相逢行二首·其一原文翻譯及賞析
相逢行二首·其一原文翻譯及賞析1
原文：
朝騎五花馬，謁帝出銀臺(tái)。
秀色誰(shuí)家子，云車珠箔開。
金鞭遙指點(diǎn)，玉勒近遲回。
夾轂相借問，疑從天上來。
蹙入青綺門，當(dāng)歌共銜杯。
銜杯映歌扇，似月云中見。
相見不得親，不如不相見。
相見情已深，未語(yǔ)可知心。
胡為守空閨，孤眠愁錦衾。
錦衾與羅幃，纏綿會(huì)有時(shí)。
春風(fēng)正澹蕩，暮雨來何遲。
愿因三青鳥，更報(bào)長(zhǎng)相思。
光景不待人，須臾發(fā)成絲。
當(dāng)年失行樂，老去徒傷悲。
持此道密意，毋令曠佳期。
注釋：
①五花馬：毛色呈五種顏色的馬，這里指名貴的馬。
②銀臺(tái)：唐代大明宮有左右銀臺(tái)門，翰林院在右銀臺(tái)門內(nèi)。
③云車：繪有云紋的車。
④珠箔：珠簾。
⑤勒：馬絡(luò)頭。
⑥遲回：徘徊不前。
⑦夾轂：形容兩個(gè)車相靠特別近。轂，車輪中央穿軸之處。
⑧邀：邀請(qǐng)。
⑨澹蕩：蕩漾。
⑩三青鳥：神話中的鳥名，西王母的使者。后用來指愛情信使。當(dāng)年：又作“少年”或“壯年”。曠：荒廢。
翻譯：
早上騎著五花馬，拜謁了皇帝后，走出銀臺(tái)。不知是誰(shuí)家的女子，駕著繪有云紋的車，輕輕掀開珠簾。他掄起金鞭遙指遠(yuǎn)處，可他身下的寶馬卻遲遲徘徊不前。他的車和女子的車相靠得特別近，向她打聽道路，因?yàn)榕犹裁懒耍运麘岩膳訌奶焐隙鴣怼z愛之情使心腸欲斷，不知不覺間日已西斜。女子身體輕盈，下得車來，飄飄然似梅花落地。相邀踏入青綺門，一起當(dāng)歌共同舉杯。女子舉杯，十分嬌羞地用歌扇掩映著自己的臉龐，好像月亮掩映在云層中，不能明晰地看到。相見卻不能親近，還不如不見呢。相見情就會(huì)更深，即使沒有交談也已經(jīng)刻在心中了。為什么要獨(dú)守空閨，抱著錦衾徹夜難眠？錦衾與羅幃，尚且纏綿難舍。春風(fēng)正在蕩漾，春雨為何到黃昏才下起來，來得這樣遲？愿通過三青鳥這愛情的信使，來表達(dá)他們彼此的相思之情。光景是不會(huì)待人的，人的頭發(fā)須臾間就會(huì)變白成絲。少年的時(shí)候不能及時(shí)行樂，老了以后只會(huì)獨(dú)自傷悲。讓青鳥捎去此封密函，不要荒廢了他們彼此相約的佳期。
賞析：
《相逢行》，樂府《相和歌辭》舊題。這首詩(shī)表面上寫的是男女間彼此鐘情而不能相伴的刻骨相思之情，實(shí)際上抒發(fā)的是詩(shī)人自己能見到帝王，但卻不能與他更深相知，成為知己的無限遺憾之意。
相逢行二首·其一原文翻譯及賞析2
原文：
朝騎五花馬，謁帝出銀臺(tái)。
秀色誰(shuí)家子，云車珠箔開。
金鞭遙指點(diǎn)，玉勒近遲回。
夾轂相借問，疑從天上來。
蹙入青綺門，當(dāng)歌共銜杯。
銜杯映歌扇，似月云中見。
相見不得親，不如不相見。
相見情已深，未語(yǔ)可知心。
胡為守空閨，孤眠愁錦衾。
錦衾與羅幃，纏綿會(huì)有時(shí)。
春風(fēng)正澹蕩，暮雨來何遲。
愿因三青鳥，更報(bào)長(zhǎng)相思。
光景不待人，須臾發(fā)成絲。
當(dāng)年失行樂，老去徒傷悲。
持此道密意，毋令曠佳期。
譯文
早晨，謁見過皇帝之后，從銀臺(tái)門出來，乘上五花馬去郊外野游。
路上遇到一駕云車。車窗開處，從里面亮出一個(gè)姑娘美麗的臉來。
我搖動(dòng)金鞭，來到車前，停住了馬兒，上前相問：你是何方仙女，下得凡來？
于是便邀她一道進(jìn)入青綺門的一個(gè)酒家，與她一起唱歌飲酒。
此女歌扇半掩，含羞而飲，扇遮半面，如同彩云遮月一樣美麗。
相見而不得相親，還不如不相見。
但與她一見情深，雖未言語(yǔ)而靈犀已通。
她為什么要獨(dú)守空閨呢？長(zhǎng)夜孤眠的滋味，可真是令人難涯啊。
她說，與君幽會(huì)的日子請(qǐng)待以來日。
可是，現(xiàn)在不正是春風(fēng)和煦的好日子嗎，為什么要待以來日呢？
愿托王母的三青鳥，為我捎去相思的思念信。
