溪居原文翻譯及賞析

時間：2022-06-21 17:24:15 古籍我要投稿

溪居原文翻譯及賞析匯編8篇

溪居原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　久為簪組累，幸此南夷謫。

　　閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。

　　曉耕翻露草，夜榜響溪石。

　　來往不逢人，長歌楚天碧。

　　譯文：

　　長久被官職束縛不得自由，幸好被貶謫到邊遠的永州一帶。閑靜無事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時候就像個山間隱士。早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，傍晚伴著水激溪石的聲響歸去。來去之間碰不到那庸俗之輩，眼望楚天一片碧綠，高歌自娛。

　　注釋：

　　久為簪(zān)組累(léi)，幸此南夷(yí)謫(zhé)。

　　簪組：古代官吏的服飾，此指官職。累：束縛，牽累。南夷：古代對南方少數(shù)民族的稱呼。謫：被降職或調(diào)往邊遠地區(qū)。當時作者被貶為永州司馬。楚天：永州原屬楚地。束：束縛。南夷：這里指永州。

　　閑依農(nóng)圃(pǔ)鄰，偶似山林客。

　　謫：貶官流放。農(nóng)圃：田園。偶似：有時好像。山林客：山林間的隱士。

　　曉耕翻露草，夜榜響溪石。

　　夜榜：夜里行船。榜：此處讀“彭音，意為進船。響溪石：水激溪石的聲響。

　　來往不逢人，長歌楚天碧。

　　長歌：放歌。楚天：這里指永州的天空。春秋戰(zhàn)國時期，永州屬楚國。

　　賞析：

　　這首詩是柳宗元貶官永州時在愚溪之畔筑屋而居時的作品。

　　詩人被貶謫永州，應(yīng)該是有滿腹牢騷的，卻在詩的開頭將其稱為幸事：“久為簪組柬，幸此南夷謫。”詩人認為他長久地為在朝中做官所累，幸虧貶謫南來這荒夷之地，可以讓他過上閑適的生活。此兩句正話反說，將不幸之事說成是幸事，表達了對朝中當權(quán)派的不滿。

　　“閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石”，這四句是強調(diào)在此生活的閑適之情。閑暇時與種菜的老農(nóng)為鄰，有時還真像是在山林隱居的人。一大早帶著露水就去鋤草，晚上乘船沿著溪水前進。“閑依”表現(xiàn)作者的閑散之態(tài)，“偶似”是故作放曠之語，自我安慰。柳宗元少有才名，胸懷大志，可是仕途不順，一再遭貶。這次更是被貶永州，遠離長安。他滿腔的熱情得不到施展的空間，有志而不得伸，有才而不被重用。于是，在此貶所，只好強寫歡愉，故作閑適，稱自己對被貶感到慶幸，假裝很喜歡這種安逸舒適的生活。

　　“來往不逢人，長歌楚天碧”，有時整日獨來獨往碰不見一個行人，于是放聲高歌，聲音久久地回蕩在溝谷碧空之中，多么清越空曠。這閑適瀟灑的生活，讓詩人仿佛對自己的不幸遭貶無所縈懷，心胸曠達開朗。這里詩人看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨了。這兩句恰恰透露出詩人是強作閑適，無人問津時自娛自樂，也只是一種無奈的調(diào)侃。

　　這首詩表面上寫溪居生活的閑適，然而字里行間隱含著孤獨的憂憤。“來往不逢人”句，看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨了。這里也透露出詩人是強作閑適。這首詩的韻味也就在這地方。清沈德潛說，“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。”這段議論是很有見地的。全詩清麗簡練，含蓄深沉，意在言外，耐人尋味。

溪居原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　六朝文物草連空，天淡云閑今古同。

　　鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。

　　深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風(fēng)。

　　惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。(無日一作：無因)

　　譯文：

　　六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。深秋時節(jié)的密雨，象給上千戶人家掛上了層層的雨簾；落日時分，夕陽掩映著的樓臺，在晚風(fēng)中送出悠揚的笛聲。心頭浮動著對范蠡的懷念，無由相會，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。

　　注釋：

　　此詩作于文宗開成（836-840）年間，當時杜牧任宣州（今安徽宣城）團練判官。城東有宛溪，城東北有敬亭山。城中開元寺，原名永樂寺，東晉時建。

　　人歌人哭：指人生之喜慶吊喪，即生死過程。《禮記·檀弓》：“晉獻文子成室，張老曰：“美哉輪焉！美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯。”

