戰城南原文翻譯及賞析

時間：2022-07-20 10:35:59 古籍我要投稿

戰城南原文翻譯及賞析集合7篇

戰城南原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。

　　為我謂烏：且為客豪！

　　野死諒不葬，腐肉安能去子逃？

　　水深激激，蒲葦冥冥；

　　梟騎戰斗死，駑馬徘徊鳴。

　　梁筑室，何以南？何以北？

　　禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？

　　思子良臣，良臣誠可思：

　　朝行出攻，暮不夜歸！

　　譯文

　　城南城北都有戰事，有許多人戰死在野外，尸體不埋葬烏鴉來啄食。

　　請為我對烏鴉說：“在吃我們外鄉的戰士之前請為我們悲鳴幾聲！

　　戰死在野外沒人會為我們埋葬，這些尸體哪能從你們口中逃掉呢？”

　　清澈透明的河水在不停地流淌著，茂密的蒲葦草顯得更加蔥郁。

　　善戰的駿馬都在戰斗中犧牲，只有劣馬還在戰場上徘徊哀鳴。

　　在橋梁上筑直了營壘工事，那南北兩岸的人民將如何交往？

　　無人收獲莊稼你們吃什么？就是想成為忠臣保衛國家都無法實現啊！

　　懷念那些忠誠衛國的好戰士，那些忠良將士實在令人懷念：

　　天剛亮他們就忙著出去打仗，可是到晚上卻未能一同回來。

　　注釋

　　郭：外城。野死：戰死荒野。

　　野死：死于野外。烏：烏鴉。

　　客：指戰死者，死者多為外鄉人故稱之為“客”。豪：同“嚎”，大聲哭叫，號叫。

　　諒：當然。

　　安：怎么。

　　激激：清澈的樣子。

　　冥冥：深暗的樣子。

　　梟（xiāo）騎：通“驍”，作“勇”解，指善戰的駿馬。

　　駑（nú）馬：劣馬，此詩中指疲憊的馬。

　　梁：表聲字。

　　而：一作“不”。

　　良臣：指忠心為國的戰士。

　　賞析：

　　“戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。”城南、郭北，互文見義，是說城南城北，到處都在進行戰爭，到處都有流血和死亡。抒寫一場激烈的戰事，起句剛敘及“戰”，便徑接以“死”，而對士卒殺敵的悲壯場景，不作一語描述。戰爭過后，大地上橫七豎八，躺滿了尸體，成群的烏鴉，“呀呀”地叫著，爭啄著這些無人掩埋的戰士。面對這樣的慘狀，誰都不能不驚心動魄。

　　“為我謂烏：且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃！”這可以理解為是詩人請求烏鴉在啄食之前，先為這些慘死的戰士大聲慟哭；也可以理解為死去的戰士為自己請求烏鴉在啄食之前，先為他們悲鳴幾聲。

　　“水深激激，薄葦冥冥”兩句，通過景物描寫，進一步渲染戰場荒涼悲慘的氣氛。清涼的河水流淌著，茫茫的蒲葦瑟瑟著，似乎在向人們哭訴著戰爭的災難。“梟騎戰斗死，駑馬徘徊鳴。”突然，一聲戰馬的長嘶，引起了詩人的注意：它身受重傷，已經不中用了，但仍然徘徊在死去的勇士身旁，悲鳴著不肯離去。表面上，是對戰場上的景物作客觀敘寫，但這些景物，卻是經過詩人嚴格挑選了的典型畫面，無一不寄托著詩人深沉的感情在內。

　　“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？”這里，不只是對眼前戰場的情景進行描述，而是把眼光移向了整個社會：戰爭不僅駐把無數的兵士推向了死亡的深淵，而且破壞了整個社會生產，給人民的生活帶來了深重的災難。

