，還未散發(fā)出酸味。如此好的江南美景與誰(shuí)一起觀賞呢。
籜：竹皮，筍殼。修篁：美好的竹子。篁：竹．褪花：花瓣掉落。與誰(shuí)看：與誰(shuí)一起觀賞。
譯文及注釋
譯文
清明時(shí)節(jié)的雨水落在祭拜后殘留的香燭紙錢上，橋下溪水碧綠，橋外燕子銜濕泥筑巢。白日漸長(zhǎng)，獨(dú)自一個(gè)人寂寞的倚著欄桿。
剛退去竹皮的竹子正散發(fā)著嫩綠之色，剛掉落花瓣的新杏，還未散發(fā)出酸味。如此好的江南美景與誰(shuí)一起觀賞呢。
注釋
香火：香燭紙錢．用以祭祀鬼神。
燕泥寒：燕子銜濕泥筑巢。
日長(zhǎng)：春分后，夜短日長(zhǎng)。
籜（tuò）：竹皮，筍殼。
修篁（huáng）：美好的竹子。篁：竹．
褪花：花瓣掉落。
與誰(shuí)看：與誰(shuí)一起觀賞。
創(chuàng)作背景
這首詞是在北宋滅亡的時(shí)候，作者流落江南之時(shí)創(chuàng)作的，此時(shí)的作者正值中年，滿腔愛國(guó)熱情的作者，看到眼前的美景，想到滅國(guó)之痛，寫下這首用江南清明之美景來(lái)襯托對(duì)故國(guó)（北宋）滅亡之悲情的作品。
賞析
這首小詞寫于南渡后的某個(gè)清明節(jié)。全詞以生動(dòng)樸素的語(yǔ)言勾畫了江南清明時(shí)節(jié)如畫的風(fēng)光，抒發(fā)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤獨(dú)感和憂時(shí)傷事的苦悶心情。
上片抓住清明時(shí)節(jié)江南特有的風(fēng)光展開畫面。“雨濕清明”，既點(diǎn)明了時(shí)間，又描狀了江南一帶清明時(shí)節(jié)雨紛紛的特色。“香火殘”，指清明掃墓時(shí)焚燒的香燭紙錢被雨水打濕后的情狀。“碧溪”，寫江滿溪碧青色的春水。“燕泥寒”，說(shuō)南來(lái)的燕子正啄著帶寒意的泥土準(zhǔn)備筑巢。詞人面對(duì)以上這些風(fēng)物，不由得件件觸起深沉悲涼的感慨。由清明掃墓而聯(lián)想起自己逃離家鄉(xiāng)客居江南，無(wú)法祭掃先人之墳；由燕子啄泥做窠，而聯(lián)想起自己四處飄零無(wú)以為家，更由霏霏淫雨，料峭春寒，而聯(lián)想起國(guó)事的暗淡艱難。透過(guò)歇拍“日長(zhǎng)獨(dú)自倚闌干”的背后，可以想見詞人心中蘊(yùn)含著多少辛酸沉痛的潛臺(tái)詞啊！上片中迷漾的景色又正與詞人凄迷的心境妙合交融，富有一種深沉動(dòng)人的韻。
下片寫江南美好的春景及悲苦的心緒。首句描畫出剛脫了筍殼的修長(zhǎng)的新竹青翠欲滴，散發(fā)出一片耀眼的綠色，沁人心脾。次句化用蘇軾“花褪殘紅青杏小”，（《蝶戀花》）句意，狀寫新近褪落了嬌艷花瓣的杏花杏子尚小，嫩綠而酸，清新可愛。這樣美妙的江南春色是多么令人心花怒放，神怡顏開啊！然而詞人筆鋒陡轉(zhuǎn)，以反詰句“江南春好與誰(shuí)看”收結(jié)全詞。既與上片歇拍孤獨(dú)愴然韻心境相呼應(yīng)，又表達(dá)了自己失國(guó)亡家、憂念時(shí)事而無(wú)心觀賞的沉痛心情，烙上了時(shí)代的印記。這正是朱敦儒南渡后中期詞作的可貴之處。這首詞如同這一時(shí)期其它同類題材的詞作一樣，如“獨(dú)倚危樓，無(wú)限傷心處。芳草連天云薄暮”（《蘇幕遮》）’“東風(fēng)寂寞，可憐誰(shuí)為攀折”（《念奴嬌》），“秋風(fēng)又到人間，葉珊珊。四望煙波無(wú)盡，欠青山”（《相見歡》），以真性情寫真景物，將眼前景與心中情水乳相交融地交織成渾然一體的境界，思想性和藝術(shù)性均升華到一個(gè)新的高度。
清明原文翻譯及賞析12
