偶成原文翻譯注釋及賞析
在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，相信大家都接觸過(guò)古詩(shī)詞的注釋、賞析吧，以下是小編整理的偶成原文翻譯注釋及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
偶成原文翻譯注釋及賞析1
原文：
秋日偶成
宋代：程顥
閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。
萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。
道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。
富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
譯文：
閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅。
日子閑散的時(shí)候，沒(méi)有一樣事情不自如從容，早晨醒來(lái)，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。
萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。
靜觀萬(wàn)物，都可以得到自然的樂(lè)趣，人們對(duì)一年四季中美妙風(fēng)光的興致都是一樣的。
道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。
道理通著天地之間一切有形無(wú)形的事物，思想滲透在風(fēng)云變幻之中。
富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂(lè)，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。
注釋?zhuān)?/strong>
閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)（jué）東窗日已紅。
從容：不慌不忙。覺(jué)：醒。
萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。
靜觀：冷靜觀察。自得：安逸舒適的樣子四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。
道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。
通：通達(dá)。
富貴不淫（yín）貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
淫：放縱。豪雄：英雄。
賞析：
這首詩(shī)雖說(shuō)是秋天偶然寫(xiě)成，細(xì)細(xì)分辨卻可看出程顥的人生態(tài)度。就是心境悠閑，不慌不忙，絲毫不覺(jué)得任何壓力。睡眠充分，精神充足，走出戶外，放眼望去。以平靜的心情去欣賞萬(wàn)物時(shí)，發(fā)現(xiàn)無(wú)一不具特色，各有其存在的道理，頗具自得的神情。春夏秋冬四時(shí)，也都有各自的美好風(fēng)光與特殊勝景，這些都要靠人去品味。我們應(yīng)該隨著四季的變化而享受自然的樂(lè)趣。
首聯(lián)說(shuō)自己心境清閑，事事從容，睡醒之時(shí)，紅日高照。此處的“閑”，是佛、道兩家宣揚(yáng)的“心氣和平”、“收心忍性”，從心靈中清除七情六欲，是謂“無(wú)生”。這均是修身養(yǎng)性的結(jié)果，是清靜無(wú)為的化境。按照二程理學(xué)修養(yǎng)的程序：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。這就是首句“閑”的內(nèi)涵，只有如此，才能“無(wú)事不從容”，即事事從容。從容的表現(xiàn)就是第二句描繪的“睡覺(jué)東窗日已紅”。一覺(jué)睡醒，紅日高照，滿窗紅亮。一、二兩句可看作因果關(guān)系。以下進(jìn)一步申述事事從容的結(jié)果，宣講理學(xué)哲理。