　　最后四句，詩人抒發了對死難士卒的哀悼之情。“思子良臣，良臣誠可思。”“子”和“良臣”在這里是同位語，指那些犧牲了的戰士。詩人飽含感情，用一個“誠”字，傾吐了自己內心的悲痛。“朝行出攻，暮不夜歸。”感嘆戰士一去不復返，語句極其沉痛，引起人莫大的悲哀。結尾兩句同開頭勇士戰死遙相呼應，使全詩充滿了濃重的悲劇氣氛。

　　這是反映社會現實的詩歌，但詩中運用了浪漫主義表現手法。歌辭中死人居然說話了，這就是浪漫主義表現手法的例證。

戰城南原文翻譯及賞析2

　　戰城南·去年戰唐朝李白

　　去年戰，桑干源，今年戰，蔥河道。

　　洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。

　　萬里長征戰，三軍盡衰老。

　　匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。

　　秦家筑城避胡處，漢家還有烽火燃。

　　烽火燃不息，征戰無已時。

　　野戰格斗死，敗馬號鳴向天悲。

　　烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。

　　士卒涂草莽，將軍空爾為。

　　乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。

　　《戰城南》譯文

　　去年在桑干源打仗，今年轉戰蔥河河畔。

　　曾經在條支海中洗過兵器上的污穢，也在天山草原上牧放過疲憊的戰馬。

　　這些年不斷地萬里奔馳南征北戰，使我三軍將士皆老于疆場。

　　要知道匈奴是以殺戮為職業的，就像我們種莊稼一樣。在他們領域中的曠野里，自古以來就只能見到白骨和黃沙。

　　秦朝的筑城備胡之處，漢朝依然有烽火在燃燒。

　　從古至今，邊疆上就烽火不息，征戰沒完沒了。

　　戰土在野戰的格斗中而死，敗馬在疆場上向天低徊悲鳴。

　　烏鴉叼著死人的腸子，飛到枯樹枝上啄食。

　　士卒的鮮血涂紅了野草，將軍們在戰爭中也是空無所獲。

　　要知道兵者是兇器啊，圣人是在不得已的情況下才用它的。

　　《戰城南》注釋

　　戰城南：樂府古題。《樂府詩集》中列入《鼓吹曲辭》中，是“漢鐃歌十八曲”之一。

　　桑干源：即桑干河，為今永定河之上游。在今河北省西北部和山西省北部，源出山西管滓山。唐時此地常與奚、契丹發生戰事。

　　蔥河道：蔥河即蔥嶺河。今有南北兩河。南名葉爾羌河，北名喀什噶爾河。俱在新疆西南部。發源于帕米爾高原，為塔里木河支流。

　　洗兵：指戰斗結束后，洗兵器。條支：漢西域古國名。在今伊拉克底格里斯河、幼發拉底河之間。此泛指西域。

　　天山：一名白山。春夏有雪，出好木及金鐵，匈奴謂之天山。過之皆下馬拜。在今新疆境內北部。

　　”匈奴“句：此句謂匈奴以殺掠為其職業。

　　秦家筑城：指秦始皇筑長城以防匈奴。避：一作“備”。

　　漢家烽火：《后漢書·光武帝紀》：“驃騎大將軍杜茂將眾郡施刑屯北邊，筑亭候，修烽燧。”李賢注：“邊方告警，作高土臺，臺上作桔槔，桔槔頭上有籠。中置薪草，有寇即舉火燃之以相告，曰烽；又多積薪，寇至即燔之以望其煙，曰燧。晝則燔燧，夜乃舉烽。”

　　上掛枯樹枝：一作“銜飛上枯枝”。

　　空爾為：即一無所獲。

　　《戰城南》鑒賞

　　這首詩用的是漢代樂府詩的題目，有意學習樂府詩的傳統，但比漢代那首《”城南》寫得更形象，更深刻。這首詩是抨擊封建統治者窮兵黷武的。“桑干”、“蔥河”、“條支”、“天山”都是邊疆地名。整首詩大體可分為三段和一個結語。