原文：
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。
賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。
譯文
清明時(shí)節(jié)，春雷萬(wàn)鈞，驚醒萬(wàn)物，宇宙給大地帶來(lái)了勃勃生機(jī)。春雨綿綿，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛開。野田荒蕪之處，是埋葬著死者的墓地，死去的人們長(zhǎng)眠地下，使活著的人心里感到難過(guò)。詩(shī)人由清明的美景想到死者，從死想到了生，想到人生的意義。詩(shī)人指出，人生各不相同。古代的某個(gè)齊人天天到墓地偷吃別人祭奠親人的飯菜，吃得油嘴膩臉。回到家里，還要對(duì)妻子和小妾撒謊吹噓，他是在某個(gè)當(dāng)大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。這種人的人生萎瑣卑下，毫無(wú)人格尊嚴(yán)。而另有一些高士，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的介子推，他幫助晉文公建國(guó)以后，不要高官厚祿，寧可隱居山中。晉文公想讓他出來(lái)做官，下令放火燒山，但是，介子推其志不可動(dòng)搖，意抱樹焚死在綿山中。黃庭堅(jiān)由清明的百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價(jià)值。他感嘆地說(shuō)，雖然無(wú)論智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意義卻大不相同。
注釋
桃李笑：用擬人手法形容盛開的桃、李花。
“雷驚”句：意思是清明早已過(guò)了驚蟄的節(jié)氣，萬(wàn)物正欣欣向榮。
蟄：動(dòng)物冬眠。
“人乞”一句：《孟子》中有一則寓言。說(shuō)齊國(guó)有一人每天出外向掃墓者乞討祭祀后留下的酒飯。回家后卻向妻妾夸耀是刖人請(qǐng)自己吃飯。這是一個(gè)貪鄙愚蠢的形象。
“士甘”句：用春秋時(shí)介子推寧愿被燒死也不愿再出仕的典故。
蓬蒿(hao)：雜草。丘?指墳?zāi)埂?/p>
賞析：
這是詩(shī)人觸景生情之作，通篇運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無(wú)常的慨嘆。首聯(lián)以清明節(jié)時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對(duì)比，流露出對(duì)世事無(wú)情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了自然界萬(wàn)物復(fù)蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘，構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來(lái)都是一杯黃土。詩(shī)人看到大自然的一片生機(jī)，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運(yùn)，表達(dá)了一種消極虛無(wú)的思想，悲涼的情緒纏繞于詩(shī)行間。這與詩(shī)人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價(jià)值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實(shí)則憤激。