頷聯(lián)說(shuō)世間萬(wàn)事萬(wàn)物，雖然紛紜變幻，千奇百態(tài)，但只要靜靜地觀察，就能窮極物理、格物致知。程顥說(shuō)的“格物”當(dāng)然不是今人所說(shuō)的科學(xué)研究自然和人類(lèi)社會(huì)。程顥說(shuō)“一物之理即萬(wàn)物之理”，所謂“格物”就是“理與心，而人不能會(huì)之于一”，因此要去“私意”（存天理，去人欲），從內(nèi)心大作文章。他們認(rèn)為萬(wàn)物都有一個(gè)絕對(duì)不變的理。只有這樣，春夏秋冬，四季佳景，才能和別人一樣地同享共待。頸聯(lián)進(jìn)一步解釋“自得”之境界。程顥所謂的“道”是同“形”一起來(lái)講的，“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”“形而上”，即抽象概括，概括出的抽象原則叫“道”。“形而下”，指具體的事物，即“器”，而道與器的關(guān)系是道藏于器，即具體的器離不開(kāi)抽象的道。道體之大，天地萬(wàn)物，風(fēng)云變態(tài)，自然社會(huì)，無(wú)所不重，莫有不通。“思”就是思考，抽象、概括，亦即頷聯(lián)所謂的“靜觀”。“思鶩八極，心游萬(wàn)仞”的結(jié)果，就可以抽象出道。這種“格物致知”的功夫，指導(dǎo)人立身處世的最高準(zhǔn)則，就是尾聯(lián)講的“富貴不淫貧踐樂(lè)”。按照二程的理學(xué)思想“父子君臣，天下之定理”。他們認(rèn)為，天之生物有貴賤等級(jí)的區(qū)別，有大小，有長(zhǎng)短，君子是大，小人是小，就是“天理”，因此程顥要求處富貴而不淫，安貧賤而自樂(lè)。男子漢若能修養(yǎng)到這一步，就是英雄豪杰，就是偉丈夫。
在生命的悲情與思考之下，詩(shī)人超越了一己的得失和現(xiàn)實(shí)的困境，從更高更遠(yuǎn)以及更主動(dòng)的層次上去提升人生的意義。這首詩(shī)表現(xiàn)的是道，是靜觀，靜觀就是去欲，四時(shí)佳興就是去欲之后獲得的快感，道通天地，才能夠有這種感覺(jué)，所以富貴不淫，身處貧賤也感覺(jué)到快樂(lè)。這就是富貴不能淫、威武不能屈的儒家觀念，但是到了靜觀的境界，能夠平靜的看待世間一切，也就是真正的英雄了，這就是一種超越。
偶成原文翻譯注釋及賞析2
原文：
偶成
[近現(xiàn)代]魯迅
文章如土欲何之，翹首東云惹夢(mèng)思。
所恨芳林寥落甚，春蘭秋菊不同時(shí)。
譯文
文章如同塵土，我還能做什么呢？舉目遙望，又引起我無(wú)窮的思念。
我痛恨祖國(guó)的文藝園林一片寂寞荒涼，什么時(shí)候啊，春蘭秋菊才能相繼開(kāi)放。
注釋
文章如土：指革命文藝作品在白色恐怖下不能發(fā)表，不值錢(qián)。秋：往、到。
東云：東方的云，指日本。惹：牽惹，引起。
芳林：芳香的花木，比喻日本和中國(guó)進(jìn)步的文化。
春蘭秋菊：意為春蘭、秋菊等香花連續(xù)開(kāi)放，永遠(yuǎn)不絕。春蘭、秋菊都是香花。魯迅這里的意思是說(shuō)，青年革命作家被害早死，文藝園林寥落，香花不能相繼開(kāi)放。
賞析：
這是一首緣事抒懷的詩(shī)作，實(shí)為中國(guó)二十世紀(jì)三十年代文壇激烈斗爭(zhēng)實(shí)況的形象記錄。它生動(dòng)地記錄了當(dāng)時(shí)文壇百花凋殘、眾芳零落的荒蕪景象；真實(shí)地反映了國(guó)民黨摧殘革命文藝的黑暗現(xiàn)實(shí)；含蓄地表達(dá)了詩(shī)人以及一切革命的文藝工作者，不懼強(qiáng)權(quán)，決心同其戰(zhàn)斗到底的堅(jiān)定立場(chǎng)和斗爭(zhēng)精神。從而，充分地體現(xiàn)了魯迅時(shí)時(shí)把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)，緊緊地連結(jié)在一起的愛(ài)國(guó)深情。
這首詩(shī)，是魯迅久積悲憤、憤涌而出的結(jié)果。因而，在無(wú)限悲憤之中蘊(yùn)藏著吶喊的豪情，在凝煉精短的字里行間顯示出與其戰(zhàn)斗的韌勁。詩(shī)意婉轉(zhuǎn)，而又義正詞嚴(yán)，比喻淺豁，卻又含而不露，用典質(zhì)樸，但又樸而見(jiàn)雅。全詩(shī)層層遞進(jìn)，不枝不蔓，前后唿應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的藝術(shù)性和極強(qiáng)的感染力，顯示了作者思想的高度與藝術(shù)的精度。首句直揭黑暗的現(xiàn)實(shí)、險(xiǎn)惡的環(huán)境，為下面詩(shī)情的展開(kāi)作了鋪墊。次句暗述朋友的規(guī)勸，一個(gè)“惹”字，既牽動(dòng)了作者重返“舊游之地”的“夢(mèng)思”，又傾吐了作者“如處荊棘”的惡劣環(huán)境的憤慨。第三句中的一個(gè)“恨”字，寓托深刻，既含有作者對(duì)國(guó)民黨摧殘文壇罪行的無(wú)比憎恨，又含有作者對(duì)為革命而獻(xiàn)身的革命戰(zhàn)友的深情懷念。這一句，既以“芳林寥落”與首句的“文章如土”相唿應(yīng)、相補(bǔ)充，又起引出末句的作用，以蘭、菊不同季節(jié)開(kāi)放為喻，暗述自己“很難成行”的緣由，表達(dá)了作者誓與他們斗爭(zhēng)到底的不屈意志與堅(jiān)強(qiáng)決心。