　　第一段共八操，先從征伐的頻繁和廣遠方面落筆。前四操寫征伐的頻繁。以兩組對稱的操式出現，不僅音韻鏗鏘，而且詩操復沓的重疊和鮮明的對舉，給人以東征西討、轉旆不息的強烈印象，有力地表達了主題。“洗兵”二操寫征行的廣遠。左思《魏都賦》描寫曹操討滅群雄、威震寰宇的氣勢時說：“洗兵海島，刷馬江洲。”此二操用其意。洗兵，洗去兵器上的污穢；放馬，牧放”馬，在條支海上洗兵，天山草中牧馬，其征行之廣遠自見。由”伐頻繁進至征行廣遠，境界擴大了，內容更深厚了，是善于鋪排點染的筆墨。“萬之”二操是此段的結語。“萬之長征””，是征伐頻繁和廣遠的總括，“三軍盡衰老”是長年遠征的必然結果，廣大士兵在無謂的”爭中耗盡了青春的年華和壯盛的精力。有了前面的描寫，這一聲慨嘆水到渠成，自然堅實，沒有一點矯情的喧呶叫囂之感。

　　“匈奴”以下六操是第二段，進一步從歷史方面著墨。如果說第一段從橫的方面寫，那么，這一段便是從縱的方面寫。西漢王褒《四子講德論》說，匈奴“業在攻伐，事在射獵”，“其耒耜則弓矢鞍馬，播種則捍弦掌拊，收秋則奔狐馳兔，獲刈則顛倒烽仆。”以耕作為喻，生動地刻畫出匈奴人的生活與習性。李白將這段妙文熔冶成“匈奴”兩操詩。耕作的結果會是禾黍盈疇，殺戮的結果卻只能是白骨黃沙。語淺意深，含蓄雋永。并且很自然地引出“秦家”二操。秦筑長城防御胡人的地方，漢時仍然烽火高舉。二操背后含有深刻的歷史教訓和詩人深邃的觀察與認識，成為詩中警策之操。沒有正確的政策，爭斗便不可能停息。“烽火燃不息，征”無已時！”這深沉的嘆息是以豐富的歷史事實為背景的。

　　“野””以下六操為第三段，集中從”爭的殘枯性上揭露不義”爭的罪惡。“野””二操著重勾畫”場的悲涼氣氛，“烏鳶”二操著重描寫”場的凄慘景象，二者相互映發，交織成一幅色彩強烈的畫面。”馬獨存猶感不足，加以號鳴思主，更增強物在人亡的悲凄；烏啄人腸猶以不足，又加以銜掛枯枝，更見出情景的殘枯，都是帶有夸張色彩的濃重的筆墨。“士卒”二操以感嘆結束此段。士卒作了無謂的犧牲，將軍也只能一無所獲。

　　《六韜》說：“圣人號兵為兇器，不得已而用之。”全詩以此語意作結，點明主題。這一斷語屬于理語的范圍，而非形象的描寫。運用不當，易生抽象之弊。這之不同。有了前三段的具體描寫，這個斷語是從歷史和現實的慘痛經驗中提煉出來，有畫龍點睛之妙，使全詩意旨豁然。有人懷疑這一操是批注語誤入正文，可備一說，實際未必然。

　　這是一首敘事詩，卻帶有濃厚的抒情性，事與情交織成一片。三段的末尾各以兩操感嘆語作結，每一段是敘事的一個自然段落，也是感情旋律的一個自然起伏。事和情配合得如此和諧，使全詩具有鮮明的節奏感，有“一唱三嘆”之妙。

　　漢《”城南》古辭主要是寫”爭的殘枯，相當于李白這首詩的第三段。李白不拘泥于古辭，從思想內容到藝術形式都表現出很大的創造性。內容上發展出一、二兩段，使”爭性質一目了然，又以全詩結語表明自己的主張。藝術上則揉合唐詩發展的成就，由質樸無華變為逸宕流美。如古辭“水深激激，蒲葦冥冥。梟騎”斗死，駑馬徘徊鳴”和“野死不葬烏可食，為我謂烏，且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃”，此詩錘煉為兩組整齊的對稱操，顯得更加凝煉精工，更富有歌行奔放的氣勢，顯示出李白的獨特風格。