清明原文翻譯及賞析13
原文
萬(wàn)點(diǎn)猩紅將吐萼，嫣然迥出凡塵。移來(lái)古寺種朱門。明朝寒食了，又是一年春。
細(xì)干柔條才數(shù)尺，千尋起自微因。綠云蔽日樹輪囷。成陰結(jié)子后，記取種花人。
注釋
朱門：紅漆大門。指貴族豪富之家。
寒食：節(jié)日名。在清明前一日或二日。
千尋：形容極高或極長(zhǎng)。
蔽日：遮蔽日光。
注釋
朱門：紅漆大門。指貴族豪富之家。
寒食：節(jié)日名。在清明前一日或二日。
千尋：形容極高或極長(zhǎng)。
蔽日：遮蔽日光。
賞析
開句“萬(wàn)點(diǎn)猩紅將吐萼”，正是花苞初放的喜人姿色，它“嫣然回出凡塵”，有著非同凡塵的麗姿、質(zhì)。兩句描寫，把這株剛從“古寺”移來(lái)園中種植的海棠，表現(xiàn)得淋漓盡致。因?yàn)樗�只是一株幼樹，所以詞主人公對(duì)它更是寄予希望，現(xiàn)在時(shí)當(dāng)寒食，待“明朝寒食了，又是一年春”。一年以后，又將是一番摸樣了。下片承接說(shuō)：“細(xì)干柔條才數(shù)尺”，這是現(xiàn)在的樣子，但已迥出凡塵，將來(lái)“千尋起自微因”，不知該是如何的可愛了。所以下面詞人就沉入了希望的遐想：“綠云蔽日樹輸囷”，樹長(zhǎng)得參天高大而盤曲，當(dāng)然這不無(wú)夸張，但夸張正表現(xiàn)了面前這位種花人的欣喜中的厚望。她還希望它不要忘記種花人的辛勤栽種與呵護(hù)。
清明原文翻譯及賞析14
清明即事
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
翻譯
京都一年一度的清明節(jié)又到了，人們的心里自然就起了憂愁思念。
馬車聲在路上繁雜地響著，東城郊外微風(fēng)拂柳一片蔥翠一片。
落花飛舞芳草齊齊生長(zhǎng)，黃鶯飛來(lái)飛去，成雙成對(duì)的蝴蝶嬉戲不已。
自己坐在空空的大堂里回憶往昔，以茶代酒，聊以慰藉。
注釋
帝里：京都。
茗：茶。按，飲茶之風(fēng)，似始盛于中唐以后，盛唐時(shí)尚不多見。
賞析
“帝里重清明，人心自愁思”，一個(gè)“重”字，一個(gè)“愁”字，開篇明義。
京城一年一度又是清明，也許清明是一個(gè)普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中卻貯著一片愁楚。一開篇，全詩(shī)就置入了青灰的愁緒中，奠定了抒情狀物的基調(diào)。清明節(jié)，唐人有游春訪勝、踏青戴柳、祭祀祖先的風(fēng)俗，往往傾城而出。
“車聲上路合，柳色東城翠”，就惟妙惟肖地點(diǎn)染出了這種境界。說(shuō)點(diǎn)染，是因?yàn)槭亲髡卟⑽催M(jìn)行全景式的描述，而是采用動(dòng)靜結(jié)合，聲色倶出的特寫手法，猶如一個(gè)配著聲音的特寫鏡頭，生動(dòng)自然。遠(yuǎn)處，甬路上傳來(lái)了一陣吱吱嘎嘎的行車聲，這聲音有些駁雜，看來(lái)不是一輛車，它們到哪里去呢？“柳色東城翠”，哦，原來(lái)是到東城去折柳踏青。一個(gè)"翠"字不禁使人想到了依依柳煙，濛濛新綠的初春圖景。接著，“花落草齊生，鶯飛蝶雙喜”，詩(shī)人又把想象的目光轉(zhuǎn)向了綠草青青的郊外。
坐在馬車上，順著青色的甬路來(lái)到綠意萌生的柳林，來(lái)到萬(wàn)勿復(fù)蘇的郊外。白的杏花、粉的桃花輕盈地飄落，而毛絨絨、綠酥穌的小草卻齊刷刷地探出了頭，給這世界點(diǎn)綴一片新綠。群鶯自由自在地翱翔，美麗的蝴蝶成雙成對(duì)地嬉戲，一切生命都在盡享大自然的溫柔和麗，這該是何等暢快、舒心。
