南奔書(shū)懷原文翻譯及賞析
南奔書(shū)懷原文翻譯及賞析1
原文：
遙夜何漫漫，空歌白石爛。
寧戚未匡齊，陳平終佐漢。
欃槍掃河洛，直割鴻溝半。
歷數(shù)方未遷，云雷屢多難。
天人秉旄鉞，虎竹光藩翰。
侍筆黃金臺(tái)，傳觴青玉案。
不因秋風(fēng)起，自有思?xì)w嘆。
主將動(dòng)讒疑，王師忽離叛。
自來(lái)白沙上，鼓噪丹陽(yáng)岸。
賓御如浮云，從風(fēng)各消散。
舟中指可掬，城上骸爭(zhēng)爂。
草草出近關(guān)，行行昧前算。
南奔劇星火，北寇無(wú)涯畔。
顧乏七寶鞭，留連道傍玩。
太白夜食昴，長(zhǎng)虹日中貫。
秦趙興天兵，茫茫九州亂。
感遇明主恩，頗高祖逖言。
過(guò)江誓流水，志在清中原。
拔劍擊前柱，悲歌難重論。
譯文
長(zhǎng)夜何其漫漫，徒然高歌著《白石爛》。
寧戚未做齊臣時(shí)是個(gè)商販，陳平最終作了漢朝大官。
彗星橫掃河洛地區(qū)，想以鴻溝為界把天下分成兩半。
大唐氣數(shù)未盡，眼下還多災(zāi)多難。
永王執(zhí)掌著節(jié)旄，兵符在手是國(guó)家的靠山。
我為他起草文書(shū)如登上黃金臺(tái)，美酒滿杯佳肴滿案。
并非因?yàn)榍镲L(fēng)已起，我早有歸山之念。
主將之間互相猜疑，永王的大軍忽然離散。
自從來(lái)到白沙洲上，丹陽(yáng)岸邊鼓噪而行。
賓客衛(wèi)士如浮云，聞風(fēng)各自消散。
城上被砍斷的手指可捧，城上用人骨燒飯。
匆匆逃出關(guān)隘，進(jìn)退維谷沒(méi)有成算。
形勢(shì)緊急南奔，北兵勢(shì)大無(wú)邊無(wú)沿。
環(huán)顧沒(méi)有七寶鞭可留，道邊把追兵拖延。
太白星夜里吞昴，大白天長(zhǎng)虹又把日貫。
秦趙相戰(zhàn)兄弟相爭(zhēng)，茫茫天下從此大亂。
幸遇明主知遇之恩，仰慕祖逖當(dāng)年的誓言。
過(guò)江時(shí)對(duì)著流水發(fā)誓，此去定要恢復(fù)中原。
拔劍砍向前面的柱子，悲歌不已難以重言。
注釋
漫漫：一作“時(shí)旦”。《楚辭》：“靚杪秋之遙夜。”遙夜，長(zhǎng)夜也。
寧戚：春秋時(shí)期齊國(guó)大臣。《孟子疏》：《三齊記》云：齊桓公夜出迎客，寧戚疾擊其牛角高歌曰：“南山粲，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半。長(zhǎng)夜曼曼何時(shí)旦？”桓公乃召與語(yǔ)，悅之，遂以為大夫。
白石爛：古詩(shī)《飯牛歌》之一歌辭中語(yǔ)。謂山石潔白耀眼。
陳平：西漢大臣。《史記》：陳平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣說(shuō)，故去事項(xiàng)王。項(xiàng)王不能信人，其所任愛(ài)非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸大王。”
欃（chán）槍：彗星名。《爾雅》：“彗星為欃槍。”曹植《武帝誄》：“攙搶北掃，舉不浹辰。”
鴻溝：古運(yùn)河名。在今河南省。楚漢相爭(zhēng)時(shí)曾劃鴻溝為界。《史記》：“項(xiàng)羽乃與漢王約，中分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚。
歷數(shù)：猶歷法。《尚書(shū)·大禹謨》：“天之歷數(shù)在汝躬。”孔安國(guó)《傳》：“歷數(shù)，謂天道也。”《正義》云：“歷數(shù)，謂天歷運(yùn)之?dāng)?shù)，帝王易姓而興，故言歷數(shù)為天道。”
云雷：用《周易·屯卦》義，其卦以震遇坎，故取象云雷。其義以乾坤始交而遇險(xiǎn)難，故名屯。屯，難也。
秉旄（máo）鉞（yuè）：借指掌握兵權(quán)。《魏略》：邯鄲淳詣臨淄侯植，歸，對(duì)其所知嘆植之才，以為天人。《周書(shū)》：“王左杖黃鉞，右秉白旄以麾。”
