春日原文,翻譯,賞析

時間：2022-06-10 08:18:41 古籍我要投稿

春日原文,翻譯,賞析15篇

春日原文,翻譯,賞析1

　　原文：

春日原文,翻譯,賞析15篇

　　深宮高樓入紫清，金作蛟龍盤繡楹。

　　佳人當窗弄白日，弦將手語彈鳴箏。

　　春風吹落君王耳，此曲乃是升天行。

　　因出天池泛蓬瀛，樓船蹙沓波浪驚。

　　三千雙蛾獻歌笑，撾鐘考鼓宮殿傾，萬姓聚舞歌太平。

　　我無為，人自寧。

　　三十六帝欲相迎，仙人飄翩下云輧。

　　帝不去，留鎬京。

　　安能為軒轅，獨往入窅冥。

　　小臣拜獻南山壽，陛下萬古垂鴻名。

　　注釋：

　　①紫清：紫微清都之所，天帝居住的地方。

　　②弦將手語：意思是弦與手摩擦而成聲。

　　③《升天行》：古樂府名。

　　④天池：指御園的池沼。

　　⑤三十六帝：道教傳說有三十六天帝。

　　⑥鎬京：西周武王建都鎬京，在長安縣西北十八里，自漢武帝后遺址淪陷。這里代指國都。

　　翻譯：

　　皇宮深深樓閣高聳云霄，金色的蛟龍盤旋在堂前華麗的柱子上，美女們在窗前化妝打扮，玉手撫動琴弦，美妙的箏聲隨春風吹落，傳入游樂的君王的耳里，這應該是那首《升天行》吧。泛舟在白蓮池上，如蓬萊仙境一般，樓船劃破湖面急促前進，驚起陣陣波浪。眾多的宮女們奏起音樂唱起歌曲，敲打鐘鼓的聲音都要使宮殿轟倒。這是多么壯觀的天下百姓歌舞太平的場面呀。只要君王于民休養生息，百姓就會安居樂業，天下太平。天庭上三十六個天帝要來迎接，仙人們駕著彩云翩然而下。但皇帝不愿意隨他們而去，寧愿留在人間。皇帝豈能像軒轅氏那樣，乘龍飛天而去，不顧他的子民，獨自來往于青天之上？小臣我祝愿皇帝壽比南山，陛下的英名萬古流芳。

　　賞析：

　　《春日行》，時景二十五曲之一，本詠春游，李白擬作詠君王游樂之詞。唐玄宗春日泛游白蓮池，召李白作辭。時李白已酒醉翰林苑，乃命高力士扶以登舟，即興而作。

春日原文,翻譯,賞析2

　　漢宮春·立春日

　　春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。無端風雨，未肯收盡余寒。年時燕子，料今宵夢到西園。渾未辨，黃柑薦酒，更傳青韭堆盤？

　　卻笑東風，從此便薰梅染柳，更沒些閑。閑時又來鏡里，轉變朱顏。清愁不斷，問何人會解連環？生怕見花開花落，朝來塞雁先還。

　　古詩簡介

　　《漢宮春·立春日》是宋代愛國詞人辛棄疾所寫的一首詞。此詞處處切《立春日》題目，以“春已歸來”開篇，寫民間是日歡樂習俗：裊裊春幡，黃柑薦酒，青韭堆盤，而自己對天時人事卻別有一番感觸：燕尚“夢到西園”，塞雁尚有鄉國之思。抒發自己懷念故國的深情，對南宋君臣茍安江南、不思恢復的作風致以不滿，并傳達出時光流逝英雄無用的無限清愁。

　　翻譯/譯文

　　從美人登發上的裊裊春幡，看到春已歸來。雖已春歸，但仍時有風雨送寒，似冬日徐寒猶在。燕子尚未北歸，料今夜當夢回西園。已愁緒滿懷，無心置辦應節之物。

　　東風自立春日起，忙于裝飾人間花柳，閑來又到鏡里，偷換人的青春容顏。清愁綿綜如連環不斷，無人可解。怕見花開花落，轉眼春逝，而朝來塞雁卻比我先回到北方。

　　注釋

　　漢宮春：詞牌名。《高麗史·樂志》名《漢宮春慢》。《夢窗詞集》入“夾鐘商”。各家句讀多有出入，通常以《稼軒長短句》為準。九十六字，前后片各四平韻。

　　立春日：古稱“立春”春氣始而建立，黃河中下游地區土壤逐漸解凍。《歲時風土記》：“立春之日，士大夫之家，剪彩為小幡，謂之春幡。或懸于家人之頭，或綴于花枝之下。”南朝·陳·徐陵《雜曲》：“立春歷日自當新，正月春幡底須故”。

　　“春已”三句：謂從美人登發上的裊裊春幡，看到春已歸來。春幡：古時風俗，每逢立春，剪彩綢為花、煤、燕等狀，插于婦女之糞，或綴于花枝之下，曰春播，也名恬勝，彩勝。稼軒《蝶戀花·元日立春)詞起句云：“誰向椒盤答彩勝。”此風宋時尤盛。

　　“無端”兩句：言雖已春歸，但仍時有風雨送寒，似冬日徐寒猶在。無端：平白無故地。

　　“年時”兩句：燕子尚未北歸，料今夜當夢回西園。年時燕子：指去年南來之燕。酉園：漢都長安西邦有上林苑，北宋都城汴京西門外有瓊林苑，都稱西園，專供皇帝打獵和游賞。此指后者，以表現作者的故國之思。

　　“渾末辦”兩句：言已愁緒滿懷，無心置辦應節之物。渾：全然。黃柑薦灑：黃柑酪制的臘酒。立春日用以互獻致貿。更傳：更談不上相互傳送，青韭堆盤：《四時寶鑒》謂“立春日，唐人作春餅生菜，號春盤”。又一說，稱五辛盤。《本草綱目·菜部》：“五辛菜，乃元旦、立春，以蔥、蒜、韭、募惹、芥辛嫩之菜和食之，取迎新之意，號五辛盤。故蘇拭《立春日小集戲辛端叔》詩云：“辛盤得青韭．臘酒是黃柑。”辛詞本此，但反用其意。

