城南原文,翻譯,賞析

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城南原文,翻譯,賞析(集合15篇)

城南原文,翻譯,賞析1

　　戰(zhàn)城南

　　唐代：楊炯

　　塞北途遼遠，城南戰(zhàn)苦辛。

　　幡旗如鳥翼，甲胄似魚鱗。

　　凍水寒傷馬，悲風(fēng)愁殺人。

　　寸心明白日，千里暗黃塵。

　　譯文及注釋

　　「譯文」

　　城南城北都有戰(zhàn)爭，有許多人在戰(zhàn)斗中死亡，尸體不埋葬烏鴉來啄食。

　　請為我對烏鴉說：“在吃我們外鄉(xiāng)的戰(zhàn)士之前請為我們悲鳴幾聲！

　　戰(zhàn)死在野外沒人會為我們埋葬，這些尸體哪能從你們的口逃掉呢？”

　　清澈透明的河水在不停地流淌著，茂密的蒲葦草顯得更加蔥郁。

　　善戰(zhàn)的駿馬都在戰(zhàn)斗中犧牲，只有劣馬還在戰(zhàn)場徘徊哀鳴。

　　在橋梁上筑直了營壘工事，人們連南北也分不清了。

　　連禾黍都不能收獲你吃什么？就是想成為忠臣保衛(wèi)國家都無法實現(xiàn)啊！

　　懷念你們這些忠誠的好戰(zhàn)士，你們實在令人懷念：

　　咱們早晨還一同出去打仗，可晚上你們卻未能一同回來。

　　「注釋」

　　①郭：外城。野死：戰(zhàn)死荒野。

　　②客：指戰(zhàn)死者，死者多為外鄉(xiāng)人故稱之為“客”。豪：通“號”，大聲喊叫。

　　③激激：清澈的樣子。冥冥：深暗的樣子。

　　④梟騎：通“驍”，作“勇”解，指善戰(zhàn)的駿馬。駑(nú)馬：劣馬，此詩中指疲憊的馬。

　　鑒賞

　　詩歌雖然以征戰(zhàn)者的口吻講述了遠征邊塞的生活，但已不同于漢樂府中的《戰(zhàn)城南》那樣寫得血流成河、慘不卒讀了。詩中的主人公在敘述戰(zhàn)爭時，豪情滿懷，信心百倍，充滿了勝利的希冀。詩的格調(diào)雄渾激越，洋溢著濃烈的愛國之情。恰如李調(diào)元在《雨村詩話》里評述的：“渾厚樸茂，猶開國風(fēng)氣。”讀后令人神情激奮，成為詩人代表作之一。

　　首聯(lián)以對句開起，出句開門見山交待戰(zhàn)爭的地點，仿佛畫家的筆先揮毫潑墨抹出一個塞外廣袤的背景。一個“遼”字，一個“遠”字，表現(xiàn)出塞北的廣闊無際，也給詩歌增加了空間感。對句切題，正面描敘戰(zhàn)爭場景，暗寓“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食”的悲壯場面。詩人如泣如訴的概述，浸含淚血，語言樸實真摯。

　　頷聯(lián)用近似白描的手法描繪戰(zhàn)場的景象，戰(zhàn)旗獵獵，盔明甲亮，刀光血影隱隱可見。排比點綴手法將作戰(zhàn)陣式寫得極有氣勢，不但寫出了軍隊威武，而且寫出了士兵斗志。詩人在詩歌中，選擇了“幡旗”和“甲胄”兩個意象，不但抓住了古代戰(zhàn)場特色，也把描寫的鏡頭拉近，突出了威武雄壯的氣魄。讀者從詩句里可以深深地觸摸到詩的主人公脈搏激劇的跳動：激動的心、自豪的情，東闖西突血肉搏殺。

　　頸聯(lián)生死攸關(guān)之際，人的心境更是復(fù)雜多變、不可捉摸的，在一陣沖殺之后，感慨也隨之而來。因此頸聯(lián)自然地轉(zhuǎn)入抒情性的敘述。“冰水寒傷馬”，化用陳琳詩句：“飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏，‘慎莫稽留太原卒！’”（《飲馬長城窟行》）這里表面上是寫馬，實則寫人，巧妙地表達邊地苦寒不宜“稽留”之意。“悲風(fēng)愁殺人”，化用宋玉“悲哉秋之為氣也”的句意，進一步直抒胸臆。秋風(fēng)凜冽，塞外草衰，一派蕭瑟之氣，倍添征人思鄉(xiāng)懷歸的愁緒。這聯(lián)詩真實地反映了廣大塞外將士的思想和情緒，也是詩人思想傾向的流露。

　　尾聯(lián)以景作結(jié)，“千里暗黃塵”，既是描繪大漠黃沙飛的自然景色，也用以渲染戰(zhàn)爭的激烈，征塵千里遮天蔽日。然而戰(zhàn)士的心中卻充滿了明亮的陽光。“寸心明白日”句，精微入妙，詞語新穎，內(nèi)涵豐富，藝術(shù)概括力強，揭示了征人光明的內(nèi)心世界。他心系著祖國，懷著必勝的信心，視死如歸，繼續(xù)馳騁疆場，報效君王。

城南原文,翻譯,賞析2

　　戰(zhàn)城南

　　將軍出紫塞，冒頓在烏貪。

　　笳喧雁門北，陣翼龍城南。

　　雕弓夜宛轉(zhuǎn)，鐵騎曉參驔。

　　應(yīng)須駐白日，為待戰(zhàn)方酣。

　　古詩簡介

　　《戰(zhàn)城南》是初唐詩人盧照鄰的一首五言律詩，生動地描繪了雁門關(guān)城南一場抗擊匈奴的激烈的戰(zhàn)斗場面，全詩表現(xiàn)了唐軍同仇敵愾，誓與敵人血戰(zhàn)到底的堅強決心。詩人也通過贊頌漢軍將士討伐匈奴的英勇頑強精神，表達自己的愛國熱情和建功立業(yè)的渴望。

　　翻譯/譯文

　　將軍騎馬出了紫塞長城，去與駐扎在烏貪的冒頓作戰(zhàn)。

　　兩軍在雁門關(guān)的北面發(fā)起了戰(zhàn)爭，我軍與敵軍在城南布下了陣勢。

　　戰(zhàn)爭一夜未停，戰(zhàn)士們的雕弓發(fā)出的鳴聲抑揚動聽，鐵騎的奔跑聲到次日天亮還未斷絕。

　　戰(zhàn)士們晚上浴血奮戰(zhàn)，白天本應(yīng)駐地休息，但他們并未停下來，只等作戰(zhàn)勝利再好好地睡上一覺。

　　注釋

　　1、戰(zhàn)城南：漢樂府《鐃歌》名，內(nèi)容描寫戰(zhàn)爭的傷亡景象。后人以此題作詩，亦多寫戰(zhàn)爭。

　　2、紫塞：泛言邊塞。崔豹《古今注》卷上：“秦筑長城，土色皆紫，漢塞亦然，故稱紫塞焉。”