　　《戰城南》創作背景

　　此詩當作于唐天寶（唐玄宗年號，742～756）年間。根據新舊唐書記載，天寶年間，唐玄宗輕動干戈，逞威邊遠，而又幾經失敗，給人民帶來深重的.災難。一宗宗嚴酷的事實，匯聚到詩人胸中，同他憂國憫民的情懷產生激烈的矛盾。他沉思，悲憤，內心的呼喊傾瀉而出，鑄成這一名篇。

戰城南原文翻譯及賞析3

　　戰城南

　　唐代：楊炯

　　塞北途遼遠，城南戰苦辛。

　　幡旗如鳥翼，甲胄似魚鱗。

　　凍水寒傷馬，悲風愁殺人。

　　寸心明白日，千里暗黃塵。

　　譯文及注釋

　　「譯文」

　　城南城北都有戰爭，有許多人在戰斗中死亡，尸體不埋葬烏鴉來啄食。

　　請為我對烏鴉說：“在吃我們外鄉的戰士之前請為我們悲鳴幾聲！

　　戰死在野外沒人會為我們埋葬，這些尸體哪能從你們的口逃掉呢？”

　　清澈透明的河水在不停地流淌著，茂密的蒲葦草顯得更加蔥郁。

　　善戰的駿馬都在戰斗中犧牲，只有劣馬還在戰場徘徊哀鳴。

　　在橋梁上筑直了營壘工事，人們連南北也分不清了。

　　連禾黍都不能收獲你吃什么？就是想成為忠臣保衛國家都無法實現啊！

　　懷念你們這些忠誠的好戰士，你們實在令人懷念：

　　咱們早晨還一同出去打仗，可晚上你們卻未能一同回來。

　　「注釋」

　　①郭：外城。野死：戰死荒野。

　　②客：指戰死者，死者多為外鄉人故稱之為“客”。豪：通“號”，大聲喊叫。

　　③激激：清澈的樣子。冥冥：深暗的樣子。

　　④梟騎：通“驍”，作“勇”解，指善戰的駿馬。駑(nú)馬：劣馬，此詩中指疲憊的馬。

　　鑒賞

　　詩歌雖然以征戰者的口吻講述了遠征邊塞的生活，但已不同于漢樂府中的《戰城南》那樣寫得血流成河、慘不卒讀了。詩中的主人公在敘述戰爭時，豪情滿懷，信心百倍，充滿了勝利的希冀。詩的格調雄渾激越，洋溢著濃烈的愛國之情。恰如李調元在《雨村詩話》里評述的：“渾厚樸茂，猶開國風氣。”讀后令人神情激奮，成為詩人代表作之一。

　　首聯以對句開起，出句開門見山交待戰爭的地點，仿佛畫家的筆先揮毫潑墨抹出一個塞外廣袤的背景。一個“遼”字，一個“遠”字，表現出塞北的廣闊無際，也給詩歌增加了空間感。對句切題，正面描敘戰爭場景，暗寓“戰城南，死郭北，野死不葬烏可食”的悲壯場面。詩人如泣如訴的概述，浸含淚血，語言樸實真摯。

　　頷聯用近似白描的手法描繪戰場的景象，戰旗獵獵，盔明甲亮，刀光血影隱隱可見。排比點綴手法將作戰陣式寫得極有氣勢，不但寫出了軍隊威武，而且寫出了士兵斗志。詩人在詩歌中，選擇了“幡旗”和“甲胄”兩個意象，不但抓住了古代戰場特色，也把描寫的鏡頭拉近，突出了威武雄壯的氣魄。讀者從詩句里可以深深地觸摸到詩的主人公脈搏激劇的跳動：激動的心、自豪的情，東闖西突血肉搏殺。