　　范蠡：春秋時輔佐越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱五湖。

　　五湖：舊說太湖有五湖。

　　賞析：

　　詩一開始寫登臨覽景，勾起古今聯(lián)想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。這種感慨固然由登臨引起，但聯(lián)系詩人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內(nèi)在因素。詩人此次來宣州已經(jīng)是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變化，如他自己所說：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕。”“重游鬢白事皆改，唯見東流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官歸宣州因題贈》）這自然要加深他那種人世變易之感。這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時又和“古”相溝通。飛鳥在山色里出沒，固然是向來如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜慶喪吊，代表了人由生到死的過程。“人歌人哭水聲中”，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時所見，而是平時積下的印象，在登覽時被觸發(fā)了。

　　接下去兩句，展現(xiàn)了時間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時節(jié)的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾；一是落日時分，夕陽掩映著的樓臺，在晚風(fēng)中送出悠揚的笛聲。兩種景象：一陰一晴；一朦朧，一明麗。在現(xiàn)實中是難以同時出現(xiàn)的。但當詩人面對著開元寺水閣下這片天地時，這種雖非同時，然而卻是屬于同一地方獲得的印象，匯集復(fù)合起來了，從而融合成一個對宣城、對宛溪的綜合而長久性的印象。這片天地，在時間的長河里，就是長期保持著這副面貌吧。這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見、風(fēng)景依舊的感慨，自然就愈來愈強烈了。客觀世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。這使詩人沉吟和低回不已，于是，詩人的心頭浮動著對范蠡的懷念，無由相會，只見五湖方向，一片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱于五湖。他徜徉在大自然的山水中，為后人所艷羨。詩中把宣城風(fēng)物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過眼云煙，大有無法讓人生永駐的感慨。這樣，游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡，自然就成了詩人懷戀的對象了。

　　詩人的情緒并不高，但把客觀風(fēng)物寫得很美，并在其中織入“鳥去鳥來山色里”、“落日樓臺一笛風(fēng)”這樣一些明麗的景象，詩的節(jié)奏和語調(diào)輕快流走，給人爽利的感覺。明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用，在這首詩里體現(xiàn)出了杜牧詩歌的所謂拗峭的特色。

溪居原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　溪居

　　作者：柳宗元

　　朝代：唐朝

　　久為簪組束，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。

　　譯文

　　很久來為公務(wù)所累，幸好被貶謫到南方少數(shù)民族地區(qū)。閑靜無事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時候就像個山林中的隱士。早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，晚上撐船游玩回來，船觸到溪石發(fā)出聲響。獨來獨往，碰不到其他的人，眼望楚天一片碧綠，放聲高歌。

　　韻譯

　　長久被官職所縛不得自由，有幸這次被貶謫來到南夷。閑時常常與農(nóng)田菜圃為鄰，偶然間象個隱居山中的人。清晨我去耕作翻除帶露雜草，傍晚乘船沿著溪石嘩嘩前進。獨往獨來碰不到那庸俗之輩，仰望楚天的碧空而高歌自娛。

　　注釋

　　1、簪組：古代官吏的服飾，此指官職。

　　2、束：約束，束縛。

　　3、南夷：古代對南方少數(shù)民族的稱呼。

　　4、謫：被降職或調(diào)往邊遠地區(qū)。當時作者被貶為永州司馬。

　　5、夜榜：夜里行船。榜：此處讀“彭音，意為進船。此句指天黑船歸，船觸溪石而發(fā)出的聲音。

　　6、楚天：永州原屬楚地。

　　7、束：束縛。

　　8、南夷：這里指永州。

　　9、謫：貶官流放。

　　10、農(nóng)圃：田園。

　　11、偶似：有時好像。

　　12、山林客：山林間的隱士。

　　13、榜：劃船。⑾響溪石：水激溪石的聲響。

　　14、長歌：放歌。

　　賞析：

　　公元810年（唐元和五年），柳宗元在零陵西南游覽時，發(fā)現(xiàn)了曾為冉氏所居的冉溪，因愛其風(fēng)景秀麗，便遷居是地，并改名為愚溪。

　　這首詩寫他遷居愚溪后的生活。詩的大意是說：我久為做官所羈累，幸好有機會貶謫到這南方少數(shù)民族地區(qū)中來，解除了我的無窮煩惱。閑居無事，便與農(nóng)田菜圃為鄰，有時就仿佛是個山林隱逸之士。清晨，踏著露水去耕地除草；有時蕩起小舟，去游山玩水，直到天黑才歸來。獨往獨來，碰不到別人，仰望碧空藍天，放聲歌唱。