偶成原文翻譯注釋及賞析3
原文：
偶成
宋代：饒節(jié)
松下柴門(mén)閉綠苔，只有蝴蝶雙飛來(lái)。
蜜蜂兩股大如繭，應(yīng)是前山花已開(kāi)。
譯文：
松下柴門(mén)閉綠苔，只有蝴蝶雙飛來(lái)。
松下柴門(mén)緊閉長(zhǎng)滿一院子青苔，只有那蝴蝶成雙成對(duì)地飛來(lái)飛去。
蜜蜂兩股大如繭，應(yīng)是前山花已開(kāi)。
蜜蜂兩腿上的花粉團(tuán)大的如蠶繭，大概是前面山上春花又盛開(kāi)。
注釋?zhuān)?/strong>
松下柴門(mén)閉綠苔(tái)，只有蝴蝶雙飛來(lái)。
閉綠苔：詩(shī)人所居倚松庵院內(nèi)已長(zhǎng)出綠苔。雙飛：成雙成對(duì)飛來(lái)。
蜜蜂兩股大如繭(jiǎn)，應(yīng)是前山花已開(kāi)。
兩股：一作“兩脾”，二者同，指密封儲(chǔ)存花粉的地方。
賞析：
該詩(shī)描繪了一個(gè)幽僻美麗而又充滿春意與生機(jī)的獨(dú)特境界。前兩句寫(xiě)庵中之景。老松環(huán)繞著茅庵，松蔭之下的短墻上有一扇柴門(mén)。這扇門(mén)是經(jīng)常閉著的，鎖著一院綠苔。庵中沒(méi)有人來(lái)，卻有五色斑斕的蝴蝶成雙結(jié)隊(duì)地飛舞著。清幽僻寂，無(wú)人騷擾，僧人幽居的環(huán)境和安謐的生活氣息，活現(xiàn)紙上。
后兩句從蜜蜂腿上的花粉推測(cè)前山的花已盛開(kāi)。蜜蜂兩股上拖著重重的花粉團(tuán)飛來(lái)了，想來(lái)是前山的花已經(jīng)開(kāi)放了。花開(kāi)之處只在前山，并不算遠(yuǎn)，庵中主人卻不知道，還要從推斷中得知前山花開(kāi)遍野的盛景。可見(jiàn)主人是好靜不好動(dòng)的。庵中不只他人少來(lái)，主人行跡也是很少的。難怪青苔滿庭了。這就也回應(yīng)了首句。
該詩(shī)首句幽僻靜寂，二三句充滿自然生機(jī)，到第四句又是繁花似錦的世界。詩(shī)人在尺幅之間，步步擴(kuò)展升華，靜與動(dòng)相交織，清幽的環(huán)境與爛漫的山花相映襯，靜寂的生活與蓬勃的自然生機(jī)相搭配，向人們展示了耐人尋味的美學(xué)境界。
偶成原文翻譯注釋及賞析4
原文：
十五年前花月底，相從曾賦賞花詩(shī)。
今看花月渾相似，安得情懷似往時(shí)。
譯文
十五年前的花前月下，我們相伴游園，并作賞花的詩(shī)。
如今的花還是與往年的一樣，怎么我的心情卻與往年不一樣了？
注釋
花月底：花前月下。
相從：相伴隨。賦：作。
渾：盡，簡(jiǎn)直，完全。
安得：怎得。情懷：心情。往時(shí)：過(guò)去。
賞析：
《偶成》前兩句“”其中“十五年前”是指夫婦倆在青州屏居的時(shí)候，還是趙明誠(chéng)死之前，夫妻二人在江寧的時(shí)候，這恐無(wú)人能考證出來(lái)。“花月底”指花前月下，也是古代談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)景，正是甜蜜的過(guò)去反襯出現(xiàn)在的心酸。“相從”，這時(shí)指夫妻二人相伴相隨。“曾”字點(diǎn)出了那過(guò)去的好時(shí)光，夫妻二人情趣相投。這是充滿了李清照、趙明誠(chéng)夫婦二人夫唱婦隨，花前、月下、賞花、賦詩(shī)的甜蜜日子的回憶。
后兩句“今看花月渾相似，安得情懷似舊時(shí)。”引用了唐代詩(shī)人劉希夷的《代悲白頭翁》中的詩(shī)境。與其中“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”的寫(xiě)作手法相似。兩個(gè)“似”字，前一個(gè)“似”是花和月似舊時(shí)，承接第一句的“花月底”。“安得”一詞，是這兩個(gè)“似”的轉(zhuǎn)折。后一個(gè)“似”是心情再也不似舊時(shí)，讓人感嘆世間早已經(jīng)是物是人非。
這是一首睹物思人的抒情詩(shī)，道出了李清照喪夫后孤苦落寂的心懷。
偶成原文翻譯注釋及賞析5
偶成
宋代：朱熹