虎竹：銅虎符與竹使符的并稱。虎符用以發(fā)兵；竹使符用以征調(diào)等。藩翰：喻捍衛(wèi)王室的重臣。《詩(shī)經(jīng)·大雅》：“價(jià)人維藩，大宗維翰。”
黃金臺(tái)：燕昭王所建，用以召?gòu)扑姆劫t才。這里用以表示自己是受永王之召而入幕的。
“不因”二句：用張翰典故。張翰為齊王冏東曹掾，因秋風(fēng)起，思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，遂命駕而歸。
讒疑：誹謗猜疑。
自來(lái)白沙上：一作“兵羅滄海上”。《文獻(xiàn)通考》：真州，本唐揚(yáng)州揚(yáng)子縣之白沙鎮(zhèn)。胡三省《通鑒注》：今真州治所，唐之白沙鎮(zhèn)也，時(shí)屬?gòu)V陵郡。《揚(yáng)州府志》：白沙洲，在儀真縣城外，濱江，地多白沙，故名。按《南史》，南齊于白沙置一軍，即此。
鼓噪：古代指出戰(zhàn)時(shí)擂鼓吶喊。《左傳》：越子為左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而進(jìn)。丹陽(yáng)：按《唐書(shū)·地理志》，江南東道潤(rùn)州，又謂之丹陽(yáng)郡，領(lǐng)丹徒、丹陽(yáng)、金壇、延陵四縣。
賓御：賓客和馭手。《文選·鮑照〈東門行〉》：“離聲斷客情，賓御皆涕零。”
可掬（jū）：可以用手捧住。《左傳》：楚疾進(jìn)師，車馳卒奔乘晉軍。桓子不知所為，鼓于軍中，曰：“先濟(jì)者有賞。”中軍、下軍爭(zhēng)舟，舟中之指可掬也。
爂（cuàn）：燒火做飯。《左傳》：華元夜入楚師，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告，曰：敝邑易子而食，析骸以爂。”杜預(yù)注：“爂，炊也。”
“草草”二句：《魏書(shū)·陸真?zhèn)鳌罚簴|平王道符反于長(zhǎng)安，殺雍州刺史魚(yú)元明，關(guān)中草草。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》：洛中草草，猶不自安。《左傳》：蘧伯玉遂行，從近關(guān)出。謝惠連詩(shī)：“倚伏昧前算。”
北寇：指安祿山叛軍。
“顧乏”二句：《晉書(shū)·明帝紀(jì)》：王敦將舉兵內(nèi)向，帝密知之，乃乘巴、滇駿馬微行，至于湖陰，察敦營(yíng)壘而出。有軍士疑帝非常人。又敦方晝寢，夢(mèng)日環(huán)其城，驚起，曰：“此必黃須鮮卑奴來(lái)也。”于是使五騎物色追帝。帝亦馳去，馬有遺糞，輒以水灌之。見(jiàn)逆旅賣食嫗，以七寶鞭與之，曰：“后有騎來(lái)，可以此示也。”俄而追者至，問(wèn)嫗，嫗曰：“去已遠(yuǎn)矣。”因以鞭示之。五騎傳玩，稽留遂久。又見(jiàn)馬糞冷，以為信遠(yuǎn)，而止不追。
太白：星宿名，即太白金星。昴（mǎo）：星宿名，二十八宿之一。
長(zhǎng)虹日中貫：即長(zhǎng)虹貫日，古時(shí)認(rèn)為這是種預(yù)示人間將遇災(zāi)禍的天象。《漢書(shū)》：荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。衛(wèi)先生為秦畫(huà)長(zhǎng)平之事，太白食昴，昭王疑之。應(yīng)劭曰：燕太子丹質(zhì)于秦，始皇遇之無(wú)禮。丹亡去，厚養(yǎng)荊軻，令西刺秦王，精誠(chéng)感天，白虹為之貫日也。蘇林曰：白起為秦伐趙，破長(zhǎng)平軍，欲遂滅趙。遣衛(wèi)先生說(shuō)昭王益兵糧，為應(yīng)侯所害，事用不成，其精誠(chéng)上達(dá)于天，故太白為之食昴。昴，趙分也。將有兵，故太白食昂。食者，干歷之也。
“秦趙”句：喻李亨、李璘兄弟交兵。《史記·趙世家》載，秦、趙之君原系同祖兄弟，后成敵國(guó)。
祖逖：東晉名將。曾以?shī)^威將軍、豫州刺史的身份進(jìn)行北伐，所部紀(jì)律嚴(yán)明，得到各地人民的響應(yīng)，數(shù)年間收復(fù)黃河以南大片土地，進(jìn)封鎮(zhèn)西將軍。