　　3、冒頓（mò dú）：即冒頓單于，秦末漢初匈奴的首領(lǐng)，此泛指敵酋。烏貪：漢西域國名，烏貪訾離國之省稱。《漢書·西域傳》下：“烏貪訾離國，王治于婁谷。”其境在今新疆伊犁河流域。此借指敵人的根據(jù)地。

　　4、笳喧：胡笳的彈奏聲。笳：匈奴樂器，即胡笳。雁門：山名，亦關(guān)名，故址在今山西陽高縣北，自古即為戍守重地。

　　5、陣翼：戰(zhàn)陣的兩側(cè)。龍城：此借指敵方的首府。

　　6、雕弓：雕刻有花紋之弓，此代指攜帶雕弓的士兵。宛轉(zhuǎn)：猶蜿蜒，隊列行進曲折延伸的樣子。

　　7、鐵騎：披掛鐵甲的精銳騎兵。驛：馬腳脛參有長毫之稱。參驔：檢查馬匹鎧甲等。參，檢驗。對于該詞組讀音有兩種看法，一說“cāndiàn”，另說“cāntán”。

　　8、駐白日：用魯陽揮戈退日典故。魯陽，戰(zhàn)國時楚之縣公，傳說他曾揮戈使太陽退回。《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“魯陽公與韓構(gòu)難，戰(zhàn)酣，日暮，援弓而揮之，日為之退三舍。”（一舍等于三十里）于是二人繼續(xù)戰(zhàn)斗。

　　9、為待：為的是等待，戰(zhàn)方酣：戰(zhàn)斗正激烈。

　　賞析/鑒賞

　　這是一首擬古詩，通過描寫漢初與匈奴的邊境戰(zhàn)爭，歌頌了當(dāng)時邊防將士浴血奮戰(zhàn)，保衛(wèi)疆土的功績，反映了唐初對外戰(zhàn)爭的某些現(xiàn)實。

　　詩的首聯(lián)是嚴(yán)整的對句。“將軍出紫塞，冒頓在烏貪”指出交戰(zhàn)的雙方，又介紹交戰(zhàn)的地理背景。能征善戰(zhàn)的單于冒頓，殺父自立，滅東胡，逐月支，征服丁零，侵入秦之河南（今內(nèi)蒙古河套一帶）地，勢力強盛。西漢初年，不時進一步南下侵?jǐn)_，嚴(yán)重影響西漢王朝。這里以“冒頓”對“將軍”，冒頓既已如此勇猛，那么“將軍”自然也是身手不凡的。這里為下文的酣戰(zhàn)作鋪墊。“烏貪”與“紫塞”相對，說明是在異域的。“紫塞”是古代人們對長城的習(xí)慣稱謂。紫色，象征著高貴、莊嚴(yán)，不可侵犯，正與烏相對。“烏”字后再加以“貪”字，更易使人產(chǎn)生鄙薄感。詩歌利用字詞的形、義及色彩在人們心中的定勢，巧妙地造成一種邪不壓正的氣勢，既為下文作鋪墊，又表現(xiàn)必勝的信心。

　　“笳喧雁門北，陣翼龍城南”，照應(yīng)首句，指出“將軍出紫塞”的原因。敵人如此猖狂，漢軍自然要奮起抗敵。下句的“陣翼龍城南”也因此有了著落。不但正面迎擊，還左右包圍，兩翼的戰(zhàn)陣已達“龍城南”——直搗敵巢。足見漢軍之強大，英勇抗擊外敵的浩然正氣充斥字里行間。

　　“雕弓夜宛轉(zhuǎn)，鐵騎曉參驔”，進一步描寫抗敵將士的戰(zhàn)斗生活。他們嚴(yán)陣以待夜不釋弓，晨不離鞍，隨時準(zhǔn)備飛矢躍馬，追奔逐北。比起“枕戈待旦”，“夜抱玉鞍”這樣的描寫新穎而有氣魄。“宛轉(zhuǎn)”“參驔”，既恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了前方將士緊張而又鎮(zhèn)定自若的心情，又充滿了必勝的信心。

　　“應(yīng)須駐白日，為待戰(zhàn)方酣”是流傳千古的名句。詩里雖沒具體說明這次交鋒是什么時候開始的，但白日即將結(jié)束，戰(zhàn)斗還在激烈地進行。將士們等待迎接決戰(zhàn)的勝利，因此從心底發(fā)出了呼喚：“太陽呀！請您留下來，讓我們與敵軍決一雌雄！”日出日落是不可改變的自然規(guī)律，“應(yīng)須駐白日”的呼喚，表面悖理而近癡，實則生動地表現(xiàn)了將士們高昂的斗志。這是由“安得長繩系白日”詩句變化來的。結(jié)尾以“戰(zhàn)方酣”三字，并未直說戰(zhàn)爭的勝負，但孰勝孰負已然明了，因為第二聯(lián)已表明直搗敵巢——陣翼龍城南了。總體來說，這是一首裁樂府以入律的佳作。