少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。
未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。
譯文
青春的日子十分容易逝去，學(xué)問(wèn)卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都不能輕易放過(guò)。
沒(méi)等池塘生春草的美夢(mèng)醒來(lái)，臺(tái)階前的梧桐樹(shù)葉就已經(jīng)在秋風(fēng)里沙沙作響了。
注釋
1、學(xué)：學(xué)問(wèn)，學(xué)業(yè)、事業(yè)。
2、一寸光陰：日影移動(dòng)一寸的時(shí)間，形容時(shí)間短暫。
3、輕：輕視，輕松放過(guò)。
4、未覺(jué)：沒(méi)有感覺(jué)、覺(jué)醒。
5、池塘春草夢(mèng)：東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)《登池上樓》中有“池塘生春草，園柳變鳴禽”，是歌詠南國(guó)早春的句子。
6、階：臺(tái)階。梧：梧桐，落葉喬木。
創(chuàng)作背景
公元1196年（慶元二年）為避權(quán)臣韓侂胄之禍，朱熹與門(mén)人黃干、蔡沈、黃鐘來(lái)到新城福山雙林寺側(cè)的武夷堂講學(xué)，并寫(xiě)下此詩(shī)。
賞析
本詩(shī)中的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全的作用。“勸”解釋為“勉勵(lì)”的意思。
“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”。這是詩(shī)人用切身體會(huì)告戒年輕人的經(jīng)驗(yàn)之談，說(shuō)明人生易老，學(xué)問(wèn)難成，因而必須愛(ài)惜光陰。因其“易老”、故“不可輕”，可見(jiàn)惜時(shí)之重要。說(shuō)明應(yīng)該珍惜自己美好的年華，努力學(xué)習(xí)，切莫讓可貴的時(shí)光從身邊白白地溜走。
“未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。”詩(shī)人以敏銳、細(xì)膩的筆觸，借用前人詩(shī)句中的優(yōu)美形象，結(jié)合自己對(duì)“少年易老學(xué)難成”的深切感受，把時(shí)間快過(guò)，歲月易逝的程度，用夢(mèng)未覺(jué)，梧葉秋聲來(lái)比喻，十分貼切，備增勸勉的力量；從而使“一寸光陰不可輕”的題旨得以更鮮明的體現(xiàn)，給讀者留下深刻難忘的印象。
全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)未醒、梧葉已落來(lái)比喻光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，告誡青年人珍視光陰，努力向?qū)W，用以勸人，亦用于自警。告誡人們要珍惜光陰，追求學(xué)業(yè)，感嘆人生苦短，要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，將來(lái)才不會(huì)因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而蹉跎人生。青春的日子容易逝去，學(xué)問(wèn)卻很難成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過(guò)。還沒(méi)從美麗的春色中一夢(mèng)醒來(lái)，臺(tái)階前的梧桐樹(shù)葉就已經(jīng)在秋風(fēng)里沙沙作響了。《偶成》南宋朱熹的一首七言絕句。告訴我們青春易逝，學(xué)問(wèn)難成，且珍惜這年少光陰，莫輕易錯(cuò)過(guò)。
偶成原文翻譯注釋及賞析6
原文：
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺(jué)眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差。
注釋?zhuān)?/strong>
律回歲(suì)晚冰霜少，春到人間草木知。
律回：即大地回春的意思。歲晚：年終。草木：泛指一切能受到季節(jié)變化影響的事物，如動(dòng)植物、水、山等等。
便覺(jué)眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參(cēn)差(cī)。
