岳陽(yáng)樓的原文翻譯及賞析
在平平淡淡的日常中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編精心整理的岳陽(yáng)樓的原文翻譯及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
岳陽(yáng)樓的原文翻譯及賞析 1
原文
與夏十二登岳陽(yáng)樓
[唐代]李白
樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開。
雁引愁心去，山銜好月來。
云間連下榻，天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。
譯文
登上岳陽(yáng)樓覽盡四周風(fēng)光，洞庭湖水，廣闊無垠，依稀看見與長(zhǎng)江相接。
南飛的大雁帶走我憂戚煩悶的心情，遠(yuǎn)處的山峰銜來一輪美好的明月。
在高入云間的樓上下榻設(shè)席，在天上推杯換盞，暢飲美酒。
醉后朦朧里一陣陣涼風(fēng)起，吹得我翩翩起舞袖帶旋回。
注釋
夏十二：李白的朋友，排行十二。
岳陽(yáng)樓：坐落在今湖南岳陽(yáng)市西北高丘上，“西面洞庭，左顧君山”，與黃鶴樓、滕王閣同為南方三大名樓，于716年（開元四年）擴(kuò)建，樓高三層，建筑精美。
岳陽(yáng)：即岳州，以在天岳山之南，故名。治所在巴陵，即今湖南岳陽(yáng)市。
下榻：用漢代陳蕃禮徐穉、周璆事，見《春陪商州裴使君游石娥溪》詩(shī)注。
行杯：謂傳杯飲酒。
回：回蕩，擺動(dòng)。
賞析
干元二年（公元759年），李白流放夜郎，第二年春天至巫山時(shí)遇赦，回到江陵。在南游岳陽(yáng)時(shí)，寫下這首詩(shī)。
詩(shī)人首先描寫岳陽(yáng)樓四周的宏麗景色：“樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開。”岳陽(yáng)，這里是指天岳山之南一帶。天岳山又名巴陵山，在岳陽(yáng)縣西南。登上岳陽(yáng)樓，遠(yuǎn)望天岳山南面一帶，無邊景色盡收眼底。江水流向茫茫遠(yuǎn)方，洞庭湖面浩蕩開闊，汪洋無際。這是從樓的高處俯瞰周圍的遠(yuǎn)景。站得高，望得遠(yuǎn)，“岳陽(yáng)盡”、“川迥”、“洞庭開”，這一“盡”、一“迥”、一“開”的渺遠(yuǎn)遼闊的景色，形象地表明詩(shī)人立足點(diǎn)之高。這是一種旁敲側(cè)擊的襯托手法，不正面寫樓高而樓高已自見。
李白這時(shí)候正遇赦，心情輕快，眼前景物也顯得有情有意，和詩(shī)人分享著歡樂和喜悅：“雁引愁心去，山銜好月來。”詩(shī)人筆下的自然萬(wàn)物好像被賦予生命，雁兒高飛，帶走了詩(shī)人憂愁苦悶之心；月出山口，仿佛是君山銜來了團(tuán)圓美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英華》作“雁別秋江去”。后者只是寫雁兒冷漠地離別秋江飛去，缺乏感情色彩，遠(yuǎn)不如前者用擬人化手法寫雁兒懂得人情，帶走愁心，并與下句君山有意“銜好月來”互相對(duì)仗、映襯，從而使形象顯得生動(dòng)活潑，情趣盎然。“山銜好月來”一句，想象新穎，有獨(dú)創(chuàng)性，著一“銜”字而境界全出，寫得詭譎縱逸，詼諧風(fēng)趣。
詩(shī)人興致勃勃，幻想聯(lián)翩，恍如置身仙境：“云間連下榻，天上接行杯。”在岳陽(yáng)樓上住宿、飲酒，仿佛在天上云間一般。這里又用襯托手法寫樓高，夸張地形容其高聳入云的狀態(tài)。這似乎是醉眼蒙眬中的幻景。詩(shī)人是有些醉意了：“醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。”樓高風(fēng)急，高處不勝寒。醉后涼風(fēng)四起，著筆仍在寫樓高。涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹人，衣袖翩翩飄舞，儀表瀟灑自如，情調(diào)舒展流暢，態(tài)度超脫豁達(dá)，豪情逸志，溢于言表。收筆寫得氣韻生動(dòng)，蘊(yùn)藏著濃厚的生活情趣。
整首詩(shī)運(yùn)用陪襯、烘托和夸張的手法，沒有一句正面直接描寫樓高，句句從俯視縱觀岳陽(yáng)樓周圍景物的渺遠(yuǎn)、開闊、高聳等情狀落筆，卻無處不顯出樓高，不露斧鑿痕跡，自然渾成，巧奪天工。
岳陽(yáng)樓的原文翻譯及賞析 2
陪裴使君登岳陽(yáng)樓
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
湖闊兼云霧，樓孤屬晚晴。禮加徐孺子，詩(shī)接謝宣城。
雪岸叢梅發(fā)，春泥百草生。敢違漁父問，從此更南征。
譯文
云霧跟寬闊的湖面融為一體，傍晚落日照耀著獨(dú)自聳立的高樓。
主人待我就像當(dāng)年陳蕃對(duì)徐孺子的禮儀一樣，徐孺下陳蕃之榻。那么我就只有勉力賦詩(shī)，來唱和才如謝眺一樣的主人。
岸邊的積雪尚未完全融化，一叢叢梅花正盛開，但春天已然來到，百草正待破土而出。
我要違背漁夫勸我歸隱，隨波逐流的告誡，從今以后我要向大鵬一樣向南高飛。
賞析
大歷四年春，詩(shī)人離開岳陽(yáng)至潭州、郴州等地時(shí)是由白馬潭（今湘陰境內(nèi)）裴隱宅出發(fā)的。
首聯(lián)描寫與洞庭湖闊大之景，次聯(lián)“禮加徐孺子，詩(shī)接謝宣城”，寫出了杜甫把自己比做東漢時(shí)的名賢徐稚，把裴使君比做禮賢下士的陳蕃，可知杜甫在岳陽(yáng)的數(shù)月，受到了非常好的款待。謝宣城指南北朝齊時(shí)的詩(shī)人謝眺。他文章清麗，擅長(zhǎng)五言詩(shī)，曾出任宣城太守，故又有謝宣城之稱。杜甫在此處，把裴使君比為謝眺，甚為贊譽(yù)。“詩(shī)接”一語(yǔ)杜甫對(duì)裴使君詩(shī)歌的唱對(duì)。裴使君如此禮遇款待，一同登樓共賞湖光山色。此時(shí)此刻，杜甫心情能不激動(dòng)。杜甫到岳陽(yáng)對(duì)裴使君說，也是十分高興的。當(dāng)看到饑寒交迫的老友，如此落寞，給以溫暖的款待是必然的。故杜甫在岳陽(yáng)時(shí)得到了精神和物質(zhì)上的安慰。故有“雪岸叢梅發(fā)，春泥百草生。敢違漁父問，從此更南征”的詩(shī)唏。
最后兩句，歷來見仁見智。對(duì)“漁父問”的典故，凡讀過《屈原列傳》的人都會(huì)記得漁父勸說屈原“與世推移”“隨其流揚(yáng)其波”的話。那么，杜甫用此典其意何在呢？“禮加徐孺子，詩(shī)接謝宣城。”是稱贊裴使君的，這應(yīng)該沒有疑義。稱贊的原因，我想絕不只是場(chǎng)面上的客套。不管出于何種動(dòng)機(jī)，裴使君款待了杜甫，且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登樓遠(yuǎn)眺。但僅僅因?yàn)檫@一點(diǎn)就口不對(duì)心地妄加頌辭，恐怕不是杜甫一貫的為人處事的風(fēng)格。在江陵時(shí)，杜甫就曾多次稱頌過鎮(zhèn)守荊州的陽(yáng)城郡王衛(wèi)伯玉——盡管衛(wèi)伯玉并不是科舉出身，也不懂詩(shī)詞歌賦，但他卻掌管著荊州的軍政大權(quán)。杜甫的稱贊其實(shí)是一種“感情投資”，希望以文詞上發(fā)自內(nèi)心的贊美博得衛(wèi)的好感，再次“托身官府”續(xù)寫在成都時(shí)與嚴(yán)武相交的翻版故事。可惜的是，衛(wèi)伯玉不是嚴(yán)武，杜甫的“示愛”在今天看來便成了一種可笑而又令人心痛的單相思。以此來推演，也可以把《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》看作是杜甫在江陵一系列詩(shī)作的續(xù)篇。杜甫此時(shí)對(duì)裴使君能收留、重用自己是心存希望的，從詩(shī)中可以看出，裴使君也是文人出身，而文人就應(yīng)該對(duì)我杜甫這樣的大詩(shī)人禮遇、關(guān)照、撫慰甚至起用的。只是這樣的心思不能明言，畢竟與裴使君素昧平生，自己對(duì)裴使君的為人還不太清楚。所以，只能在詩(shī)的結(jié)尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望：希望你裴使君像陳蕃那樣，待我如徐孺子，那么我就可以違背漁父的勸說，留在岳陽(yáng)從此不再“與世推移”，不用再漂泊流浪了；換言之，如果你裴使君不能“禮加徐孺子”，那么我豈敢違背漁父的勸說，只好“與世推移”，用今天的話說就是“跟著感覺走”，繼續(xù)無奈地“南征”。 可能裴使君沒有讀出杜甫的意思或者是領(lǐng)會(huì)了而裝作不知、不愿理睬，總之，杜甫很快離開了岳陽(yáng)奔向衡州。從某種意義上說，岳陽(yáng)其實(shí)是杜甫的另一個(gè)傷心之地(只是傷心的程度不如在江陵，因?yàn)樗麑?duì)留在岳陽(yáng)本沒有抱太大的希望)。但離開岳陽(yáng)后不久后所作的《南征》詩(shī)中的“百年歌自苦，未見有知音”兩句，分明道出了心中的不滿與憤慨，這其中，恐怕也應(yīng)該分一點(diǎn)兒給岳陽(yáng)及岳陽(yáng)的裴使君吧。
岳陽(yáng)樓的原文翻譯及賞析 3
柳梢青·岳陽(yáng)樓
朝代：宋代
作者：戴復(fù)古
原文：
袖劍飛吟。洞庭青草，秋水深深。萬(wàn)頃波光，岳陽(yáng)樓上，一快披襟。
不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟。變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今。
翻譯：
袖劍飛吟：相傳呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓，留詩(shī)于壁上，曰：“朝游百越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三入岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過洞庭湖。”“青蛇”，指劍。“袖劍”即“袖里青蛇”之意。“飛吟”，即“朗吟飛過”之意。作者即以呂洞賓的行動(dòng)自比。洞庭青草：青草湖是洞庭湖的一部分，二湖相通，總稱洞庭湖。一快披襟：宋玉《風(fēng)賦》“楚襄王游于蘭臺(tái)之宮，宋玉、景差侍。有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之，曰：‘快哉此風(fēng)。’”君山：在洞庭湖。
賞析：
戴復(fù)古，字式之，號(hào)石屏，石屏樵隱，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天臺(tái)道黃巖縣南塘屏山(明憲宗成化五年分黃巖南三鄉(xiāng)設(shè)立太平縣，即今之溫嶺市新河塘下)的一個(gè)窮書生之家。
他的父親戴敏才，自號(hào)東皋子，是一位“以詩(shī)自適，不肯作舉子業(yè)，終窮而不悔”(樓鑰《戴式之詩(shī)集，序》)的硬骨頭詩(shī)人，一生寫了不少詩(shī)，但留下來的很少。曾寫過相當(dāng)有名的《賦小園》詩(shī)，又有名句：“人行躑躅江邊路”為編《詩(shī)人玉眉》的魏慶之所賞識(shí)，在當(dāng)時(shí)東南詩(shī)壇上頗有聲譽(yù)。他在臨終前還對(duì)親友說：“我已病入膏肓了，不久將辭世，可惜兒子太小，我的詩(shī)將要失去傳人。”可見他對(duì)詩(shī)真到了入迷的程度。
戴復(fù)古不但繼承乃父的詩(shī)迷，也繼承了乃父的風(fēng)格，并予發(fā)揚(yáng)光大，儼然成一派首領(lǐng)。更可貴者，他一如乃父，不肯作舉子業(yè)，寧愿布衣終身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出賣靈魂而求功名利祿，也與乃父一樣，終窮而不悔。在南宋那紙醉金迷的時(shí)代里，這確乎是難能可貴的。
戴復(fù)古的時(shí)代，正是“山河破碎風(fēng)飄絮”，南宋小王朝偏安一隅，茍且求存的時(shí)代。如果說趙構(gòu)在臨安立足之初，尚有南方各路勤王部隊(duì)，北方也到處有抗金義軍的烽火，但到第二代孝宗時(shí)，由于趙構(gòu)的不抵抗主義，失望的失望，覆滅的覆滅，統(tǒng)治集團(tuán)又腐敗無能，早已安于“直把杭州作汴州”的燈紅酒綠、紙醉金迷的小朝廷生活了。戴復(fù)古就生于這第二代小王朝之時(shí)，碰上這樣的時(shí)代，辛棄疾、陸游等尚被閑置，何況一個(gè)無名后生，所以即使戴復(fù)古“負(fù)奇尚氣，慷慨不羈”(元·貢師泰《石屏集》序)，空懷一腔忠心報(bào)國(guó)的男兒熱血，又哪里有用武之地呢!由于南宋的偏安，使臺(tái)州成為東南沿海的既接近京畿又較為安定的后方，這使偏遠(yuǎn)、閉塞的經(jīng)濟(jì)文化落后地區(qū)，得以迅速的繁榮。特別在文化上，從唐朝鄭虔啟蒙以來，到這時(shí)才有一大批著名文人學(xué)者如朱熹、唐仲友、趙汝愚、尤袤、岳珂等，來到臺(tái)州，并任要職，把臺(tái)州文化大大地推進(jìn)了一步。朱熹等人又極為重視教育，到處辦書院，四出講學(xué)，因而科舉之風(fēng)日盛，中舉之人空前增加。南宋153年間，臺(tái)州考中進(jìn)士的有550人，狀元一人，所以明代著名的臺(tái)州人士謝鐸說：“其時(shí)，臺(tái)之人以科第發(fā)身致顯榮者，何限!”(《石屏集·序》)
岳陽(yáng)樓的原文翻譯及賞析 4
岳陽(yáng)樓記
宋代：范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。（具 通：俱）
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（隱曜 一作：隱耀；霪雨 通：淫雨）
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
注釋
記：一種文體。可以寫景、敘事，多為議論。但目是為了抒發(fā)作者情懷和抱負(fù)（闡述作者某些觀念）。
（1）選自《范文正公集》范仲淹（989—1052），字希文，死后謚號(hào)文正，世稱范文正公，蘇州吳縣（現(xiàn)江蘇省吳縣）人，北宋時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家。岳陽(yáng)樓在湖南岳陽(yáng)西北巴丘山下，樓高三層，下臨洞庭湖，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅閱兵臺(tái)。唐玄宗開元四年（716），張說在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。
（2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎年號(hào)。
（3）滕子京謫（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他字，范仲淹朋友。古時(shí)朋友間多以字相稱。謫zhé①<動(dòng)>譴責(zé)；責(zé)備。《左傳成公十七年》：“國(guó)子～我。”②<動(dòng)>被貶官，降職。《琵琶行》：“～居臥病潯陽(yáng)城。”③<名>缺點(diǎn)；過失。《老子》：“善言無瑕～。”
【謫戍】把被革職官吏或犯了罪人充發(fā)到邊遠(yuǎn)地方。在這里作為<動(dòng)>被貶官，降職解釋。
守：指做州郡長(zhǎng)官
（4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，到了，及。