然而詩(shī)人并未“漸入佳境”，筆鋒一轉(zhuǎn)，把目光收回身旁。"堂堂坐相憶，酌茗代醉"，一動(dòng)一靜，兩個(gè)鏡頭浦，我們仿佛看到了詩(shī)人獨(dú)坐曠室，癡癡地追憶什么，繼而端起茶杯，默默一飲而盡，嘆口氣又呆呆坐出神。這里的孤寂、愁思，這里的凄冷、沉默，同欣欣向榮的大自然、歡愉的郊游人群形成了一種多么鮮明的對(duì)比。詩(shī)人追憶什么，是童年無(wú)拘無(wú)束的天真自由，少年隱居的苦讀生活，還是欲登仕途的漂泊歲月？詩(shī)人在愁什么，愁仕途的艱辛難挨，還是愁人世的滄桑易變？
融融春光下詩(shī)人抒寫了無(wú)盡的感慨，個(gè)中滋味令人咀嚼不盡。 詩(shī)人想入仕途卻又忐忑不安；欲走進(jìn)無(wú)拘無(wú)束的大自然，卻又于心不甘。種種矛盾的情緒扭結(jié)在一起，寓情于景，寓情于境，自然而傳神地表達(dá)出詩(shī)人微妙、復(fù)雜的內(nèi)心世界。
創(chuàng)作背景
開元十六年（公元728年）早春，孟浩然西游至長(zhǎng)安，應(yīng)考進(jìn)士。適逢清明，詩(shī)人即事抒懷，寫下了這首五言詩(shī)。
清明原文翻譯及賞析15
清明日貍渡道中
宋代：范成大
灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)。花燃山色里，柳臥水聲中。
石馬立當(dāng)?shù)溃堷S鳴半空。墦間人散後，烏鳥正西東。
譯文及注釋
灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)。花燃山色里，柳臥水聲中。
淚水沾滿綸巾，連綿不斷。散亂的頭發(fā)，帽子也被風(fēng)吹斜了。繁花染紅了山野，柳條臥在水面上。
巾，古冠之一種。以葛、縑制成，橫著額上。披披：散亂的樣子。側(cè)帽：帽子被風(fēng)吹歪。
石馬立當(dāng)?shù)溃堷S(yuān)鳴半空。墦(fán)間人散後，烏鳥正西東。
石獸立在道路兩旁，紙也在半空中旋飛。人們離開了墳?zāi)挂院螅瑸貘f小鳥們活躍起來(lái)，四處覓食。
石馬：墳前接道兩旁之石獸。紙鳶：鷹形風(fēng)箏。墦：墳?zāi)埂?/p>
譯文及注釋
譯文
淚水沾滿綸巾，連綿不斷。散亂的頭發(fā)，帽子也被風(fēng)吹斜了。繁花染紅了山野，柳條臥在水面上。石獸立在道路兩旁，紙也在半空中旋飛。人們離開了墳?zāi)挂院螅瑸貘f小鳥們活躍起來(lái)，四處覓食。
注釋
范成大在紹興二十四年（1164）任徽州司戶參軍。此詩(shī)當(dāng)作于赴任途中。聯(lián)系詩(shī)集中前后詩(shī)篇分析，“貍渡”似在皖南南陵一帶。
披披：散亂的樣子。側(cè)帽：帽子被風(fēng)吹歪。
石馬：墳前接道兩旁之石獸。
紙鳶（yuan）：鷹形風(fēng)箏。
墦（fan）：墳?zāi)埂?/p>
創(chuàng)作背景
范成大在紹興二十四年（1164）任徽州司戶參軍，赴任途中時(shí)值清明，山行道中兩旁的所見所聞令世人有感而發(fā)。
鑒賞
詩(shī)人范成大就清明山行道中所見景象，一路敘來(lái)。山風(fēng)、細(xì)雨，花燃，柳臥，唯獨(dú)不見一個(gè)人影，在這樣空廓的背景上.大自然顯得頗有活力，但這只是一種藝術(shù)的對(duì)照。后四句寫墳地上掃墓的人散去，只剩下石馬、紙鳶這些沒有生命的東西作伴。而令人憎惡的烏鴉之類則活躍起來(lái)，上下翻飛，四處覓食，暗示出長(zhǎng)眠地下的死者亡靈的寂寞。反映出范成大離鄉(xiāng)遠(yuǎn)行途中，心頭泛起的一種悵惘、失落之感。
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