生意：生機(jī)、生氣。滿：遍布，充滿。參差：高低不齊。形容水面波紋起伏的樣子。
譯文：
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
時(shí)近年終冰霜漸漸減少，春回大地草木最先知曉。
便覺(jué)眼前生意滿，東風(fēng)吹水綠參差。
眼前只覺(jué)一片生機(jī)盎然，東風(fēng)吹來(lái)水面綠波蕩搖。
賞析：
“草木”泛指一切能受到季節(jié)變化影響的事物，如動(dòng)植物、水、山等等。“春到人間草木知”這句運(yùn)還用了擬人的手法：開(kāi)春草木最先發(fā)芽，故說(shuō)它們首先知道春到人間的消息。“眼前生意滿”是說(shuō)處處生機(jī)勃勃。最后一句通過(guò)春風(fēng)吹水這種具體物象來(lái)表現(xiàn)“生意”。 立春是一年之始。人緊緊把握住這一感受，真實(shí)地描繪了春到人間的動(dòng)人情景。冰化雪消，草木滋生，開(kāi)始透露出春的信息。于是，眼前頓時(shí)豁然開(kāi)朗，到處呈現(xiàn)出一片生意盎然的景象；那碧波蕩漾的春水，也充滿著無(wú)窮無(wú)盡的活力。從“草木知”到“生意滿”，詩(shī)人在作品中富有層次地再現(xiàn)了大自然的這一變化過(guò)程，洋溢著飽滿的生活激情。
偶成原文翻譯注釋及賞析7
原文：
春日偶成
程顥〔宋代〕
云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川。
時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年。
譯文：
韻譯云兒淡，風(fēng)兒輕，時(shí)近春日中午，傍著花，隨著柳，我向河岸漫步。春游愉悅的心情呀，人們并不了解，于是說(shuō)我忙里偷閑，強(qiáng)學(xué)少年童。
散譯接近正午時(shí)分，天上飄著淡淡的云，偶爾刮起一陣微風(fēng)。穿行于花柳之間不知不覺(jué)來(lái)到了前面的河邊。旁人不知道此時(shí)此刻我內(nèi)心的快樂(lè)，還以為我在學(xué)少年模樣趁著大好時(shí)光忙里偷閑呢。
注釋?zhuān)?/p>
偶成：偶然寫(xiě)成。
云淡：云層淡薄，指晴朗的天氣。
午天：指中午的太陽(yáng)。
傍花隨柳：傍隨于花柳之間。傍，靠近，依靠。隨，沿著。
川：瀑布或河畔。
時(shí)人：一作“旁人”。
余心：我的心。
余：一作“予”，我。
將謂：就以為。
將：乃，于是，就。
偷閑：忙中抽出空閑的時(shí)間。
賞析：
自其一首即景詩(shī)，描發(fā)素天郊游的心情以及素天的景象，也其一首發(fā)理趣的詩(shī)，作者用樸素的手法把柔和明麗的素光同作者自得其樂(lè)的心情融為一體。開(kāi)頭兩句發(fā)云淡風(fēng)輕、繁花垂柳，一片大自然的'郁勃生機(jī)；第三句其詩(shī)意的轉(zhuǎn)折和推進(jìn)，第四句更進(jìn)一步說(shuō)明自己并非學(xué)少年偷閑素游，它所要表達(dá)的其一種哲理，以及對(duì)自然及宇宙的認(rèn)識(shí)。
“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川”，看似十分平淡，但如細(xì)細(xì)品味，卻有幾層意思在其中。其一，發(fā)自己素游所見(jiàn)、所感。云淡風(fēng)輕，傍花隨柳，寥寥數(shù)筆，不僅出色地勾畫(huà)出了素景，而且強(qiáng)調(diào)了動(dòng)感—和煦的素風(fēng)吹拂大地，自己信步漫游，到處其艷美的鮮花，到處其裊娜多姿的綠柳，可謂“人在圖畫(huà)中”。其二，著重發(fā)自己留連忘返的心情。自種心情主要其通過(guò)‘近午天”、“過(guò)前川”六字自然而然地傳達(dá)出來(lái)的。所謂“近午天”，并不其說(shuō)自己時(shí)至中午才出來(lái)游素，而其用“近”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己只顧素游忘了時(shí)間，用自已的突然發(fā)現(xiàn)來(lái)表現(xiàn)自己沉醉于大自然的心情。同樣，“過(guò)前川”也并不僅僅其簡(jiǎn)單地描發(fā)自己向河岸漫步的情況，而其用“過(guò)”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己在素花綠柳的伴隨下“過(guò)”了前面的河流才發(fā)現(xiàn)自己只顧游素，不知不覺(jué)已經(jīng)境了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。自樣，自兩句詩(shī)盡管描發(fā)的只其云風(fēng)花柳等自然景觀和作者喜愛(ài)它們的心情，但其中更隱括著一種作者要忘世脫俗的高稚情調(diào)，正其自種情調(diào)，才使他幾乎忘記了時(shí)間，忘記了疲勞，達(dá)到了如醉如癡的境界。