城南原文,翻譯,賞析3

　　戰(zhàn)城南·去年戰(zhàn) 唐朝李白

　　去年戰(zhàn)，桑干源，今年戰(zhàn)，蔥河道。

　　洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。

　　萬里長征戰(zhàn)，三軍盡衰老。

　　匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。

　　秦家筑城避胡處，漢家還有烽火燃。

　　烽火燃不息，征戰(zhàn)無已時。

　　野戰(zhàn)格斗死，敗馬號鳴向天悲。

　　烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。

　　士卒涂草莽，將軍空爾為。

　　乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。

　　《戰(zhàn)城南》譯文

　　去年在桑干源打仗，今年轉(zhuǎn)戰(zhàn)蔥河河畔。

　　曾經(jīng)在條支海中洗過兵器上的污穢，也在天山草原上牧放過疲憊的戰(zhàn)馬。

　　這些年不斷地萬里奔馳南征北戰(zhàn)，使我三軍將士皆老于疆場。

　　要知道匈奴是以殺戮為職業(yè)的，就像我們種莊稼一樣。在他們領(lǐng)域中的曠野里，自古以來就只能見到白骨和黃沙。

　　秦朝的筑城備胡之處，漢朝依然有烽火在燃燒。

　　從古至今，邊疆上就烽火不息，征戰(zhàn)沒完沒了。

　　戰(zhàn)土在野戰(zhàn)的格斗中而死，敗馬在疆場上向天低徊悲鳴。

　　烏鴉叼著死人的腸子，飛到枯樹枝上啄食。

　　士卒的鮮血涂紅了野草，將軍們在戰(zhàn)爭中也是空無所獲。

　　要知道兵者是兇器啊，圣人是在不得已的情況下才用它的。

　　《戰(zhàn)城南》注釋

　　戰(zhàn)城南：樂府古題。《樂府詩集》中列入《鼓吹曲辭》中，是“漢鐃歌十八曲”之一。

　　桑干源：即桑干河，為今永定河之上游。在今河北省西北部和山西省北部，源出山西管滓山。唐時此地常與奚、契丹發(fā)生戰(zhàn)事。

　　蔥河道：蔥河即蔥嶺河。今有南北兩河。南名葉爾羌河，北名喀什噶爾河。俱在新疆西南部。發(fā)源于帕米爾高原，為塔里木河支流。

　　洗兵：指戰(zhàn)斗結(jié)束后，洗兵器。條支：漢西域古國名。在今伊拉克底格里斯河、幼發(fā)拉底河之間。此泛指西域。

　　天山：一名白山。春夏有雪，出好木及金鐵，匈奴謂之天山。過之皆下馬拜。在今新疆境內(nèi)北部。

　　”匈奴“句：此句謂匈奴以殺掠為其職業(yè)。

　　秦家筑城：指秦始皇筑長城以防匈奴。避：一作“備”。

　　漢家烽火：《后漢書·光武帝紀(jì)》：“驃騎大將軍杜茂將眾郡施刑屯北邊，筑亭候，修烽燧。”李賢注：“邊方告警，作高土臺，臺上作桔槔，桔槔頭上有籠。中置薪草，有寇即舉火燃之以相告，曰烽；又多積薪，寇至即燔之以望其煙，曰燧。晝則燔燧，夜乃舉烽。”

　　上掛枯樹枝：一作“銜飛上枯枝”。

　　空爾為：即一無所獲。

　　《戰(zhàn)城南》鑒賞

　　這首詩用的是漢代樂府詩的題目，有意學(xué)習(xí)樂府詩的傳統(tǒng)，但比漢代那首《”城南》寫得更形象，更深刻。這首詩是抨擊封建統(tǒng)治者窮兵黷武的。“桑干”、“蔥河”、“條支”、“天山”都是邊疆地名。整首詩大體可分為三段和一個結(jié)語。

　　第一段共八操，先從征伐的頻繁和廣遠方面落筆。前四操寫征伐的頻繁。以兩組對稱的操式出現(xiàn)，不僅音韻鏗鏘，而且詩操復(fù)沓的重疊和鮮明的對舉，給人以東征西討、轉(zhuǎn)旆不息的強烈印象，有力地表達了主題。“洗兵”二操寫征行的廣遠。左思《魏都賦》描寫曹操討滅群雄、威震寰宇的氣勢時說：“洗兵海島，刷馬江洲。”此二操用其意。洗兵，洗去兵器上的污穢；放馬，牧放”馬，在條支海上洗兵，天山草中牧馬，其征行之廣遠自見。由”伐頻繁進至征行廣遠，境界擴大了，內(nèi)容更深厚了，是善于鋪排點染的筆墨。“萬之”二操是此段的結(jié)語。“萬之長征””，是征伐頻繁和廣遠的總括，“三軍盡衰老”是長年遠征的必然結(jié)果，廣大士兵在無謂的”爭中耗盡了青春的年華和壯盛的精力。有了前面的描寫，這一聲慨嘆水到渠成，自然堅實，沒有一點矯情的喧呶叫囂之感。

　　“匈奴”以下六操是第二段，進一步從歷史方面著墨。如果說第一段從橫的方面寫，那么，這一段便是從縱的方面寫。西漢王褒《四子講德論》說，匈奴“業(yè)在攻伐，事在射獵”，“其耒耜則弓矢鞍馬，播種則捍弦掌拊，收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒烽仆。”以耕作為喻，生動地刻畫出匈奴人的生活與習(xí)性。李白將這段妙文熔冶成“匈奴”兩操詩。耕作的結(jié)果會是禾黍盈疇，殺戮的結(jié)果卻只能是白骨黃沙。語淺意深，含蓄雋永。并且很自然地引出“秦家”二操。秦筑長城防御胡人的地方，漢時仍然烽火高舉。二操背后含有深刻的歷史教訓(xùn)和詩人深邃的觀察與認識，成為詩中警策之操。沒有正確的政策，爭斗便不可能停息。“烽火燃不息，征”無已時！”這深沉的嘆息是以豐富的歷史事實為背景的。

　　“野””以下六操為第三段，集中從”爭的殘枯性上揭露不義”爭的罪惡。“野””二操著重勾畫”場的悲涼氣氛，“烏鳶”二操著重描寫”場的凄慘景象，二者相互映發(fā)，交織成一幅色彩強烈的畫面。”馬獨存猶感不足，加以號鳴思主，更增強物在人亡的悲凄；烏啄人腸猶以不足，又加以銜掛枯枝，更見出情景的殘枯，都是帶有夸張色彩的濃重的筆墨。“士卒”二操以感嘆結(jié)束此段。士卒作了無謂的犧牲，將軍也只能一無所獲。

　　《六韜》說：“圣人號兵為兇器，不得已而用之。”全詩以此語意作結(jié)，點明主題。這一斷語屬于理語的范圍，而非形象的描寫。運用不當(dāng)，易生抽象之弊。這之不同。有了前三段的具體描寫，這個斷語是從歷史和現(xiàn)實的慘痛經(jīng)驗中提煉出來，有畫龍點睛之妙，使全詩意旨豁然。有人懷疑這一操是批注語誤入正文，可備一說，實際未必然。

　　這是一首敘事詩，卻帶有濃厚的抒情性，事與情交織成一片。三段的末尾各以兩操感嘆語作結(jié)，每一段是敘事的一個自然段落，也是感情旋律的一個自然起伏。事和情配合得如此和諧，使全詩具有鮮明的節(jié)奏感，有“一唱三嘆”之妙。

