元日原文翻譯及賞析

時間：2022-09-18 08:45:45 古籍我要投稿

元日原文翻譯及賞析合集6篇

　　元日原文翻譯及賞析篇1

　　元日

　　王安石〔宋代〕

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　譯文

　　爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過去，迎著和暖的春風(fēng)開懷暢飲屠蘇酒。初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。

　　注釋

　　元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一（yí）歲除：一年已盡，“一”字用在第四聲（去聲）字的前面時，“一”變調(diào)，讀第二聲（陽平）。除，逝去。屠蘇：指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長壽。千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯(lián)。

　　賞析二

　　這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。

　　首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒。

　　第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫當(dāng)時的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。

　　王安石不僅是政治家，還是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內(nèi)容。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)政變法，除舊布新，強國富民的抱負(fù)和樂觀自信的情緒。

　　賞析

　　這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地攝取了老百姓過春節(jié)時的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。抒發(fā)了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神。

　　“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”逢年過節(jié)燃放爆竹，這種習(xí)俗古已有之，一直延續(xù)至今。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。

　　“千門萬戶曈曈日”句承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習(xí)俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字?jǐn)?shù)限制的緣故。

　　詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因為他當(dāng)時正擔(dān)任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把舊的桃符替換成新的桃符一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。

　　這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿生機；“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結(jié)尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時又通過元日更新的習(xí)俗來寄托自己的思想，表現(xiàn)得含而不露。

　　王安石

　　王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。”

　　元日原文翻譯及賞析篇2

　　原文：

　　城里夕陽城外雪，相將十里異陰晴。

　　也知造物曾何意，底事人心苦未平。

　　柏府樓臺銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。

　　布衾莫謾愁僵臥，積素還多達(dá)曙明。

　　注釋：

　　①也知：有誰知道。

　　②底事：此事。底，作疑問代詞，相當(dāng)于此、這。

　　③布衾：棉被。如杜甫詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“布衾多年冷似鐵。”

　　翻譯：

　　城里有夕陽而城外卻下雪，相距十里天氣竟不一樣。

　　可知道造物主是何心意？莫非人心中的苦難還沒有磨平。

　　御史府的樓臺倒影在水中，茅屋松竹流瀉出寒冷的信息。

　　有布被不要擔(dān)心睡覺凍僵，多一點耐心總會等到天明。

　　賞析：

　　這首詩寫初春的景象，詩中“相將十里異陰晴”寫出了貴州山區(qū)復(fù)雜的氣候現(xiàn)象。此詩雖然以寫景為主，但表達(dá)的仍然是作者對美好未來的強烈愿望。這首詩畫面優(yōu)美，意境新鮮，富有生活情趣。

　　元日原文翻譯及賞析篇3

　　爆竹聲中一歲除，

　　春風(fēng)送暖入屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日，

　　總把新桃換舊符。

　　「翻譯」

　　陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過去；和暖的春風(fēng)吹來了新年，人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。

　　初升的太陽照耀著千家萬戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

　　「注釋」

　　⑴元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。

　　⑵爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。一歲除：一年已盡。除，逝去。

　　⑶屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長壽。

　　⑷千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。

　　⑸桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯(lián)。

　　「賞析」

　　北宋文學(xué)家王安石的這首詩《元日》描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。

　　首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛；

　　次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒；

　　第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。

　　最后一句“總把新桃換舊符”，既是寫當(dāng)時的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的意思。“桃符”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。

　　作為政治家與詩人，王安石的不少描景繪物詩都寓有強烈的政治內(nèi)容。《元日》這首詩就是通過新年元旦新氣象的描寫，意思就是抒寫自己執(zhí)政變法，除舊布新，強國富民的抱負(fù)和樂觀自信的情緒。

　　元日原文翻譯及賞析篇4

　　原文：

　　玉樓春·己卯歲元日

　　宋代：毛滂

　　一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。

　　佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。

　　譯文：

　　一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。

　　佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。

　　注釋：

　　一年滴盡蓮花漏。碧井酴(tú)酥(sū)沉凍酒。曉寒料峭(qiào)尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。

　　蓮花漏：一種狀如蓮花的銅制漏水計時器，相傳為廬山僧惠遠(yuǎn)所造。酴酥：即屠蘇，酒名。

　　佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，只與東君偏故舊。

　　東君：春神。

　　賞析：

　　蓮花滴水送走了舊的'一年。在井懸凍酒，曉寒侵人之時，柳枝的苗條身姿，已透露出了新春氣息。雖有佳人歌女勸酒佐興，可詞人卻為早春的物候所驚，猶如見到了久別重逢的故舊。構(gòu)思新穎，饒有情致。