（5）政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事；通，通順；和，和樂。這是贊美滕子京話。
（6）百?gòu)U具興：各種荒廢事業(yè)都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。
（7）乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃，于是；增，擴(kuò)大。制：規(guī)模。
（8）唐賢今人：唐代和宋代名人。
（9）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。作文，寫文章。以，用來，連詞。記，記述。
（10）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，好景色。
（11）銜（xián）遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞沒。浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩樣子。
（12）橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。（際、涯區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水邊界）。
（13）朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光。氣象，景象。萬(wàn)千，千變?nèi)f化。
（14）此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
（15）前人之述備矣：前人記述很詳盡了。前人之述，指上面說“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之，。
（16）然則北通巫峽：然則：雖然如此，那么。
（17）南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡。
（18）遷客騷人，多會(huì)于此：遷客，被貶謫流遷人。騷人，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。多：大多。會(huì)，聚集。于，在。此，這里。
（19）覽物之情，得無異乎：飽覽這里景色時(shí)感想，恐怕會(huì)有所不同吧。覽：觀看，欣賞。物：景物。之情：情感。，得無：恐怕/是不是。異：差別，不同。乎
（20）若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段話開頭以引起下文。下文“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫（yín）雨霏霏，連綿不斷雨。霏霏，雨（或雪）繁密樣子。
（21）開：解除，這里指天氣放晴。
（22）陰風(fēng)怒號(hào)（háo），濁浪排空：陰，陰冷。號(hào)，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。
（23）日星隱曜（yào）：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此曜做日光）光輝；日光。
（24）山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大山。潛，隱沒。形，形跡。
（25）商旅不行：走，此指前行。
（26）檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷
（27）薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗樣子。
（28）斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。
（29）則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……（情感）。去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。去，離開。國(guó)，國(guó)都，指京城。去國(guó)，離開京都，也即離開朝廷。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。
（30）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條樣子。感極，感慨到了極點(diǎn)。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強(qiáng)調(diào)作用。
（31）至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽(yáng)光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辭）。
（32）波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚：這里有“起”“動(dòng)”意思。
（33）上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。一，全。萬(wàn)頃，極言其廣。
（34）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上鷗鳥。翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗魚。鱗，代指魚。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游。泳，潛入水里游。
（35）岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭：岸上與小洲上花草。芷：香草一種。汀：小洲，水邊平地。
（36）郁郁：形容草木茂盛。
（37）而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散。或：有時(shí)。長(zhǎng)：大片。一，全。空：消散。
（38）皓月千里：皎潔月光照耀千里。
（39）浮光躍金：波動(dòng)光閃著金色。這是描寫月光照耀下水波。
（40）靜影沉璧：靜靜月影像沉入水中璧玉。這里是寫無風(fēng)時(shí)水中月影。璧，圓形正中有孔玉。
（41）漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答。互答，一唱一和。
（42）何極：哪有窮盡。何：怎么。極：窮盡。
（43）心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
（44）寵辱偕（xié）忘：榮耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。寵：榮耀。辱：屈辱。
（45）把酒臨風(fēng)：端酒面對(duì)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把：持，執(zhí)。臨，面對(duì)。
（46）洋洋：高興得意樣子。
（47）嗟（jiē）夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚�(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。
（48）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚人。之，。心，思想感情（心思）。
（49）或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情。或，近于“或許”“也許”意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段“悲”與“喜”。
（50）不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮ù司錇榛ノ模Ｒ裕驗(yàn)椤?/p>
（51）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文“進(jìn)”，對(duì)應(yīng)“居廟堂之高”。進(jìn)：在朝廷做官。
（52）處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)地方做官則為君主擔(dān)憂。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文“退”，對(duì)應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”。之：定語(yǔ)后置標(biāo)志。是：這樣。退：不在朝廷做官。
（53）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”：那一定要說“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，順承。必：一定。
（54）微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒有這樣人，那我同誰(shuí)一道呢？微，沒有。斯人，這樣人。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。
（55）時(shí)六年：慶歷六年（1046年）
譯文
慶歷四年春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。
我觀看那巴陵郡美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處山，吞吐長(zhǎng)江水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓雄偉景象。前人記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職官吏和來往詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們）觀賞自然景物而觸發(fā)感情大概會(huì)有所不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷心情。
到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗魚游來游去，岸上香草和小洲上蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔月光一瀉千里，波動(dòng)光閃著金色，靜靜月影像沉入水中玉璧，漁夫歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡啊！（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。
唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚人思想感情 ，或許不同于（以上）兩種人心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢 ？
寫于慶歷六年九月十五日。
賞析
《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開頭即切入正題，敘述事情本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百?gòu)U具興”八個(gè)字，寫出滕子京政績(jī)，引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事，為全篇文字導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語(yǔ)，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，概說陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫盡了洞庭湖壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新意境，由單純寫景，到以情景交融筆法來寫“遷客騷人”“覽物之情”，從而構(gòu)出全文主體。
三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)兩種截然相反人生情境。
第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論詞，又表明了虛擬情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無數(shù)實(shí)境濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼情境，由天氣惡劣寫到人心凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往“遷客騷人”有“去國(guó)懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開了一個(gè)陽(yáng)光燦爛畫面。“至若”盡管也是列舉性語(yǔ)氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意是，這一段句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆意味，把“喜洋洋”氣氛推向高潮，而“登斯樓也”心境也變成了“寵辱偕忘”超脫和“把酒臨風(fēng)”揮灑自如。
第五段是全篇重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上一種更高理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人最高境界。古代仁人，就有堅(jiān)定意志，不為外界條件變化動(dòng)搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國(guó)憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇主旨。“噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸”一句結(jié)語(yǔ)，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
本文表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國(guó)事，雖遭迫害，仍不放棄理想頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友鼓勵(lì)和安慰。《岳陽(yáng)樓記》著名，是因?yàn)樗枷刖辰绯绺摺：退瑫r(shí)另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽(yáng)樓記》末尾所說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為準(zhǔn)則。孟子說：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫信條。范仲淹寫這篇文章時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨(dú)善其身態(tài)度，落得清閑快樂，但他提出正直士大夫應(yīng)立身行一準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴。這兩句話所體現(xiàn)精神，那種吃苦在前，享樂在后品質(zhì)，無疑仍有教育意義。