　　頸聯生死攸關之際，人的心境更是復雜多變、不可捉摸的，在一陣沖殺之后，感慨也隨之而來。因此頸聯自然地轉入抒情性的敘述。“冰水寒傷馬”，化用陳琳詩句：“飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏，‘慎莫稽留太原卒！’”（《飲馬長城窟行》）這里表面上是寫馬，實則寫人，巧妙地表達邊地苦寒不宜“稽留”之意。“悲風愁殺人”，化用宋玉“悲哉秋之為氣也”的句意，進一步直抒胸臆。秋風凜冽，塞外草衰，一派蕭瑟之氣，倍添征人思鄉懷歸的愁緒。這聯詩真實地反映了廣大塞外將士的思想和情緒，也是詩人思想傾向的流露。

　　尾聯以景作結，“千里暗黃塵”，既是描繪大漠黃沙飛的自然景色，也用以渲染戰爭的激烈，征塵千里遮天蔽日。然而戰士的心中卻充滿了明亮的陽光。“寸心明白日”句，精微入妙，詞語新穎，內涵豐富，藝術概括力強，揭示了征人光明的內心世界。他心系著祖國，懷著必勝的信心，視死如歸，繼續馳騁疆場，報效君王。

戰城南原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　將軍出紫塞，冒頓在烏貪。

　　笳喧雁門北，陣翼龍城南。

　　雕弓夜宛轉，鐵騎曉參驔。

　　應須駐白日，為待戰方酣。

　　注釋：

　　①紫塞：即長城。南梁周興嗣編綴的《千字文》，才巴長城稱為“紫塞”。秦始皇筑長城，西起臨洮，東至朝鮮，其長萬里，土色皆紫，故稱“紫塞”。

　　②冒頓（mò dú）：（？—前174），匈奴單于，冒頓是人名，姓攣鞮。單于是匈奴部落聯盟的首領稱號。冒頓在奪取單于之位后，統一了現在的蒙古草原，建立了強大的匈奴帝國。

　　③烏貪：漢代西域烏貪訾離國的省稱。西域三十六國之一，在今新疆昌吉回族自治州瑪納斯縣、昌吉市以北一帶。

　　④翼龍：是一類非常特殊的爬行動物，具有獨特的骨骼構造特征，這里是比喻用法，喻指異域的敵軍。

　　翻譯：

　　將軍騎馬出了紫塞長城，去與駐扎在烏貪的冒頓作戰。兩軍在雁門關的北面發起了戰爭，我軍與敵軍在城南布下了陣勢。戰爭一夜未停，戰士們的雕弓發出的鳴聲抑揚動聽，鐵騎的奔跑聲到次日天亮還未斷絕。戰士們晚上浴血奮戰，白天本應駐守休息，但他們并未停下來，只等作戰勝利再好好地睡上一覺。

　　賞析：

　　唐高宗時代在邊境發動了多次戰爭，很多人以詩文借漢事表達思想。盧照鄰這首《戰城南》就是通過贊頌漢軍將士討伐匈奴的英勇頑強精神，表達詩人的愛國熱情和建功立業的渴望。

戰城南原文翻譯及賞析5

　　戰城南

　　將軍出紫塞，冒頓在烏貪。

　　笳喧雁門北，陣翼龍城南。

　　雕弓夜宛轉，鐵騎曉參驔。

　　應須駐白日，為待戰方酣。

　　古詩簡介

　　《戰城南》是初唐詩人盧照鄰的一首五言律詩，生動地描繪了雁門關城南一場抗擊匈奴的激烈的戰斗場面，全詩表現了唐軍同仇敵愾，誓與敵人血戰到底的堅強決心。詩人也通過贊頌漢軍將士討伐匈奴的英勇頑強精神，表達自己的愛國熱情和建功立業的渴望。

　　翻譯/譯文

　　將軍騎馬出了紫塞長城，去與駐扎在烏貪的冒頓作戰。

　　兩軍在雁門關的北面發起了戰爭，我軍與敵軍在城南布下了陣勢。

　　戰爭一夜未停，戰士們的雕弓發出的鳴聲抑揚動聽，鐵騎的奔跑聲到次日天亮還未斷絕。

　　戰士們晚上浴血奮戰，白天本應駐地休息，但他們并未停下來，只等作戰勝利再好好地睡上一覺。

　　注釋

　　1、戰城南：漢樂府《鐃歌》名，內容描寫戰爭的傷亡景象。后人以此題作詩，亦多寫戰爭。

　　2、紫塞：泛言邊塞。崔豹《古今注》卷上：“秦筑長城，土色皆紫，漢塞亦然，故稱紫塞焉。”