　　元日原文翻譯及賞析篇5

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　翻譯

　　爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過去，迎著和暖的春風(fēng)開懷暢飲屠蘇酒。

　　初升的太陽照耀著千家萬戶，都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。

　　注釋

　　元日：農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)。

　　爆竹：古人燒竹子時使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅(qū)鬼避邪，后來演變成放鞭炮。

　　一歲除：一年已盡。除，逝去。

　　屠蘇：“指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的一種習(xí)俗，大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒，以驅(qū)邪避瘟疫，求得長壽。

　　千門萬戶：形容門戶眾多，人口稠密。

　　曈曈：日出時光亮而溫暖的樣子。

　　桃：桃符，古代一種風(fēng)俗，農(nóng)歷正月初一時人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字，懸掛在門旁，用來壓邪。也作春聯(lián)。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩作于王安石初拜相而始行己之新政時。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經(jīng)濟危機以及遼、西夏不斷侵?jǐn)_的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入對”，王安石即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng)作了此詩。

　　賞析

　　這首詩描寫了春節(jié)除舊迎新的景象。一片爆竹聲中送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。

　　這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地攝取了老百姓過春節(jié)時的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出過年的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。

　　“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”逢年過節(jié)燃放爆竹，這種習(xí)俗古已有之，一直延續(xù)今天。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來，掛在門框上，用來“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。

　　第三句“千門萬戶曈曈日”，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習(xí)俗。“總把新桃換舊符”，是個壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運用，這是因為七絕每句字?jǐn)?shù)限制的緣故。

　　詩是人們的心聲。不少論詩者注意到，這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因為他當(dāng)時正擔(dān)任宰相，推行新法。王安石是北宋時期著名的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符替換成舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對新政充滿信心，所以反映到詩中就分外開朗。這首詩，正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿生機；“曈曈日”照著“千門萬戶”，這不是平常的太陽，而是新生活的開始，變法帶給百姓的是一片光明。結(jié)尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。

　　這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時又通過元日更新的習(xí)俗來寄托自己的思想，表現(xiàn)得含而不露。

　　元日原文翻譯及賞析篇6

　　蝶戀花·戊申元日立春席間作

　　誰向椒盤簪彩勝？整整韶華，爭上春風(fēng)鬢。往日不堪重記省，為花長把新春恨。

　　春未來時先借問。晚恨開遲，早又飄零近。今歲花期消息定，只愁風(fēng)雨無憑準(zhǔn)。

　　翻譯

　　新的一年來臨，正當(dāng)美好年華的整整等人，爭著從椒盤中取出春幡插上兩鬢，春風(fēng)吹拂著她們頭上的幡勝，十分好看。我不是不喜歡春天，而是那種生活早已成為的遙遠(yuǎn)回憶，往日為了花期而常把春天雖怨恨。

　　今年春未到時我就開始探詢花期，但花期短暫，開晚了讓人等得不耐煩，開早了又讓人擔(dān)心它很快凋謝。今年是元日立春，花期應(yīng)可定，可是開春之后風(fēng)風(fēng)雨雨尚難預(yù)料，誰知這一年的花開能否如人意？

　　注釋

　　戊申：即宋孝宗淳熙十五年（1188年）。

　　元日：正月初一。

　　椒盤：盛有椒的盤子。

　　彩勝：即旛勝。

　　整整：人名，是辛棄疾所寵愛的一位吹笛婢，詞中以之代表他家中的年輕人。

　　韶華：青春年華。

　　借問：詢問（花期）。

　　花期：花開的日期。暗指作者時時盼望的南宋朝廷改變偏安政策，決定北伐中原的日期。

　　無憑準(zhǔn)：靠不住。

　　賞析

　　這首詞作于公元1188年（宋孝宗淳熙十五年戊申）正月初一這一天，剛好是立春。自然界的節(jié)候推移，觸發(fā)了他滿腔的憂國之情。這一年辛棄疾已四十九歲，屈指一算，他渡江歸宋已經(jīng)整整二十七個年頭了。二十七年來，辛棄疾無時不盼望恢復(fù)大業(yè)成功，可是無情的現(xiàn)實卻使他一次又次地失望了。于是，他在春節(jié)的宴席上揮毫寫下這首小詞，借春天花期沒定準(zhǔn)的自然現(xiàn)象，含蓄地表達(dá)了自己對國事與人生的憂慮。這也是辛詞善于以比興之體寄托政治感慨的一個特點。