就說光陰荏苒，時(shí)不我待，轉(zhuǎn)成之間，黑發(fā)而成白絲。
少壯時(shí)不及時(shí)行樂，老大時(shí)就會(huì)徒然傷悲的。
請(qǐng)將此中密意轉(zhuǎn)告給她，不要令良辰佳日白白地浪擲虛度啊。
與君在喧鬧市井中相遇，手挽著馬鞭相互作揖問好。
請(qǐng)問老兄，在那一片高樓垂楊之中，哪一處是君家的宅院？
注釋
⑴相逢行：樂府舊題。《樂府詩(shī)集》卷三十四列入《相和歌辭·清調(diào)曲二》，又名《相逢狹路間行》或《長(zhǎng)安有狹斜行》。
⑵五花馬：唐代名馬名。唐宮內(nèi)廄有五花馬。或云五花是剪馬鬃為五花，或云馬身有花如梅花者。
⑶銀臺(tái)：宮門名。大明宮紫宸殿側(cè)有左、右銀臺(tái)門。
⑷云車：車身飾有云紋者。多指婦女所乘之車。珠箔：車窗上的珠簾。
⑸玉勒：馬嚼子，此代指馬。遲回：徘徊。
⑹夾轂（gǔ）：形容兩車靠得很近。轂：本指車輪中央軸所貫處，此代指車。
⑺蹙（cù）：踐、踏之意。青綺門：即長(zhǎng)安東門。漢代長(zhǎng)安東出十二門。其三曰霸城門，因其門色青，又名青城門、青門、青綺門。見《水經(jīng)注·渭水》。
⑻錦衾：錦被也。
⑼羅帷：即羅帳。
⑽暮雨：用巫山神女故事，指男女歡愛之事。
⑾三青鳥：相傳為西王母的傳信使者。薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鳥，飛來飛去傳消息。”
⑿當(dāng)年：指少壯之時(shí)。
⒀曠：荒廢，耽誤。
⒁紅塵內(nèi)：即繁華熱鬧的市井之中。
⒂黃金鞭：飾有黃金的馬鞭，極言華貴也。
⒃阿那邊：猶言在哪里。
賞析：
《相逢行》一作《相逢狹路間行》，樂府《清調(diào)曲》名。也作《長(zhǎng)安有狹邪行》。《樂府解題》謂這一曲辭的內(nèi)容主要寫當(dāng)時(shí)富貴人家的奢華排場(chǎng)，含有宣揚(yáng)之意。第一首詩(shī)題下注云：“一云有贈(zèng)。”有人認(rèn)為此詩(shī)為李白失意于君，托男女以致辭。第二首詩(shī)用大寫意的曠放手法，勾勒出一種昂揚(yáng)積極的人格理想。
人們生活在大千世界中，相逢總是免不了的。但是相逢之際有各種各樣的情形，或熱烈纏綿，或冷漠平淡如路人，或失之交臂，相見恨晚，凡此種種，皆因性格使然。飄逸豪邁的李白自有他獨(dú)特的性格，與人相見便給人以鮮明的印象，如賀知章在長(zhǎng)安初見李白便呼為“謫仙人”，立即解金龜換酒相待，可見他的與眾不同。
第一首詩(shī)就寫一種相逢情形。“朝騎五花馬，謁帝出銀臺(tái)。”李白朝見大唐天子離開皇宮之后，偶然遭遇了一場(chǎng)艷遇。“秀色誰(shuí)家子，云車珠箔開。”誰(shuí)家這么漂亮的女孩子，坐著香車緩緩而來。“金鞭遙指點(diǎn)”，是這個(gè)少女在告訴他到哪個(gè)地方去。“疑從天上來”，體現(xiàn)了李白的個(gè)人喜好，他特別喜歡說“天上來”，因?yàn)樗X得自己就是天上來的，看到這個(gè)少女也說人家是天上來的。“蹙入青綺門，當(dāng)歌共銜杯。”是說他們一見鐘情，就馬上對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何歡樂開懷了，多么香艷的美麗相遇啊。“銜杯映歌扇，似月云中見。”是形容這個(gè)漂亮的女孩子好像云中的月亮，李白最寶貴的東西是月亮，碰到一個(gè)心儀的美女，就把她也比作月亮。