　　3、冒頓（mò dú）：即冒頓單于，秦末漢初匈奴的首領，此泛指敵酋。烏貪：漢西域國名，烏貪訾離國之省稱。《漢書·西域傳》下：“烏貪訾離國，王治于婁谷。”其境在今新疆伊犁河流域。此借指敵人的根據地。

　　4、笳喧：胡笳的彈奏聲。笳：匈奴樂器，即胡笳。雁門：山名，亦關名，故址在今山西陽高縣北，自古即為戍守重地。

　　5、陣翼：戰陣的兩側。龍城：此借指敵方的首府。

　　6、雕弓：雕刻有花紋之弓，此代指攜帶雕弓的士兵。宛轉：猶蜿蜒，隊列行進曲折延伸的樣子。

　　7、鐵騎：披掛鐵甲的精銳騎兵。驛：馬腳脛參有長毫之稱。參驔：檢查馬匹鎧甲等。參，檢驗。對于該詞組讀音有兩種看法，一說“cāndiàn”，另說“cāntán”。

　　8、駐白日：用魯陽揮戈退日典故。魯陽，戰國時楚之縣公，傳說他曾揮戈使太陽退回。《淮南子·覽冥訓》：“魯陽公與韓構難，戰酣，日暮，援弓而揮之，日為之退三舍。”（一舍等于三十里）于是二人繼續戰斗。

　　9、為待：為的是等待，戰方酣：戰斗正激烈。

　　賞析/鑒賞

　　這是一首擬古詩，通過描寫漢初與匈奴的邊境戰爭，歌頌了當時邊防將士浴血奮戰，保衛疆土的功績，反映了唐初對外戰爭的某些現實。

　　詩的首聯是嚴整的對句。“將軍出紫塞，冒頓在烏貪”指出交戰的雙方，又介紹交戰的地理背景。能征善戰的單于冒頓，殺父自立，滅東胡，逐月支，征服丁零，侵入秦之河南（今內蒙古河套一帶）地，勢力強盛。西漢初年，不時進一步南下侵擾，嚴重影響西漢王朝。這里以“冒頓”對“將軍”，冒頓既已如此勇猛，那么“將軍”自然也是身手不凡的。這里為下文的酣戰作鋪墊。“烏貪”與“紫塞”相對，說明是在異域的。“紫塞”是古代人們對長城的習慣稱謂。紫色，象征著高貴、莊嚴，不可侵犯，正與烏相對。“烏”字后再加以“貪”字，更易使人產生鄙薄感。詩歌利用字詞的形、義及色彩在人們心中的定勢，巧妙地造成一種邪不壓正的氣勢，既為下文作鋪墊，又表現必勝的信心。

　　“笳喧雁門北，陣翼龍城南”，照應首句，指出“將軍出紫塞”的原因。敵人如此猖狂，漢軍自然要奮起抗敵。下句的“陣翼龍城南”也因此有了著落。不但正面迎擊，還左右包圍，兩翼的戰陣已達“龍城南”——直搗敵巢。足見漢軍之強大，英勇抗擊外敵的浩然正氣充斥字里行間。

　　“雕弓夜宛轉，鐵騎曉參驔”，進一步描寫抗敵將士的戰斗生活。他們嚴陣以待夜不釋弓，晨不離鞍，隨時準備飛矢躍馬，追奔逐北。比起“枕戈待旦”，“夜抱玉鞍”這樣的描寫新穎而有氣魄。“宛轉”“參驔”，既恰當地表現了前方將士緊張而又鎮定自若的心情，又充滿了必勝的信心。