　　這首詞的開篇通過節(jié)日里眾人熱鬧而自己索然無味的對比描寫，表達(dá)了自己與眾不同的感傷情懷。“誰向椒盤簪彩勝？整整韶華，爭上春風(fēng)鬢”，說的是當(dāng)時民間春節(jié)風(fēng)俗。正當(dāng)美好年華的整整等人，爭著從椒盤中取出春幡，插上兩鬢，春風(fēng)吹拂著她們頭上的幡勝，十分好看。

　　這里通過描寫節(jié)日里不知憂愁為何物的年輕人們的歡樂，來反襯自己“憂愁風(fēng)雨”的老年懷抱。接下來兩句：“往日不堪重記省，為花長把新春恨。”筆鋒一轉(zhuǎn)，說明自己并非不喜歡春天，不熱愛生活，而是痛感無憂無慮的生活對于自己早已成為“往日”的遙遠(yuǎn)回憶。并且，其不愛春天熱鬧的原因還有更深的意義。

　　在過去的歲月里，作者歲歲苦盼春來花開，可年復(fù)一年，春天雖來了，“花”的開落卻無憑準(zhǔn)，這就使人常把新春怨恨，再沒有春天一來就高興的舊態(tài)了。顯然這里一個“恨”字，已不是簡單地恨自然界的春天了。接下來，作者從一個“恨”字出發(fā)，著重寫了自己對“花期”的擔(dān)憂和不信任。字里行間，充滿了怨恨之情。這種恨，是愛極盼極所生之恨。

　　“春未來時先借問，晚恨開遲，早又飄零近。今歲花期消息定，只愁風(fēng)雨無憑準(zhǔn)。”作者急切盼望春來，盼望“花”開，還在隆冬就探詢“花期”；但花期總是短暫的，開晚了讓人等得不耐煩，開早了又讓人擔(dān)心它很快凋謝；這一年是元日立春，花期似乎可定，從他平時言行讀者不難了解，可是開春之后風(fēng)風(fēng)雨雨尚難預(yù)料，誰知這一年的花開能否如人意？

　　作者在這里寫的雖是自然界的變化，實際上是在曲折地表達(dá)了對理想中的事物又盼望、又懷疑、又擔(dān)憂，最終還是熱切盼望的矛盾復(fù)雜心情。作者之所以會有如此纏綿反復(fù)、堅凝執(zhí)著的心理呢？就是因為他心中有抗金復(fù)國這一項大事業(yè)！所謂“花期”，即是作者時時盼望的南宋朝廷改變偏安政策，決定北伐中原的日期。

　　在正月初一這樣的節(jié)日，人們忙著慶賀這個雙喜的日子。尤其是年輕人，更是天真爛漫，興高采烈，歡呼新春的到來。但是，這樣的節(jié)日場景，對于長期削職閑居，壯志難酬的辛棄疾來說，無疑是別有一番滋味，眼看著這一派歌舞升平的氣象，卻怎么也樂不起來。

　　就在他寫此詞前兩個月，太上皇趙構(gòu)死了，這對于恢復(fù)大業(yè)也許是一個轉(zhuǎn)機。如果宋孝宗此后善作決斷，改變偏安路線，則抗金的“春天”必將到來。可是銳氣已衰的孝宗此時已無心于事業(yè)，趙構(gòu)剛死，他就下令皇太子趙惇“參決國事”，準(zhǔn)備效法他老子傳位于太子，自己當(dāng)太上皇享清福了。

　　由此看來，“花期”仍無定準(zhǔn)，“風(fēng)雨”也難預(yù)料。上饒離臨安不遠(yuǎn)，作者想必已聽到這一消息。而他在詞中所感嘆的“花期”無定、“風(fēng)雨”難料，也是由此而發(fā)。通篇此詞，作者比興結(jié)合，含而不露，十分自然地表達(dá)了他政治上的感受和個人遭遇的愁苦復(fù)雜的心情。

　　當(dāng)時，辛棄疾被劾離官閑居已五年余。是年奏邸忽騰報辛因病掛冠，此遲到的風(fēng)雨具見京城大老們的荒唐和對稼軒的忌恨。

　　創(chuàng)作背景

　　宋孝宗淳熙十五年（1188），正月初一，也是立春之日。辛家的少男少女們歡樂異常，喜度春節(jié)。但辛棄疾雖罷職閑退，卻須臾不忘國事，為收復(fù)失地、祖國統(tǒng)一大業(yè)憂心如焚，因而此詞寫了他當(dāng)時的一種感受。

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