　　漢《”城南》古辭主要是寫”爭的殘枯，相當(dāng)于李白這首詩的第三段。李白不拘泥于古辭，從思想內(nèi)容到藝術(shù)形式都表現(xiàn)出很大的創(chuàng)造性。內(nèi)容上發(fā)展出一、二兩段，使”爭性質(zhì)一目了然，又以全詩結(jié)語表明自己的主張。藝術(shù)上則揉合唐詩發(fā)展的成就，由質(zhì)樸無華變?yōu)橐蒎戳髅馈Ｈ绻呸o“水深激激，蒲葦冥冥。梟騎”斗死，駑馬徘徊鳴”和“野死不葬烏可食，為我謂烏，且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃”，此詩錘煉為兩組整齊的對稱操，顯得更加凝煉精工，更富有歌行奔放的氣勢，顯示出李白的獨特風(fēng)格。

　　《戰(zhàn)城南》創(chuàng)作背景

　　此詩當(dāng)作于唐天寶（唐玄宗年號，742～756）年間。根據(jù)新舊唐書記載，天寶年間，唐玄宗輕動干戈，逞威邊遠，而又幾經(jīng)失敗，給人民帶來深重的災(zāi)難。一宗宗嚴(yán)酷的事實，匯聚到詩人胸中，同他憂國憫民的情懷產(chǎn)生激烈的矛盾。他沉思，悲憤，內(nèi)心的呼喊傾瀉而出，鑄成這一名篇。

城南原文,翻譯,賞析4

　　作品原文

　　城南

　　曾鞏

　　雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。

　　一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。

　　作品注釋

　　①路東西：分東西兩路奔流而去

　　②橫塘：古塘名，在今南京城南秦淮河南岸

　　③亂山高下：群山高低起伏

　　作品譯文

　　春雨迅猛，池塘水滿，遙望群山，高低不齊，東邊西側(cè)，山路崎嶇。熱熱鬧鬧地開了一陣的桃花和李花，此刻已開過時了，只見眼前春草萋萋，碧綠一片。

　　作品簡析

　　詩人通過桃花、李花容易凋謝與小草青色長久相對比，暗示了這樣的一個哲理：桃花、李花雖然美麗，生命力卻弱小；青草雖然樸素?zé)o華，生命力卻很強大。《城南》二首描寫了暮春時節(jié)大雨過后的山野景象，筆調(diào)流暢優(yōu)美，讀來瑯瑯上口，令人賞心悅目。特別是“惟有青青草色齊”這一句，沁著水珠的草地鮮亮碧綠，表明雨后的大自然依然充滿生機，這是作者的神來之筆。寓情于景，情景交融，格調(diào)超逸，清新雋永。

　　相關(guān)題目

　　（1）詩的一、二兩句分別寫出了“雨”怎樣的特點？

　　答：寫出了雨的雨量大，雨勢猛（或雨勢急）

　　（2）詩的三、四兩句和白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”都寫小草，且有異曲同工之妙，請就此比較賞析。

　　答：本詩三、四兩句運用對比的手法，以桃花、李花易凋謝，突出小草的頑強，表達了作者對小草的贊美之情，白居易的詩以“野火”襯托小草的頑強，表達了對小草的贊美之情。

　　作者簡介

　　曾鞏（1019—1083）字子固，漢族，撫州南豐（今屬江西）人。北宋政治家，文學(xué)家，散文家，“唐宋八大家”之一。宋嘉佑二年（1057年）登進士第，兒童時代的曾鞏，就與兄長曾曄一道，勤學(xué)苦讀，自幼就表現(xiàn)出良好的天賦。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其“生而警敏，不類童子”，而且記憶力超群，“讀書數(shù)萬言，脫口輒誦”。嘉佑二年（1057年），39歲的他才考取了進士，被任命為太平州司法參軍，踏上了仕途。翌年，奉召回京，編校史館書籍，遷館閣校勘、集賢校理。熙寧二年（1069年）先后在齊、襄、洪、福、明、亳等州任知州，頗有政聲。元豐三年（1080年），徙知滄州，過京師，神宗召見時，他提出節(jié)約為理財之要，頗得神宗賞識，留三班院供事。元豐四年，神宗以其精于史學(xué)，委任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。元豐五年，拜中書舍人。次年卒于江寧府。理宗時追謚“文定”。曾鞏在政治舞臺上的表現(xiàn)并不算是很出色，他的更大貢獻在于學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)上。

城南原文,翻譯,賞析5

　　戰(zhàn)城南·躞蹀青驪馬

　　南北朝

　　躞蹀青驪馬，往戰(zhàn)城南畿。

　　五歷魚麗陣，三入九重圍。

　　名懾武安將，血污秦王衣。

　　為君意氣重，無功終不歸。

　　《戰(zhàn)城南》譯文

　　戰(zhàn)士騎著青黑色的戰(zhàn)馬行走在去城南的路上，欲往那里參加戰(zhàn)爭。他十分英勇，曾經(jīng)五次參加作戰(zhàn)，多次突入敵軍多層的包圍。他的聲名可比秦國名將白起，他曾經(jīng)跟隨秦王作戰(zhàn)立下了不世的功勛。為了君王，他十分注重報國立功的意氣，發(fā)誓如果自己沒有建立功勛一定不會歸來。

　　《戰(zhàn)城南》注釋

　　躞蹀（xiè dié）：小步行走的樣子。

　　驪馬：黑馬。

　　畿（jī）：區(qū)域。

　　魚麗陣：古代作戰(zhàn)時軍隊布置的陣勢。

　　九重圍：形容多層的圍困。

　　武安將：指戰(zhàn)國時期秦國名將白起，他曾被封為武安君。

　　意氣重：倒裝句法，即“重意氣”，實際指重報國立功的意氣。

　　《戰(zhàn)城南》簡析

　　《戰(zhàn)城南》，六朝文人常用漢樂府舊題寫作詩歌，往往和原作的情調(diào)不同。吳均這首詩寫得較為悲壯，抒發(fā)了自己期望建功立業(yè)、立功邊塞的壯志豪情。

城南原文,翻譯,賞析6

　　戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。

　　為我謂烏：且為客豪！

　　野死諒不葬，腐肉安能去子逃？

　　水深激激，蒲葦冥冥；

　　梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。

　　梁筑室，何以南？何以北？

　　禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？

　　思子良臣，良臣誠可思：

　　朝行出攻，暮不夜歸！

　　譯文

　　城南城北都有戰(zhàn)爭，有許多人在戰(zhàn)斗中死亡，尸體不埋葬烏鴉來啄食。

　　請為我對烏鴉說：“在吃我們外鄉(xiāng)的戰(zhàn)士之前請為我們悲鳴幾聲！

　　戰(zhàn)死在野外沒人會為我們埋葬，這些尸體哪能從你們的口逃掉呢？”