　　“卻笑”五句：言“東風”自立春日起，忙于裝飾人間花柳，閑來又到鏡里，偷換人的青春容顏。黃梅染柳：吹得梅花飄香、柳絲泛綠。鏡里轉變朱顏：謂年華消逝，鏡里容顏漸老。更：何況。

　　“清愁“兩句：言清愁綿綜如連環不斷，無人可解。解連環：據《戰國策·齊策》．秦昭王遣使齊國，送上玉連環一串，請齊人解環。群臣莫解。齊后以椎擊破之，曰：環解矣。辛詞用此喻憂愁難解。

　　“生怕見”兩句：言怕見花開花落，轉眼春逝，而朝來塞雁卻已先我還北。生怕：最怕，只怕。塞雁：去年由塞北飛來的大雁。

　　賞析/鑒賞

　　全詞緊扣立春日的所見所感來寫，賦予節物風光以更深的含意，于哀怨中帶嘲諷，內涵充盈深沉。開篇用典，妥帖自然，不露痕跡，正是“使事如不使也”。而以“裊裊”形容其搖曳，化靜為動，若微風吹拂，更見春意盎然。從思想內容看，雖不能確斷其為辛棄疾南歸后所寫的第一首詞，但必為初期之作。辛棄疾對于恢復大業的深切關注，作者的激昂奮發的情懷，都已真切地表達出來。

　　上片起韻點題，寫大地春回的立春日風景。立春日是春天到來的信號，表現這節物風光。作者以一“看”字，將春天的氣息，通過婦女們立春日的頭飾——裊裊春幡散布出來，暗示出作者對于春歸的喜悅。以下一韻，不直接往前寫去，卻反挑一筆，寫出對寒風冷雨阻礙春來的幽怨。以下突然寫到燕子，用比興法推出懷念故國的感情。因為余寒未盡，春社未至，那去年秋時南來的燕子，不能回到北方故國的“西園”去。但燕子雖然無法歸去，作者卻生派它一個“西園夢”。一個“料“字，化無理為有趣，表明這燕子，已經成了作者思念故國的精神象征。而燕子只能“夢”而不能“到”西園，暗示西園所在的汴京，依然被金人所掌握，所以作者徒有故國之思，卻不能一探故里。借燕傳情，頗為沉痛。以下回到立春日風光中來，黃柑薦酒，青韭推盤，這立春日應備的食品，現在作者卻無心準備，并且顯得心煩意亂。作者沒有明言原因，但通過上下文語境，人們可以明白，是濃烈的故國之思，和時光流逝、英雄無用的悲傷，使作者完全亂了方寸，連節日應酬也無心去為之了。

　　下片寫對春天再來的種種感受，把筆由立春日探進整個春天里去。換頭先以一“笑”字，故意打散上片中的緊張和煩亂情緒，并領起以下五句。其所“笑”者，一為東風染遺梅柳，染追花草，使萬紫千紅的春天漸次到來，作者取笑東風的從此不得消閑；二是東風偶爾清閑時，不過是把鏡中人的朱顏轉換成衰老的模樣。在這春天越來越華美而作者越來越衰老的對照中，作者“笑”著，但分明含著淚水。因為自然永在而人生易老，在忙得不得了的東風面前，作者所感覺到的是志士投閑、英雄無用而徒任芳華流逝的生命悲哀。由此可知，換頭的“笑”字，在抒情上得內緊外松、甚至正話反說的趣味。以下直接歸為正話正說，極言清愁難消。作者化用“解連環”的典故，表明白己不斷滋生、越積超重的清愁，正像一個不見首尾的連環一樣，不打碎則無法解開連環，也就是說，這是一種與生命共始終的感情。此處“問何人”一語，下得凄側，它向外探詢的口吻，寫足了作者被沉沉的家國之倩、生命之悲所縈繞，急于擺脫又無可擺脫的痛苦。它含蓄地表明了對于南宋統治者不思恢復、放廢英雄的怨尤。最后一韻，直探進暮春里去，寫作者怕見花開花落的心情，和看見暮春時大雁自由北還而傷痛于作者的人不如雁。這里有惜春惜時的感情，有懷念故國的感情，也有對于南宋統治者久不作恢復之計的怨尤。至此，不僅上片中的無端幽怨和煩亂得到了解釋，而且全詞的主旨也從這花開花落、塞雁先還的意象中脫跡而出。

　　全詞結構嚴謹，意境幽遠，內涵豐富；同時運用比興手法，使風雨、燕子、西園、梅柳、塞雁等物在本意之外，構成富有象征意味的形象體系，使此詞傳情含蓄而深沉，留給人審美再創造的余地很大。

春日原文,翻譯,賞析3

　　勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

　　等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

　　——宋代·朱熹《春日》

　　譯文

　　風和日麗之時泗水的河邊踏青，無邊無際的風光煥然一新。

　　誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。

　　注釋

　　春日：春天。

　　勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

　　尋芳：游春，踏青。

　　泗水：河名，在山東省。

　　濱：水邊，河邊。

　　無邊：無邊無際。

　　光景：風光風景。

　　等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。

　　東風：春風。

　　賞析

　　此詩表面上看似一首寫追詩，描繪了春日美好的追致；實際上是一首哲理詩，表達了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。全詩寓理趣于形象之中，構思運筆堪稱奇妙。

　　首句“勝日尋芳泗無濱”：“勝日”，點明天時；“泗無濱”點明地點；“尋芳”，點明主題。一句中分三層敘說，特別是以“泗無濱”結穴，是作者的有意安排。“尋”字不僅寫出作者逸興，也給詩歌添了不少情趣。

　　次句“無邊光追一時新”，描寫觀賞春追中獲得的初步印象。“無邊光追”逆承首句“勝日尋芳”，說尋芳的結果。用“無邊”形容視線所及的全部風光追物。“一時新”，既寫出春回大地，自然追物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。這里不做細碎描寫，不在一草一的一石上做剪貼，而是從極廣大的空間落筆。

　　后兩句用形象的語言，具體描繪了光追之新，抒寫了尋芳所得。“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。意謂勝日尋芳，本不期望有無邊光追的所得，今既有如此新鮮感受，不禁歡欣雀躍。“東風面”，把春氣、春追形象化了，擬人化了，把“識”字落到實處。

