采葛原文翻譯及賞析

時(shí)間：2024-11-06 21:50:54 煒玲古籍我要投稿

采葛原文翻譯及賞析大全

　　賞析通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編整理的采葛原文翻譯及賞析大全，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《詩(shī)經(jīng)：采葛》

　　彼采葛兮，一日不見，

　　如三月兮！

　　彼采蕭兮，一日不見，

　　如三秋兮！

　　彼采艾兮！一日不見，

　　如三歲兮！

　　注釋：

　　1、蕭：蘆荻，用火燒有香氣，古時(shí)用來祭祀。

　　2、三秋：這里指三季。

　　譯文：

　　心上人啊去采葛。一天不見她的影，

　　燈像隔了三月久。心上人啊采蘆荻，

　　一天不見她的影。好僳隔了三秋久。

　　心上人啊采香艾，

　　一天不見她的影，

　　好像隔了三年久。

　　賞析：

　　熱戀中的情人，總覺得時(shí)間太快，相聚短暫；也覺得時(shí)間太慢，分高大久。處于這種狀態(tài)之中，除了熱乎乎的情感體驗(yàn)之外，腦子里是容不下其它東西的，也不可能有其它東西。

　　這是一種完全主觀的內(nèi)心狀態(tài)。客觀真實(shí)在情人心中轉(zhuǎn)變成了主觀真實(shí)；主觀真實(shí)掩蓋了生活的實(shí)際狀態(tài)�？陀^真實(shí)完全可能被夸大凸現(xiàn)，或者彼縮小忽略。

　　“以我現(xiàn)物，物皆著我之色彩”，這樣一種心境是藝術(shù)化的心境，也是在熱戀時(shí)的心境，因此才會(huì)有“情人眼里出西施、即使實(shí)際上是丑八怪，在情人眼中也會(huì)變成天使。

　　這不是變態(tài)了么？是的，是變態(tài)。主觀心境，把客觀真實(shí)主觀化就是一種心理變態(tài)。對(duì)戀愛來說，變態(tài)是正常的，理性得一切都有條不紊滴水不漏，反倒是不正常的。藝術(shù)也是如此。所以，戀愛心理實(shí)際上是一種藝術(shù)化的心理。

　　創(chuàng)作背景

　　關(guān)于《王風(fēng)·采葛》的背景，由于沒有具體內(nèi)容，舊說隨意性很大，如《毛詩(shī)序》以為是“懼讒”，所謂“一日不見于君，憂懼于讒矣”；朱熹《詩(shī)集傳》則斥為“淫奔”之詩(shī)，說“采葛所以為絺綌，蓋淫奔者托以行也。故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”；吳懋清《毛詩(shī)復(fù)古錄》則以為采葛（蕭、艾）比喻平時(shí)蓄養(yǎng)人才，“臨時(shí)方獲其用，若求之太急……一日則如三月之久”；牟庭《詩(shī)切》又說是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不見，則思之如三月之久”；姚際恒、方玉潤(rùn)、吳闿生卻一致認(rèn)為是懷友憶遠(yuǎn)之詩(shī)，方氏申述云：“夫良友情親如夫婦，一朝遠(yuǎn)別，不勝相思，此正交情深厚處，故有三月、三秋、三歲之感也！”（《詩(shī)經(jīng)原始》）近人則多主戀歌說。聞一多指出“采集皆女子事，此所懷者女，則懷之者男”（《風(fēng)詩(shī)類鈔》）。[3-5]

　　作品鑒賞

　　整體賞析

　　《王風(fēng)·采葛》是一首思念情人的小詩(shī)。采葛為織布，采蕭為祭祀，采艾為治病。都是女子在辛勤勞動(dòng)。男子思念起自己的情人來，一日不見，如隔三秋（月、年）。說一天會(huì)像三個(gè)月，三個(gè)季節(jié)，甚至三年那樣長(zhǎng)，這當(dāng)然是物理時(shí)間和心理時(shí)間的區(qū)別所在。用這種有悖常理的寫法，無非是為了極言其思念之切，之深而已。

　　熱戀中情人無不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對(duì)他們是極大的痛苦，所謂“樂哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時(shí)光很漫長(zhǎng)，以至于難以忍耐。此詩(shī)三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反復(fù)吟誦，重疊中只換了幾個(gè)字，就把懷念情人愈來愈強(qiáng)烈的情感生動(dòng)地展現(xiàn)出來了。第二章用“秋”而不用“春”“夏”“冬”來代表季節(jié)，是因?yàn)榍锾觳菽緭u落，秋風(fēng)蕭瑟，易生離別情緒，引發(fā)感慨之情，與全詩(shī)意境相吻合。

　　全詩(shī)既沒有卿卿我我一類愛的囈語，更無具體的愛的內(nèi)容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能流傳千古，后人并將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語。關(guān)于此詩(shī)藝術(shù)感染力的奧妙，蔣立甫《風(fēng)詩(shī)含蓄美論析》曾剖析說：“妙在語言悖理。”其意是說：從科學(xué)時(shí)間概念衡量，三個(gè)月、三個(gè)季節(jié)、三個(gè)年頭與“一日”等同，當(dāng)是悖理的，然而從詩(shī)抒情看卻是合理的藝術(shù)夸張，合理在熱戀中情人對(duì)時(shí)間的心理體驗(yàn)，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長(zhǎng)為三月、三秋、三歲，這種對(duì)自然時(shí)間的心理錯(cuò)覺，真實(shí)地映照出他們?nèi)缒z似漆、難分難舍的戀情。這一悖理的“心理時(shí)間”由于融進(jìn)了他們無以復(fù)加的戀情，所以看似癡語、瘋話，卻能妙達(dá)離人心曲，喚起不同時(shí)代讀者的情感共鳴。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　宋代朱熹《詩(shī)集傳》：“賦也。采葛所以為絺綌，蓋淫奔者托以行也。故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也�！�

　　清代方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》：“千古懷友佳章�！�

　　后世影響

　　《王風(fēng)·采葛》詩(shī)中的“一日不見，如三秋兮”，后世演化為“一日不見，如隔三秋”，其審美價(jià)值一直沒有消退，至今仍活在人們口頭，成為后人表達(dá)思念之情的常用語。

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