　　這首詩表面上似乎寫溪居生活的閑適，然而字里行間隱含著孤獨的憂憤。如開首二句，詩意突兀，耐人尋味。貶官本是不如意的事，詩人卻以反意著筆，說什么久為做官所“累”，而為這次貶竄南荒為“幸”，實際上是含著痛苦的笑。“閑依”、“偶似”相對，也有強調(diào)閑適的意味，“閑依”包含著投閑置散的無聊，“偶似”說明他并不真正具有隱士的淡泊、閑適，“來往不逢人”句，看似自由自在，無拘無束，但畢竟也太孤獨了。這里也透露出詩人是強作閑適。這首詩的韻味也就在這些地方。沈德潛說，“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。”（《唐詩別裁》卷四）這段議論是很有見地的。

溪居原文翻譯及賞析4

　　題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人

　　六朝文物草連空，天淡云閑今古同。

　　鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。

　　深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風(fēng)。

　　惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。

　　翻譯

　　六朝的丈物荒皮雜草叢生，天高云淡千般景物古今同。

　　蒼山蘋柏間百鳥飛來飛去，世世代代生活水鄉(xiāng)山寨中。

　　簾幕外千家承受連綿秋丙，日落西山傳來悠揚的笛聲。

　　內(nèi)心里悵惘無緣見到范眾，只好掠過樹木凝望太湖東。

　　注釋

　　六朝：指吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代。

　　文物：指禮樂典章。

　　淡：恬靜。

　　閑：悠閑。

　　人歌人哭：詩中借指宛溪兩岸的人世世代代居住在這里。

　　笛風(fēng)：笛聲隨風(fēng)飄動。

　　范蠡：春秋末政治家，字少伯，楚國宛（今河南省南陽縣）人，越國大夫，輔佐越王勾踐滅吳，事成后游于齊國，改名鴟夷皮子。

　　參差：高低不齊的樣子。

　　五湖：指太湖及其相屬的滆湖、洮湖、射湖、貴湖等四個小湖的合稱，因而它可以用作太湖的別稱。這里指太湖。

　　鑒賞

　　詩一開始寫登臨覽景，勾起古今聯(lián)想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳跡，放眼望去，只見草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。這種感慨固然由登臨引起，但聯(lián)系詩人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內(nèi)在因素。詩人此次來宣州已經(jīng)是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時候，他曾在沈的`幕下供職。這兩次的變化，如他自己所說：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕。”“重游鬢白事皆改，唯見東流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官歸宣州因題贈》）這自然要加深他那種人世變易之感。這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的近旁，飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時又和“古”相溝通。飛鳥在山色里出沒，固然是向來如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜慶喪吊，代表了人由生到死的過程。“人歌人哭水聲中”，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩人一時所見，而是平時積下的印象，在登覽時被觸發(fā)了。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩當寫于開成三年（838），當時杜牧任宣州團練判官。這首詩是他游開元寺，登水閣時的所見所聞及觸景所發(fā)而作的。