　　末句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的追象全是由春光點染而到的，人們從這萬紫千紅中認識了春天，感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”近承“東風面”，遠承“無邊光追”，對偶修辭，意象色彩強烈。詩以“總是春”收官，都落到“春日”上。

　　從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗無之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗無之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗無”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“無邊光追”所示空間極其廣大，就透露了詩人膜求圣道的本意。“東風”暗喻教化，“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。哲理詩而不露說理的痕跡，這是朱熹的高明之處。

春日原文,翻譯,賞析4

　　思帝鄉·春日游唐朝

　　韋莊

　　春日游，杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流？

　　妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞。

　　《思帝鄉·春日游》譯文

　　春日踏青郊游，風吹杏花滿頭。原野小徑上是誰家少年，儀表堂堂、風度翩翩。

　　我想要是能夠嫁給他，這一生也就滿足了。即使被他無情無義地休棄了，也不會后悔。

　　《思帝鄉·春日游》注釋

　　題解：《思帝鄉》又名《萬斯年曲》，本是唐玄宗時教坊曲名，后用作詞牌。單調三十三至三十六字，平韻。此調金奩集載溫庭筠韋莊詞，注越調（無射商）。該篇押用同一部平韻，韻腳分別是“游”、“頭”、“流”、“休”、“羞”。

　　陌（mò）：田間東西方向的道路，這里泛指道路，野外的道路。陌上，道路之上。年少：即“少年”，小伙子，青年人。

　　足：程度副詞，很，非常。風流：風度瀟灑，舉止飄逸，灑脫放逸，風雅瀟灑。足風流，猶云十分風流，夠氣派、瀟灑，夠俊俏、多情的。

　　妾：古代女子對自己的謙稱。擬：是定、準、必的意思，與“打算”的用法不盡相同，打算，想要。與：給，這個介詞后面省略了賓語。將身嫁與，把自己嫁給他。

　　休：此處指心愿得遂后的罷休，喜悅，歡樂。一生休，一輩子就這樣罷了，意思是一生就滿足了，這一輩子也就算了，意謂一生有了依托，一生滿足。

　　縱：縱然，即便。棄：拋棄，棄置。不能羞：意謂不會感到害羞后悔，即也不在乎。“縱被”二句，即使被他無情無義地休棄了，也不后悔。

　　《思帝鄉·春日游》賞析

　　這首詞寫一個少女的青春的熱情和她對少男的大膽追求，是一首膾炙人口的愛情自白。

　　它描寫一位天真爛漫、熱情大膽的少女敢于沖破封建禮教的束縛，迫切要求婚姻自由，追求愛情和幸福，表現了不顧一切封建倫常大膽追求純真愛情的主題。這首詞通過對少女心理活動的傳神描寫，塑造出了一個具有健全人格、渴望婚姻自主的女性典型；這個典型在青年男女被剝奪了自由戀愛權利的封建社會里，有著特別的意義。但這種一見鐘情的愛情，由于缺乏共同的思想基礎，縱使剎那間可以爆發出耀眼的火花，若所遇非人也會轉眼歸于毀滅，以致產生不可設想的悲劇，這是封建社會婦女的不幸處境所造成的。

　　此詞是寫游春，有所遇，女遇男；僅是開端“春日游”三個字就極可玩味，表面看來原只是極為簡單直接的一句敘述而已，然而卻已經為后文所寫的感情之秾摯做了很好的準備和渲染。“春日”正是感情的春心覺醒的時節，一切都表現了一種生命之覺醒與躍動。而之后更加一“游”字，則此“春游”之人的春心之欲，隨春物以共同萌發及躍動從而可知。其后再加以“杏花吹滿頭”一句，點明時令是早春，繽紛的杏花花瓣落了游春的姑娘一頭都是，“吹”字在此一句中表現出一種當繁花開到極盛時，也同時伴隨有花片之飛舞的一種更為繽紛盛美的景象。而且“吹”字還可表現出一種活潑撩動的感受，則外在之春物遂與游春之人更加了一層直接的關系，寫出了春光明麗，少女歡快的場面。

　　前兩句以八個字刻畫出女子在融融春光中萌發了追尋意中人的春心；敘寫至此，已經為以后的感情之引發，培養和渲染了足夠的氣勢，于是以下由景轉情，情由景生，一位也漫步在原野小徑上的少年公子進入畫面，雖然少女并不認識他，但他那翩翩的風度，飛揚的神采，卻吸引了少女的注目，引起了少女的愛慕。九字長句“陌上誰家年少、足風流”一瀉而出毫無假借，讀起來筆力異常飽滿。曰“陌上”，是游春時士女云集之所在；曰“誰家年少”，則表現了期望的真誠與選擇的珍重；更加之以“足風流”，是對于美好多情之預想的最高要求。“足風流”是少女眼中少年公子的形象，也是少女對少年的評價，少女對少年的愛慕之情全由這一“足”字傳出。

　　因而少女在內心深處產生了一種強烈的'愿望：“妾擬將身嫁與，一生休。一個“擬”字，點明這是少女內心的打算。曰“足風流”，曰“一生休”，前一句寫期望之理想，后一句寫自我之奉獻，兩相呼應，極為有力地表現了意志之堅決與感情之深摯。這一個九字長句與上一句的節奏句式全同，都是前面的六字句以兩字為一頓，造成一波三折的氣勢，然后以一個三字句為總結，字字斬釘截鐵，口氣是真摯、誠實、堅定的。這里寫出少女對愛情的大膽追求和對幸福生活的殷切期望，然后用“縱被無情棄，不能羞”加重這愛的力量。這種強力的愛慕之情，不僅使她要終身相許，嫁給他，而且即使以后少年公子將她無情地遺棄，她也決無后悔。在“足”字上可見少年風流了，至此猶嫌不夠，還通過“休”和“羞”兩個字，層層加碼地予以強調，寫出了為愛情不惜代價、終身不悔的決心，進一步突出了少年風流之甚，由此足見少女之癡情。結尾處二句殉身無悔的誓詞，正是以其深摯的情意，提高加深了這首小詞的境界，一個真正愿為理想、事業而獻身的人，是為了對它的熱愛，詞其所寫的用情之態度與殉身之精神，確實可以引發讀者一種深沉的感動與豐美的聯想。

