春泛若耶溪原文翻譯及賞析(3篇)
春泛若耶溪原文翻譯及賞析1
“晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口”的意思：陣陣晚風(fēng)吹著小舟輕輕蕩漾，一路春花撒滿了溪口的兩岸。
出自：唐代詩(shī)人綦毋潛創(chuàng)作的五言古詩(shī)《春泛若耶溪》
春泛若耶溪
綦毋潛
幽意無(wú)斷絕，此去隨所偶。
晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。
際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。
潭煙飛溶溶，林月低向后。
生事且彌漫，愿為持竿叟。
【注解】
(1)若耶溪：《水經(jīng)注》記載：“若耶溪水，上承嶕峴麻溪，溪之下孤潭周數(shù)畝，麻潭下注若耶溪。水至清，照眾山倒影，窺之如畫(huà)。”《寰宇記》記載：“若耶溪在會(huì)稽縣東二十八里。”
(2)際夜：至夜。
(3)南斗：星宿名稱(chēng)。《越絕書(shū)》：“越故治今大越山陰，南斗也。”張衡《周天大象賦》：“眺北宮于玄武，洎南斗于牽牛。”
(4)潭煙：水氣。
(5)彌漫：渺茫。
【韻譯】
歸隱之心長(zhǎng)期以來(lái)不曾中斷，此次泛舟隨遇而安任其自然。
陣陣晚風(fēng)吹著小舟輕輕蕩漾，一路春花撒滿了溪口的兩岸。
傍晚時(shí)分船兒轉(zhuǎn)出西山幽谷，隔山望見(jiàn)了南斗明亮的閃光。
水潭煙霧升騰一片白白茫茫，岸樹(shù)明月往后與船行走逆向。
人間世事多么繁復(fù)多么茫然，愿作漁翁持竿垂釣在此溪旁!
【作者簡(jiǎn)介】
綦毋潛(生卒年不詳)，字孝通，虔州(今江西南康)人，唐代著名詩(shī)人。約開(kāi)元十四年(約726年)前后進(jìn)士及第，授宜壽(今陜西周至)尉，遷右拾遺，終官著作郎，安史之亂后歸隱，游江淮一代，后不知所終。綦毋潛才名盛于當(dāng)時(shí)，與許多著名詩(shī)人如：李頎、王維、張九齡、儲(chǔ)光羲、孟浩然、盧象、高適、韋應(yīng)物過(guò)從甚密，其詩(shī)清麗典雅，恬淡適然，后人認(rèn)為他詩(shī)風(fēng)接近王維。《全唐詩(shī)》收錄其詩(shī)1卷，共26首，內(nèi)容多為記述與士大夫?qū)び脑L隱的情趣，代表作《春泛若耶溪》選入《唐詩(shī)三百首》。
簡(jiǎn)析：
《春泛若耶溪》是唐代詩(shī)人綦毋潛創(chuàng)作的五言古詩(shī)。全詩(shī)扣緊題目中的“泛”字，在曲折回環(huán)的扁舟行進(jìn)中，對(duì)不同的景物進(jìn)行描摹，使寂靜的景物富有動(dòng)感，恍惚流動(dòng)，流露輕松舒適之感。
開(kāi)首兩句以“幽意”點(diǎn)出了全詩(shī)的主旨，是幽居獨(dú)處，放任自適的意趣。因此，駕舟出游，任其自然，流露了隨遇而安的情緒。接著寫(xiě)泛舟的時(shí)間、路線和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創(chuàng)造出一種幽美、寂靜、迷蒙的境界。最后兩句寫(xiě)心懷隱居之人，在此環(huán)境中，愿作持竿垂釣的隱 者，追慕“幽意”的人生。
【賞析】