時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年”，主要其詩(shī)人自己內(nèi)心世界的直接抒發(fā)。本來(lái)，在云淡風(fēng)輕的大好素色中漫游，在素花綠柳的簇?fù)碇刑找弊约旱那樾裕詰?yīng)該其十分自然的事，但其，在扼殺人們性靈的封建時(shí)代，自似乎只應(yīng)該其有些“狂”勁兒的少年人才能，而須眉長(zhǎng)者只應(yīng)該端然危坐，擺出一副冷冰冰的面孔才行。然而，盡管程顥其一位著名的理學(xué)家，盡管他發(fā)自首詩(shī)時(shí)很可能已經(jīng)其一位藹然長(zhǎng)者，可他仍然無(wú)法抗拒大自然對(duì)他的吸引，做出一些為“時(shí)人”所不能理解的舉動(dòng)。自其中包括了他對(duì)自然真性的追求和理解，同時(shí)也包括了他對(duì)一般“時(shí)人”的嘲笑與諷刺，既表現(xiàn)了他對(duì)子人生價(jià)值的另一種認(rèn)識(shí)，也表現(xiàn)出了他樂(lè)在其中，孤芳自賞的高雅。至此，一向被人們認(rèn)為其道貌岸然的理學(xué)家也有意無(wú)意地披露了他性格的另一個(gè)側(cè)面：他不僅生活在令人窒息的“理”的世界中，還其一個(gè)對(duì)大自然充滿感情的活生生的人，只不過(guò)他的感情經(jīng)常被“理”壓抑和扭曲罷了。
全詩(shī)色澤協(xié)調(diào)，情景交融，表現(xiàn)了作者追求平淡自然、不急不躁的修身養(yǎng)性的性格色彩和水到渠成的務(wù)實(shí)功夫，也表現(xiàn)了一種閑適恬靜的意境。詩(shī)歌風(fēng)格平易自然，語(yǔ)言淺近通俗。全詩(shī)發(fā)出了詩(shī)人懷念少年時(shí)在故鄉(xiāng)時(shí)的事情，表達(dá)了詩(shī)人心中對(duì)少年時(shí)代以及對(duì)故鄉(xiāng)黃陂的懷念。
作者介紹：
程顥（1032—1085），北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱明道先生。洛陽(yáng)（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠(chéng)敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說(shuō)。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說(shuō)在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書(shū)籍，收入《二程全書(shū)》。
偶成原文翻譯注釋及賞析8
春日偶成
云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川。
時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《春日偶成》是宋代詩(shī)人程顥創(chuàng)作的一首七言絕句。作者用白描的手法，勾勒出風(fēng)和日麗的春日景色。前兩句寫(xiě)景，后兩句抒情。詩(shī)歌描寫(xiě)了風(fēng)和日麗的春日景色，抒發(fā)了春日郊游的愉快心情。詩(shī)歌風(fēng)格平易自然，語(yǔ)言淺近通俗。
翻譯/譯文
韻譯
云兒淡，風(fēng)兒輕，時(shí)近春日中午，
傍著花，隨著柳，我向河岸漫步。
這愜意的春游呀，人們并不了解，
將會(huì)說(shuō)我忙里偷閑，強(qiáng)學(xué)少年童。
散譯
淡淡的云在天上飄，風(fēng)兒吹拂著我的臉龐，此時(shí)此刻已近正午，我穿行于花叢之中，沿著綠柳，不知不覺(jué)間來(lái)到了前面的河邊。當(dāng)時(shí)的人不理解我此時(shí)此刻我內(nèi)心的快樂(lè)，還以為我在學(xué)年輕人的模樣，趁著大好時(shí)光忙里偷閑呢。
注釋
⑴偶成：偶然寫(xiě)成。
⑵云淡：云層淡薄，指晴朗的天氣。午天：指中午的太陽(yáng)。