　　這首詞從字面解釋或直為“一位女子在游春時對一個風流多情男子的向往和期待。”而若從“自比女性”的角度審視，則小詞實際上婉轉地傳達了作者雖被歷史的車輪無情地拋逐在西蜀一隅，但此心仍屬故唐的赤子情懷。首句“春日游”自然是對唐王朝鼎盛局面的期許；二句的風流少年乃是暗喻君王；三句的“妾”即屬自比，他是要將終生都托付唐王朝的了，即便如當下的暫被拋別，也是不離不棄——“縱被無情棄，不能羞”，態度決絕。

　　這首詞雖是少女單方面的一見鐘情，然用通俗明快的語言，率真、坦直的感情表達方式和長短錯落、聲情激動的語調，塑造出一個敢于沖破禮教、大膽追求愛情幸福的少女形象，異常鮮明，逗人喜愛。作者以白描的手法和清新明朗的筆調，刻畫這位少女天真爛漫、極富個性的形象，語言質樸而多情韻，在花間詞中獨具一格，別開生面，給人耳目一新之感。該一首詞純用賦體，直抒胸臆，熱情奔放，淋漓盡致，它用的是長短錯落、聲情激越的句式，選擇的詞調與所表達的內容、感情的強度都很相適，最后以誓言般的三個字短句作結，顯得十分果決干脆，志不可奪。作為一位具有封建思想的文人，作者敢于道出沖破封建禮教束縛的詞語，寫出這樣明快決絕的佳篇，不能不歸之于學習民歌的結果。韋莊抒情詞這種真率大膽的作風原本是民間文學的本色，在詞從民間到了文人手中之后慢慢朝向婉約化道路邁進的這個歷史進程中，韋莊詞卻一定程度地保留了民間詞的一些特色，十分難能可貴。

　　《思帝鄉·春日游》創作背景

　　這首詩具體創作時間不詳。韋莊身經黃巢之亂，轉徙流離，后雖卜居成都（后蜀），官至宰輔，而俯仰今昔，不能無慨于中；《古今詞話》稱韋莊有一個寵愛的姬妾被王建假托教導宮女召入宮而終未放回，韋詞牽涉此事者甚多；這首詞調寄《思帝鄉》，當是韋莊“托為綺詞”的思唐之作。

春日原文,翻譯,賞析5

　　白也詩無敵，飄然思不群。

　　清新庾開府，俊逸鮑參軍。

　　渭北春天樹，江東日暮云。

　　何時一樽酒，重與細論文。

　　譯文

　　李白的詩作無人能敵，他的詩思瀟灑飄逸，豪放不拘，詩風超群，不同凡俗。

　　李白的詩作既有庾信詩作的清新之氣，也有鮑照作品那種俊秀飄逸之風。

　　我在渭北獨對著春日的樹木，而你在江東遠望那日暮薄云，天各一方，只能遙相思念。

　　什么時候才能一起喝酒，與你慢慢品論文章呢？

　　注釋

　　不群：不平凡，高出于同輩。這句說明上句，思不群故詩無敵。

　　庾開府：指庾信。在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱庾開府。

　　俊逸：一作“豪邁”。鮑參軍：指鮑照。南朝宋時任荊州前軍參軍，世稱鮑參軍。

　　渭北：渭水北岸，借指長安（今陜西西安）一帶，當時杜甫在此地。

　　江東：指今江蘇省南部和浙江省北部一帶，當時李白在此地。

　　論文：即論詩。六朝以來，通稱詩為文。細論文：一作“話斯文”。

　　賞析

　　杜甫同李白的友誼，首先是從詩歌上結成的。這首懷念李白的五律，是天寶五載（746）或六載杜甫居長安時所作，主要就是從這方面來落筆的。

　　“白也詩無敵，飄然思不群。”第一聯是說，李白的詩作無人能敵，他那高超的才思也遠遠的超出一般人。

　　首句稱贊他的詩冠絕當代。第二句是對上句的說明，是說他之所以“詩無敵”，就在于它的思想情趣，卓異不凡，因而寫出的詩，出塵拔俗，無人可比。

　　“清新庾開府，俊逸鮑參軍。”第二聯是說，李白的詩作既有庾信詩作的清新之氣，也有鮑照作品的那種俊逸之風。

　　借著贊美李白的詩像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。庾信、鮑照都是南北朝的著名詩人。庾信在北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司（司馬、司徒、司空），世稱“庾開府”。鮑照劉宋時任荊州前軍參軍，世稱“鮑參軍”。

　　開頭四句，一氣貫注，筆力峻拔，熱情洋溢，都是對李白的熱烈贊美。對李白奇偉瑰麗的詩篇，杜甫在題贈或懷念李白的詩中，總是贊揚備至。從此詩坦蕩真率的贊語中，也可以見出杜甫對李白詩是何等的欽仰。這不僅表了他對李白詩的無比喜愛，也體現了他們誠摯的友誼。

　　“渭北春天樹，江東日暮云。”第三聯是說，如今我在渭北獨自對著春日的樹木，而你在江東遠望那日暮薄云，天各一方，只能遙想思念。

　　表面看來，第三聯兩句只是寫了作者和李白各自所在之景。“渭北”指杜甫所在的長安一帶；“江東”指李白正在漫游的江浙一帶地方。“春天樹”和“日暮云”都只是平實敘出，未作任何修飾描繪。分開來看，兩句都很一般，并沒有什么奇特之處。然而作者把它們組織在一聯之中，卻自然有了一種奇妙的緊密聯系。也就是說，當作者在渭北思念江東的李白之時；而作者遙望南天，未見天邊的云彩，李白翹首北國，唯見遠處的樹，又自然見出兩人的離別之恨，好像“春樹”、“暮云”，也帶有深重的離情。這兩句詩，牽連著雙方同樣的無限情思。回憶在一起時的種種美好的時光，懸揣二人分別后的情形和此時的種種情狀，這當中該有多么豐富的內容。這兩句，看似平淡，實則每個字都千錘百煉；語言非常樸素，含蘊卻極豐富，是歷來傳誦的名句。