這首五言古體詩(shī)，幽意無(wú)限，景物清新，極富畫(huà)意，是綦毋潛山水詩(shī)的代表作。這首詩(shī)在描述春夜泛舟若耶溪所領(lǐng)略的幽美景色中，寄托了詩(shī)人閑適隱逸的情懷。詩(shī)以抒發(fā)隱逸之思，隨遇而安的情懷開(kāi)始，統(tǒng)攝全篇。正由于詩(shī)人幽意不斷，所以才在春夜泛舟，游賞“水至清，照眾山倒影，窺之如畫(huà)‘的若耶溪，著力描繪所見(jiàn)優(yōu)美景物，有著鮮明的動(dòng)動(dòng)感。
這是一首寫(xiě)春夜泛江的詩(shī)。開(kāi)首兩句則以”幽意“點(diǎn)出了全詩(shī)的主旨，是幽居獨(dú)處，放任自適的意趣。因此，駕舟出游，任其自然，流露了隨遇而安的情緒。接著寫(xiě)泛舟的時(shí)間、路線和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創(chuàng)造出一種幽美、寂靜、迷蒙的境界。最后兩句寫(xiě)心懷隱居之人，在此環(huán)境中，愿作持竿垂釣的隱者，追慕”幽意“的人生。
全詩(shī)扣緊題目中的”泛“字，在曲折回環(huán)的扁舟行進(jìn)中，對(duì)不同的景物進(jìn)行描摹，使寂靜的景物富有動(dòng)感，恍惚流動(dòng)，給人輕松舒適的感受。
三四兩句，就有引人入勝之妙。詩(shī)人在和煦的春風(fēng)中登舟，駛進(jìn)了香花夾岸的若耶溪，這種風(fēng)送小舟，百花盛開(kāi)，馥芳四溢的氛圍，真使詩(shī)人陶醉而流連忘返。隨著小舟特循溪曲折前行，明月東升，碧波蕩漾，詩(shī)人遙望天際，南斗燦然高掛。這里既描寫(xiě)了船駛溪中，千回百轉(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)，也表現(xiàn)了詩(shī)人舟中眺望的情態(tài)，用筆簡(jiǎn)練，形象鮮明。七八兩句又是另一幅畫(huà)面。小舟不斷前行，溪谷之中夜靄漫漫，飄浮不定。詩(shī)人用一”飛“字，不僅生動(dòng)地寫(xiě)出了霧靄浮動(dòng)之狀，而且也體現(xiàn)了小舟穿霧而行中詩(shī)人的感受。往后看，一輪明月已從林后漸漸西沉，越來(lái)越向后推移，用一”低“字，情景也很逼真。面對(duì)這樣清幽寧?kù)o的勝境，詩(shī)人愿遠(yuǎn)離法俗，垂釣終老。全詩(shī)以抒情起，抒情結(jié)，幽興幽景，二者融合無(wú)跡。
這是一首寫(xiě)春夜泛江的詩(shī)，大約是詩(shī)人歸隱后的作品。若耶溪在今浙江紹興市東南，相傳為西施浣紗處，水清如鏡，照映眾山倒影，窺之如畫(huà)。詩(shī)人在一個(gè)春江花月之夜，泛舟溪上，滋生出無(wú)限幽美的情趣。
開(kāi)篇”幽意無(wú)斷絕“句，以”幽意“二字透露了全詩(shī)的主旨，即幽居獨(dú)處，不與世事，放任自適的意趣。這種”幽意“支配著他的人生，不曾”斷絕“，因此，他這次出游只是輕舟蕩漾，任其自然，所以說(shuō)”此去隨所偶“。”偶“即”遇“。詩(shī)人在這里流露出一種隨遇而安的情緒。
以下寫(xiě)泛舟的時(shí)間和路線，描寫(xiě)沿岸景物。”晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口“，習(xí)習(xí)晚風(fēng)，吹拂著游船，船兒任憑輕風(fēng)吹送，轉(zhuǎn)入春花夾岸的溪口，恍如進(jìn)了武陵桃源勝境，環(huán)境十分清幽，十分閑適。”晚“字點(diǎn)明泛舟的時(shí)間，”花“字切合題中的”春“，看似信筆寫(xiě)來(lái)，卻又顯得用心細(xì)致。