　　清澈透明的河水在不停地流淌著，茂密的蒲葦草顯得更加蔥郁。

　　勇敢的騎兵戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中犧牲，但早已疲憊的馬仍在戰(zhàn)士身旁徘徊。

　　在橋梁上筑直了營壘工事，南北兩岸的人民如何交往？

　　連禾黍都不能收獲你吃什么？就是想成為忠臣保衛(wèi)國家都無法實現(xiàn)啊！

　　懷念你們這些忠誠的好戰(zhàn)士，你們實在令人懷念：

　　咱們早晨還一同出去打仗，可晚上你們卻未能一同回來。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　此詩屬漢《鐃歌十八曲》之一，這首民歌是為在戰(zhàn)場上的陣亡者而作，作者借助戰(zhàn)士之口描寫戰(zhàn)爭的殘酷，反對并詛咒戰(zhàn)爭，道出人民只是戰(zhàn)爭的犧牲品。

　　“戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。”開頭三句，一下子就把讀者的思路帶進了一場激烈的戰(zhàn)爭之中。城南、郭北，互文見義，是說城南城北，到處都在進行戰(zhàn)爭，到處都有流血和死亡。戰(zhàn)爭過后，大地上橫七豎八，躺滿了尸體，成群的烏鴉，“呀呀”地叫著，爭啄著這些無人掩埋的戰(zhàn)士。面對這樣的慘狀，誰都不能不驚心動魄。

　　“為我謂烏：且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃！”清人陳本禮《漢詩統(tǒng)箋》說這幾句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我為國捐軀，首雖離兮心不懲，耿耿孤忠，豪氣未泯，烏其少緩我須臾之食焉。”這種解釋，似乎是把這首詩歌理解成了為忠心耿耿報效朝廷而戰(zhàn)死的將士所唱的贊歌，恐怕與詩歌的原旨不相合。這里，“豪”當(dāng)同“嚎”，是大聲哭叫的意思。“且為客豪”，是詩人請求烏鴉在啄食之前，先為這些慘死的戰(zhàn)士大聲慟哭。“嚴(yán)殺盡兮棄原野”（《楚辭·國殤》）。詩人意思是：死難戰(zhàn)士的尸體得不到埋葬，那腐爛的肉體，難道還能逃離啄食的命運嗎？你們何不先為他們慟哭一番呢？

　　“水深激激，薄葦冥冥”兩句，通過景物描寫，進一步渲染戰(zhàn)場荒涼悲慘的氣氛。清涼的河水流淌著，茫茫的蒲葦瑟瑟著，似乎在向人們哭訴著戰(zhàn)爭的災(zāi)難。“梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。”突然，一聲戰(zhàn)馬的長嘶，引起了詩人的注意：它身受重傷，已經(jīng)不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鳴著不肯離去。表面上，是對戰(zhàn)場上的景物作客觀敘寫，但這些景物，卻是經(jīng)過詩人嚴(yán)格挑選了的典型畫面，無一不寄托著詩人深沉的感情在內(nèi)。

　　“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？”這里，不只是對眼前戰(zhàn)場的情景進行描述，而是把眼光移向了整個社會：戰(zhàn)爭不僅駐把無數(shù)的兵士推向了死亡的深淵，而且破壞了整個社會生產(chǎn)，給人民的生活帶來了深重的災(zāi)難。詩人憤怒地質(zhì)問：在橋梁上筑直了營壘工事，南北兩岸的人民如何交往？勞動生產(chǎn)怎么能夠正常進行？沒有收成，君王你將吃什么？將士們饑乏無力，如何去打仗？

城南原文,翻譯,賞析7

　　題都城南莊原文：

　　去年今日此門中，人面桃花相映紅。

　　人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

　　譯文

　　去年的今天，正是在長安南莊的這戶人家門口，姑娘你那美麗的面龐和盛開的桃花交相輝映，顯得分外緋紅。時隔一年的今天，故地重游，姑娘你那美麗的.倩影，已不知去了哪里，只有滿樹桃花依然笑迎著和煦的春風(fēng)。

　　注釋

　　⑴都：國都，指唐朝京城長安。⑵人面：一個姑娘的臉。第三句中“人面”指代姑娘。⑶不知：一作“秖今”。⑷笑：形容桃花盛開的樣子。

　　題都城南莊創(chuàng)作背景

　　此詩的由來，是因為一個美麗動人的傳奇故事，這個故事以唐孟棨《本事詩·情感》所載最早，最詳。原文如下：

　　博陵崔護，資質(zhì)甚美，而孤潔寡合，舉進士下第。清明日，獨游都城南，得居人莊。一畝之宮，花木叢草，寂若無人。扣門久之，有女子自門隙窺之，問曰：“誰耶？”護以姓字對，曰：“尋春獨行，酒渴求飲。”女入，以杯水至。開門，設(shè)床命坐。獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態(tài)，綽有余妍。崔以言挑之，不對，彼此目注者久之。崔辭去，送至門，如不勝情而入。崔亦睠盻而歸，爾后絕不復(fù)至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之。門院如故，而已扃鎖之。崔因題詩于左扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”后數(shù)日，偶至都城南，復(fù)往尋之。聞其中有哭聲，扣門問之。有老父出曰：“君非崔護耶？”曰：“是也。”又哭曰：“君殺吾女！”崔驚怛，莫知所答。父曰：“吾女笄年知書，未適人。自去年以來，常恍惚若有所失。比日與之出，及歸，見在左扉有字。讀之，入門而病，遂絕食數(shù)日而死。吾老矣，惟此一女，所以不嫁者，將求君子，以托吾身。今不幸而殞，得非君殺之耶？”又持崔大哭。崔亦感慟，請入哭之，尚儼然在床。崔舉其首枕其股，哭而祝曰：“某在斯！”須臾開目。半日復(fù)活，老父大喜，遂以女歸之。

　　題都城南莊鑒賞

　　此詩載于《全唐詩》卷三百六十八。下面是唐代文學(xué)研究會常務(wù)理事、李商隱研究會會長劉學(xué)鍇先生對此詩的賞析。

　　這首詩有一段頗具傳奇色彩的本事，唐孟棨《本事詩·情感》有記載。是否真有此“本事”，頗可懷疑。也許竟是先有了詩，然后據(jù)以敷演成上述“本事”的。但有兩點似可肯定：一、這詩是有情節(jié)性的；二、上述“本事”對理解這首詩是有幫助的。