岳陽(yáng)樓的原文翻譯及賞析 5
題岳陽(yáng)樓
唐代 白居易
岳陽(yáng)城下水漫漫，獨(dú)上危樓憑曲闌。
春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安。
猿攀樹立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。
此地唯堪畫圖障，華堂張與貴人看。
譯文
岳陽(yáng)城下的江水水勢(shì)浩大，無邊無際；獨(dú)上高樓倚靠著欄桿眺望。
春天，草木的綠色與遠(yuǎn)處洞庭湖的水色相接，傍晚的彩霞與湖水中的紅波交相輝映，紅波近處，似乎就是國(guó)都長(zhǎng)安。
岸邊山上的老猿正站在樹上哭得凄慘，天上的大雁要從這浩渺無邊的湖上橫空飛過還有許多困難。
這個(gè)地方風(fēng)景壯闊美麗，只可畫成畫障，掛在貴富人家的廳堂里供他們欣賞。
注釋
岳陽(yáng)樓：岳陽(yáng)城西門樓。唐開元年間，中書令張說為岳州刺史，常與文士登此樓賦詩(shī)，自此著名。
漫漫：大水無邊無際的樣子。
危樓：高樓。 憑：倚、靠。
夢(mèng)澤：即云夢(mèng)澤，古代面積極大，包括長(zhǎng)江南北大小湖泊無數(shù)，江北為云，江南為夢(mèng)。到唐代，一般稱岳陽(yáng)南邊的青草湖為云夢(mèng)。
圖障：畫幅，畫幛。唐人喜畫山水為屏障，張掛在廳堂上。
華堂：華麗的廳堂。 張：張掛。
賞析
前四句中有三句都是寫洞庭湖的浩渺無邊。首句“漫漫”一詞將洞庭湖的浩渺寫得生動(dòng)形象，三、四兩句對(duì)洞庭湖的廣闊作了進(jìn)一步的描繪。詩(shī)人眺望夕陽(yáng)映照下的洞庭湖景色，不由想起了國(guó)都長(zhǎng)安，這里暗用了晉明帝（司馬紹）“日遠(yuǎn)長(zhǎng)安近”的典故。“猿攀樹立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難”一句，用“猿啼”、“雁渡”抒發(fā)詩(shī)人的漂泊流離之感，與上文“近長(zhǎng)安”相呼應(yīng)。詩(shī)的最后兩句說洞庭湖風(fēng)景壯闊優(yōu)美，可以畫成圖畫，讓那些貴人們欣賞，這樣貴人們也許可以體會(huì)到猿啼雁飛、流民逐客行旅的奔波之苦，含蓄地流露出羈旅漂泊之感和對(duì)貴人們的怨憤。
詩(shī)為登樓抒懷之作。描繪登樓所見之景，抒寫對(duì)京都的思念和行旅艱難的感慨。律詩(shī)中二聯(lián)，常為一聯(lián)寫景，一聯(lián)抒情。此詩(shī)突破常格，兩聯(lián)皆融合情景，境界深遠(yuǎn)。“春岸”兩句，更融現(xiàn)景與想象于一體，為人稱道。
這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓情于景，在描繪優(yōu)美動(dòng)人的景色的同時(shí)，也透過“獨(dú)”、“苦”、“難”、“唯堪”等字，向讀者展示了自己的內(nèi)心獨(dú)白。
創(chuàng)作背景
唐憲宗元和十四年（819）春天，四十八歲的白居易終于結(jié)束了四個(gè)年頭貶謫江州（今江西九江）司馬的生涯，赴任忠州（今重慶忠縣）刺史。他乘船沿長(zhǎng)江逆流而上，途經(jīng)岳州（今湖南岳陽(yáng)）時(shí)，登上洞庭湖畔的岳陽(yáng)樓，眺望那煙波浩渺、優(yōu)美如畫的無邊春景，寫下了《題岳陽(yáng)樓》。
岳陽(yáng)樓的原文翻譯及賞析 6
【原文】
《登岳陽(yáng)樓》
作者：杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓，唐詩(shī)三百首之杜甫：登岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
【注解】：
１、吳楚句：吳楚兩地在我國(guó)東南；坼：分裂。
２、乾坤：指日、月。
３、戎馬：指戰(zhàn)爭(zhēng)。
４、關(guān)山北：北方邊境。
５、憑軒：靠著窗戶。
【韻譯】：
很早聽過名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，
今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。
大湖浩瀚象把吳楚東南隔開，
天地象在湖面日夜蕩漾漂浮，
漂泊江湖親朋故舊不寄一字，
年老體弱生活在這一葉孤舟。
關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，
憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。
【評(píng)析】：
代宗大歷三年（７６８）之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。開頭寫早聞洞庭盛名，然而到幕年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽(yáng)樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。二聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。三聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。末聯(lián)寫眼望國(guó)家動(dòng)蕩不安，自己報(bào)國(guó)無門的哀傷。寫景雖只二句，卻顯技巧精湛，抒情雖暗淡落寞，卻吞吐自然，毫不費(fèi)力。
岳陽(yáng)樓的原文翻譯及賞析 7
登岳陽(yáng)樓
唐代：杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
譯文
以前的日子就聽說洞庭湖波瀾壯闊，今日如愿終于登上岳陽(yáng)樓。
浩瀚的湖水把吳楚兩地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
親朋好友們音信全無，我年老多病，乘孤舟四處漂流。
北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起，我倚著欄桿遠(yuǎn)望淚流滿面。
注釋
洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，長(zhǎng)江南岸，是我國(guó)第二大淡水湖。
岳陽(yáng)樓：在今湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。
吳楚：春秋時(shí)二國(guó)名（吳國(guó)和楚國(guó)）其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。下瞰洞庭，碧湖萬(wàn)頃，遙望君山，氣象萬(wàn)千，唐張說建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳陽(yáng)樓記》馳名。 坼（chè）：分裂，這里引申為劃分。這句是說：遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。
乾坤（qián kūn）日夜（一作“月”）浮：日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。據(jù)《水經(jīng)注》卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月出沒于其中。”乾坤：天地，此指日月。
無一字：杳無音訊。 字：這里指書信。
老病：年老多病。杜甫時(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無定。詩(shī)人生平的最后三年里大部分時(shí)間是在船上度過的。這句寫的是杜甫生活的實(shí)況。
戎（róng）馬關(guān)山北：北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起。當(dāng)時(shí)吐蕃侵?jǐn)_寧夏靈武、陜西邠（bīn）州一帶，朝廷震動(dòng)，匆忙調(diào)兵抗敵。戎馬：軍馬借指軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)亂。這年秋冬，吐蕃又侵?jǐn)_隴右、關(guān)中一帶。
憑軒：倚著樓窗。涕泗流：眼淚禁不住地流淌。涕泗：眼淚和鼻涕，偏義復(fù)指，即眼淚。
創(chuàng)作背景
大歷三年（768年），當(dāng)時(shí)杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，來到岳州（今屬湖南）。登上神往已久的岳陽(yáng)樓，憑軒遠(yuǎn)眺，詩(shī)人發(fā)出由衷的禮贊；繼而想到自己晚年飄泊無定，國(guó)家多災(zāi)多難，又不免感慨萬(wàn)千，于是在岳陽(yáng)寫下《登岳陽(yáng)樓》、《泊岳陽(yáng)城下》和《陪裴使君登岳陽(yáng)樓》。
賞析
首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”。有一點(diǎn)是很清楚的，詩(shī)人對(duì)洞庭湖向往已久，這是在敘事寫景的行文中，自然地流露出來的感情。但這畢竟是過去的向往，登上了岳陽(yáng)樓，其感情似乎應(yīng)當(dāng)是高興。因?yàn)槎嗄甑南蛲鶎?shí)現(xiàn)了，一定高興。但仔細(xì)品味，句中又見不到高興的字眼，抽不出如愿以償?shù)那樗肌Ｂ?lián)系下文更是如此。實(shí)際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，作者把這段距離拉開，沒有用簡(jiǎn)單的“喜”“悲”之詞來填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說“律詩(shī)之妙全在無字處”，這里就是無字處。“昔”與“今”之間，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，杜甫個(gè)人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩(shī)人—起登上了岳陽(yáng)樓。他高興不起來。應(yīng)當(dāng)說“今上岳陽(yáng)樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來了，這是一聲長(zhǎng)嘆，長(zhǎng)嘆的內(nèi)里是一團(tuán)憂國(guó)憂民、傷時(shí)傷世的感慨。這一聲長(zhǎng)嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開啟了下面一個(gè)個(gè)樂章。這里還要注意到一個(gè)“水”字，題目是“登岳陽(yáng)樓”，頭一句卻先寫洞庭湖，第二句才寫岳陽(yáng)樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個(gè)“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風(fēng)光的主要特點(diǎn)，說明了下文主要是在“水”上做文章。
頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒出現(xiàn)水字，卻是專門寫洞庭水。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東邊，楚地則被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)D向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊。“坼”字用的很好，有動(dòng)態(tài)感。仿佛湖水在延伸，大地被切割開。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬(wàn)物。“乾坤日夜浮”是說詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，四面眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，仿佛整個(gè)天地萬(wàn)物都被湖水漂浮起來，仿佛天地萬(wàn)物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動(dòng)漂游。“浮”字也有動(dòng)態(tài)感。使人想到整個(gè)蒼穹都被湖水托住的—個(gè)半球，而萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)，都是湖水蕩動(dòng)的結(jié)果。這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊。一是極寫水面的寬闊，二是極寫水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動(dòng)乾坤，這是極寫它的力量。而被割裂、被浮動(dòng)?xùn)|西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡(jiǎn)單的夸張手法，這里有個(gè)視覺、感覺和想象的問題。由于地球是圓的，人的視覺是有限的，面對(duì)茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去也只是一條線，這就造成了湖水無限大，而遠(yuǎn)地十分狹小的感覺。詩(shī)人準(zhǔn)確、真實(shí)地抓住了這視覺和感覺上的錯(cuò)覺，就把湖水描寫成了四際無垠，仿佛大地四處都是水鄉(xiāng)澤國(guó)，這是視覺感覺的真實(shí)。但詩(shī)人又借助想象，把本來看不到的吳楚大地和整個(gè)乾坤四際，也融進(jìn)了這個(gè)視覺和感覺的畫面。從而構(gòu)成了一個(gè)想象的吳地楚地被裂開，整個(gè)乾坤被浮動(dòng)的廣闊無垠的畫面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進(jìn)了視覺畫面的結(jié)果。這是說“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺錯(cuò)覺加上想象的產(chǎn)物，這是一個(gè)很成功的宏觀意象。它的主要特點(diǎn)是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國(guó)古代詩(shī)歌中是很少見的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，但沒有杜詩(shī)境界更為高遠(yuǎn)。這兩句是寫景，但不能看成是純寫景，寫景中滲透著詩(shī)人的胸懷。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國(guó)勢(shì)的不安定。
頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩(shī)人自己的處境。“無一字”指的是沒有一點(diǎn)消息，一點(diǎn)音信。“親朋無一字”寫出了詩(shī)人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)國(guó)家的情況。這對(duì)一個(gè)念念不忘君王，不忘國(guó)家，不忘人民的詩(shī)人來說，是一種被社會(huì)忘記的孤獨(dú)感，他在精神上無疑是很痛苦的。“孤舟”是指詩(shī)人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見。理解這兩句應(yīng)與前兩句聯(lián)系起來看，前兩句是遠(yuǎn)望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個(gè)乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動(dòng)他的東西。于是使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境。可以說這兩聯(lián)都是由觀景引出，只不過前兩句以寫觀景所見為主，后兩句以寫觀望所見而引起的聯(lián)想為主。這兩聯(lián)在內(nèi)涵上也是一脈相通的。表面看起來毫無聯(lián)系，實(shí)際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫他的孤苦悲慘處境，由此應(yīng)推想到前兩句也絕非是單單寫景，實(shí)際上前兩句是借寫遠(yuǎn)景象征性地、比擬性地暗示國(guó)勢(shì)的動(dòng)蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵?jǐn)_，國(guó)家的四分五裂和社會(huì)的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩(shī)人心中牽掛著國(guó)事民事，才牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣闊無垠洞庭湖水時(shí)，也會(huì)想到仿佛大地裂開了，乾坤在日夜不停地浮動(dòng)。從杜甫一貫的優(yōu)國(guó)憂民的思想境界來看，他登上岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺，也必定會(huì)想到這些。可以說沒想到這些就不是杜甫。也正是由于詩(shī)人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國(guó)事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負(fù)的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩(shī)人的無限感慨。就景象來說，上聯(lián)展現(xiàn)的是浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國(guó)家，那么那一點(diǎn)孤舟就是詩(shī)人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對(duì)照的諧調(diào)之中，既包含著詩(shī)人對(duì)自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩(shī)人將自己的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國(guó)家，想到自己，萬(wàn)種感慨，縈繞心頭。“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對(duì)比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。
尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北。”“戎馬”，就是戰(zhàn)馬、兵馬，指戰(zhàn)爭(zhēng)。“關(guān)山”，泛指，并非專指那道關(guān)，那座山。“關(guān)山北”，指打仗的地方。從詩(shī)人來說，從洞庭湖向長(zhǎng)安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒。“戎馬關(guān)山北”，具體指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長(zhǎng)安，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不得安寧。“憑軒涕泗流”是說杜甫倚靠岳陽(yáng)樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長(zhǎng)安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長(zhǎng)安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個(gè)景象：一個(gè)是西北長(zhǎng)安附近的戰(zhàn)火，一個(gè)是岳陽(yáng)樓上倚窗眺望的老詩(shī)人。兩者構(gòu)成了一幅畫，前者是詩(shī)人心中想到的，后者是詩(shī)人自身實(shí)景。長(zhǎng)安與岳陽(yáng)樓相距千里，但在詩(shī)人心中卻沒有這個(gè)距離。這真是身在洞庭，心在長(zhǎng)安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著—顆憂國(guó)憂民的志誠(chéng)之心。同時(shí)“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫出了詩(shī)人在登岳陽(yáng)樓時(shí)心中想的是國(guó)家的不安寧。這就更可以說明了第二聯(lián)絕非僅僅是寫景。第三聯(lián)也決不只是寫自己的孤苦無依。“憑軒涕泗流” 一句中，則凝聚著詩(shī)人對(duì)國(guó)家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無可奈何，感到萬(wàn)分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。精神痛苦主要是無可奈何。
這首詩(shī)的主要藝術(shù)成就表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。
第一，作品運(yùn)用了變化多樣的表現(xiàn)手法。作品雖然只有八句話，但是卻運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法。開篇兩句運(yùn)用的是敘述的手法，交代的是登臨岳陽(yáng)樓的緣由。三四兩句運(yùn)用的是描繪的手法，繪制了岳陽(yáng)樓的宏闊壯觀圖景，并且在描繪中，又運(yùn)用了形象的比喻，增強(qiáng)了作品的生動(dòng)性。作品最后兩句又運(yùn)用了抒情的寫法，揭示出詩(shī)人的內(nèi)心世界，開拓了作品的意境。
第二，作品內(nèi)容和感情兩方面大跨度的跳躍。從內(nèi)容方面說，開篇一聯(lián)寫的是詩(shī)人登樓的過程，其中蘊(yùn)含了“昔”與“今”的時(shí)間跳躍過程。頷聯(lián)中，詩(shī)人由上聯(lián)的寫自己推進(jìn)到寫洞庭湖，這里有一個(gè)從小到大的跨度。在寫景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。到了頸聯(lián)，詩(shī)人又轉(zhuǎn)回自身的描寫，前后聯(lián)之間有一個(gè)從大到小的跨越。到了尾聯(lián)，詩(shī)人又從個(gè)人身世遭際的描寫擴(kuò)展到國(guó)事的描寫，上下聯(lián)又是一個(gè)從小到大的跨越。在寫國(guó)事時(shí)，又有一個(gè)從國(guó)難的跳躍到詩(shī)人感情抒發(fā)的過程。這就構(gòu)成了縱橫開闊，跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。從詩(shī)人的感情發(fā)展脈絡(luò)上說，首聯(lián)蘊(yùn)含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋Ｔ?shī)人的感情隨著詩(shī)篇的進(jìn)展，顯示出不斷變化，跳躍性強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。
岳陽(yáng)樓的原文翻譯及賞析 8
原文：
湖海倦游客，江漢有歸舟。
西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓。
日落君山云氣，春到沅湘草木，遠(yuǎn)思渺難收。
徙倚欄桿久，缺月掛簾鉤。
雄三楚，吞七澤，隘九州。
人間好處，何處更似此樓頭。
欲吊沈累無所，但有漁兒樵子，哀此寫離憂。
回首叫虞舜，杜若滿芳洲。
譯文
疲倦于湖海飄泊的生活，離開江陵乘舟沿江東歸。西風(fēng)正盛，一日千里一般，今夜把我送到岳陽(yáng)樓。那湖中君山的暮靄云霧，四周縈繞，沅水、湘水相匯處的兩岸草木，呈現(xiàn)出一片蔥綠的春色，思緒翻騰，頗難平靜。獨(dú)自倚欄凝思，天上的月亮好似簾鉤。
三楚、七澤、九州雄偉險(xiǎn)要。人間美景，哪里比得上岳陽(yáng)樓上所見呢？想祭奠屈原而不得，只能借登山臨水，效漁兒樵子，抒發(fā)離憂之情。回過頭去呼喚一代英主虞舜大帝，只見杜若花開滿了水中沙洲。
注釋
水調(diào)歌頭：詞牌名，又名“元會(huì)曲”“臺(tái)城游”“凱歌”“江南好”“花犯念奴”等。雙調(diào)九十五字，平韻（宋代也有用仄聲韻和平仄混用的）。
徙倚：猶低回，有留連不舍的意思。
簾鉤：門窗上掛簾子所用的鉤子，
三楚：指西楚、東楚、南楚，包括湖南、湖北、河南、江蘇、安徽、江西等地。
七澤：古來相傳楚地有七澤（七個(gè)大湖泊）。
九州：指整個(gè)中國(guó)。
沉累（lěi）：指屈原。
虞舜：上古的一位帝王，相傳南巡時(shí)死于蒼梧之野，葬在九嶷山下（在今湖南寧遠(yuǎn)縣）。
賞析：
張孝祥平生多次經(jīng)過岳陽(yáng)樓。根據(jù)詞中的行向與時(shí)節(jié)，此首應(yīng)作于公元1169年暮春（史料記載為乾道五年三月下旬）。是年，孝祥請(qǐng)祠侍親獲準(zhǔn)后，離開荊州（今湖北江陵），乘舟沿江東歸。當(dāng)時(shí)曾寫《喜歸作》詩(shī)：“湖海扁舟去，江淮到處家。”歸途中，阻風(fēng)石首，滯留三日。同行諸公都填了詞，他亦用其韻作《浣溪沙》詞，有“擬看岳陽(yáng)樓上月，不禁石首岸頭風(fēng)”云云。這些都與此詞的內(nèi)容相吻合。
詞的上闋描寫夕陽(yáng)斜照在廣闊的洞庭湖上，波光粼粼；湖中群山暮靄云霧，四周縈繞；沅水、湘水相匯處的兩岸草木，呈現(xiàn)出一片蔥綠的春色；夜幕初上，一彎殘?jiān)氯绾熴^掛天際。開頭“湖海”二句，從自身落筆。橫空而起，抒發(fā)詞人湖海飄泊和懷才不遇的感慨，倦游，指仕宦不得意而思?xì)w隱。他曾在《請(qǐng)說歸休好》詩(shī)中吐露過脫離官場(chǎng)的復(fù)雜心情：“請(qǐng)說歸休好，從今自在閑。”又說：“田間四時(shí)景，何處不開顏？”這種宦海浮沉而今欲歸休的感受，貫穿全篇，使這首境界闊大、宏麗的詞作中帶上沉郁的格調(diào)。“西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓。”承上意寫經(jīng)過長(zhǎng)途的江面飄蕩，終于來到了游覽勝地岳陽(yáng)樓上。“日落”三句，詞人縱筆直寫登樓遠(yuǎn)眺的景色：蔚藍(lán)的天空，萬(wàn)里無云，夕陽(yáng)斜照在廣闊的洞庭湖面上，波光粼粼；沅水、湘水相匯處的兩岸草木，呈現(xiàn)出一片蔥綠的春色，再看那湖中君山的暮靄云霧，四周縈繞。這些自然景色，引起詞人內(nèi)心的深長(zhǎng)感觸，思緒翻騰，頗難平靜。“徒倚欄干久”二句，從傍晚到月夜的時(shí)空轉(zhuǎn)換，更深一層地刻畫詞人倚欄凝思的種種意緒，而含蓄的筆墨又為下片直抒胸臆積蓄了情勢(shì)。
詞的下闋作者憑吊屈原，感其身處濁世而不被重用的遭遇；抒發(fā)自己宦海漂泊的倦意；表達(dá)了對(duì)清明政治的期盼。換頭“雄三楚”三句，承接上意而掉轉(zhuǎn)筆鋒，描繪岳陽(yáng)樓的雄偉氣勢(shì)，跌宕飛動(dòng)。“三楚”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的地域廣闊，有西楚、東楚、南楚之稱，后泛指長(zhǎng)江中游今湖南一帶地方。“七澤”是泛指楚地的一些湖澤。“隘九州”是說居國(guó)內(nèi)險(xiǎn)要之處。“人間”二句概括登岳陽(yáng)樓而觸發(fā)起古往今來人間悲喜的無窮感嘆，又有它獨(dú)具的地方色彩。“欲吊沉累無所”三句，進(jìn)一層抒發(fā)憑吊屈原的深切情意。愛國(guó)詩(shī)人屈原執(zhí)著追求“舉賢才而授能”的進(jìn)步政治理想，遭到楚國(guó)腐朽的貴族統(tǒng)治集團(tuán)的仇恨與迫害，長(zhǎng)期流放，后自沉于汨羅江。“沉累”，指屈原沉湘，亦曰“湘累”。無罪被迫而死曰“累”。作者對(duì)屈原身處濁世而堅(jiān)貞不屈的斗爭(zhēng)精神，有著心心相印的關(guān)系。他欲吊屈原而不知其處所，但登山臨水，有漁兒樵子，與同哀屈原而訴其“離憂”之情。《史記·屈原列傳》云：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離憂也。”詞中“離憂”二字，包含有如許內(nèi)容。作者想到自己此次隱退猶如貶官外放，也將漁樵于江中沙洲之上，內(nèi)心充塞著無限辛酸悲苦。寫離憂，正是抒寫這種郁結(jié)心中的不平情緒，結(jié)筆全用杜甫《同諸公登慈恩寺塔》“回首叫虞舜”句和《離騷》辭語(yǔ)，抒發(fā)滿腹的牢愁憂憤和凄涼之怨。以景結(jié)情，韻致有余。
這首詞寫途中登臨的感受，語(yǔ)悲切。上片寫登樓所見之景象，下片抒發(fā)吊古傷今的情懷。吊古是明寫，傷感則見于言外。作者不是空泛地抒寫古今人事興衰的感慨，而是從眼前“日落君山”的景物鋪寫，聯(lián)想到屈原的政治遭遇和潔身自好的高貴品質(zhì)，勾引起敬吊之情。“哀此寫離憂”，表現(xiàn)出作者懷才見棄的幽怨，給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。
岳陽(yáng)樓的原文翻譯及賞析 9
不作蒼茫去，真成浪蕩游。
三年夜郎客，一柁洞庭秋。
得句鷺飛處，看山天盡頭。
猶嫌未奇絕，更上岳陽(yáng)樓。
翻譯
不能插翅飛向寥遠(yuǎn)蒼茫的太空，卻違心地在湘黔來去浪游。
三年來客居在荒僻的夜郎地，今秋有幸到洞庭湖上泛一葉小舟。
翩飛的白鷺激起了詩(shī)的靈感，又見青山隱現(xiàn)在天的盡頭。
但我仍嫌未能飽覽奇絕的景色，于是舍舟泊岸登上岳陽(yáng)樓。
注釋
蒼茫：形容洞庭湖的景色。
浪蕩游：毫無意思的放浪江湖之游。
夜郎客：詩(shī)人曾在靠近古夜郎國(guó)的峽州任職。
柁：同“舵”，這里指代船。
賞析