”際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗“，寫(xiě)出游程中時(shí)間的推移和景致的轉(zhuǎn)換。”際夜“，是到了夜晚，說(shuō)明泛舟時(shí)間之久，正是”幽意無(wú)斷絕“的具體寫(xiě)照。”西壑“，是舟行所至的另一境地，當(dāng)詩(shī)人置身新境，心曠神怡之時(shí)，抬頭遙望南天斗宿，不覺(jué)已經(jīng)”隔山“了。
”潭煙飛溶溶，林月低向后“二句，是用淡墨描繪的如畫(huà)夜景。”潭煙“，是溪上的水霧;”溶溶“，是夜月之下霧氣朦騰的景狀，而著一”飛“字，把水色的閃耀，霧氣的飄流，月光的`灑瀉，都寫(xiě)活了，”林月低向后“，照應(yīng)”際夜“，夜深月沉，舟行向前，兩岸樹(shù)木伴著月亮悄悄地退向身后。這景象是美的，又是靜的。
詩(shī)人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創(chuàng)造了一種幽美、寂靜而又迷蒙的意境。而懷著隱居”幽意“的泛舟人，置身于這種境界之中，此刻別有一番感受。”生事且彌漫，愿為持竿叟“，人生世事正如溪水上彌漫無(wú)邊的煙霧，縹緲迷茫，詩(shī)人愿永做若耶溪邊一位持竿而釣的隱者。”持竿叟“，又應(yīng)附近地域的嚴(yán)子陵富春江隱居垂釣的故實(shí)，表明詩(shī)人心跡。末二句抒發(fā)感慨極其自然，由夜景的清雅更覺(jué)世事的囂囂，便自然地追慕”幽意“的人生。
全詩(shī)扣緊題目中的”泛“字，在曲折回環(huán)的扁舟行進(jìn)中，對(duì)不同的景物進(jìn)行描摹，使寂靜的景物富有動(dòng)感。[6]殷璠說(shuō)綦毋潛”善寫(xiě)方外之情“(《河岳英靈集》)。作者超然出世的思想感情給若耶溪的景色抹上一層孤清、幽靜的色彩。但是，由于作者描寫(xiě)的是一個(gè)春江花月之夜，又是懷著追求和滿足的心情來(lái)描寫(xiě)它，因而這夜景被狀寫(xiě)得清幽而不荒寂，有一種不事雕琢的自然美，整首詩(shī)也就顯得”舉體清秀，蕭肅跨俗“(《唐音癸簽》引殷璠語(yǔ))，體現(xiàn)出一種興味深長(zhǎng)的清悠的意境。在寫(xiě)法上，詩(shī)人緊扣住題目中一個(gè)”泛“字，在曲折回環(huán)的扁舟行進(jìn)中對(duì)不同的景物進(jìn)行描寫(xiě)，因而所寫(xiě)的景物雖然寂靜，但整體上卻有動(dòng)勢(shì)，恍忽流動(dòng)，迷蒙縹緲，呈現(xiàn)出隱約跳動(dòng)的畫(huà)面，給人以美的感受。
春泛若耶溪原文翻譯及賞析2
春泛若耶溪
幽意無(wú)斷絕，此去隨所偶。
晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。
際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。
潭煙飛溶溶，林月低向后。