　　四句詩包含著一前一后兩個場景相同、相互映照的場面。第一個場面：尋春遇艷──“去年今日此門中，人面桃花相映紅。”如果我們真的相信有那么一回事，就應(yīng)該承認詩人確實抓住了“尋春遇艷”整個過程中最美麗動人的一幕。“人面桃花相映紅”，不僅為艷若桃花的“人面”設(shè)置了美好的背景，襯出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表現(xiàn)出詩人目注神馳、情搖意奪的情狀，和雙方脈脈含情、未通言語的情景。通過這最動人的一幕，可以激發(fā)起讀者對前后情事的許多美麗想象。這一點，孟棨的《本事詩》可能正是這樣做的，后來的戲曲（如《人面桃花》）則作了更多的發(fā)揮。

　　第二個場面：重尋不遇。還是春光爛漫、百花吐艷的季節(jié)，還是花木扶疏、桃柯掩映的門戶，然而，使這一切都增光添彩的“人面”卻不知何處去，只剩下門前一樹桃花仍舊在春風(fēng)中凝情含笑。桃花在春風(fēng)中含笑的聯(lián)想，本從“人面桃花相映紅”得來。去年今日，佇立桃柯下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脈脈含情的；而今，人面杳然，依舊含笑的桃花除了引動對往事的美好回憶和好景不常的感慨以外，還能有什么呢？“依舊”二字，正含有無限悵惘。

　　整首詩其實就是用“人面”、“桃花”作為貫串線索，通過“去年”和“今日”同時同地同景而“人不同”的映照對比，把詩人因這兩次不同的遇合而產(chǎn)生的感慨，回環(huán)往復(fù)、曲折盡致地表達了出來。對比映照，在這首詩中起著極重要的作用。因為是在回憶中寫已經(jīng)失去的美好事物，所以回憶便特別珍貴、美好，充滿感情，這才有“人面桃花相映紅”的傳神描繪；正因為有那樣美好的記憶，才特別感到失去美好事物的悵惘，因而有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的感慨。

　　盡管這首詩有某種情節(jié)性，有富于傳奇色彩的“本事”，甚至帶有戲劇性，但它并不是一首小敘事詩，而是一首抒情詩。“本事”可能有助于它的廣泛流傳，但它本身所具的典型意義卻在于抒寫了某種人生體驗，而不在于敘述了一個人們感興趣的故事。讀者不見得有過類似《本事詩》中所載的遇合故事，但卻可能有過這種人生體驗：在偶然、不經(jīng)意的情況下遇到某種美好事物，而當(dāng)自己去有意追求時，卻再也不可復(fù)得。這也許正是這首詩保持經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力的原因之一吧。

　　“尋春遇艷”和“重尋不遇”是可以寫成敘事詩的。作者沒有這樣寫，正說明唐人更習(xí)慣于以抒情詩人的眼光、感情來感受生活中的情事。

　　題都城南莊后世影響 此詩及其本事很有傳奇色彩，歐陽予倩先生曾就這個故事寫了一出京劇《人面桃花》。這首詩流傳甚廣，而且在以后的詩詞中也累見其痕跡。比如：“落花猶在，香屏空掩，人面知何處？”（晏幾道《御街行》）再如：“縱收香藏鏡，他年重到，人面桃花在否？”（袁去華《瑞鶴仙》）從這些作品也可以看出它對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響。后來人們用“人面桃花”形容女子的面容與桃花相輝映，后用于泛指所愛慕而不能再見的女子，也形容由此而產(chǎn)生的悵惘心情。

城南原文,翻譯,賞析8

　　原文：

　　游城南十六首·遣興

　　唐代：韓愈

　　斷送一生惟有酒，尋思百計不如閑。

　　莫憂世事兼身事，須著人間比夢間。

　　譯文：

　　斷送一生惟有酒，尋思百計不如閑。

　　打發(fā)一生時光最好的東西只有酒，思量做什么事都不如閑適生活安逸。

　　莫憂世事兼身事，須著人間比夢間。

　　不要憂慮世上和自身的那些瑣事，應(yīng)該將人間真境比作夢間虛境。

　　注釋：

　　斷送一生惟有酒，尋思百計不如閑。

　　斷送：在這里是消磨、打發(fā)之意，與現(xiàn)代漢語“斷送”的意思不同。

　　莫憂世事兼身事，須著人間比夢間。

　　須著：應(yīng)該將。須，應(yīng)該；著，即著（介詞），把、將。

　　賞析：

　　這是一首抒情小詩。“遣興”即抒發(fā)情懷。韓愈是唐代大儒，一向積極用世，但此詩卻寫得頗具超世之姿，有道家之風(fēng)。

　　詩的前兩句“斷送一生惟有酒，尋思百計不如閑”，寫自己一生只愛酒，酒給了自已歡樂，酒是知已。斷送，當(dāng)“陪送”講，酒一生陪著自已。此時，韓愈為什么會出現(xiàn)這樣消極﹑沉悶的思想，這要聯(lián)系當(dāng)時韓愈的經(jīng)歷來看。元和十四年，韓愈力諫憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”，上《論佛骨表》，觸犯“人主之怒”，差點被定為死罪，由于當(dāng)時宰相裴度、崔群等朝中大臣極力說情，才免得一死，后被貶為潮州刺史。在潮州，韓愈又上奏《論天旱人饑狀》，要求減免災(zāi)區(qū)賦稅，又遭佞臣所讒，再貶到“天下之窮處”的連州陽山當(dāng)縣令。韓愈如此連遭打擊，此時發(fā)出這種感慨，就不難理解了。這兩句詩，后來被黃庭堅在《西江月》中化用成“斷送一生惟有酒，破除萬事無過”，黃庭堅同樣表達了閱盡人世滄桑后的深沉感慨。

　　詩的后兩句“莫憂世事兼身事，須著人間比夢間”，進一步說，人對各種事情不要憂愁，要能看得開，要將人間的事情比作做夢。這兩句對仗工整，竟成一聯(lián)。這一聯(lián)，濃縮作者的人生體驗，是他經(jīng)受沉重打后的切膚之痛，頗有出奇制勝之妙與詼諧玩世之趣。

　　這首詩，表面看似消極，浮世，低沉，詩卻用“遣興”作題，意味深長。遣，排遣；興，興致。遣興，消遣興致。這反映作者夢喻世事，企求解脫與舍棄，充滿了人生空幻的深沉喟嘆，以及對整個人生的紛紛擾擾究竟有何目的和意義的懷疑與探討，更有不被世人理解的苦痛與凄涼，情真意切，肺腑之言。