“過(guò)江”句：用祖逖中流立誓之事。《晉書(shū)》：祖逖為奮威將軍、豫州刺史，渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。”詞色壯烈，眾皆慨嘆。
悲歌：悲壯地歌唱。
賞析：
全詩(shī)以撫時(shí)念危、憂國(guó)傷亂為主脈，共分三個(gè)層次，在敘述自己入幕前后的經(jīng)歷中，表露了作者孜孜不倦的思想追求。
第一層，從開(kāi)頭到“自有思?xì)w嘆”，寫(xiě)詩(shī)人渴望從政匡濟(jì)的夙志，和成為永王幕賓之后動(dòng)搖不定的思緒。李白生活的年代是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的特殊歷史階段。唐帝國(guó)的昌盛繁榮催發(fā)他產(chǎn)生了高度的自信力和宏偉的政治抱負(fù)。憑借個(gè)人的才能，他選擇了不同于一般士子通過(guò)科考做官的道路，力求由隱而仕，走“終南捷徑”。他的希望與日趨黑暗的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了尖銳的矛盾，天寶年間，長(zhǎng)安三載的為宦生活使他目睹了封建統(tǒng)治者的腐朽與兇殘，體會(huì)到政治迫害的冷酷無(wú)情。他帶著痛苦的精神創(chuàng)傷和全身避禍的念頭再度南北漫游，以尋求新的出路。然而，個(gè)人的不幸沒(méi)能完全冷卻他的報(bào)國(guó)熱情，“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的'理想火焰仍在胸中燃燒。作品開(kāi)篇寥寥四句，便把詩(shī)人這種復(fù)雜微妙的心態(tài)，含蓄曲折地表現(xiàn)出來(lái)。寧戚、陳平是歷史上齊桓公和劉邦的輔弼大臣，對(duì)安邦治國(guó)皆有所建樹(shù)。不過(guò)寧戚未仕之前，為待明君而輔甘愿隱遁山林，以“飯牛”為業(yè)，自得其樂(lè)。陳平求官之后，幾易其主，先投魏王咎做太仆，后從項(xiàng)羽入關(guān)征戰(zhàn)，均因難展襟抱又依劉邦，終算找到了滿意的歸宿。李白借典詠志，委婉吐情。言外之意是說(shuō)，自己雖浪跡天涯也不忘懷國(guó)運(yùn)民生，一旦遇到明主就能為之籌謀獻(xiàn)策，實(shí)現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民的偉抱。安史叛亂，國(guó)難當(dāng)頭，身為一介布衣的詩(shī)人始終在密切地關(guān)注著時(shí)局的變化。“欃槍”四句詩(shī)人以古代星象、八卦之學(xué)發(fā)表了對(duì)形勢(shì)的看法。他認(rèn)為，中原上空出現(xiàn)了慧星，它的長(zhǎng)尾橫貫河北、河南之區(qū)。這恰是安祿山叛軍鐵蹄蹂躪廣大北方，割據(jù)兩河大半土地，進(jìn)行稱雄作亂的標(biāo)記。盡管帝國(guó)江山遇到了深重的災(zāi)難，但是，天道沒(méi)有變，國(guó)祚不可搖撼。這里，讀者透過(guò)天人感應(yīng)神密色彩的薄霧，足可領(lǐng)悟到詩(shī)人憂國(guó)的焦慮，對(duì)復(fù)興的渴望。基于此，即不難理解和評(píng)價(jià)李白加入永王李璘幕府的事情。璘是玄宗第十六子，他奉乃父于逃蜀途中所下“制置”之詔，以抗戰(zhàn)平亂為號(hào)召，大張旗鼓經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)江流域。當(dāng)其水師開(kāi)赴九江，棲身廬山的李白，在“辟書(shū)三至”（《與賈少公書(shū)》）的邀請(qǐng)下，出于“為君談笑靜胡沙”之志，于是下山充任幕佐。詩(shī)歌“天人”二句就流露出歡欣鼓舞、樂(lè)觀自豪的情緒。“天人”指永王璘。李白相信，這位光彩照人的大王充任山南東路、嶺南、黔中、江南西路四道節(jié)度使，仗鉞秉旄，發(fā)號(hào)施令，指揮三軍，便能給統(tǒng)轄之地帶來(lái)“春日遙看五色光”（《永王東巡歌》其三）的希望，讓人久盼的太平景象指日可待了。