　　“何時一樽酒，重與細論文？”末聯是說，我們什么時候才能同桌飲酒，再次仔細探討我們的詩作呢？

　　上面將離情寫得極深極濃，這就自然引出了末聯的熱切希望：什么時候才能再次歡聚，像過去那樣，把酒論詩，這是作者最難忘懷、最為向往的事，以此作結，正與詩的開頭呼應。言“重與”，是說過去曾經如此，這就使眼前不得再次會晤的悵恨更為悠遠，加深了對友人的懷念。用“何時”作詰問語氣，把希望早日重聚的愿望表達得更加強烈，使結尾余意不盡讀完全詩后，作者的無限思情仍在心中回蕩。

　　整首詩杜甫先從李白的詩歌才華寫起，交代思念的緣由；而后順理成章的抒寫自己對李白的濃濃的思念之情，為此表達再次相逢論詩的愿望。層層鋪墊，又環環相扣。把作者的思念之情寫得深厚無比，情韻綿綿。

　　清代浦起龍說：“此篇純于詩學結契上立意。”（《讀杜心解》）道出了這首詩在內容和結構上的特點。全詩以贊詩起，以“論文”結，由詩轉到人，由人又回到詩，轉折過接，極其自然，通篇始終貫穿著一個“憶”字，把對人和對詩的傾慕懷念，結合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，寫得深厚無比，情韻綿綿。

　　創作背景

　　這首詩是公元746年（唐玄宗天寶五年）或747年（天寶六年）春杜甫居長安時所作。公元744年（天寶三年），李白和杜甫在洛陽相遇之后他們一起到宋州，在單父（今山東單縣南）以北的汶水上，和詩人高適相逢。后來又一起到大梁城。分手后李白趕往江東，杜甫奔赴長安。

　　杜甫

　　杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

春日原文,翻譯,賞析6

　　春日偶成·云淡風輕近午天

　　朝代：宋代

　　作者：程顥

　　原文：

　　云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。

　　時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。

　　注解：

　　此明道先生自詠其閑居自得之趣。言春日云煙淡蕩，風日輕清，時當近午，天氣融和。傍隨于花柳之間，憑眺于山川之際，正喜眼前風景，會心自樂，恐時人不識，謂余偷閑學少年之游蕩也。

　　O宋程顥，字伯淳，洛陽人。謚明道先生，，從祀孔子廟庭。

　　①云淡：云層淡薄，指晴朗的天氣。午天：指中午。

　　②傍花隨柳：傍隨于花柳之間。傍，一作“望”。傍，靠近，依靠。隨，沿著。川：瀑布或河畔。

　　③時人：一作“旁人”。余心：我的心。余：一作“予”，我。

　　④將謂：就以為。將：乃，于是，就。偷閑：忙中抽出空閑的時間。

　　譯文：

　　云淡、風輕、花紅、柳綠，加上近午的日光，長流的河水，一幅多么自然有致的大好春景啊！身處這宜人的景色，我完全陶醉了。可是誰知道我內心的快樂，甚至還以為我像年輕人一樣偷閑貪玩呢！

　　賞析：

　　這是一首即景詩，描寫春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首寫理趣的詩，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂的心情融為一體。開頭兩句寫云淡風輕、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生機；第三句是詩意的轉折和推進，第四句更進一步說明自己并非學少年偷閑春游，它所要表達的是一種哲理，以及對自然及宇宙的認識。全詩表達了理學家追求平淡自然、不急不躁的修身養性的色彩和水到渠成的務實功夫，也表現了一種閑適恬靜的意境。風格平易自然，語言淺近通俗。全詩寫出了詩人懷念少年時在故鄉時的事情，表達了詩人心中對少年、故鄉的懷念。

春日原文,翻譯,賞析7

　　春日聞杜宇

　　杜鵑日日勸人歸，一片歸心誰得知。

　　望帝有神如可問，謂予何日是歸期。

　　翻譯

　　杜鵑鳴聲凄厲，每天都在勸我歸去。我的一片思鄉之情這樣深、這樣痛。

　　如果有誰知道望帝有靈，那么可以問問他，希望他告訴我究竟何日是歸期。

　　注釋

　　杜宇：傳說中的古蜀國國王。

　　杜鵑：鳥名，又叫杜宇、子規、布谷鳥。相傳是古時蜀王望帝（名杜宇）的魂魄所化。

　　其啼聲有兩個特點：一是連鳴不斷，似泣似訴凄厲悲涼，民間有“杜鵑啼嗚，泣血方止”的傳說；二是叫聲恰似在說“不如歸去”，因而人們又稱之為“催歸鳥”。

　　望帝：即遠古蜀王杜宇。

　　神：神靈。

　　謂：告訴。

　　予：我。

　　創作背景

　　謝枋得曾于德祐元年以江東提刑、江西招諭使知信州。不久，元軍破城，詩人親故先后遇害，唯有老母因年老免于一死。謝枋得飽嘗家破人亡之苦，在長期奔波逃亡的過程中，撫今傷昔，將國破家亡的沉重之感凝結于這首思鄉之作之中。

　　賞析

　　謝枋得此詩，抓住了杜鵑鳥啼聲的這些特點來抒寫自己的感情。其最成功之處在于用望帝的傳說來抒發自己徹骨的思歸之情，并把這種情緒描繪得纏綿往復，回腸蕩氣。

　　作者在二十八字的短短篇幅里，高度地集中題材。全詩緊緊圍著一個人（作者自己）、一種物（杜鵑）、一件事（歸）展開。僅從字面上來看，四句中有兩句出現了作者自己，兩句出現了杜鵑鳥，三句出現了“歸”字。進一步研讀，還發現其實四句都沒有離開這人、物、事三者。這種反復吟唱的寫法，類似民歌中的復沓，仿佛仍有“杜鵑催人歸，我歸，我歸，我歸……”的旋律不斷縈繞耳際，律感強烈，引起共鳴。

　　全詩的結構也十分巧妙。詩的開篇先用杜鵑催歸起興，并連用“日日”二字，足見此鳥之殷勤多情，好像在說物有情而人無意。但接下來次句卻說，我的歸心如此急切，可惜無人知道，當然，杜鵑也是不理解我的。這樣一來便使起興鵑鳴反倒成了鋪墊，從而把作者思歸的情緒推向了高潮。三、四句在前兩句的基礎上進一步深化，使人與杜鵑之間形成直接聯系，用人向物發問的方式表達作者對歸期的盼望和對可能出現的永無歸期的憂慮。