生事且彌漫，愿為持竿叟。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《春泛若耶溪》是唐代詩(shī)人綦毋潛的作品。此詩(shī)在描述春夜泛舟若耶溪所領(lǐng)略的幽美景色中，寄托了詩(shī)人閑適隱逸的情懷。詩(shī)以抒發(fā)隱逸之思、隨遇而安的情懷開(kāi)始，統(tǒng)攝全篇。正由于詩(shī)人幽意不斷，所以才在春夜泛舟，游賞“水至清，照眾山倒影，窺之如畫(huà)”的若耶溪。詩(shī)中著力描繪所見(jiàn)優(yōu)美景物，有著鮮明的動(dòng)感。全詩(shī)幽意無(wú)限，景物清新，極富畫(huà)意，是綦毋潛田園山水詩(shī)的代表作。
翻譯/譯文
尋幽的興致始終不止，此去讓小船任意漂游。
晚風(fēng)吹著輕快的行船，一路鮮花直進(jìn)入溪口。
到夜晚轉(zhuǎn)過(guò)西山山谷，隔山仰望天上的南斗。
潭水上飛起濃煙密霧，林中的月亮向后飄浮。
人間的世事渺茫不定，愿做溪邊垂釣一老翁。
注釋
⑴若耶溪：在今浙江省紹興市東南，水清如鏡，照映眾山倒影，窺之如畫(huà)。
⑵幽意：尋幽的心意。
⑶偶：通“遇”。
⑷際夜：至夜。壑：山谷。
⑸南斗：星宿名稱(chēng)，夏季位于南方上空。《越絕書(shū)》：“越故治今大越山陰，南斗也。”張衡《周天大象賦》：“眺北宮于玄武，洎南斗于牽牛。”
⑹煙：霧氣。溶溶：濃密的樣子。
⑺生事：世事。彌漫：充滿。
⑻持竿叟：持竿垂釣的老翁。
賞析/鑒賞
這首五言古體詩(shī)大約是詩(shī)人歸隱后的作品。若耶溪在今浙江紹興市東南，相傳為西施浣紗處，水清如鏡，照映眾山倒影，窺之如畫(huà)。詩(shī)人在一個(gè)春江花月之夜，泛舟溪上，自然會(huì)滋生出無(wú)限幽美的情趣。
開(kāi)篇“幽意無(wú)斷絕”句，以“幽意”二字透露了全詩(shī)的主旨，即幽居獨(dú)處，不與世事，放任自適的意趣。這種“幽意”支配著他的人生，不曾“斷絕”，因此，他這次出游只是輕舟蕩漾，任其自然，故云“此去隨所偶”。“偶”即“遇”。詩(shī)人在這里流露出一種隨遇而安的情緒。
以下寫(xiě)泛舟的時(shí)間和路線，描寫(xiě)沿岸景物。“晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口”，習(xí)習(xí)晚風(fēng)，吹拂著游船，船兒任憑輕風(fēng)吹送，轉(zhuǎn)入春花夾岸的溪口，恍如進(jìn)了武陵桃源勝境，多么清幽，多么閑適！“晚”字點(diǎn)明泛舟的時(shí)間，“花”字切合題中的“春”，看似信筆寫(xiě)來(lái)，卻又顯得用心細(xì)致。“際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗”，寫(xiě)出游程中時(shí)間的推移和景致的轉(zhuǎn)換。“際夜”，是到了夜晚，說(shuō)明泛舟時(shí)間之久，正是“幽意無(wú)斷絕”的具體寫(xiě)照。“西壑”，是舟行所至的另一境地，當(dāng)置身新境，心曠神怡之時(shí)，抬頭遙望南天斗宿，不覺(jué)已經(jīng)“隔山”了。
“潭煙飛溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描繪的如畫(huà)夜景。“潭煙”，是溪上的水霧：“溶溶”，是夜月之下霧氣朦騰的景狀，而著一“飛”字，把水色的閃耀，霧氣的飄流，月光的灑瀉，都寫(xiě)活了，“林月低向后”，照應(yīng)“際夜”，夜深月沉，舟行向前，兩岸樹(shù)木伴著月亮悄悄地退向身后。這景象是美的，又是靜的。