岳陽(yáng)樓坐落在岳陽(yáng)（今屬湖南）城西門上，唐朝開元年間所建，宋仁宗時(shí)重修，為游賞勝地，自唐以來，寫岳陽(yáng)樓的詩(shī)文很多。蕭德藻這一首作于南宋時(shí)期，具體時(shí)間不詳，題寫的是登臨岳陽(yáng)樓之前的所見所感。楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》錄有此詩(shī)，但字句有所出入。
題寫岳陽(yáng)樓的詩(shī)文很多，蕭德藻雖與與杜甫之作同題，但他避開了原有名篇的格局，寫登臨前所見所感，最后采用了王之渙的《登鸛雀樓》篇末點(diǎn)題法來題寫岳陽(yáng)樓。這樣寫算是比較聰明的。
首聯(lián)便發(fā)感慨：“不作蒼茫去，真成浪蕩游。”“蒼茫”原意指曠遠(yuǎn)無邊的樣子，“浪蕩”則指放浪游蕩，這里相對(duì)而言，乃是別有含義，不妨說是詩(shī)人抒發(fā)這樣的感慨：可嘆不能像范蠡那樣，乘扁舟到遙遠(yuǎn)的五湖去，在那海闊天空處盡情遨游，卻違背著心愿，被拘在湖南游來蕩去。
頷聯(lián)承上，敘述自己幾年來的“浪蕩游”。詩(shī)人的慨然是不無道理的。他三年夜郎為客，今秋今日又泛一葉扁舟在洞庭湖上，的確是不曾挪離湖南一步的浪蕩游。關(guān)于蕭德藻的生平，資料很少，不過根據(jù)此聯(lián)所寫，倒可略知一二。
頸聯(lián)寫游洞庭。身置八百里洞庭之上，目接湖光山色，詩(shī)人不由得興致勃勃。隨著船身的一顛一簸，他的眼光也上上下下、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地搜尋著美景，忽而在白鷺翩翩起飛處，他捕捉到了美，從而激起了靈感，吟出了詩(shī)句；忽而又在那遙遠(yuǎn)的天盡頭，他看到了隱隱青山。“得句鷺飛處”頗有詩(shī)味，與下句動(dòng)靜結(jié)合得妙，很有情趣，雖無“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的氣勢(shì)，也算詩(shī)中較好的一聯(lián)。白鷺、遠(yuǎn)山，畫面開闊；一動(dòng)一靜，境界多變。然而詩(shī)人意猶未足，于是引出下一聯(lián)。
尾聯(lián)上句說“猶嫌未奇絕”，意猶未足；下句說“更上岳陽(yáng)樓”，干脆棄周登岸，他要高瞻遠(yuǎn)矚，在更開闊的視野中，去發(fā)現(xiàn)“奇絕”的景色。這里化用王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”，雖然不能別創(chuàng)新境，也做不到更深刻，更尖銳，更集中凝煉，更激動(dòng)人心，卻也換了一種說法，有些新趣。
岳陽(yáng)樓的原文翻譯及賞析 10
岳陽(yáng)樓
元稹〔唐代〕
岳陽(yáng)樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢。
悵望殘春萬(wàn)般意，滿欞湖水入西江。
譯文
岳陽(yáng)樓紅日斜照樓窗，在水中的倒影，宛如一座赤玉幢。寂寞失時(shí)地看向那殘春，仿佛有著千頭萬(wàn)緒難以表達(dá)的情意，伴隨著湖水從窗子溢出并流向沒有盡頭的長(zhǎng)江。
注釋
岳陽(yáng)樓：中國(guó)江南三大樓閣之一，位于湖南岳陽(yáng)西門城樓上，面臨洞庭湖。相傳三國(guó)時(shí)吳國(guó)大將魯肅曾于此建閱兵樓，唐開元四年（716），中書令張說謫守岳州時(shí)，修建此樓。赤玉幢（chuáng）：指岳陽(yáng)樓在水中的倒影，宛如一座赤玉幢。玉幢猶玉樓，指神仙居處。幢，佛教的柱狀石刻，柱上有盤蓋。洞庭龍女故事悵望：寂寞失時(shí)的想望。萬(wàn)般意：千頭萬(wàn)緒難以表達(dá)的情意。萬(wàn)般，猶言各種況味。欞（líng）：窗格，這里指窗。西江：這里指長(zhǎng)江。
賞析
登樓鳥瞰洞庭湖，碧波連天，遙望君山，氣象萬(wàn)千。此樓歷有興廢，宋滕子京重修后，以范仲淹曾作《岳陽(yáng)樓記》而名聞遐邇。但是從此詩(shī)的立意及《元稹集》中有關(guān)篇目的題序看，當(dāng)年作者的洞庭之行頗有失意之慨。所以此詩(shī)即不像其他詩(shī)文那樣著意描繪岳陽(yáng)樓的雄偉壯闊。
首句寫紅日斜照樓窗，這本是人們常見景象。然而詩(shī)人用一“銜”字來喚起讀者的聯(lián)想，便使得整個(gè)境界活躍起來。次句寫樓的倒影：當(dāng)太陽(yáng)照射到樓窗上時(shí)，樓影落到湖中的赤玉幢上。岳陽(yáng)樓的倒影映印在洞庭龍君的龍官之上。此句似包含了《柳毅傳》的故事，其作者李朝威恰與元稹同時(shí)，說不定這是最早涉及龍女故事的一首詩(shī)，其新穎獨(dú)到之處，不言而喻。
第三句“悵望殘春萬(wàn)般意”，點(diǎn)出作者的醉翁之意不在登樓觀景，而在于借以表達(dá)他在殘春時(shí)節(jié)的悵然情懷，既有惜春之嘆，亦有人生失意之嗟。末句“滿欞湖水人西江”，不說通過窗子向外眺望一碧萬(wàn)頃的洞庭湖水，而是說湖水從窗子溢出并流向沒有盡頭的長(zhǎng)江，這樣也就巧妙地融入了詩(shī)人的主觀感受。全詩(shī)著重渲染景物，只用“悵望”兩字淡淡點(diǎn)出當(dāng)時(shí)的心緒。最后以景結(jié)情，把無法排遣的悵惘愁思表達(dá)得非常含蓄婉轉(zhuǎn)。
在寫作上此詩(shī)與作者《行宮》詩(shī)相類似，雖然只有四句，讀者不覺其短，足見手法之妙。
元稹
元稹（779年－831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年），字微之，別字威明，唐洛陽(yáng)人（今河南洛陽(yáng)）。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。
岳陽(yáng)樓的原文翻譯及賞析 11
【原文】
《登岳陽(yáng)樓》
年代: 唐 作者: 杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
分類標(biāo)簽：山水詩(shī) 唐詩(shī)三百首
作品賞析
【注釋】：
吳楚：指今江蘇、浙江、湖南、湖北等鴅省一帶。
【簡(jiǎn)析】：
大歷三年(768)春，杜甫由夔州出峽，因兵亂漂流在江陵、公安等地。這年冬天，杜甫從公安到了岳陽(yáng)，這首詩(shī)就是登岳陽(yáng)樓后所作。詩(shī)人寫出了洞庭浩翰汪洋的不凡氣勢(shì)，亦觸景傷情，寫自己身世的凄涼孤寂，反映出詩(shī)人對(duì)時(shí)局的憂慮和關(guān)心。全詩(shī)對(duì)仗工整用韻謹(jǐn)嚴(yán)，前后映襯，渾然一體。
[注釋]
(1)岳陽(yáng)樓：游覽勝地。在湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖。
(2)坼[音“撤”]：裂開，分開。
(3)乾坤：天地。
(4)戎馬：比喻戰(zhàn)事。
(5)涕泗：眼淚。
【譯文】
很早聽過聞名遐邇的洞庭湖，
今日有幸登上湖邊的岳陽(yáng)樓。
大湖浩瀚像把吳楚東南隔開，
天地像在湖面日夜蕩漾漂浮。
漂泊江湖親朋故舊不寄一字，
年老體弱生活在這一葉孤舟。
關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，
憑窗遙望胸懷家國(guó)涕淚交流。
【賞析】
這首詩(shī)的意境是十分寬闊宏偉的。
詩(shī)的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，是說廣闊無邊的洞庭湖水，劃分開吳國(guó)和楚國(guó)的疆界，日月星辰都象是整個(gè)地飄浮在湖水之中一般。只用了十個(gè)字，就把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無邊無際的巨大形象特別逼真地描畫出來了。
杜甫到了晚年，已經(jīng)是“漂泊西南天地間”，沒有一個(gè)定居之所，只好“以舟為家”了。所以下邊接著寫：“親朋無一字，老病有孤舟。”親戚朋友們這時(shí)連音信都沒有了，只有年老多病的詩(shī)人泛著一葉扁舟到處飄流!從這里就可以領(lǐng)會(huì)到開頭的兩句“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”，本來含有一個(gè)什么樣的意境了。
這兩句詩(shī)，從表面上看來，意境象是很簡(jiǎn)單：詩(shī)人說他在若干年前就聽得人家說洞庭湖的名勝，今天居然能夠登上岳陽(yáng)樓，親眼看到這一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鰲就認(rèn)為：“‘昔聞’、‘今上’，喜初登也。”(《杜詩(shī)詳注》)但僅這樣理解，就把杜詩(shī)原來的意境領(lǐng)會(huì)得太淺了。這里并不是寫登臨的喜悅;而是在這平平的敘述中，寄寓著漂泊天涯，懷才不遇，桑田滄海，壯氣蒿萊……許許多多的感觸，才寫出這么兩句：過去只是耳朵里聽到有這么一片洞庭水，哪想到遲暮之年真?zhèn)�就上了這岳陽(yáng)樓?本來是沉郁之感，不該是喜悅之情;若是喜悅之情，就和結(jié)句的“憑軒涕泗流”連不到一起了。我們知道，杜甫在當(dāng)時(shí)的政治生活是坎坷的，不得意的，然而他從來沒有放棄“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù)。哪里想到一事無成，昔日的抱負(fù)，今朝都成了泡影!詩(shī)里的“今”、“昔”兩個(gè)字有深深的含意。因此在這一首詩(shī)的結(jié)句才寫出：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，眼望著萬(wàn)里關(guān)山，天下到處還動(dòng)蕩在兵荒馬亂里，詩(shī)人倚定了闌干，北望長(zhǎng)安，不禁涕泗滂沱，聲淚俱下了。
這首詩(shī)，以其意境的開闊宏麗為人稱道，而這意境是從詩(shī)人的抱負(fù)中來，是從詩(shī)人的生活思想中來，也有時(shí)代背景的作用。清初黃生對(duì)這一首詩(shī)有一段議論，大意說：這首詩(shī)的前四句寫景，寫得那么寬闊廣大，五、六兩句敘述自己的身世，又是寫得這么凄涼落寞，詩(shī)的意境由廣闊到狹窄，忽然來了一個(gè)極大的轉(zhuǎn)變;這樣，七、八兩句就很難安排了。哪想到詩(shī)人忽然把筆力一轉(zhuǎn)，寫出“戎馬關(guān)山北”五個(gè)字，這樣的胸襟，和上面“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”一聯(lián)寫自然界宏奇?zhèn)惖臍庀螅湍軌蚝芎玫厣舷乱r托起來，斤兩相稱。這樣創(chuàng)造的天才，當(dāng)然就壓倒了后人，誰(shuí)也不敢再寫岳陽(yáng)樓的詩(shī)了。
黃生這一段話是從作詩(shī)的方法去論杜詩(shī)的，把杜詩(shī)的意境說成是詩(shī)筆一縱一收的產(chǎn)物，說意境的結(jié)構(gòu)是從創(chuàng)作手法的變換中來。這不是探本求源的說法。我們說，詩(shī)的意境是詩(shī)人的生活思想從各方面凝結(jié)而成的，至于創(chuàng)作方法和藝術(shù)加工，煉字煉句等等，只能更準(zhǔn)確地把意境表達(dá)出來，并不能以這些形式上的條件為基礎(chǔ)從而醞釀成詩(shī)詞的意境。昔人探討創(chuàng)作問題，偏偏不從生活實(shí)踐這方面去考慮，當(dāng)然就不免倒果為因了。
岳陽(yáng)樓的原文翻譯及賞析 12
原文：
登岳陽(yáng)樓
[唐代]杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，干坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
譯文
以前的日子就聽說洞庭湖波瀾壯闊，今日如愿終于登上岳陽(yáng)樓。
浩瀚的湖水把吳楚兩地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
親朋好友們音信全無，我年老多病，乘孤舟四處漂流。
北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起，我倚著欄桿遠(yuǎn)望淚流滿面。
注釋
洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，長(zhǎng)江南岸，是我國(guó)第二大淡水湖。
岳陽(yáng)樓：在今湖南省岳陽(yáng)市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。
吳楚：春秋時(shí)二國(guó)名（吳國(guó)和楚國(guó)）其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。下瞰洞庭，碧湖萬(wàn)頃，遙望君山，氣象萬(wàn)千，唐張說建，宋滕子京修。以范仲淹千古名篇《岳陽(yáng)樓記》馳名。坼（chè）：分裂，這里引申為劃分。這句是說：遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。
干坤（qián kūn）日夜（一作“月”）浮：日月星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上。據(jù)《水經(jīng)注》卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月出沒于其中。”干坤：天地，此指日月。
無一字：杳無音訊。字：這里指書信。
老病：年老多病。杜甫時(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無定。詩(shī)人生平的最后三年里大部分時(shí)間是在船上度過的。這句寫的是杜甫生活的實(shí)況。
戎（róng）馬關(guān)山北：北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起。當(dāng)時(shí)吐蕃侵?jǐn)_寧夏靈武、陜西邠（bīn）州一帶，朝廷震動(dòng)，匆忙調(diào)兵抗敵。戎馬：軍馬借指軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)亂。這年秋冬，吐蕃又侵?jǐn)_隴右、關(guān)中一帶。
憑軒：倚著樓窗。涕泗流：眼淚禁不住地流淌。涕泗：眼淚和鼻涕，偏義復(fù)指，即眼淚。
賞析：
《登岳陽(yáng)樓》主要事塑造了詩(shī)人自我形象，集中表現(xiàn)了詩(shī)人優(yōu)國(guó)憂民的思想感情。而且由于這種感情與個(gè)人遭遇的悲慘、個(gè)人抱負(fù)的不能施展，緊緊聯(lián)系在一起，所以使全詩(shī)在歷史與現(xiàn)實(shí)、國(guó)家與個(gè)人種種矛盾之中，顯得感情更加迭宕，更加深切，更加動(dòng)人。