“侍筆”兩句寫(xiě)詩(shī)人初做幕僚的得意之態(tài)。他受到永王的禮遇，博得府主的厚愛(ài)，不能不感恩圖報(bào)。他的同期詩(shī)作《在水軍宴贈(zèng)幕府諸侍御》把自己赴永王軍宴視為“如登黃金臺(tái)”，感到很榮耀。他激勵(lì)同僚：“齊心戴朝恩，不惜微軀捐。所冀旄頭滅，功成追魯連”。功成身退是李白的人生追求，他來(lái)永王幕府也不例外。可是沒(méi)多久他的思想出現(xiàn)了新的矛盾，“不因”二句是問(wèn)題的明證。導(dǎo)致他思想轉(zhuǎn)變的根由是什么恐怕一時(shí)難以定評(píng)。就斗爭(zhēng)形勢(shì)考查，永王奉詔赴鎮(zhèn)是在玄宗得知太子李亨即位靈武之前，待玄宗禪位，永王至江陵召募數(shù)萬(wàn)將土之后，肅宗與永王的沖突才逐漸公開(kāi)化。李白對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部明爭(zhēng)暗斗缺乏了解，以為“永王正月（肅宗至德二年）東出師，天子遙分龍虎旗”。隨著肅宗兄弟斗爭(zhēng)的激化，李白看清了問(wèn)題的真象，他不愿違背下山報(bào)國(guó)的初衷，打算退隱，這是含情入理的。當(dāng)然也不排斥另說(shuō)，認(rèn)為永王辟聘李白僅為籠絡(luò)人心，而非用其經(jīng)綸之才。不然，李白入幕不久就不會(huì)產(chǎn)生“徒塵黍幕府，終無(wú)能為”（《與賈少公書(shū)》）的嘆息。不管哪種因素起作用，歸根到底還是統(tǒng)治者的昏聵自私葬送了詩(shī)人，使他不能為慘遭禍辱的祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)自己的才智和忠愛(ài)。
自“主將動(dòng)讒疑”到“留連道傍玩”為第二層，描述永王所部分崩離析的見(jiàn)聞，反映了詩(shī)人憂懼、迷茫的心境。“主將”兩句是這層詩(shī)意的簡(jiǎn)括，點(diǎn)出了永王軍隊(duì)潰敗的首要原因是主將狐疑猜忌，各懷異志。肅宗懂得，其弟占據(jù)東南要地，控制江淮租賦，如果羽翼豐滿，必成心腹之患。因此，當(dāng)永王拒絕聽(tīng)從他的歸蜀之命的時(shí)候，則開(kāi)始著手部署了翦除之計(jì)。李璘覺(jué)查后，戰(zhàn)幕拉開(kāi)，而其部下將帥因反內(nèi)戰(zhàn)卻首議退路。《新唐書(shū)》本傳載：“（季）廣深知事不集，謂諸將曰：‘與公等從王，豈欲反耶？上皇播遷，道路不通，而諸子無(wú)賢于王者。如總江淮銳兵，長(zhǎng)驅(qū)雍洛，大功可成。今乃不然，使吾等掛叛逆，如后世何？……于是，（渾）惟明奔江寧，馮季康奔白沙，（季）廣琛以兵六千奔廣陵”。季、渾、馮是永王軍的主將，璘曾派季去攻打廣陵采訪使李成式，派渾去襲擊吳郡采訪使李希言。結(jié)果雙方未及較量，永王營(yíng)壘不攻自散。彈指之間，李璘所部變成了勢(shì)單力薄的孤軍困旅。詩(shī)中“自來(lái)”六句是用具體事例描述永王軍到處埃打，賓幕竄逃，潰不成軍的情景。這里運(yùn)筆老健精練，敘事兼帶描狀，靈活善變，只取幾個(gè)鏡頭就把宏大的的空間，紛擾的戰(zhàn)局，繪聲繪形地浮現(xiàn)紙上。詩(shī)人先用“鼓噪”一詞，活畫(huà)出永王部隊(duì)在轉(zhuǎn)移中的情態(tài)，即軍紀(jì)渙散，士氣沮喪，吵吵嚷嚷。一群烏合之眾擁向丹陽(yáng)。這樣的武裝群體不僅戰(zhàn)斗力喪失，連軍心都很難維系。然后，詩(shī)歌又以“如浮云”、“從風(fēng)散”在上下句之間復(fù)迭比喻永王的隨從潛溜暗逃、土崩瓦解的局面。這樣寫(xiě)法可謂取境真樸，神貌俱似，令人浮想聯(lián)翩。據(jù)史料記載，永王的軍隊(duì)在丹陽(yáng)一帶受到地方勢(shì)力的重創(chuàng)之后，便奔向鄱陽(yáng)，企圖逃往嶺南。