　　通觀全詩，這種由物（勸歸）到人（思歸），再由人（問歸）到物（預示歸期），最后仍然歸結到人（歸期何時）的結構方式，在人、物、事三者之間構成循環不斷的關系，極符合作者所要表達的纏綿不絕、難解難斷的思想感情。

春日原文,翻譯,賞析8

　　原文：

　　春日

　　宋代：宇文虛中

　　北洹春事休嗟晚，三月尚寒花信風。

　　遙憶東吳此時節，滿江鴨綠弄殘紅。

　　譯文：

　　北洹春事休嗟晚，三月尚寒花信風。

　　請不要嘆息在北方洹水地帶春耕太晚，三月里天氣尚寒報信的春風剛剛吹來。

　　遙憶東吳此時節，滿江鴨綠弄殘紅。

　　遙想這個時節江南的景象，陽光下河中漲滿春水，鴨子在水中撥弄落水花瓣。

　　注釋：

　　北洹(huán)春事休嗟(jiē)晚，三月尚寒花信風。

　　北洹：北方的洹水，這里是指今塞北之地。洹，指洹水，即今安陽河，源出山西省黎城縣，經河南林慮山，入于衛河。嗟：嘆息。花信風：應花期而吹來的風，相傳花信風共有二十四番。

　　遙憶東吳此時節，滿江鴨綠弄殘紅。

　　東吳：泛指古吳地，相當于今江蘇、浙江兩省東部地區。滿江：漲滿春水的江河。鴨綠：喻水色如鴨頭濃綠。殘紅：落花。

　　賞析：

　　詩人于奉旨使金，被羈不歸。后在北方安了家，做了大官，但是，身在金邦心在宋，內心并沒有忘卻故國。最后還由于他暗中策劃南歸，事情敗露，與全家一起被殺。因此，在他生前，思念故國之情經常流露在筆端。此詩以三月塞北剛吹起春風，而江南已水綠花落，寓詩人對江南春色的眷戀。

　　“北洹春事休嗟晚，三月尚寒花信風”，按日歷看，陰歷三月已經到了暮春的季節。在江南，春耕的工作早已干得熱火朝天。但這里，北方洹水帶，黃土地上，現在才開始春耕。別看是三月了，但春寒仍濃，只不過偶而從南方吹來幾陣報信的春風罷了。這里根本不能同春意盎然的江南相比。

　　“遙憶東吳此時節，滿江鴨綠弄殘紅”，在詩人思潮起伏的腦海里，只能憑著向往，憑著回憶描繪出江南此時的春景。風和日麗，滿江清澈的流水。兩岸的桃花已謝，落下的花瓣飄流在水面。水面上游過來一群鴨子，它們一面嬉戲，一面追逐流動的花瓣，嘎嘎的聲音熱鬧非凡。后二句詩還有更深一層的含義。北宋滅亡后，南宋高宗起初以揚州為行在，后又定都杭州，稱臨安。詩中“東吳”語，雙管齊下，兼寓思鄉和思君之情，言外之旨甚明。

　　此詩描述南北氣候的懸殊，留露出對故國江南的懷念。作者在兩宋之交風雨與搖之際慨然請命使金，繼為金人所用，終為金人殺害，其生平經歷和思想感情確實很復雜，也很難三言兩語說清。“詩畫心聲”，其難以言狀的微妙心態躍然紙上。

春日原文,翻譯,賞析9

　　春日即事

　　病起多情白日遲，強來庭下探花期。

　　雪消池館初春后，人倚欄桿欲暮時。

　　亂蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麥自無知。

　　池邊垂柳腰支活，折盡長條為寄誰？

　　翻譯

　　我病體初愈，帶著極大的興趣，勉強漫步庭院，探尋春天的消息；院中陽光明媚，日影緩緩西移。

　　池邊的亭臺樓閣積雪已經消融，透滿了初春的活力；我留連忘返，倚著欄桿，一直到夕陽西下，暮云低迷。

　　那上下翻飛的蝴蝶，那嗡嗡盤旋的蜜蜂，似乎都充滿了情意；滿地的兔葵，叢生的燕麥，一個勁地長著，怎知我滿腹的心思？

　　池塘邊的垂柳在風中搖動著它婀娜的腰肢，我想把它折下送人，可心中的人啊，你此時又在何地？

　　注釋

　　病起：病愈。

　　多情：指情志高。

　　白日遲：用《詩·豳風·七月》“春日遲遲”句，謂春日過得緩慢。

　　強：勉強。

　　池館：池苑館舍。

　　初春：春季的第一個月。又稱孟春。

　　兔葵燕麥，兩種植物名。

　　腰支：同“腰肢”。腰身；身段；體態。

　　長條：長的枝條。特指柳枝。

　　賞析

　　這首詩是呂本中的代表作，無論是抒情還是寫景，都寫得流轉自然，為歷來選家所重。

　　首句的“病起多情”是全詩的主腦，“病起”是身體狀況，“多情”是因為病，因為春懷，還有門外的春景。一個人纏綿病榻多日，今天身體好些，能夠出外走走，而外面是足以感人、使人留戀的初春美景，詩人自然多情。在這樣的心情指導下，見到的景色也變得多情起來。于是，院中的白日、似乎遲遲不墜，將溫暖的陽光灑滿大地，讓詩人盡情領略眼前的春光。首句寫春日，照應節候，也是在室內很久的病人乍一出門的最直截的反應，寫得很自然。次句“強來庭下探花期”是承首句說，“強來”是“病起”的進一步說明；“探花期”又是“多情”的表現。

　　次聯依“庭下探花期”展開。詩人漫步庭院，欣賞著早春景色，只見病前所見的積雪都已消融，和暖的春風吹滿大地，使人懶洋洋地，他便倚著欄桿，久久不想離去，一直到黃昏，太陽即將下山。前面已有“白日遲”句，此聯又重說賞景到日暮還不走，他站的時間之久，對景色的多情就得到了深刻的描繪。詩在寫景時不僅僅是注目風景，而是把自己嵌入景中，與景物融合成一片。因此宋張九成在《橫浦日新錄》中稱贊說：“此自可入畫。人之情意，物之容態，二句盡之。”詩也成為眾口稱贊的名聯。