“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”。有一點(diǎn)事很清楚的，詩(shī)人對(duì)洞庭湖向往已久，這事在敘事寫景的行文中，自然地流露出來的感情。但這畢竟事過去的向往，登上了岳陽(yáng)樓，其感情似乎應(yīng)當(dāng)事高興。因?yàn)槎嗄甑南蛲鶎?shí)現(xiàn)了，一定高興。但仔細(xì)品味，句中又見不到高興的字眼，抽不出如愿以償?shù)那樗肌Ｂ?lián)系下文更事如此。實(shí)際上在這兩句中“昔”與“今”之間，事一段漫長(zhǎng)的時(shí)間距離，作者把這段距離拉開，沒有用簡(jiǎn)單的“喜”“悲”之詞來填充它，而事留給讀者去想象、回味。古人說“律詩(shī)之妙全在無字處”，這里就事無字處。“昔”與“今”之間，天在變，地在變，國(guó)在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，杜甫個(gè)人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩(shī)人—起登上了岳陽(yáng)樓。他高興不起來。應(yīng)當(dāng)說“今上岳陽(yáng)樓”事向往了多年不得登，如今才算事登上來了，這事一聲長(zhǎng)嘆，長(zhǎng)嘆的內(nèi)里事一團(tuán)憂國(guó)憂民、傷時(shí)傷世的感慨。這一聲長(zhǎng)嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開啟了下面一個(gè)個(gè)樂章。這里還要注意到一個(gè)“水”字，題目事“登岳陽(yáng)樓”，頭一句卻先寫洞庭湖，第二句才寫岳陽(yáng)樓，而且事“洞庭水”不事洞庭湖。這個(gè)“水”字顯然事要突出的，這事抓住了洞庭風(fēng)光的主要特點(diǎn)，說明了下文主要事在“水”上做文章。
“吳楚東南坼，干坤日夜浮”。這事名句。先寫湖東與南吳楚兩地地勢(shì)如裂，后寫天地日夜浮動(dòng)在湖水上。意境壯闊，氣勢(shì)極大。寫洞庭湖，孟浩然也有名句：“八月湖水平，涵虛混太清，氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。”寫得極為生動(dòng)。杜甫這兩句與孟浩然的四句相比，還略勝一籌。孟詩(shī)中“撼”用得有聲勢(shì)，杜詩(shī)中“浮”字用得更加自然。“撼”字事煉字煉出來的，用“浮”字則不僅要煉字，而且要深入觀察，把握了客觀實(shí)際，才能逼真地深刻地反映現(xiàn)實(shí)。尤其事，杜甫的兩句與全詩(shī)事統(tǒng)一的，渾然一體，深沉博大；孟詩(shī)全篇頭重腳輕，稍見缺憾。這兩句事寫景，但不能看成事純寫景，寫景中滲透著詩(shī)人的胸懷。“吳楚東南坼，干坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國(guó)勢(shì)的不安定。
“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句事寫詩(shī)人自己的處境。“無一字”指的事沒有一點(diǎn)消息，一點(diǎn)音信。“親朋無一字”寫出了詩(shī)人的孤苦，但主要事音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)國(guó)家的情況。這對(duì)一個(gè)念念不忘君王，不忘國(guó)家，不忘人民的詩(shī)人來說，事一種被社會(huì)忘記的孤獨(dú)感，他在精神上無疑事很痛苦的。“孤舟”事指詩(shī)人全家擠在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見。理解這兩句應(yīng)與前兩句聯(lián)系起來看，前兩句事遠(yuǎn)望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個(gè)干坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟事近景中映入眼簾最能觸動(dòng)他的東西。于事使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境。可以說這兩聯(lián)都事由觀景引出，只不過前兩句以寫觀景所見為主，后兩句以寫觀望所見而引起的聯(lián)想為主。
這兩聯(lián)在內(nèi)涵上也事一脈相通的。表面看起來毫無聯(lián)系，實(shí)際上事一脈相通的。既然這后兩句事寫他的孤苦悲慘處境，由此應(yīng)推想到前兩句也絕非事單單寫景，實(shí)際上前兩句事借寫遠(yuǎn)景象征性地、比擬性地暗示國(guó)勢(shì)的動(dòng)蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵?jǐn)_，國(guó)家的四分五裂和社會(huì)的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都事杜甫飄泊中念念不忘的大事。正事由于詩(shī)人心中牽掛著國(guó)事民事，才牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣闊無垠洞庭湖水時(shí)，也會(huì)想到仿佛大地裂開了，干坤在日夜不停地浮動(dòng)。從杜甫一貫的優(yōu)國(guó)憂民的思想境界來看，他登上岳陽(yáng)樓極目遠(yuǎn)眺，也必定會(huì)想到這些。可以說沒想到這些就不事杜甫。也正事由于詩(shī)人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國(guó)事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱負(fù)的痛心。于事這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩(shī)人的無限感慨。就景象來說，上聯(lián)展現(xiàn)的事浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動(dòng)蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國(guó)家，那么那一點(diǎn)孤舟就事詩(shī)人杜甫自己。這里事象征，這鮮明對(duì)照的諧調(diào)之中，既包含著詩(shī)人對(duì)自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩(shī)人將自己的命運(yùn)、國(guó)家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國(guó)家，想到自己，萬(wàn)種感慨，縈繞心頭。“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“干坤”與“孤舟”對(duì)比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。
尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北。”從詩(shī)人來說，從洞庭湖向長(zhǎng)安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒。具體指的事當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長(zhǎng)安，戰(zhàn)爭(zhēng)不息，國(guó)家不得安寧。“憑軒涕泗流”事說杜甫倚靠岳陽(yáng)樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長(zhǎng)安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長(zhǎng)安危急，人民遭難的情景，于事他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句事兩個(gè)景象：一個(gè)事西北長(zhǎng)安附近的戰(zhàn)火，一個(gè)事岳陽(yáng)樓上倚窗眺望的老詩(shī)人。兩者構(gòu)成了一幅畫，前者事詩(shī)人心中想到的，后者事詩(shī)人自身實(shí)景。長(zhǎng)安與岳陽(yáng)樓相距千里，但在詩(shī)人心中卻沒有這個(gè)距離。這真事身在洞庭，心在長(zhǎng)安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動(dòng)著—顆憂國(guó)憂民的志誠(chéng)之心。同時(shí)“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫出了詩(shī)人在登岳陽(yáng)樓時(shí)心中想的事國(guó)家的不安寧。這就更可以說明了第二聯(lián)絕非僅僅事寫景。第三聯(lián)也決不只事寫自己的孤苦無依。“憑軒涕泗流”一句中，則凝聚著詩(shī)人對(duì)國(guó)家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無可奈何，感到萬(wàn)分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。精神痛苦主要事無可奈何。
全詩(shī)四聯(lián)，首聯(lián)扣住“登”字，著眼洞庭風(fēng)光的特色“水”。寫出了年輕有抱負(fù)時(shí)向往洞庭湖；而今年老多病時(shí)才得以一觀的感嘆。為下文的寫景、抒情拉開了序幕。頷聯(lián)極寫洞庭湖水的浩瀚無際，創(chuàng)造了一個(gè)無限廣闊、氣魄宏大的境界，并暗含著對(duì)國(guó)家時(shí)局的擔(dān)憂。腹聯(lián)則借助湖上孤舟，寫出了自身遭遇和處境的孤苦，寄托著詩(shī)人對(duì)不能報(bào)效國(guó)家和人民的痛苦和不平。尾聯(lián)則創(chuàng)造了一個(gè)身在江湖，心在長(zhǎng)安的境界，完成了一個(gè)憂國(guó)憂民感時(shí)傷世的愛國(guó)詩(shī)人和人民詩(shī)人的形象塑造。
這首詩(shī)的主要藝術(shù)成就表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)。
第一，作品運(yùn)用了變化多樣的表現(xiàn)手法。作品雖然只有八句話，但事卻運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法。開篇兩句運(yùn)用的事敘述的手法，交代的事登臨岳陽(yáng)樓的緣由。三四兩句運(yùn)用的事描繪的手法，繪制了岳陽(yáng)樓的宏闊壯觀圖景，并且在描繪中，又運(yùn)用了形象的比喻，增強(qiáng)了作品的生動(dòng)性。作品最后兩句又運(yùn)用了抒情的寫法，揭示出詩(shī)人的內(nèi)心世界，開拓了作品的意境。
第二，作品內(nèi)容和感情兩方面大跨度的跳躍。從內(nèi)容方面說，開篇一聯(lián)寫的事詩(shī)人登樓的過程，其中蘊(yùn)含了“昔”與“今”的時(shí)間跳躍過程。頷聯(lián)中，詩(shī)人由上聯(lián)的寫自己推進(jìn)到寫洞庭湖，這里有一個(gè)從小到大的跨度。在寫景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。到了頸聯(lián)，詩(shī)人又轉(zhuǎn)回自身的描寫，前后聯(lián)之間有一個(gè)從大到小的跨越。到了尾聯(lián)，詩(shī)人又從個(gè)人身世遭際的描寫擴(kuò)展到國(guó)事的描寫，上下聯(lián)又事一個(gè)從小到大的跨越。在寫國(guó)事時(shí)，又有一個(gè)從國(guó)難的跳躍到詩(shī)人感情抒發(fā)的過程。這就構(gòu)成了縱橫開闊，跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。從詩(shī)人的感情發(fā)展脈絡(luò)上說，首聯(lián)蘊(yùn)含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋Ｔ?shī)人的感情隨著詩(shī)篇的進(jìn)展，顯示出不斷變化，跳躍性強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。
岳陽(yáng)樓的原文翻譯及賞析 13
原文：
袖劍飛吟。洞庭青草，秋水深深。萬(wàn)頃波光，岳陽(yáng)樓上，一快披襟。
不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟。變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今。
賞析：
戴復(fù)古一生潦倒，浪跡江湖，足跡所至，常有吟詠。他遠(yuǎn)離官場(chǎng)，有相對(duì)自由的心靈和超脫的情懷，用不著蠅營(yíng)狗茍，所以內(nèi)心有更大空間容納祖國(guó)的奇山異水，又時(shí)刻不忘抗金復(fù)國(guó)大業(yè)。登臨之際，他的愛國(guó)豪情油然而生。這首登臨岳陽(yáng)樓之作即是如此。
“袖劍飛吟”，據(jù)《唐才子傳》記載，呂洞賓嘗飲岳陽(yáng)樓，醉后留詩(shī)曰：“朝游南浦暮蒼梧，袖里青蛇（指劍）膽氣粗。三入岳陽(yáng)人不識(shí)，朗吟飛過洞庭湖。”戴復(fù)古浪跡南北，兼有豪邁胸懷，與呂洞賓詩(shī)中所表現(xiàn)的氣質(zhì)有相似之處。這里借用來抒發(fā)自己壯游洞庭的情懷，一開始就樹立了一個(gè)飄泊江湖的詞人形象，與那些淺斟低唱的形象大不相同。“洞庭青草，秋水深深”，青草，湖名，是洞庭湖的一部分。八百里洞庭以浩瀚汪洋著稱，這里作者只用“深深”二字，極凝練地概括出了它的特征。詞篇至此，氣象也更為開闊。此外，句中的“秋”字不單點(diǎn)明登樓時(shí)令，還以秋日多風(fēng)和入秋百花凋零為下文“一快披襟”、“變盡人間”作鋪墊，同時(shí)又與作者的蒼涼胸懷相映襯。
“萬(wàn)頃波光”仍寫洞庭：“秋水深深”言其深邃，此句表其廣袤，兩相配合，極見情致。“岳陽(yáng)樓上，一快披襟”，塑造出一個(gè)獨(dú)立樓頭、任風(fēng)吹開衣襟的超曠、灑脫，豪情滿懷的詞人兼愛國(guó)者形象。“自然”，“一快披襟”的原因不僅是因?yàn)橛酗L(fēng)，更重要的還由于深深秋水和萬(wàn)頃波光的感染。總起來看，上片詞風(fēng)豪中帶逸，作者登樓的快意在這里得到了有力發(fā)揮。
下片開始，詞人筆鋒陡轉(zhuǎn)，“快”意頓生波瀾：“不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟”，不攜酒的原因是無人共斟，冷靜道來，中有無限孤寂感傷之情。
此過片處實(shí)乃轉(zhuǎn)折之處，縱覽全詞，上片寫美景游情，下片抒興廢之嘆，兩片情感有異。但這兩句轉(zhuǎn)折得很自然，達(dá)到了“發(fā)起別意”的目的，算得上“才高者”的杰作。“變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今”，揭破主題。戴復(fù)古生活在南宋后期，其時(shí)收復(fù)北方領(lǐng)土已經(jīng)無望，南方的偏安局面也在風(fēng)雨飄搖之中。所以詞人面對(duì)“自古如今”巋然不動(dòng)的“一點(diǎn)”君山，難免要想起備受踐踏的“偌大”中國(guó)。可是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者流連光景、或茍且度日，有誰(shuí)能共飲作者之酒呢？
由此可見上文的“不須攜酒”幾字包含著無限感慨，而這里的“變盡人間”實(shí)為振起全篇的關(guān)鍵：因?yàn)橹挥小叭碎g”才是作者真正關(guān)切的地方，而正因?yàn)檫@個(gè)“變”字，作者也才由眼前美景聯(lián)想到國(guó)家命運(yùn)，進(jìn)而感物傷懷的。南宋詞人中有很多受到了辛棄疾的影響，戴復(fù)古在《望江南》詞中說：“歌辭體兒有稼軒風(fēng)”，可見他也有意學(xué)稼軒。但他的學(xué)習(xí)不是模仿，他沒有稼軒參加抗金斗爭(zhēng)的真切體驗(yàn)，但他長(zhǎng)期身處下層，歷盡滄桑，抗金復(fù)國(guó)的要求因而特別強(qiáng)烈，這使得他在審美體驗(yàn)上向稼軒靠攏，常常抒發(fā)今古茫茫的感慨，如本詞的“變盡人間，君山一點(diǎn)，自古如今”，但都是審美境界的自然展現(xiàn)，而不是生硬的模仿照搬。