詩(shī)人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創(chuàng)造了一種幽美、寂靜而又迷蒙的意境。而懷著隱居“幽意”的泛舟人，置身于這種境界之中，此刻有何感受呢？“生事且彌漫，愿為持竿叟”，啊，人生世事正如溪水上彌漫無(wú)邊的煙霧，縹緲迷茫，我愿永作若耶溪邊一位持竿而釣的隱者。“持竿叟”，又應(yīng)附近地域的嚴(yán)子陵富春江隱居垂釣的故事，表明詩(shī)人心跡。末二句抒發(fā)感慨極其自然，由夜景的清雅更覺(jué)世事的囂囂，便自然地追慕“幽意”的人生。
殷璠說(shuō)綦毋潛“善寫(xiě)方外之情”（《河岳英靈集》）。作者超然出世的思想感情給若耶溪的景色抹上一層孤清、幽靜的色彩。但是，由于作者描寫(xiě)的是一個(gè)春江花月之夜，又是懷著追求和滿足的心情來(lái)描寫(xiě)它，因而這夜景被狀寫(xiě)得清幽而不荒寂，有一種不事雕琢的自然美，整首詩(shī)也就顯得“舉體清秀，蕭肅跨俗”（《唐音癸簽》引殷璠語(yǔ)），體現(xiàn)出一種興味深長(zhǎng)的清悠的意境。在寫(xiě)法上，詩(shī)人緊扣住題目中一個(gè)“泛”字，在曲折回環(huán)的扁舟行進(jìn)中對(duì)不同的景物進(jìn)行描寫(xiě)，因而所寫(xiě)的景物雖然寂靜，但整體上卻有動(dòng)勢(shì)，恍忽流動(dòng)，迷蒙縹緲，呈現(xiàn)出隱約跳動(dòng)的畫(huà)面，給人以輕松暢適的感受和美的欣賞。
春泛若耶溪原文翻譯及賞析3
春泛若耶溪
幽意無(wú)斷絕，此去隨所偶。
晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口。
際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗。
潭煙飛溶溶，林月低向后。
生事且彌漫，愿為持竿叟。
譯文
我尋幽探勝的心意沒(méi)有定止，隨著一路看見(jiàn)的景色生發(fā)不已。
晚風(fēng)吹送我的行舟，沿著開(kāi)滿鮮花的河岸蕩入溪口。
星夜又轉(zhuǎn)過(guò)西邊的山嶺，隔山仰望天上的南斗。
潭底升起溶溶的煙霧，林中月亮仿佛低落在行舟的背后。
世事何等地紛繁渺茫，不如做一名隱居的釣叟。
注釋
若耶溪：在今浙江省紹興市東南，相傳為西施浣紗處。《寰宇記》記載：“若耶溪在會(huì)稽縣東二十八里。”《水經(jīng)注》記載：“若耶溪水，上承嶕峴麻溪，溪之下孤潭周數(shù)畝，麻潭下注若耶溪。水至清，照眾山倒影，窺之如畫(huà)。”
幽意：尋幽的心意。
偶：遇。劉熙《釋名·釋親屬》：“二人相對(duì)遇也。”
晚：一作“好”。
花路：一路鮮花。
際夜：至夜。壑（hè）：山谷。
南斗：星宿名稱(chēng)，夏季位于南方上空。古以二十八宿與地理相應(yīng)來(lái)劃分區(qū)域，稱(chēng)分野，南斗與吳越相應(yīng)。
潭煙：水潭上如煙的水汽夜霧。煙，霧氣。溶溶：形容汽霧柔和迷離。
生事：世事。彌漫：渺茫無(wú)盡。
持竿叟：持竿垂釣的老翁。竿，指釣竿。
賞析：