　　下一聯又接上“人倚闌干”寫。詩人倚欄桿這么久，看得這么細，他見到是眼前蜂蝶忙忙碌碌地飛來飛去，遍地長著兔葵、燕麥。詩在這里特地把“有意”與“無知”對舉，蜂蝶是有意，為春色而繁忙，兔葵、燕麥是無知，默默地生長。詩人把自己的感情移入物中，使自然界的動植物都帶有感情，襯托出自己的主觀思想。錢鐘書在《宋詩選注》中指出，這二句都有出處。出句是化用了李商隱《二月二日》：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情”句，也參考了杜甫《風雨看舟前落花戲為新句》中的“蜜蜂蝴蝶生情性”句。呂本中在這里借用，顯然不單單是描寫小昆蟲的熱鬧，贊賞春天的蓬勃生氣，而是由它們所交織成的氣氛中，感嘆自己的孤寂。對句是用劉禹錫《再游玄都觀》詩序中的話：“重游玄都觀，蕩然無復一樹，唯兔葵、燕麥動搖于春風耳。”也是藉此含蓄地寄托自己凄然的神思。

　　上聯通過景色，加以主觀情感，使詩進入一種幽獨傷感的氛圍，詩人傷春的情調已經流露出來，尾聯就以情語作結，將前三聯作一大收煞。詩說小池邊的垂柳在春風中飄蕩多姿，可我即使要去折它，折了又送給誰呢？古人有折柳送別的習慣，如唐王之渙《送別》云：“楊柳東門樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為別離多。”樂府有《折楊柳》專詠送別。這首詩由眼前的楊柳想到送別，而所送之人早已走了，如今不知流落在何方，于是又產生懷念，應接得很自然。更見功力的是，這樣一結，成為全詩的點睛，原來詩人病起看花，倚欄留戀，感蜂蝶有情，嘆葵麥無知，種種“多情”舉動，都是因了懷人。心中所懷，不惟不見，連所懷之人在何處都不知道，讓他不得不迷惘感傷、凄然淚下。

春日原文,翻譯,賞析10

　　原文：

　　春日

　　宋代：汪藻

　　一春略無十日晴，處處浮云將雨行。

　　野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。

　　桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。

　　茅茨煙暝客衣濕，破夢午雞啼一聲。

　　譯文：

　　一春略無十日晴，處處浮云將雨行。

　　整個春日大概都沒有連續十天清明無雨的日子，到處都是在天上的云彩攜帶著雨水漂浮而行。

　　野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。

　　野外田里的一潭綠油油的春水比鏡子還要碧綠光亮，古渡口邊人經過時水邊的鷗鷺卻自在不受驚嚇。

　　桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。

　　籬笆外將開未開的桃花探頭伸出，看上去是如此嫣然含情。

　　茅茨煙暝客衣濕，破夢午雞啼一聲。

　　草屋邊煙雨靡靡，打濕了行客的衣裳，午后雞鳴一聲將人從閑夢中喚引回了現實。

　　注釋：

　　一春略無十日晴，處處浮云將雨行。

　　野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗(ōu)不驚。

　　桃花嫣(yān)然出籬(lí)笑，似開未開最有情。

　　茅茨煙暝(míng)客衣濕，破夢午雞啼一聲。

　　賞析：

　　這是汪藻的成名作，張世南《游宦紀聞》卷三：“此篇一出，便為詩社諸公所稱。”清新明快，與同時張耒相近。作者最慢由此出名。桃花出籬，紅杏出墻，皆為農村中常見之景。而此處卻以清麗之筆寫出一個宛如開卷有益人似的桃花。它始而嫣然一笑，令人魂飛；再一細看，花蕊半綻，又似含情脈脈少女。詩雖詠物，卻事有作者本人的少年心性，其中躍動著青春的脈搏，決不能說它風格輕俏。

春日原文,翻譯,賞析11

　　春日陪楊江寧及諸官宴北湖感古作

　　唐代李白

　　昔聞顏光祿，攀龍宴京湖。

　　樓船入天鏡，帳殿開云衢。

　　君王歌大風，如樂豐沛都。

　　延年獻佳作，邈與詩人俱。

　　我來不及此，獨立鐘山孤。

　　楊宰穆清風，芳聲騰海隅。

　　英僚滿四座，粲若瓊林敷。

　　鹢首弄倒景，峨眉綴明珠。

　　新弦采梨園，古舞嬌吳歈。

　　曲度繞云漢，聽者皆歡娛。

　　雞棲何嘈嘈，沿月沸笙竽。

　　古之帝宮苑，今乃人樵蘇。

　　感此勸一觴，愿君覆瓢壺。

　　榮盛當作樂，無令后賢吁。

　　譯文

　　聽說江寧以前有個光祿大夫顏延之，就在這北湖攀龍附鳳，宴請群僚。

　　樓船駛入這天鏡一樣的湖中，錦幔圍成宮殿高入云霄。

　　也唱起了《大風歌》，就像劉邦當年在沛都豐鄉作樂一樣。

　　顏延之獻上詩章，仿佛像個詩人一樣。

　　我是比不上他了，他象鐘山一樣孤傲突出。

　　楊縣令文風清穆，高譽響徹東南海隅。

　　僚幕英才高朋滿坐，個個如同玉樹臨風，一片璀璨。

　　畫著鳥首的船在湖中顯弄倒影，個個美女娥眉如水，鬢發疊掛明珠。

　　樂隊新曲新歌引人入勝，吳語昵儂和著古典舞蹈動人心魂。

　　歌聲高亢繞云，聽眾如癡如醉，皆大歡喜。

　　聲音喧鬧，唧唧嘈嘈，笙竽的聲音把江月搖碎了。

　　這里曾經是帝王的宮殿，如今卻是打柴割草的地方。

　　想到這，不禁使人感慨萬分，老楊啊喝個底朝天吧。

　　榮盛之時就應該及時行樂，別讓后輩笑話咱們。

　　注釋

　　⑴楊江寧，名利物，為潤州江寧令。李善《文選注》：樂游苑，晉時藥圃，元嘉中筑堤壅水，名為北湖。《六朝事跡》：晉元帝大興三年，始創為北湖，筑長堤以遏北山之水。東至覆舟山，西至宣武城。《太平寰宇記》：玄武湖在升州上元縣西北七里，周回四十里，東西兩派，下水入秦淮。春夏深七尺，秋冬四尺，灌田百頃。《釋問》曰：湖本桑泊，晉元帝大興中，創為北湖。宋筑堤，南抵西塘，以肄舟師也。又《京都記》云：從北湖望鐘山，似官亭湖望廬岳也。