創(chuàng)作背景
戴復(fù)古，字式之，號(hào)石屏，石屏樵隱，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天臺(tái)道黃巖縣南塘屏山(明憲宗成化五年分黃巖南三鄉(xiāng)設(shè)立太平縣，即今之溫嶺市新河塘下)的一個(gè)窮書生之家。
他的父親戴敏才，自號(hào)東皋子，是一位“以詩(shī)自適，不肯作舉子業(yè)，終窮而不悔”(樓鑰《戴式之詩(shī)集，序》)的硬骨頭詩(shī)人，一生寫了不少詩(shī)，但留下來的很少。曾寫過相當(dāng)有名的《賦小園》詩(shī)，又有名句：“人行躑躅江邊路”為編《詩(shī)人玉眉》的魏慶之所賞識(shí)，在當(dāng)時(shí)東南詩(shī)壇上頗有聲譽(yù)。他在臨終前還對(duì)親友說：“我已病入膏肓了，不久將辭世，可惜兒子太小，我的詩(shī)將要失去傳人。”可見他對(duì)詩(shī)真到了入迷的程度。
戴復(fù)古不但繼承乃父的詩(shī)迷，也繼承了乃父的風(fēng)格，并予發(fā)揚(yáng)光大，儼然成一派首領(lǐng)。更可貴者，他一如乃父，不肯作舉子業(yè)，寧愿布衣終身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出賣靈魂而求功名利祿，也與乃父一樣，終窮而不悔。在南宋那紙醉金迷的時(shí)代里，這確乎是難能可貴的。
戴復(fù)古的時(shí)代，正是“山河破碎風(fēng)飄絮”，南宋小王朝偏安一隅，茍且求存的時(shí)代。如果說趙構(gòu)在臨安立足之初，尚有南方各路勤王部隊(duì)，北方也到處有抗金義軍的烽火，但到第二代孝宗時(shí)，由于趙構(gòu)的不抵抗主義，失望的失望，覆滅的覆滅，統(tǒng)治集團(tuán)又腐敗無能，早已安于“直把杭州作汴州”的燈紅酒綠、紙醉金迷的小朝廷生活了。戴復(fù)古就生于這第二代小王朝之時(shí)，碰上這樣的時(shí)代，辛棄疾、陸游等尚被閑置，何況一個(gè)無名后生，所以即使戴復(fù)古“負(fù)奇尚氣，慷慨不羈 ”(元·貢師泰《石屏集》序)，空懷一腔忠心報(bào)國(guó)的男兒熱血，又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安，使臺(tái)州成為東南沿海的既接近京畿又較為安定的后方，這使偏遠(yuǎn)、閉塞的經(jīng)濟(jì)文化落后地區(qū)，得以迅速的繁榮。特別在文化上，從唐朝鄭虔啟蒙以來，到這時(shí)才有一大批著名文人學(xué)者如朱熹、唐仲友、趙汝愚、尤袤、岳珂等，來到臺(tái)州，并任要職，把臺(tái)州文化大大地推進(jìn)了一步。朱熹等人又極為重視教育，到處辦書院，四出講學(xué)，因而科舉之風(fēng)日盛，中舉之人空前增加。南宋153年間，臺(tái)州考中進(jìn)士的有550人，狀元一人，所以明代著名的臺(tái)州人士謝鐸說：“其時(shí)，臺(tái)之人以科第發(fā)身致顯榮者，何限!”(《石屏集·序》)
岳陽(yáng)樓的原文翻譯及賞析 14
《登岳陽(yáng)樓》杜甫
作者：唐朝， 杜甫
《登岳陽(yáng)樓》杜甫原文：
登岳陽(yáng)樓
杜甫 〔唐代〕
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
【注釋】
①洞庭水:即洞庭湖，古稱云夢(mèng)，在今湖南北部的長(zhǎng)江南岸，因湖中有洞庭山(今君山)而得名。
②岳陽(yáng)樓:即岳陽(yáng)城西門樓，位于湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，下臨洞庭湖，為游覽勝地。
③坼(chè):分裂，裂開。
④乾坤:天地，這里指日月星辰和地上景物。
⑤無一字:沒有音訊。字，這里指書信。
⑥老病:杜甫時(shí)年五十七歲，身患肺病、風(fēng)痹，右耳已聾。
⑦戎馬:指戰(zhàn)爭(zhēng)。
⑧關(guān)山北:北方邊境。關(guān)山，關(guān)隘與山峰。
⑨憑軒:靠著窗戶。憑，倚著，靠著。
⑩涕泗(si):眼淚。
《登岳陽(yáng)樓》杜甫拼音解讀：
dēng yuè yáng lóu
dù fǔ 〔táng dài 〕
xī wén dòng tíng shuǐ ，jīn shàng yuè yáng lóu 。
wú chǔ dōng nán chè ，qián kūn rì yè fú 。
qīn péng wú yī zì ，lǎo bìng yǒu gū zhōu 。
róng mǎ guān shān běi ，píng xuān tì sì liú 。
相關(guān)翻譯
昔日就聽說過洞庭湖水的浩瀚壯闊，今日總算登上了聞名遐邇 的岳陽(yáng)樓。
大湖把東南大地分開隔為吳、楚兩塊，天地星辰宛如在湖面上日夜漂浮。親朋故友全無一點(diǎn)兒音信，年老體弱的我漂泊在一葉孤舟上。關(guān)山以北戰(zhàn)爭(zhēng)烽火仍未止息，憑窗遙望我不禁老淚橫流。
相關(guān)賞析
【內(nèi)容解析】
本詩(shī)作于大歷三年(768)，這年春天杜甫沿江由菱州出蜀，經(jīng)江陵、公安等地，于冬天輾轉(zhuǎn)來到岳州(今湖南岳陽(yáng))。他登上神往已久的岳陽(yáng)樓，憑軒遠(yuǎn)眺，面對(duì)浩瀚壯闊無垠的洞庭湖，想到自己長(zhǎng)年漂泊無定，國(guó)家多災(zāi)多難，詩(shī)人感慨萬(wàn)端，于是寫下這首著名的詩(shī)篇《登岳陽(yáng)樓》。
首聯(lián)先以敘事的筆法引入話題，“昔聞”說明詩(shī)人向往已久，“今上”說明如愿以償。但世事巨變，今昔各異，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，國(guó)家戰(zhàn)亂不止，人民流離失所，詩(shī)人也已不是當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā)，他飽經(jīng)離亂，晚景凄涼。登上岳陽(yáng)樓，本應(yīng)喜悅壯歌，但是，傷時(shí)傷世的感慨凝聚在杜甫的心頭。
頜聯(lián)寫登樓后所見的闊大氣象。廣闊無邊的洞庭水隔開了吳國(guó)與楚國(guó)的疆域，日月星辰都似乎漂浮在湖面之上，寫景氣勢(shì)磅礴。寫到此處，如果是“詩(shī)仙”李白一定會(huì)神思飄逸，但經(jīng)歷了顛沛流離的杜甫面對(duì)如此寬闊廣大的美景，心中泛起的卻是怎樣的寂寥之感。句中的“坼”“浮”都很生動(dòng)既畫龍點(diǎn)晴，又很有力度，突出了洞庭湖的雄偉壯闊。這樣的手法，詩(shī)人多次運(yùn)用，比如“飄飄何所似，天地一沙鷗”(《旅夜書懷》)等，都是以雄渾闊大的氣象來反襯孤苦悲愴之情，這些都體現(xiàn)出沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。
頸聯(lián)轉(zhuǎn)入對(duì)自己艱困處境的描述。飄零無依，年老多病，居無定所，唯依孤舟，詩(shī)的意境突然由廣闊轉(zhuǎn)入狹窄，落寞之至。此聯(lián)的“狹”與上文的“闊”互為映襯，詩(shī)人憂念個(gè)人貧病、身家失散的情感異常感人。
尾聯(lián)又由對(duì)個(gè)人悲慘遭遇的慨嘆跳到憂國(guó)憂民的感傷上來，由個(gè)人推及國(guó)家，小我與大我融為一體，表達(dá)了詩(shī)人飽含家國(guó)之思的悲憫情懷。
【章法點(diǎn)評(píng)】
情由境生，情景交融
詩(shī)歌由對(duì)洞庭湖的向往之情引入，由登樓寫起，以登樓所見之景催發(fā)情感，以登樓時(shí)的悲慨之情收束，情與景互相映襯交融。所寫之景闊大無比，暗含著天地巨變、時(shí)光流逝的滄桑感和詩(shī)人自己孤獨(dú)寂寞之感。詩(shī)人百感交集，所抒之情悲郁深沉，由悲慨個(gè)人身家的離散到憂國(guó)傷時(shí)，感情真摯，催人淚下。頷聯(lián)的壯景既反襯了頸聯(lián)中凄苦無助、孤寂窮愁的處境，也與尾聯(lián)表現(xiàn)的家國(guó)之思、憂國(guó)憂民之情遙相呼應(yīng)，情與景和諧統(tǒng)一。
【鑒賞】
代宗大歷三年(768),杜甫五十七歲,離開夔州出蜀,三月抵達(dá)荊州,北上遇阻,南移公安、石首一帶,又遇阻,過著“飄飄何所似,天地一沙鷗”的亂離生活。冬天,經(jīng)洞庭到達(dá)岳陽(yáng)寫了有名的《泊岳陽(yáng)樓下》和《登岳陽(yáng)樓》等詩(shī)。
此詩(shī)是詩(shī)人登樓眺望而感慨抒懷之作。
起從抒情主人的見聞和行止著筆。號(hào)稱八百里的洞庭,列我國(guó)五大名湖之首,岳陽(yáng)樓為四大名樓之一,諺云:“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”。這久已聞名的巴陵勝狀,洞庭一湖,今日得以登臨。詩(shī)人用樓湖互文、今昔對(duì)舉之筆,跨越廣遠(yuǎn)的時(shí)空,給讀者留下想象的空間,領(lǐng)起以下千古壯觀的描繪和感慨淋漓的抒懷。
頷聯(lián)用如椽大筆,突現(xiàn)洞庭的浩瀚雄渾,由昔日所思轉(zhuǎn)化為眼前所見,實(shí)際上是抒寫詩(shī)人面對(duì)洞庭的一種觀感和浩嘆。上句云:名不虛傳的“天下水”啊!遼闊強(qiáng)大的吳楚古國(guó)大地像是在這里東南割裂開來。既以橫掃之勢(shì)，極言湖面之開闊,水勢(shì)之浩大,又從縱的方面括過吳楚這古老的歷史來加強(qiáng)這種浩瀚與深遠(yuǎn)。下句從上下方位就登臨觀感加以完善:整個(gè)世界、日月乾坤，日日夜夜好像都浮在水面,浮現(xiàn)眼前。洞庭之包羅萬(wàn)象、負(fù)載乾坤之雄偉深厚已突現(xiàn)無馀。黃生云:“一詩(shī)之中,如吳楚東南坼,乾坤日夜浮’,尤為雄偉,雖不到洞庭者讀之,可使胸次豁達(dá)。”《西清詩(shī)話》稱:“吳楚東南坼,乾坤日夜浮,不知少陵胸中有幾云夢(mèng)也”。然而,字里行間提供給我們的浩瀚雄渾并不是純?nèi)坏耐昝?一個(gè)“坼”(chè)字,給人以裂損崩折的感覺,一個(gè)“浮”字亦讓人感到動(dòng)蕩、飄泊。故為頸聯(lián)的陡然跌落和末聯(lián)的涕泗滂沱暗作鋪墊。
頸聯(lián)承接“今上岳陽(yáng)樓”之“今”字,抒寫詩(shī)人今日之飄流淪落,老病孤身。多年輾轉(zhuǎn)漂泊,心力已經(jīng)交瘁,處境極為凄涼,和親朋沒有來往,連書信也完全斷絕,“親朋無一字”,是沉痛的寫實(shí)。“老病”二字包含了更凄楚的內(nèi)容:遲暮之年,原就患有肺病和瘧疾,在成都時(shí),又患風(fēng)痹,流落夔州后,右臂偏枯,左耳失聰,牙齒一半脫落,病情不斷加深。衰老多病之身,孤舟一葉,異地飄零,境況可謂凄絕。在這種景壯情悲的對(duì)比中,讀者領(lǐng)略到了“國(guó)破山河在”的時(shí)代氣氛與詩(shī)人飄泊寥落的生平。黃生又云:“寫景如此闊大,自敘如此落寞,詩(shī)境闊狹頓異。”浦起龍對(duì)此作出解釋:“不闊則狹處不苦,能狹則闊景愈空”。(《讀杜心解》)。這種闊狹起落,反映了詩(shī)人的胸懷與境遇之間劇烈的矛盾沖突,也是杜詩(shī)沉郁頓挫風(fēng)格的集中表現(xiàn)與內(nèi)在原因。
尾聯(lián)由個(gè)人身世轉(zhuǎn)出時(shí)局動(dòng)亂、國(guó)勢(shì)安危以及詩(shī)人自身的悲慨。大歷三年八月,吐蕃十萬(wàn)寇靈武和邠州,白元光、李抱玉各出兵擊之,郭子儀將兵五萬(wàn)屯奉天,京師戒嚴(yán),故“戎馬關(guān)山北”亦為寫實(shí)。“老病南征日,君恩北望心”,未敢一日忘懷君國(guó)的詩(shī)人,面對(duì)蒼茫的湖水,沉浮的人生,由個(gè)人處境聯(lián)852系國(guó)家民族安危和人民深重的苦難,憑欄無力,五內(nèi)如焚,不禁悲哀痛哭,涕泗滂沱。
全詩(shī)前四句寫景闊大,后四句抒情悲切。個(gè)人身世的凄苦和對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的焦慮交織,用廣闊無垠的湖光襯托登名樓、臨大湖、遙望北國(guó),涕泗滂沱的抒情主人那老、病、漂泊的形象。正如黃白山云:“前半寫景如此闊大,五六自敘如此落寞……結(jié)語(yǔ)湊泊極難。轉(zhuǎn)出戎馬關(guān)山北’五字,胸衿氣象,一等相稱,宜使后人擱筆也”。今日讀來,總感湖光和詩(shī)人胸衿相映生輝,詩(shī)歌給湖光壯色。(陶先淮)
作者介紹
杜甫杜甫(712-770),字子美， 自稱“少陵野老”。原籍湖北襄陽(yáng)，后遷居河南鞏縣。詩(shī)人社審言之孫。年輕時(shí)應(yīng)進(jìn)士舉，不第，浸游各地，后客居長(zhǎng)安十年。安史之亂中提奔唐肅宗，授左拾遺。后棄官入蜀，定居成都洗花溪草堂。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)式重中任參謀，表為檢校工部員外郎，故世稱“杜工部”，嚴(yán)武死后攜家出題，漂油江南，病元于途中。其詩(shī)以古體、律詩(shī)見長(zhǎng)，展現(xiàn)了唐代由盛而我的歷史過程，被稱為“講史”。是我國(guó)最偉大的詩(shī)人之一，與李白齊名，并稱“李杜”，有《杜工郵集》
岳陽(yáng)樓的原文翻譯及賞析 15
原文：
投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生出瞿塘滟滪關(guān)。
未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山。
滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟。
可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山。
注釋：
投荒萬(wàn)死鬢(bìn)毛斑，生出瞿(qú)塘滟(yàn)滪(yù)關(guān)。
投荒：被流放到荒遠(yuǎn)邊地。鬢毛：鬢發(fā)。斑：花白。瞿塘：瞿塘峽，在今重慶市奉節(jié)縣東，長(zhǎng)江三峽之首。滟滪關(guān)：滟滪堆是矗立在瞿塘峽口江中的一塊大石頭，突兀江心，形勢(shì)險(xiǎn)峻。附近的水流得非常急，是航行很危險(xiǎn)的地帶。生入瞿塘滟滪關(guān)：東漢班超從軍西域三十一年，年老思?xì)w，有“但愿生入玉門關(guān)”的話。此用其語(yǔ)。入：一作“出”。
未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山。
江南：這里泛指長(zhǎng)江下游南岸，包括作者的故鄉(xiāng)分寧在內(nèi)。
滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰(wǎn)結(jié)湘娥十二鬟(huán)。
川：這里指洞庭湖。“綰結(jié)”句：寫風(fēng)雨憑欄時(shí)所見君山。綰結(jié)：（將頭發(fā)）向上束起。一作“綰髻”。湘娥：《楚辭·九歌》中的湘君和湘夫人，相傳即帝舜二妃娥皇和女英，君山是她們居住的地方。鬟：發(fā)髻。十二鬟：是說君山丘陵起伏，有如女神各式各樣的發(fā)髻。
可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山。
當(dāng)：正對(duì)著，指在湖面上面對(duì)著湖水。銀山：一作“銀盤”。
譯文：