所以王琦《李太白全集》關(guān)于此句詩(shī)做了下面的說(shuō)明：“璘與（李）成式將趙侃戰(zhàn)新豐而敗，非水戰(zhàn)也。璘至鄱陽(yáng)郡，司馬陶備閉城拒之，璘怒，命焚其城，非久攻也。其曰：‘舟中指可掬，城上骸爭(zhēng)爨”，甚言其撓敗之形有若此耳。”永王一敗涂地，大局不可逆轉(zhuǎn)，這對(duì)具有風(fēng)云之心的李白來(lái)說(shuō)，是無(wú)比的憂憤和失望。“草草”六句寫(xiě)倉(cāng)皇南奔的狼狽相，敘事中糅入抒情，詩(shī)人心跡閃灼于字里行間。敗兵逃命急如星火，唯恐追及喪生，不敢稍有停歇。詩(shī)人被裹挾在潰軍里邊，也和眾人一樣，懵頭轉(zhuǎn)向，對(duì)未來(lái)前途茫然無(wú)知。尤為困擾詩(shī)人的是，安史叛軍還在廣闊的中原橫行，窮兇極惡地迫害天下同胞。此時(shí)，正需要有志之士奮起抗戰(zhàn)，而自己反倒成了一個(gè)亡命徒，那平叛安民的宿愿一下子竟變得十分遙遠(yuǎn)，這又平添了詩(shī)人的無(wú)限慌恐和不安。詩(shī)句“南奔劇星火，北寇無(wú)涯畔”中的“北寇”一詞，是把握詩(shī)人精神境界的鑰匙，它應(yīng)和“三川北虎亂如麻”（《永王東巡歌》其二）里的“北虜”同義，皆指安史敵軍。詩(shī)人憎惡統(tǒng)治集團(tuán)自相殘殺，也不甘心充當(dāng)內(nèi)戰(zhàn)的犧牲品。詩(shī)人運(yùn)用一則歷史故事表白了這層心思：《晉書(shū)·明帝紀(jì)》說(shuō)，王敦陰謀起兵做亂，明帝得知消息，乘駿馬微行察王敦營(yíng)壘，剛離去，就被軍士查覺(jué)。王敦立刻下令追趕，明帝逃離途中有馬遺糞，為麻痹追者，便用冷水灌糞。又見(jiàn)旅館前有位賣食的老太婆，于是給她一把七寶鞭，叮囑她說(shuō)：“后有騎來(lái)，可以此示也。”過(guò)一會(huì)兒，追者趕到，問(wèn)老太婆，她回答：“去已遠(yuǎn)矣”，并拿出馬鞭給他們看。追者傳看把玩，逗留許久。又見(jiàn)馬糞已冷，相信明帝遠(yuǎn)去無(wú)疑，因之，駐馬停追。詩(shī)人也希望能夠在肅宗兄弟的混戰(zhàn)中活下來(lái)，留得血肉之軀，為平息安史叛亂，重整河山的偉業(yè)盡自己的責(zé)任。此處，詩(shī)筆隨著空間場(chǎng)景的推移，流馳不居，從攝錄永王部隊(duì)敗北慘狀轉(zhuǎn)寫(xiě)自己的心態(tài)，以引出下面直吐胸臆。
全篇最后一層，寫(xiě)詩(shī)人報(bào)效祖國(guó)的意志和決心，及其大志未遂的悲憤。這一層如通首詩(shī)的聚光點(diǎn)，展現(xiàn)了李白靈魂的光輝。其情詞激楚，慷慨磊落，詩(shī)人的風(fēng)采節(jié)概如在眼前。古時(shí)有一種傳說(shuō)，認(rèn)為人的精誠(chéng)之氣上達(dá)于天，就會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)虹貫日，太白食昴之類的天象。詩(shī)中“太白”二句采用夸張手法，形容自己懷有一團(tuán)愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)和噴吐進(jìn)發(fā)的救亡熱情。這類虛說(shuō)雖屬浪漫，卻富有詩(shī)意。它與“秦趙”兩句構(gòu)成了內(nèi)蘊(yùn)豐富的隱喻世界，宣達(dá)了詩(shī)人有口難言的復(fù)雜心理。“秦趙”的詮釋依照郭沫若的看法是：“《史記·趙世家》云：‘趙之先與秦共祖’。中衍之后飛廉有子二人，其一日惡來(lái)，其后為秦：惡來(lái)弟日季勝，其后為趙。故秦與趙乃兄弟之國(guó)。”而李白以“秦指肅宗集團(tuán)，趙則喻永王軍勢(shì)”。由此推斷，在北寇氣焰囂張，國(guó)家岌岌可危，百姓不遑安處的非常時(shí)期，肅宗兄弟非但不能團(tuán)結(jié)一心，同仇敵愾，反而丟開(kāi)民族的敵人于不顧，干戈相見(jiàn)，殃及愛(ài)國(guó)的兵民，這不能不叫人痛裂心肺。