這首五言古體詩(shī)大約是綦毋潛因安史之亂爆發(fā)而歸隱之后創(chuàng)作的作品。詩(shī)人在一個(gè)春江花月之夜，泛舟若耶溪，滋生出無(wú)限幽美的情趣。
此詩(shī)開(kāi)篇“幽意無(wú)斷絕”句，以“幽意”二字透露了全詩(shī)的主旨，即幽居獨(dú)處，不與世事，放任自適的意趣。這種“幽意”支配著他的人生，不曾“斷絕”，因此，他這次出游只是輕舟蕩漾，任其自然，故云“此去隨所偶”。“偶”即“遇”。詩(shī)人在這里流露出一種隨遇而安的情緒。
以下寫(xiě)泛舟的時(shí)間和路線，描寫(xiě)沿岸景物。“晚風(fēng)吹行舟，花路入溪口”，習(xí)習(xí)晚風(fēng)，吹拂著游船，船兒任憑輕風(fēng)吹送，轉(zhuǎn)入春花夾岸的溪口，恍如進(jìn)了武陵桃源勝境，多么清幽，多么閑適！“晚”字點(diǎn)明泛舟的時(shí)間，“花”字切合題中的“春”，看似信筆寫(xiě)來(lái)，卻又顯得用心細(xì)致。“際夜轉(zhuǎn)西壑，隔山望南斗”，寫(xiě)出游程中時(shí)間的推移和景致的轉(zhuǎn)換。“際夜”，是到了夜晚，說(shuō)明泛舟時(shí)間之久，正是“幽意無(wú)斷絕”的具體寫(xiě)照。“西壑”，是舟行所至的另一境地，當(dāng)置身新境，心曠神怡之時(shí)，抬頭遙望南天斗宿，不覺(jué)已經(jīng)“隔山”了。
“潭煙飛溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描繪的如畫(huà)夜景。“潭煙”，是溪上的水霧：“溶溶”，是夜月之下霧氣朦騰的景狀，而著一“飛”字，把水色的閃耀，霧氣的飄流，月光的灑瀉，都寫(xiě)活了，“林月低向后”，照應(yīng)“際夜”，夜深月沉，舟行向前，兩岸樹(shù)木伴著月亮悄悄地退向身后。這景象是美的，又是靜的。
詩(shī)人以春江、月夜、花路、扁舟等景物，創(chuàng)造了一種幽美、寂靜而又迷蒙的意境。而懷著隱居“幽意”的泛舟人，置身于這種境界之中，“生事且彌漫，愿為持竿叟”，人生世事正如溪水上彌漫無(wú)邊的煙霧，縹緲迷茫，作者愿永作若耶溪邊一位持竿而釣的隱者。“持竿叟”，又應(yīng)附近地域的嚴(yán)子陵富春江隱居垂釣的故事，表明詩(shī)人心跡。末二句抒發(fā)感慨極其自然，由夜景的清雅更覺(jué)世事的囂囂，便自然地追慕“幽意”的人生。
殷璠說(shuō)綦毋潛“善寫(xiě)方外之情”（《河岳英靈集》）。作者超然出世的思想感情給若耶溪的景色抹上一層孤清、幽靜的色彩。但是，由于作者描寫(xiě)的是一個(gè)春江花月之夜，又是懷著追求和滿足的心情來(lái)描寫(xiě)它，因而這夜景被狀寫(xiě)得清幽而不荒寂，有一種不事雕琢的自然美，整首詩(shī)也就顯得“舉體清秀，蕭肅跨俗”（《唐音癸簽》引殷璠語(yǔ)），體現(xiàn)出一種興味深長(zhǎng)的清悠的意境。在寫(xiě)法上，詩(shī)人緊扣住題目中一個(gè)“泛”字，在曲折回環(huán)的扁舟行進(jìn)中對(duì)不同的景物進(jìn)行描寫(xiě)，因而所寫(xiě)的景物雖然寂靜，但整體上卻有動(dòng)勢(shì)，恍忽流動(dòng)，迷蒙縹緲，呈現(xiàn)出隱約跳動(dòng)的畫(huà)面，給人以輕松暢適的感受和美的欣賞。
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