　　“應須駐白日，為待戰方酣”是流傳千古的名句。詩里雖沒具體說明這次交鋒是什么時候開始的，但白日即將結束，戰斗還在激烈地進行。將士們等待迎接決戰的勝利，因此從心底發出了呼喚：“太陽呀！請您留下來，讓我們與敵軍決一雌雄！”日出日落是不可改變的自然規律，“應須駐白日”的呼喚，表面悖理而近癡，實則生動地表現了將士們高昂的斗志。這是由“安得長繩系白日”詩句變化來的。結尾以“戰方酣”三字，并未直說戰爭的勝負，但孰勝孰負已然明了，因為第二聯已表明直搗敵巢——陣翼龍城南了。總體來說，這是一首裁樂府以入律的佳作。

戰城南原文翻譯及賞析6

　　戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。

　　為我謂烏：且為客豪！

　　野死諒不葬，腐肉安能去子逃？

　　水深激激，蒲葦冥冥；

　　梟騎戰斗死，駑馬徘徊鳴。

　　梁筑室，何以南？何以北？

　　禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？

　　思子良臣，良臣誠可思：

　　朝行出攻，暮不夜歸！

　　譯文

　　城南城北都有戰爭，有許多人在戰斗中死亡，尸體不埋葬烏鴉來啄食。

　　請為我對烏鴉說：“在吃我們外鄉的戰士之前請為我們悲鳴幾聲！

　　戰死在野外沒人會為我們埋葬，這些尸體哪能從你們的口逃掉呢？”

　　清澈透明的河水在不停地流淌著，茂密的蒲葦草顯得更加蔥郁。

　　勇敢的騎兵戰士在戰斗中犧牲，但早已疲憊的馬仍在戰士身旁徘徊。

　　在橋梁上筑直了營壘工事，南北兩岸的人民如何交往？

　　連禾黍都不能收獲你吃什么？就是想成為忠臣保衛國家都無法實現啊！

　　懷念你們這些忠誠的好戰士，你們實在令人懷念：

　　咱們早晨還一同出去打仗，可晚上你們卻未能一同回來。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　此詩屬漢《鐃歌十八曲》之一，這首民歌是為在戰場上的陣亡者而作，作者借助戰士之口描寫戰爭的殘酷，反對并詛咒戰爭，道出人民只是戰爭的犧牲品。

　　“戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。”開頭三句，一下子就把讀者的思路帶進了一場激烈的戰爭之中。城南、郭北，互文見義，是說城南城北，到處都在進行戰爭，到處都有流血和死亡。戰爭過后，大地上橫七豎八，躺滿了尸體，成群的烏鴉，“呀呀”地叫著，爭啄著這些無人掩埋的戰士。面對這樣的慘狀，誰都不能不驚心動魄。

　　“為我謂烏：且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃！”清人陳本禮《漢詩統箋》說這幾句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我為國捐軀，首雖離兮心不懲，耿耿孤忠，豪氣未泯，烏其少緩我須臾之食焉。”這種解釋，似乎是把這首詩歌理解成了為忠心耿耿報效朝廷而戰死的將士所唱的贊歌，恐怕與詩歌的原旨不相合。這里，“豪”當同“嚎”，是大聲哭叫的意思。“且為客豪”，是詩人請求烏鴉在啄食之前，先為這些慘死的戰士大聲慟哭。“嚴殺盡兮棄原野”（《楚辭·國殤》）。詩人意思是：死難戰士的尸體得不到埋葬，那腐爛的肉體，難道還能逃離啄食的命運嗎？你們何不先為他們慟哭一番呢？

　　“梁筑室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？”這里，不只是對眼前戰場的情景進行描述，而是把眼光移向了整個社會：戰爭不僅駐把無數的兵士推向了死亡的深淵，而且破壞了整個社會生產，給人民的生活帶來了深重的災難。詩人憤怒地質問：在橋梁上筑直了營壘工事，南北兩岸的人民如何交往？勞動生產怎么能夠正常進行？沒有收成，君王你將吃什么？將士們饑乏無力，如何去打仗？