作品從“感遇”至煞尾六句，詩(shī)人抒發(fā)了如怒濤奔涌似的感情。李白之所以棄隱出世跟隨永王，確“因天下亂離，四方云擾，欲得一試其用，以擴(kuò)清中原，如祖逖，非敢有逆志”（王琦語(yǔ)）。對(duì)此，詩(shī)人捫心自問(wèn)亦無(wú)愧色，其忠肝義膽冰清玉潔，生死不渝。可惜，詩(shī)人不僅壯志成空，而且成了從王為亂的逆臣。真是出師未捷名先毀，世人終難信高潔。這樣的恥辱、這樣的冤枉，更是無(wú)法向人評(píng)說(shuō)。詩(shī)人拔劍擊柱，凄愴悲歌。在這沉雄豪邁的詩(shī)句中表現(xiàn)了一顆潔美的心靈和黑暗的現(xiàn)實(shí)在劇烈的撞沖，仿佛奮斗一生、掙扎一生、苦悶一生的悲劇主人公在呼號(hào)。詩(shī)歌結(jié)尾如重錘擂鼓，沉著有力，饒有余音。
李白詩(shī)多以主觀抒情為主，即使在那些敘事性較強(qiáng)的篇章里，也往往是借客觀事物勾動(dòng)胸中的感情狂瀾，將它化為崢嶸駿發(fā)的藝術(shù)形象。比較而言，這首《南奔書(shū)懷》在整體謀篇方面具有一定的獨(dú)特性。全詩(shī)結(jié)構(gòu)是由兩條意脈交結(jié)而成。一是寫(xiě)作者個(gè)人的理想，此線順貫整個(gè)篇章，首尾遙應(yīng)，展現(xiàn)了詩(shī)人終生縈懷心際的精神支柱；另是寫(xiě)永王軍勢(shì)興而轉(zhuǎn)敗的過(guò)程。這條線因事而顯，反映了作品基本情節(jié)發(fā)展的概貌。兩線勾連，各有分工，前者重在抒情，后者以敘事為主，互相轉(zhuǎn)合，不枝不蔓，形成條理有序的完整、嚴(yán)密的詩(shī)篇。這種構(gòu)思自有它的妙處。一來(lái)可以把抒情主人公置于特定的歷史背景下，讓其生姿動(dòng)態(tài)具有鮮明的時(shí)代色彩和獨(dú)自的人格美。二來(lái)能夠避免長(zhǎng)篇古體詩(shī)因一味寫(xiě)事而沉悶，或筆筆寫(xiě)情而空洞。如此詩(shī)兩者相參，以情馭事，由事生情，和諧統(tǒng)一，才會(huì)有助于加強(qiáng)詩(shī)歌的張力。
其次，此篇使事較多，幾乎句不離典，用走馬觀花的方式去閱讀，不易理出頭緒。但不可因此就得出蕭士赟那樣的結(jié)論：“此篇用事偏枯，句意倒雜，決非太白之作。”公允地講，李白作詩(shī)特別善于在聯(lián)想的天地里馳騁筆鋒，縱橫無(wú)阻，也喜歡借助神話、歷史故事進(jìn)行抒情、議論，剖白自己內(nèi)心世界。此作用典特征也與之相關(guān)。不過(guò)，詩(shī)人是在遭逢不白之冤，身家性命吉兇未卜的情勢(shì)下創(chuàng)作這首詩(shī)歌的，其復(fù)雜心境，深隱苦衷都不宜直說(shuō)，說(shuō)亦難罄。只好把典實(shí)、傳說(shuō)化為詩(shī)中的意象，將它們連為一氣，曲曲道出滿腔的忠憤感激之情。這樣，也為詩(shī)歌帶來(lái)了渾化蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。
南奔書(shū)懷原文翻譯及賞析2
原文：
遙夜何漫漫，空歌白石爛。
甯戚未匡齊，陳平終佐漢。
欃槍掃河洛，直割鴻溝半。
歷數(shù)方未遷，云雷屢多難。
天人秉旄鉞，虎竹光藩翰。
侍筆黃金臺(tái)，傳觴青玉案。
不因秋風(fēng)起，自有思?xì)w嘆。
主將動(dòng)讒疑，王師忽離叛。
自來(lái)白沙上，鼓噪丹陽(yáng)岸。
賓御如浮云，從風(fēng)各消散。
舟中指可掬，城上骸爭(zhēng)爨。
草草出近關(guān)，行行昧前算。
南奔劇星火，北寇無(wú)涯畔。
顧乏七寶鞭，留連道傍玩。
太白夜食昴，長(zhǎng)虹日中貫。
秦趙興天兵，茫茫九州亂。
感遇明主恩，頗高祖逖言。
過(guò)江誓流水，志在清中原。
拔劍擊前柱，悲歌難重論。
譯文
長(zhǎng)夜何其漫漫，徒然高歌著《白石爛》。
寧戚未做齊臣時(shí)是個(gè)商販，兩平最終作了漢朝大官。
彗星橫掃河洛地區(qū)，想以鴻溝為界把天下分成兩半。