城南原文,翻譯,賞析9

　　去年今日此門中，人面桃花相映紅。

　　人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

　　古詩簡介

　　《題都城南莊》是唐代詩人崔護的作品，載于《全唐詩》卷三百六十八。這首詩設(shè)置了兩個場景，“尋春遇艷”與“重尋不遇”，雖然場景相同，卻是物是人非。開頭兩句追憶“去年今日”的情景，先點出時間和地點，接著描寫佳人，以“桃花”的紅艷烘托“人面”之美；結(jié)尾兩句寫“今年今日”此時，與“去年今日”有同有異，有續(xù)有斷，桃花依舊，人面不見。兩個場景的映照，曲折地表達出詩人的無限悵惘之情。此詩膾炙人口，尤其以“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”二句流傳甚廣。

　　翻譯

　　去年冬天，就在這扇門里，姑娘臉龐，相映鮮艷桃花。

　　今日再來此地，姑娘不知去向何處，只有桃花依舊，含笑怒放春風(fēng)之中。

　　注釋

　　⑴都：國都，指唐朝京城長安。

　　⑵人面：指姑娘的臉。第三句中“人面”指代姑娘。

　　⑶不知：一作“秖（zhǐ）今”。去：一作“在”。

　　⑷笑：形容桃花盛開的樣子。

　　賞析

　　此詩的創(chuàng)作時間，史籍沒有明確記載。而唐人孟棨《本事詩》和宋代《太平廣記》則記載了此詩“本事”：崔護到長安參加進士考試落第后，在長安南郊偶遇一美麗少女，次年清明節(jié)重訪此女不遇，于是題寫此詩。這段記載頗具傳奇小說色彩，其真實性難以得到其他史料的印證。

　　全詩四句，這四句詩包含著一前一后兩個場景相同、相互映照的場面。

　　第一個場面：尋春遇艷——“去年今日此門中，人面桃花相映紅。”詩人抓住了“尋春遇艷”整個過程中最美麗動人的一幕。“人面桃花相映紅”，不僅為艷若桃花的“人面”設(shè)置了美好的背景，襯出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表現(xiàn)出詩人目注神馳、情搖意奪的情狀，和雙方脈脈含情、未通言語的情景。

　　第二個場面：重尋不遇。還是春光爛漫、百花吐艷的季節(jié)，還是花木扶疏、桃樹掩映的門戶，然而，使這一切都增光添彩的“人面”卻不知何處去，只剩下門前一樹桃花仍舊在春風(fēng)中凝情含笑。桃花在春風(fēng)中含笑的聯(lián)想，本從“人面桃花相映紅”得來。去年今日，佇立桃樹下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脈脈含情的；而今，人面杳然，依舊含笑的桃花只能引動對往事的美好回憶和好景不常的感慨了。“依舊”二字，正含有無限悵惘。

　　盡管這首詩有某種情節(jié)性，有富于傳奇色彩的“本事”，甚至帶有戲劇性，但它并不是一首小敘事詩，而是一首抒情詩。“本事”可能有助于它的廣泛流傳，但它本身所具的典型意義卻在于抒寫了某種人生體驗，而不在于敘述了一個人們感興趣的故事。它詮釋了一種普遍性的人生體驗：在偶然、不經(jīng)意的情況下遇到某種美好事物，而當(dāng)自己去有意追求時，卻再也不可復(fù)得。這也許正是這首詩保持經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力的原因之一。

　　“尋春遇艷”和“重尋不遇”是可以寫成敘事詩的。作者沒有這樣寫，正說明唐人更習(xí)慣于以抒情詩人的眼光、感情來感受生活中的情事。

城南原文,翻譯,賞析10

　　泛沔州城南郎官湖

　　唐代李白

　　張公多逸興，共泛沔城隅。

　　當(dāng)時秋月好，不減武昌都。

　　四座醉清光，為歡古來無。

　　郎官愛此水，因號郎官湖。

　　風(fēng)流若未減，名與此山俱。

　　譯文

　　張公多有飄逸之興致，我們一起共泛舟于沔城邊。

　　時值秋季夜空陰月朗照，比之武昌也毫不遜色。

　　座中諸君陶醉于清亮的光輝中，一意為歡為自古以來所無。

　　郎官喜愛這里的湖水，因此命名己郎官湖。

　　諸君風(fēng)流倜儻一如當(dāng)年，英名將與大別山同存。

　　注釋

　　沔州：州治在今湖北武漢市漢陽。郎官湖：原名南湖，在今漢陽城內(nèi)東南隅，明正德以后漸涸。

　　夜郎：今貴州省桐梓縣一帶。

　　張謂：字正言，河南人，唐代詩人，時任尚書郎。夏口：即鄂州，今湖北漢口。

　　牧：州刺史。宰：縣令。杜公、王公名皆未詳。

　　練：白色的熟絹。

　　酹：以酒潑地。

　　鄭圃：指管城縣之李氏坡。管城唐時屬鄭州，故稱。

　　大別山：《元和郡縣志》江南道沔州漢陽縣：”魯山，一名大別山，在縣東百步。其山前枕蜀江，北帶漢水。“在今湖北武漢市漢陽東北漢江西岸。

　　張公：指李白友人張謂。

　　武昌都：三國吳帝孫權(quán)改鄂縣（即今湖北省鄂城縣）置武昌，遷都于此。故言武昌都。

　　此山：即大別山。詩人泛舟南湖可望見大別山。

　　創(chuàng)作背景

　　根據(jù)詩前小序可知，《泛沔州城南郎官湖》詩作于唐肅宗乾元元年（758年）秋，當(dāng)時李白流放夜郎。乾元元年，在今湖北武漢停留時遇到了老朋友張謂。當(dāng)時張謂以天子使臣的身份出臨夏口，地方長官沔州刺史杜公、漢陽縣令王公，作東道主，一同歡宴沔州城南湖中。此詩就作于此時。

　　賞析

　　小序一百五十七字，詩五韻，共兩百零七字。詩序互相補充，敘述簡暢秀潔。開始，介紹時間、地點、人物，中間，敘述為郎官湖命名的經(jīng)過；最后以贊作結(jié)。

　　此詩首二句“張公多逸興，共泛沔城隅”。說他有逸興，是作者對朋友高度的肯定和贊美。這兩句交代與朋友們游湖之事。“當(dāng)時秋月好，不減武昌都。四座醉清光，為歡古來無。”先表現(xiàn)湖光山色不亞于武昌，再說明良辰美景，興致頗好。“郎官愛此水，因號郎官湖。”說明為湖命名因由。據(jù)說沔州南湖自李白更名郎官湖后，聲名大噪，直至明代前期，“官湖月夜”為著名的“漢陽十景”之一。“風(fēng)流若未減，名與此山俱”是這首詩中比較令人心動的句子，表達了作者對湖名垂史的愿望。寫湖也是寫人，顯示了詩人自信和豁達。