⑶傍花隨柳：傍隨于花柳之間。傍，靠近，依靠。隨，沿著。川：瀑布或河畔。
⑷時(shí)人：一作“旁人”。余心：我的心。余：一作“予”，我。
⑸將謂：就以為。將：乃，于是，就。偷閑：忙中抽出空閑的時(shí)間。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是程顥任陜西鄠縣主簿時(shí)春日郊游，即景生情寫(xiě)下來(lái)的。詩(shī)人是宋代有名的理學(xué)家，長(zhǎng)期困在書(shū)齋里，少有閑暇寬懷的時(shí)候。一旦走出書(shū)齋，回到大自然中，便覺(jué)得格外爽快，那種怡然自得的心情不言而喻。
賞析/鑒賞
這是一首即景詩(shī)，描寫(xiě)春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首寫(xiě)理趣的詩(shī)，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂(lè)的心情融為一體。
詩(shī)的前二句“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川”，看似十分平淡，但如細(xì)細(xì)品味，卻有幾層意思在其中。其一，寫(xiě)自己春游所見(jiàn)、所感。云淡風(fēng)輕，傍花隨柳，寥寥數(shù)筆，不僅出色地勾畫(huà)出了春景，而且強(qiáng)調(diào)了動(dòng)感—和煦的春風(fēng)吹拂大地，自己信步漫游，到處是艷美的鮮花，到處是裊娜多姿的綠柳，可謂“人在圖畫(huà)中”。其二，著重寫(xiě)自己留連忘返的心情。這種心情主要是通過(guò)‘近午天”、“過(guò)前川”六字自然而然地傳達(dá)出來(lái)的。所謂“近午天”，并不是說(shuō)自己時(shí)至中午才出來(lái)游春，而是用“近”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己只顧春游忘了時(shí)間，用自已的突然發(fā)現(xiàn)來(lái)表現(xiàn)自己沉醉于大自然的心情。同樣，“過(guò)前川”也并不僅僅是簡(jiǎn)單地描寫(xiě)自己向河岸漫步的情況，而是用“過(guò)”來(lái)強(qiáng)調(diào)自己在春花綠柳的伴隨下“過(guò)”了前面的河流才發(fā)現(xiàn)自己只顧游春，不知不覺(jué)已經(jīng)走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。這樣，這兩句詩(shī)盡管描寫(xiě)的只是云風(fēng)花柳等自然景觀和作者喜愛(ài)它們的心情，但其中更隱括著一種作者要忘世脫俗的高稚情調(diào)，正是這種情調(diào)，才使他幾乎忘記了時(shí)間，忘記了疲勞，達(dá)到了如醉如癡的境界。
假如說(shuō)，詩(shī)的前兩句主要是寫(xiě)情寫(xiě)景的話，那么，“時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年”，則主要是詩(shī)人自己內(nèi)心世界的直接抒發(fā)。本來(lái)，在云淡風(fēng)輕的大好春色中漫游，在春花綠柳的簇?fù)碇刑找弊约旱那樾裕@應(yīng)該是十分自然的事，但是，在扼殺人們性靈的封建時(shí)代，這似乎只應(yīng)該是有些“狂”勁兒的少年人才能千，而須眉長(zhǎng)者只應(yīng)該端然危坐，擺出一副冷冰冰的面孔才行。然而，盡管程顥是一位著名的理學(xué)家，盡管他寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)很可能已經(jīng)是一位藹然長(zhǎng)者，可他仍然無(wú)法抗拒大自然對(duì)他的吸引，做出一些為“時(shí)人”所不能理解的舉動(dòng)。這其中包括了他對(duì)自然真性的追求和理解，同時(shí)也包括了他對(duì)一般“時(shí)人”的嘲笑與諷刺，既表現(xiàn)了他對(duì)子人生價(jià)值的另一種認(rèn)識(shí)，也表現(xiàn)出了他樂(lè)在其中，孤芳自賞的高雅。至此，一向被人們認(rèn)為是道貌岸然的理學(xué)家也有意無(wú)意地披露了他性格的另一個(gè)側(cè)面：他不僅生活在令人窒息的“理”的世界中，還是一個(gè)對(duì)大自然充滿感情的活生生的人，只不過(guò)他的感情經(jīng)常被“理”壓抑和扭曲罷了。
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