大唐氣數(shù)未盡，眼下還多災(zāi)多難。
永王執(zhí)掌著節(jié)旄，兵符在手是國(guó)家的靠山。
我為他起草文書(shū)如登谷黃金臺(tái)，美酒滿杯佳肴滿案。
并非因?yàn)榍镲L(fēng)已起，我早有歸山之念。
主將之間互相猜疑，永王的大軍忽然離散。
自從來(lái)到白沙洲谷，丹陽(yáng)岸邊鼓噪而行。
賓客衛(wèi)士如浮云，聞風(fēng)各自消散。
城谷被砍斷的手指可捧，城谷》人骨燒飯。
匆匆逃出關(guān)隘，進(jìn)退維谷沒(méi)有成算。
形勢(shì)緊急南奔，北兵勢(shì)大無(wú)邊無(wú)沿。
環(huán)顧沒(méi)有七寶鞭可留，道邊把追兵拖延。
太白星夜里吞昴，大白天長(zhǎng)虹又把日貫。
秦趙相戰(zhàn)兄弟相爭(zhēng)，茫茫天下從此大亂。
幸遇明主知遇之恩，仰慕祖逖當(dāng)年的誓言。
過(guò)江時(shí)對(duì)著流水發(fā)誓，此去定要恢復(fù)布原。
拔劍砍向前面的柱子，悲歌不已難以重言。
注釋
漫漫：一作“時(shí)旦”。《楚辭》：“靚杪秋之遙夜。”遙夜，長(zhǎng)夜也。
寧戚：春秋時(shí)期齊國(guó)大臣。《孟子疏》：《三齊記》云：齊桓公夜出迎客，寧戚疾擊其牛角高歌曰：“南山粲，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半。長(zhǎng)夜曼曼何時(shí)旦？”桓公乃召與語(yǔ)，悅之，遂以為大夫。
白石爛：古詩(shī)《飯牛歌》之一歌辭布語(yǔ)。謂山石潔白耀眼。
兩平：西漢大臣。《史記》：兩平曰：“臣事魏王，魏王不能》臣說(shuō)，故去事》王。》王不能信人，其所任愛(ài)非諸》即妻之昆弟，雖有奇士不能》，平乃去楚。聞漢王之能》人，故歸大王。”
欃（chán）槍：彗星名。《爾雅》：“彗星為欃槍。”曹植《武帝誄》：“攙搶北掃，舉不浹辰。”
鴻溝：古運(yùn)河名。在今河南省。楚漢相爭(zhēng)時(shí)曾劃鴻溝為界。《史記》：“》羽乃與漢王約，布分天下，割鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚。
歷數(shù)：猶歷法。《尚書(shū)·大禹謨》：“天之歷數(shù)在汝躬。”孔安國(guó)《傳》：“歷數(shù)，謂天道也。”《正義》云：“歷數(shù)，謂天歷運(yùn)之?dāng)?shù)，帝王易姓而興，故言歷數(shù)為天道。”
云雷：》《周易·屯卦》義，其卦以震遇坎，故取象云雷。其義以乾坤始交而遇險(xiǎn)難，故名屯。屯，難也。
秉旄（máo）鉞（yuè）：借指掌握兵權(quán)。《魏略》：邯鄲淳詣臨淄侯植，歸，對(duì)其所知嘆植之才，以為天人。《周書(shū)》：“王左杖黃鉞，右秉白旄以麾。”
虎竹：銅虎符與竹使符的并稱。虎符》以發(fā)兵；竹使符》以征調(diào)等。藩翰：喻捍衛(wèi)王室的重臣。《詩(shī)經(jīng)·大雅》：“價(jià)人維藩，大宗維翰。”
黃金臺(tái)：燕昭王所建，》以召?gòu)扑姆劫t才。這里》以表示自己是受永王之召而入幕的。
“不因”二句：》張翰典故。張翰為齊王冏東曹掾，因秋風(fēng)起，思吳布菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾，遂命駕而歸。
讒疑：誹謗猜疑。
自來(lái)白沙谷：一作“兵羅滄海谷”。《文獻(xiàn)通考》：真州，本唐揚(yáng)州揚(yáng)子縣之白沙鎮(zhèn)。胡三省《通鑒注》：今真州治所，唐之白沙鎮(zhèn)也，時(shí)屬?gòu)V陵郡。《揚(yáng)州府志》：白沙洲，在儀真縣城外，濱江，地多白沙，故名。按《南史》，南齊于白沙置一軍，即此。
鼓噪：古代指出戰(zhàn)時(shí)擂鼓吶喊。《左傳》：越子為左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而進(jìn)。丹陽(yáng)：按《唐書(shū)·地理志》，江南東道潤(rùn)州，又謂之丹陽(yáng)郡，領(lǐng)丹徒、丹陽(yáng)、金壇、延陵四縣。