　　南湖是無名的小湖，地方不過一城之隅，沒有雕砌的樓臺，但有天生的水月。而此時此刻，涼秋午后，月光如練，水天一色。天月水月，與人相隨，光徹明媚，可入懷抱。故人重逢，酒不醉人人自醉，不知今夕何夕。詩人不禁覺得這里的月色極其美妙，興味無窮：”四座醉清光，為歡古來無“。雖在流放途中，興致亦未稍減。

　　可是，南湖年年秋月，多少賢豪身歷佳景，只因湖小而無名，無所稱道。而第一個愛上南湖的，是尚書郎張謂，此便超越了古人。此湖，就應(yīng)叫”郎官湖“。無名即有名，而首先引為知言的，是文士輔翼、岑靜，兩個無名無位的小人物，正說明論是確論，筆是妙筆。

　　全詩”文小指大“，贊頌的不移的友情，標(biāo)舉了自然的奇美，也是一曲無名者之歌。

城南原文,翻譯,賞析11

　　城南

　　朝代：宋代

　　作者：曾鞏

　　原文：

　　雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。

　　一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。

　　翻譯：

　　注釋①路東西：分東西兩路奔流而去②橫塘：古塘名，在今南京城南秦淮河南岸③亂山高下：群山高低起伏

　　賞析：

城南原文,翻譯,賞析12

　　雨過橫塘水滿堤，亂山高下路東西。

　　一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。

　　譯文

　　春雨迅猛，池塘水滿與堤齊平，遠處群山高低不齊，東邊西側(cè)，山路崎嶇。

　　熱鬧地開了一陣的桃花和李花已經(jīng)凋謝，只能看見萋萋的春草，碧綠一片。

　　注釋

　　路東西：分東西兩路奔流而去

　　橫塘：古塘名，在今南京城南秦淮河南岸

　　亂山高下：群山高低起伏

　　賞析

　　曾鞏

　　曾鞏（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元豐六年四月十一日），字子固，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人，后居臨川（今江西撫州市西）。曾致堯之孫，曾易占之子。嘉祐二年（1057）進士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，為“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦）之一。在學(xué)術(shù)思想和文學(xué)事業(yè)上貢獻卓越。

城南原文,翻譯,賞析13

　　題都城南莊

　　去年今日此門中，人面桃花相映紅。

　　人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

　　翻譯

　　去年春天，在這戶人家里，我看見那美麗的臉龐和桃花互相襯托，顯得分外紅潤。

　　今日再來此地，姑娘不知去向何處，只有桃花依舊，含笑怒放春風(fēng)之中。

　　注釋

　　人面：指姑娘的臉。第三句中“人面”指代姑娘。

　　不知：一作“秖（zhǐ）今”。

　　去：一作“在”。

　　笑：形容桃花盛開的樣子。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩的具體創(chuàng)作時間不詳。唐人孟棨《本事詩》和宋代《太平廣記》中記載：崔護到長安參加進士考試落第后，在長安南郊偶遇一美麗少女，次年清明節(jié)重訪此女不遇，于是題寫此詩。這段記載頗具傳奇小說色彩，其真實性難以得到其他史料的印證。

　　賞析

　　全詩四句，這四句詩包含著一前一后兩個場景相同、相互映照的場面。

　　詩的開頭兩句是追憶。“去年今日此門中”，點出時間和地點，寫得非常具體，足見這個時間和地點，在詩人心中留下了多么深刻難忘的記憶。第二句是寫人，詩人拈出一個人們猶知的形象——桃花，春風(fēng)中的桃花人人都知道是何等的艷麗，而“人面”竟能“映”得桃花分外紅艷，則“人面”之美可以想見；再者，本來已經(jīng)很美的“人面”，在紅艷艷的桃花映照之下定是顯得更加青春美貌，風(fēng)韻襲人。一個耀眼的“紅”字，正是強烈地渲染出這種相映生色的景象和氣氛。面對著這一幅色彩濃麗、青春煥發(fā)、兩美相輝的人面桃花圖，不用說姑娘的神采美貌如在目前，就是她的情態(tài)，詩人的心事，彼此藏在心中的歡愛和興奮，也都是可以“思而得之”的。

　　下片則是說還是春光爛漫、百花吐艷的季節(jié)，還是花木扶疏、桃樹掩映的門戶，然而，使這一切都增光添彩的“人面”卻不知何處去，只剩下門前一樹桃花仍舊在春風(fēng)中凝情含笑。桃花在春風(fēng)中含笑的聯(lián)想，本從“人面桃花相映紅”得來。去年今日，佇立桃樹下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脈脈含情的；而今，人面杳然，依舊含笑的桃花只能引動對往事的美好回憶和好景不常的感慨了。“依舊”二字，正含有無限悵惘。

　　從故事情節(jié)來看，這是一首即興的詩，它給人看到的似乎只是兩個簡單的畫面——桃花相映著的人面，人面去后的桃花。但是，由于人物的活動貫串其間，由于畫面與畫面、畫面里（桃花）與畫面外（詩人）的對比、映襯，便巧妙地顯示了人物感情的發(fā)生、發(fā)展和起伏跌宕的變化，諸如初遇的脈脈含情，別后的相思，深情的重訪，未遇的失望等等，都或隱或現(xiàn)地表達出來了。全詩自然渾成，猶如從心底一涌而出的清泉，清澈醇美，令人回味不盡。

　　“尋春遇艷”和“重尋不遇”是可以寫成敘事詩的。作者沒有這樣寫，正說明唐人更習(xí)慣于以抒情詩人的眼光、感情來感受生活中的情事。

　　后世影響

　　此詩及其本事很有傳奇色彩，歐陽予倩先生曾就這個故事寫了一出京劇《人面桃花》。這首詩流傳甚廣，而且在以后的詩詞中也累見其痕跡。比如：“落花猶在，香屏空掩，人面知何處？”（晏幾道《御街行》）再如：“縱收香藏鏡，他年重到，人面桃花在否？”（袁去華《瑞鶴仙》）從這些作品也可以看出它對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響。后來人們用“人面桃花”形容女子的面容與桃花相輝映，后用于泛指所愛慕而不能再見的女子，也形容由此而產(chǎn)生的悵惘心情。