溪居原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　久為簪組累，幸此南夷謫。

　　閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。

　　曉耕翻露草，夜榜響溪石。

　　來往不逢人，長歌楚天碧。

　　譯文：

　　韻譯

　　長久被官職所縛不得自由，有幸這次被貶謫來到南夷。

　　閑時常常與農(nóng)田菜圃為鄰，偶然間象個隱居山中的人。

　　清晨我去耕作翻除帶露雜草，傍晚乘船沿著溪石嘩嘩前進。

　　獨往獨來碰不到那庸俗之輩，仰望楚天的碧空而高歌自娛。

　　注釋：

　　簪組：古代官吏的服飾，此指官職。束：約束，束縛。南夷：古代對南方少數(shù)民族的稱呼。謫：被降職或調(diào)往邊遠地區(qū)。當時作者被貶為永州司馬。

　　夜榜：夜里行船。榜：此處讀“彭音，意為進船。此句指天黑船歸，船觸溪石而發(fā)出的聲音。

　　楚天：永州原屬楚地。

　　束：束縛。

　　南夷：這里指永州。

　　謫：貶官流放。

　　農(nóng)圃：田園。

　　偶似：有時好像。

　　山林客：山林間的隱士。

　　榜：劃船。

　　響溪石：水激溪石的聲響。

　　長歌：放歌。

　　賞析：

　　這首詩是柳宗元貶官永州時在愚溪之畔筑屋而居時的作品。詩歌表面是寫在此生活的愜意自適，其實是強寫歡愉，將被貶的郁憤之情隱晦寫出。

　　縱觀全詩，詩人似乎已經(jīng)淡忘了遭貶的痛苦，詩中把被貶謫的不幸稱之為幸，將孤獨冷靜的生活詮釋為飄逸閑適的生活。實際上這全都是詩人激憤的反語，在這種被美化了的謫居生活的背后，隱蘊的是詩人內(nèi)心深深的郁悶和怨憤。表面的平淡所蘊含的激憤，更讓人為之怦然心動，正如清代的沈德潛所說：“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。”這是很中肯的評價。

　　全詩清麗簡練，含蓄深沉，意在言外，耐人尋味。

溪居原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　籬外誰家不系船，春風(fēng)吹入釣魚灣。

　　小童疑是有村客，急向柴門去卻關(guān)。

　　譯文

　　籬笆外面不知是誰家沒有系好船只，小船被春風(fēng)吹動，一直漂進釣魚灣。

　　玩耍的小童看到有船進灣來了，以為有客人來，急忙跑去打開柴門。

　　注釋

　　溪居：溪邊村舍。即事：對眼前的事物、情景有所感觸而創(chuàng)作。

　　系（xì）：栓，捆綁。

　　疑：懷疑，以為。

　　柴門：木制的門，詩中泛指家門。去卻：卻是助詞，去卻意思為去掉；關(guān)：這里指關(guān)閉柴門的栓卡、鉤環(huán)之類。

　　賞析：

　　這首詩寫眼前所見，信手拈來，自然成篇。所寫雖日常生活小事，卻能給人以美的熏陶。

　　凡是有河道的地方，小船作為生產(chǎn)和生活必需的工具，是一點不稀奇的。但“籬外誰家不系船”句，卻于平常中又顯出不平常來了。似乎作者于無意中注意到了生活中的這一瑣事，故以此句開首。“誰家”即不知是哪一家的。因為“不系船”，船便被吹進“釣魚灣”。“春風(fēng)”二字，不僅點時令，也道出了船的動因。春潮上漲，溪水滿溢，小船才會隨著風(fēng)勢，由遠至近，悠悠蕩蕩地一直漂進釣魚灣來。不系船，可能出于無心，這在春日農(nóng)村是很普通的事，但經(jīng)作者兩筆勾勒，溪居的那種恬靜、平和的景象便被攝入畫面，再著春風(fēng)一“吹”，整個畫面都活了起來，生氣盎然，饒有詩意。

　　鄉(xiāng)村春日，人們都在田間勞作，村里是很清靜的，除了孩子們在宅前屋后嬉戲之外，少有閑人。有一位小童正玩得痛快，突然發(fā)現(xiàn)有船進灣來了，以為是客人來了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打開柴門的扣子，打開柴門迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把兒童那種好奇、興奮、粗疏、急切的心理狀態(tài)，描繪得惟妙惟肖，十分傳神。詩人捕捉住這一剎那間極富情趣的小鏡頭，成功地攝取了一個熱情淳樸、天真可愛的農(nóng)村兒童的形象。

　　這首詩純用白描，不做作，不涂飾，樸素自然，平淡疏野，真可謂洗盡鉛華，得天然之趣，因而詩味濃郁，意境悠遠。詩人給讀者展現(xiàn)出一幅素淡的水鄉(xiāng)風(fēng)景

　　畫：臨水的村莊，掩著的柴門，疏疏落落的籬笆，碧波粼粼的溪水，漂蕩的小船，奔走的兒童。靜中寓動，動中見靜，一切都很和諧而富有詩意，使人感受到水寧靜、優(yōu)美的景色，濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息。而透過這一切，讀者還隱約可見一位翹首拈須、悠然自得的詩人形象，領(lǐng)略到他那積極樂觀的生活情趣和閑適舒坦的心情。