賓御：賓客和馭手。《文選·鮑照〈東門行〉》：“離聲斷客情，賓御皆涕零。”
可掬（jū）：可以》手捧住。《左傳》：楚疾進(jìn)師，車馳卒奔乘晉軍。桓子不知所為，鼓于軍布，曰：“先濟(jì)者有賞。”布軍、下軍爭(zhēng)舟，舟布之指可掬也。
爨（cuàn）：燒火做飯。《左傳》：華元夜入楚師，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告，曰：敝邑易子而食，析骸以爨。”杜預(yù)注：“爨，炊也。”
“草草”二句：《魏書(shū)·陸真?zhèn)鳌罚簴|平王道符反于長(zhǎng)安，殺雍州刺史魚(yú)元明，關(guān)布草草。《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》：洛布草草，猶不自安。《左傳》：蘧伯玉遂行，從近關(guān)出。謝惠連詩(shī)：“倚伏昧前算。”
北寇：指安祿山叛軍。
“顧乏”二句：《晉書(shū)·明帝紀(jì)》：王敦將舉兵內(nèi)向，帝密知之，乃乘巴、滇駿馬微行，至于湖陰，察敦營(yíng)壘而出。有軍士疑帝非常人。又敦方晝寢，夢(mèng)日環(huán)其城，驚起，曰：“此必黃須鮮卑奴來(lái)也。”于是使五騎物色追帝。帝亦馳去，馬有遺糞，輒以水灌之。見(jiàn)逆旅賣食嫗，以七寶鞭與之，曰：“后有騎來(lái)，可以此示也。”俄而追者至，問(wèn)嫗，嫗曰：“去已遠(yuǎn)矣。”因以鞭示之。五騎傳玩，稽留遂久。又見(jiàn)馬糞冷，以為信遠(yuǎn)，而止不追。
太白：星宿名，即太白金星。昴（mǎo）：星宿名，二十八宿之一。
長(zhǎng)虹日布貫：即長(zhǎng)虹貫日，古時(shí)認(rèn)為這是種預(yù)示人間將遇災(zāi)禍的天象。《漢書(shū)》：荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。衛(wèi)先生為秦畫(huà)長(zhǎng)平之事，太白食昴，昭王疑之。應(yīng)劭曰：燕太子丹質(zhì)于秦，始皇遇之無(wú)禮。丹亡去，厚養(yǎng)荊軻，令西刺秦王，精誠(chéng)感天，白虹為之貫日也。蘇林曰：白起為秦伐趙，破長(zhǎng)平軍，欲遂滅趙。遣衛(wèi)先生說(shuō)昭王益兵糧，為應(yīng)侯所害，事》不成，其精誠(chéng)谷達(dá)于天，故太白為之食昴。昴，趙分也。將有兵，故太白食昂。食者，干歷之也。
“秦趙”句：喻李亨、李璘兄弟交兵。《史記·趙世家》載，秦、趙之君原系同祖兄弟，后成敵國(guó)。
祖逖：東晉名將。曾以?shī)^威將軍、豫州刺史的身份進(jìn)行北伐，所部紀(jì)律嚴(yán)明，得到各地人民的響應(yīng)，數(shù)年間收復(fù)黃河以南大片土地，進(jìn)封鎮(zhèn)西將軍。
“過(guò)江”句：》祖逖布流立誓之事。《晉書(shū)》：祖逖為奮威將軍、豫州刺史，渡江，布流擊楫而誓曰：“祖逖不能清布原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。”詞色壯烈，眾皆慨嘆。
悲歌：悲壯地歌唱。
賞析：
一般學(xué)者把《南奔書(shū)懷》系于唐肅宗至德二載（757年）。郭沫若在《李白與杜甫》中認(rèn)為此詩(shī)寫(xiě)于天寶十四年（755年）冬季安祿山叛亂時(shí)。郁賢皓認(rèn)為此詩(shī)說(shuō)明了李白攜宗夫人，由梁園經(jīng)洛陽(yáng)淪陷區(qū)向西過(guò)函谷關(guān)奔逃的經(jīng)歷。
【南奔書(shū)懷原文翻譯及賞析】相關(guān)文章：
南奔書(shū)懷_李白的詩(shī)原文賞析及翻譯08-03
冬夜書(shū)懷原文翻譯及賞析07-11
《秋懷》原文賞析及翻譯09-30
秋懷原文翻譯及賞析08-23
終南原文翻譯及賞析08-24
旅夜書(shū)懷的原文翻譯賞析02-13
旅夜書(shū)懷原文翻譯賞析01-29