投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生出瞿(qú)塘滟滪關(guān)。
投送邊荒經(jīng)歷萬(wàn)死兩鬢斑斑，如今活著走出瞿塘峽滟滪關(guān)。
未到江南先一笑，岳陽(yáng)樓上對(duì)君山。
還未到江南先自一笑，站在岳陽(yáng)樓上對(duì)著君山。
滿川風(fēng)雨獨(dú)憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟。
滿江的風(fēng)雨獨(dú)自倚靠欄桿，挽成湘夫人的十二髻鬟。
可惜不當(dāng)湖水面，銀山堆里看青山。
可惜我不能面對(duì)湖水，只在銀山堆里看君山。
賞析：
第一首寫遇赦歸來的欣悅之情。宋崇寧元年，黃庭堅(jiān)貶謫四川近六年后遇赦，在回故鄉(xiāng)江西分寧老家的途中，經(jīng)過岳陽(yáng)冒雨登樓，飽覽湖光山色，寫下此詩(shī)以表達(dá)自己遇赦后的喜悅心情。首句寫歷盡坎坷，九死一生，次句謂不曾想還活著出了瞿塘峽和滟滪關(guān)，表示劫后重生的喜悅。三四句進(jìn)一步寫放逐歸來的欣幸心情：還沒有到江南的家鄉(xiāng)就已欣然一笑，在這岳陽(yáng)樓上欣賞壯闊景觀，等回到了家鄉(xiāng)，還不知該是如何的欣慰！此詩(shī)意興灑脫，詩(shī)人樂觀豪爽之情可以想見。映照出詩(shī)人不畏磨難、豁達(dá)灑脫的情懷。全詩(shī)用語(yǔ)精當(dāng)，感情表述真切。 第二首詩(shī)寫憑欄遠(yuǎn)眺洞庭湖時(shí)的感受。“滿川風(fēng)雨”，隱指作者所處的惡劣的政治形勢(shì)。即使是在這樣一個(gè)困苦的環(huán)境中，他還興致勃勃地憑欄觀賞湖山勝景，足見其胸次之高。次句寫憑欄時(shí)所得印象，說放眼遠(yuǎn)望，君山眾峰的形狀好像湘水女神盤結(jié)起的十二個(gè)發(fā)髻，寫出了君山的靈秀之氣。三四句推開一步，設(shè)想如能在湖風(fēng)撲面白浪掀天的波心浪峰上，細(xì)細(xì)觀賞君山，當(dāng)是何等的愜意!“銀山堆里看青山”，以簡(jiǎn)潔的筆墨，寫出了極為壯麗景觀。詩(shī)人憂患余生，卻能以如此開闊之胸襟，寫出如此意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)句，千載之下，令人欽佩不已。 據(jù)任淵所作黃庭堅(jiān)詩(shī)譜，此二詩(shī)手跡有跋云：“崇寧之元（元年，1102）正月二十三日，夜發(fā)荊州，二十六日至巴陵（今岳陽(yáng)），數(shù)日陰雨不可出。二月朔旦，獨(dú)上岳陽(yáng)樓。”詩(shī)人自紹圣初因修國(guó)史被政敵誣陷遭貶，到徽宗即位，政治地位才略有改善。公元1101年（建中靖國(guó)元年），出了四川，次年（即崇寧元年），又從湖北沿江東下，經(jīng)過岳陽(yáng)，準(zhǔn)備回到故鄉(xiāng)去。這時(shí)，他已被貶七年，流轉(zhuǎn)在四川湖北一帶，環(huán)境非常惡劣，又到了對(duì)于古人來說算是高齡的五十七歲。長(zhǎng)途漂泊，旅況蕭條，在風(fēng)雨中獨(dú)上高樓，所以一方面為自己能夠在投荒萬(wàn)死之后平安地通過滟滪天險(xiǎn)活著生還而感到慶幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然傷神。因而欣慨交心，凄然一笑。蘇軾的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，此老真是胸次浩然，早已將一切憂患置之度外，真像關(guān)漢卿在套曲《南呂·一枝花· 不伏老》中所說的“我卻是蒸不爛、煮不熟、槌不匾、炒不爆，響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”。黃庭堅(jiān)與之相比，似乎還未能完全忘懷得失。這種氣質(zhì)上的差異，很準(zhǔn)確地表現(xiàn)在作品中，是讀者所應(yīng)當(dāng)注意的。 獨(dú)上高褸，可以望洞庭湖；樓在岳陽(yáng)城西門上，和湖還有一段距離，則在風(fēng)雨中又不能在“銀山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而將其認(rèn)作湘峨鬟髻了。劉禹錫《望洞庭》云：“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”雍陶《望君山》云：“應(yīng)是水仙梳洗罷，一螺青黛鏡中心。”可能給黃庭堅(jiān)以某種啟發(fā)，給他提供了想象的依據(jù)。
岳陽(yáng)樓的原文翻譯及賞析 16
岳陽(yáng)樓
唐代李商隱
漢水方城帶百蠻，四鄰誰(shuí)道亂周班。
如何一夢(mèng)高唐雨，自此無心入武關(guān)。
譯文
浩浩的漢水巍巍的方城山，強(qiáng)盛的楚國(guó)統(tǒng)轄百蠻，四鄰各國(guó)也沒有誰(shuí)議論這亂了周班。
為什么自從迎娶了秦女做了一場(chǎng)高唐云雨夢(mèng)，從此以后就再也沒有心思去攻打武關(guān)。
注釋
岳陽(yáng)樓：岳陽(yáng)西門城樓，唐玄宗開元中張說所建，俯臨洞庭，為觀覽勝地。
漢水方城：原指楚國(guó)誓死抗擊齊國(guó)入侵的決心。此指楚國(guó)地域廣袤。漢水：水名，又稱漢江。發(fā)源于今陜西寧強(qiáng)，流經(jīng)湖北，在武漢處匯入長(zhǎng)江，是長(zhǎng)江最長(zhǎng)的支流。方城，山名，在今河南葉縣南。一說方城指春秋時(shí)楚國(guó)北面邊境上的長(zhǎng)城。由今河南方城縣循伏牛山，北至今河南鄧縣，為古代著名的九塞之一。帶：領(lǐng)有。百蠻：古代南方少數(shù)民族的總稱。
周班：周室封爵的等級(jí)。
高唐雨：此指男歡女愛之事。
武關(guān)：古關(guān)隘，是秦國(guó)的南關(guān)。舊址在陜西商縣東一百八十里處。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)約作于唐宣宗大中元年（847）。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人由桂林北上來到岳陽(yáng)樓，撫今追古，寫下了這首詩(shī)。
賞析
這首《岳陽(yáng)樓》詠嘆楚國(guó)由強(qiáng)變衰，諷諭楚王沉溺女色，使國(guó)勢(shì)衰頹。李商隱的詠史詩(shī)，常常嵌入統(tǒng)治者沉溺于女色的慨嘆，詠史中兼有愛情的色彩，是其詠史一大特色。
這首七絕前二句寫楚國(guó)強(qiáng)大。楚國(guó)一度以方城山為城，以漢水為護(hù)城河，敢于與整個(gè)中原抗衡，秦國(guó)更不在話下。楚國(guó)統(tǒng)一了南方，若能乘勝前進(jìn)，形勢(shì)將有利于楚國(guó)。當(dāng)時(shí)，諸侯四鄰誰(shuí)也不敢指責(zé)楚國(guó)打亂了周天下的秩序。這其實(shí)是借周失權(quán)柄、諸侯坐大之事暗喻唐王朝藩鎮(zhèn)割據(jù)不服從中央。
后二句，語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，以一個(gè)設(shè)問詞“如何”領(lǐng)起，提出一個(gè)尖銳的問題：為何楚王“一夢(mèng)高唐雨”后，“自此無心入武關(guān)”？這“高唐雨”，自然是楚王在高唐夢(mèng)見與女神交接。這件事是楚懷王還是楚襄王，歷史上曾有很多爭(zhēng)議。詩(shī)非具體的歷史，不必去考證，只是泛指楚王即行了。歷史學(xué)家會(huì)分析：秦楚之戰(zhàn)，楚國(guó)由于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等等因素，故亡于秦。但是詩(shī)是靠形象來說話的，靠神韻、興趣來表達(dá)。君王“一夢(mèng)高唐雨”以后，楚國(guó)就走向頹勢(shì)了，以此暗喻唐代君主沉湎聲色而缺乏遠(yuǎn)圖，以表達(dá)胸中的憤懣之情。這一總趨勢(shì)完全正確，所以這首七絕倒是從大處著墨，抓住了歷史主流的。
岳陽(yáng)樓的原文翻譯及賞析 17
原文
洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲。
登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。
萬(wàn)里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。
白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲。
天入平湖晴不風(fēng)，夕帆和雁正浮空。
樓頭客子杪秋后，日落君山元?dú)庵小?/p>
北望可堪回白首，南游聊得看丹楓。
翰林物色分留少，詩(shī)到巴陵還未工。
翻譯
巍巍岳陽(yáng)樓矗立在洞庭湖以東長(zhǎng)江以西，落日緩緩下沉，無風(fēng)卷起，樓閣上的招牌一動(dòng)不動(dòng)。
登臨的地方是當(dāng)年吳國(guó)和蜀國(guó)的分界之處，徘徊在湖光山色中一直到暮色。
跋涉萬(wàn)里來此還要登高望遠(yuǎn)，三年輾轉(zhuǎn)歷盡危難還要獨(dú)登危樓。
登樓憑吊古人，我自己已是兩鬢如霜，看著遠(yuǎn)山的古樹、青蒼中，隱含無限的傷悲。
晴空萬(wàn)里，湖面風(fēng)平浪靜，天空倒映在平湖中，行駛的帆船和大雁好似都漂浮在空中。
晚秋后異鄉(xiāng)旅人登樓望景，落日緩緩落在君山之中。
向北看只見稀疏的白色枯草，向南望則看見楓葉紅艷似火。
一路只顧觀賞風(fēng)景很少留神思考，結(jié)果到了巴陵還未作出好的詩(shī)篇。
注釋
簾旌：酒店或茶館的招子。
夕陽(yáng)遲：夕陽(yáng)緩慢地下沉。遲，緩慢。
吳蜀橫分地：三國(guó)時(shí)吳國(guó)和蜀國(guó)爭(zhēng)奪荊州，吳將魯肅曾率兵萬(wàn)人駐扎在岳陽(yáng)。橫分，這里指瓜分。
徙倚：徘徊。
三年多難：公元1126年（宋欽宗靖康元年）春天北宋滅亡，到寫此詩(shī)時(shí)已有三年。
憑危：指登樓。憑，靠著。危，指高處。
吊古：哀吊，憑吊。
晴不風(fēng)：晴空萬(wàn)里，波瀾不驚。
杪秋：晚秋。
君山：全稱君山島，位于湖南岳陽(yáng)東部的洞庭湖中。
白首：白發(fā)。這里指為枯萎而不凋謝的白色草。
丹楓：經(jīng)霜泛紅的楓葉。
賞析
其一
第一首是詩(shī)人寫岳陽(yáng)樓的開篇之作，所以精心打造，鄭重其事。
首聯(lián)寫岳陽(yáng)樓的地理位置，先從大處著墨，以洞庭湖和長(zhǎng)江為背景，在一個(gè)宏觀視野中隆重推出岳陽(yáng)樓。“洞庭之東江水西”，詩(shī)人在一句七字之中，巧妙地運(yùn)用了“東”“西”兩個(gè)方位詞，并以湖、江系之，則岳陽(yáng)樓之所在，如或可見。而后再寫舉目所見，為“簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲”。這一句是全詩(shī)寫景濃墨重彩的一筆，看似平常，實(shí)則細(xì)膩。“簾旌”為近景，“夕陽(yáng)”為遠(yuǎn)景，近景遠(yuǎn)景合而為一，詩(shī)人的視線由近及遠(yuǎn)地掃描，逐漸放開，融入那蒼茫的暮色中。不動(dòng)的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜；遲落的夕陽(yáng)，提示著傍晚的安詳。這樣富有詩(shī)情畫意的情境，不禁引起詩(shī)人豐富的遐想。
詩(shī)的頷聯(lián)從靜態(tài)舒緩的景物描寫中振起，轉(zhuǎn)而為強(qiáng)烈的抒情。仿佛是音樂的變奏，這兩句詩(shī)似乎是在重復(fù)上面的主題，風(fēng)格卻又迥然不同了。“登臨吳蜀橫分地”，也是在說登臨的地理位置，卻加入了厚重的歷史感；“徙倚湖山欲暮時(shí)”，也是在寫黃昏時(shí)分登樓觀景，卻融入了些許悵惘之情。這樣的漸變，是一種烘托，是一種過渡，是一種物我兼融的摹狀。在這里，詩(shī)人的主體形象不經(jīng)意地、自然而然地出現(xiàn)在詩(shī)中，他在思索，在徘徊，在融情入景，在借景抒懷。
經(jīng)過前面的蓄勢(shì)，詩(shī)人終于在頸聯(lián)以近于直呼的方式，發(fā)出了最高亢最強(qiáng)烈的吶喊：“萬(wàn)里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。”這兩句詩(shī)，道出了一個(gè)亡國(guó)之臣心中的憤懣。“萬(wàn)里”與“三年”對(duì)舉，分別從空間、時(shí)間的跨度上來敘述其事，收到了雙重疊加的藝術(shù)效果，讀之讓人感慨萬(wàn)分。詩(shī)人的“萬(wàn)里來游”不過是萬(wàn)里逃難的高雅說法，但是又無可奈何。心中的苦悶，只好在“遠(yuǎn)望”中消解。
尾聯(lián)情景相生，“風(fēng)霜”既指秋色濃重，又與自己的“白頭”相映襯，且暗示了當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)的嚴(yán)峻，“老木滄波”既指眼前實(shí)景，又是作者憔悴悲愁，飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫照。這樣的蒼涼氣韻，與杜詩(shī)中“無邊落木瀟瀟下”，“艱難苦恨繁霜鬢”相同。同樣的國(guó)破家亡，天涯淪落，此時(shí)此刻，杜甫成了詩(shī)人患難中的知己，因此，詩(shī)中自然有了杜詩(shī)中雄闊慷慨的風(fēng)格。
其二
第一首寫登樓，而第二首轉(zhuǎn)寫景和歸途。詩(shī)人登上岳陽(yáng)樓，看到的是“天入平湖晴不風(fēng)，夕帆和雁正浮空。”這就描繪了多種景物：天空、湖水、倒影、夕日、大雁，構(gòu)成了洞庭湖獨(dú)有的美景。表面上“晴不風(fēng)”三字略顯俗套，但這正和“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”有相同韻味，不加修飾，只是寫的是湖水之壯美，這更顯手法獨(dú)特。第二聯(lián)寫人亦寫景，而且再次點(diǎn)明時(shí)間是傍晚時(shí)分。第三聯(lián)起，開始寫詩(shī)人的歸途了，而且又再一次將詩(shī)句引向了景物，向北看，見白草稀稀，向南望則見楓葉紅紅，這一聯(lián)的描寫將整首詩(shī)推向高潮，對(duì)仗工整，別有韻味。最后兩句就是寫詩(shī)人只顧觀景，寫著的詩(shī)到了江陵還未完，這就從側(cè)面襯托了長(zhǎng)江洞庭之間風(fēng)光之好。整首詩(shī)的感情同第一首一樣，是“憂”的，因?yàn)閮墒自?shī)記述的為同一系列的事，其感情也是相同的，只是被隱藏了，這首詩(shī)實(shí)際上表達(dá)了北宋國(guó)亡后，作者只能觀景排憂之情。
主旨
這首詩(shī)寫了詩(shī)人登樓的所見所感，雖是抒寫到岳陽(yáng)樓游玩，但心系國(guó)家政事，憂國(guó)憂民，借登樓來譜寫了一首愛國(guó)詩(shī)篇。
創(chuàng)作背景
公元1127年（北宋靖康二年）四月，金兵攻破開封，北宋滅亡。當(dāng)時(shí)，陳與義被貶在陳留（在今河南開封東南）做監(jiān)酒稅的小官，自然加入到逃亡的難民行列中，南奔襄漢，顛沛湖湘，流離失所。他流亡到洞庭湖，幾次登上岳陽(yáng)樓，寫下了數(shù)首詩(shī)歌以記其事，這兩首就是其中之一。
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