但是，這場(chǎng)偶然的艷遇在李白的筆下卻顯得神秘莫測(cè)。“相見不得親，不如不相見。”李白此時(shí)突然感到很傷心，不知怎么回事，見了一次后就不能再見面了。“相見情已深，未語(yǔ)可知心。”不用開口就知道心里想什么。“胡為守空閨，孤眠愁錦衾。”意謂：為什么一個(gè)人苦守空房、孤枕獨(dú)眠呢？“錦衾與羅幃，纏綿會(huì)有時(shí)。”讓錦衾與羅幃見證，一定有在一起纏綿的機(jī)會(huì)的.。“春風(fēng)正澹蕩，暮雨來何遲。”“春風(fēng)”代表思春，“暮雨”暗示男女之事。李白是有想法的。“愿因三青鳥，更報(bào)長(zhǎng)相思。光景不待人，須臾發(fā)成絲。”意思是說：現(xiàn)在我還身強(qiáng)體壯，你也青春美貌，為什么不能巫山云雨呢？“當(dāng)年失行樂，老去徒傷悲。持此道密意，毋令曠佳期。”李白最后還說：當(dāng)年沒有及時(shí)行樂，老了就會(huì)徒感悲傷。既然我們都有柔情蜜意，還是再找個(gè)機(jī)會(huì)一起纏綿吧！這與“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”的千古名句有著異曲同工之妙。
這是一首纏綿悱惻的艷遇詩(shī)。李白一生愛女人，這也是他能寫出《相逢行》這樣的艷遇詩(shī)的真正原因。
第二首詩(shī)寫另一種相逢情形。“相逢紅塵內(nèi)，高揖黃金鞭”，“紅塵”，有兩個(gè)意思，一是指鬧市街衢的飛塵，代指都市的繁華。另一個(gè)意思是指人世或塵世的糾紛和煩惱，是佛家語(yǔ)，如“看破紅塵”。這里李白所選擇的當(dāng)是第一個(gè)意思，也就是班固《西京賦》：“闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，云煙相連”；徐陵《洛陽(yáng)道》：“綠柳三春暗，紅塵百戲多”，以及劉禹錫詩(shī)“紫陽(yáng)紅塵拂面來，無人不道看花回”，描繪的是春華時(shí)節(jié)都市的盛況。在李白的一生中，長(zhǎng)安的繁華生活一直是他引以為驕傲的回憶，因?yàn)樗谧罡呓y(tǒng)治者身邊形式上“參政”了，那么畢竟在熱鬧繁華的都市里能夠以一個(gè)精神與物質(zhì)都相對(duì)自由的面貌出現(xiàn)，“高揖黃金鞭”不啻是光彩的。曾幾何時(shí)，玄宗賜酒，高力士脫靴，使得李白引以為榮耀，以為文人價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)。這比“大道如青天，我獨(dú)不得出”的境遇無疑要舒心。“黃金鞭”指相當(dāng)身份的裝飾，傅縡詩(shī)：“本珍白玉燈，因飾黃金鞭。”在這種場(chǎng)合下很有氣度地相逢打招呼，那高貴瀟灑的舉止，不管是李白的體驗(yàn)或其他所見情形，都傳達(dá)了詩(shī)人昂揚(yáng)奮發(fā)的積極入世與參政意識(shí)，所謂“平交諸侯”，“不屈己干人”的思想性格，而不應(yīng)簡(jiǎn)單地理解為對(duì)功名富貴的醉心。
至于馬鞭，常常是李白實(shí)現(xiàn)政治理想的一種工具象征。如《永王東巡歌十一首》（其十一）“試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵，南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長(zhǎng)安到日邊。”他的“試借”，豪邁俊逸，出語(yǔ)驚人，蓋世英雄式的自我形象躍然紙上，與此詩(shī)的“高揖黃金鞭”有精神氣質(zhì)上的相通之處。
“萬(wàn)戶垂楊里，君家阿那邊”，二句渲染一種環(huán)境氣氛，似是相逢問候的答語(yǔ)：我就住在楊柳重重繁華熱鬧的街市里啊。宣揚(yáng)居處的熱鬧繁華在于映襯主人的富有和高貴，這情景似直又曲，遮蔽中有開闊，很愜意很自豪。“阿那”即“婀娜”，柔順美好的樣子。詩(shī)的結(jié)尾在垂柳飄拂，余韻縈繞的柔美畫面中為相逢后意趣相投的探訪留下想象的空間。
這首詩(shī)寫相逢的一瞬間，或是詩(shī)人的自我寫照，或是詩(shī)人所見，寫的都是一種詩(shī)人李白式的精神面貌，是全無隱憂的醇酒美人之外的出仕建功的體貌氣質(zhì)，是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”這種神態(tài)的某一次情緒外化的大寫意。
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