　　⑵《南史》：顏延之，字延年。孝武登柞，以為金紫光祿大夫。

　　⑶《漢書》：攀龍附鳳，并乘天衢。

　　⑷帳殿，天子行車野次，連帳以為殿也。沈約詩：“帳殿臨春籞，帷宮繞芳薈。”左思《白發賦》：“開論云衢。”

　　⑸《史記》：高祖還歸過沛，留。置酒沛宮，悉召敵人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩曰：“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。”令兒皆和習之。《漢書》：高祖，沛豐邑中陽里人也。應劭曰：“沛，縣也。豐，其鄉也。”孟康曰：“后沛為郡而豐為縣。”

　　⑹顏延年有《應詔觀北湖田收》詩，所謂獻佳作者，或是此詩。

　　⑺《唐六典注》：蔣山，一名鐘山，在潤州江寧縣。

　　⑻《詩經·大雅》：“吉甫作頌，穆如清風。”

　　⑼《淮南子》：“龍舟鹢首。”高誘注：“鹢，大鳥也。畫其像著船頭，故曰鹢首也。”

　　⑽曹植《洛神賦》：“綴明珠以耀軀。”

　　⑾《唐會要》：開元二年，上以天下無事，聽政之暇，于梨園自教法曲，必盡其妙，謂之皇帝梨園弟子。《唐書·禮樂志》：玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教于梨園，聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。宮女數百，亦為梨園弟子，居宜春院北梨園。

　　⑿《楚辭》：“吳歈蔡謳，奏大呂些。”梁元帝《纂要》：“吳歌曰歈。”

　　⒀王粲詩：“管弦發徽音，曲度清且悲。”

　　⒁吳質《答東阿王書》：“耳嘈嘈而無聞。”劉良注：“嘈嘈，喧甚也。”

　　⒂《博雅》：“笙以匏為之，十三管，宮管在左方。竽，象笙，三十六管，宮管在中央。”《宋書》：“笙，隨所造，不知何代人。列管匏內，施簧管端。宮管在中央，三十六簧曰竿。宮管在左旁，十九簧至十三簧曰笙。其他皆相似也。”

　　⒃《漢書》：“樵蘇后爂。”顏師古注：“樵，取薪也。蘇，取草也。”

　　⒄覆瓢壺，猶傾尊倒甕之意。

　　⒅陶潛詩：“取歡當作樂。”

春日原文,翻譯,賞析12

　　作品原文

　　春日

　　汪藻

　　一春略無十日晴，處處浮云將雨行。

　　野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。

　　桃花嫣然出籬笑⑴，似開未開最有情。

　　茅茨煙暝客衣濕⑵，破夢午雞啼一聲。

　　作品注釋

　　⑴嫣然：美好貌。

　　⑵茅茨：茅草屋頂。煙暝：煙雨迷蒙。

　　作品譯文

　　整個春日大概都沒有連續十天清明無雨的日子，到處都是在天上的云彩攜帶著雨水漂浮而行。野外田里的一潭綠油油的春水比鏡子還要碧綠光亮，古渡口邊人經過時水邊的鷗鷺卻自在不受驚嚇。籬笆外將開未開的桃花探頭伸出，看上去是如此嫣然含情。草屋頂煙雨靡靡，打濕了行客的衣裳，午后雞鳴一聲將人從閑夢中喚引回了現實。

　　創作背景

　　這首詩約作于崇寧（1102-1106年）年間，作者任職宣州之時，一個春日里，作者游覽美景而作此詩。

　　作品鑒賞

　　汪藻此詩，把春日出游的見聞感受次第展開，勝境紛呈疊出。入筆寫難得的好天氣，轉出野田春水，然后又轉出渡頭水鳥嬉游，再轉出竹籬茅舍風光，夭桃含笑情態；又轉出霧氣迷蒙，沽衣微濕，天色似瞑，引得午雞引吭啼鳴。無數富于詩情的片段，構成了逝通的春游長卷，盎然春意有著強烈的吸引力。

　　這些景色誠然十分宜人，表面上詩中景物各自分立，似乎缺少勾連，很難形成一個整體。事實上，詩人用的是一種近乎現代戲劇中的“情意結構”手法，即又靠情節連系，而以心中清意活動流貫全篇，似斷實連，另是一種獨特的章法。首句開門見山，表示春日多雨，次句具體描繪，補足上句之意。春日多雨，早擬出游而苦無佳日；好容易才盼得放晴，足遂夙愿，作者心情之欣喜可見。多雨之日終得放晴的欣欣情意籠置全詩，形成了一條線索。野田春水映映，一碧如鏡，固然賞心悅目；渡邊鷗鳥忘機，與人相親相近，自有物我欣然之趣；籬間夭桃臨風，似開未開，嫣然含笑，更覺深情。茅茨人家，柳昏煙暝；迷蒙霧氣，沾衣欲濕；意境朦朧優美。作者忽聞一聲雞鳴，更覺寧靜安謐。全詩鏡頭累換，而詩人心情之欣悅，感受的新鮮，則回環相貫。清詞麗句，信手組合，皆成妙諦。無怪乎張世南《游宦紀聞》說此詩是汪藻幼年之作，詩人早年詩學江西派，此詩通篇用拗句，全法黃庭堅，然而拗峭之中，自具清麗之致，可謂剛外柔中。用筆之勁健不及黃，而溫潤則過之。紀昀、呂留良分別評此詩“雅健”、“有骨”，實足以當之而無愧。

　　作者簡介

　　汪藻（1079—1154年），字彥章，饒州德興（今屬江西）人。崇寧進士。任婺州（今浙江金華）觀察推官、宣州教授、著作佐郎、宣州通判等職。徽宗親制“居臣慶會閣詩”，下令群臣獻詩，汪藻一人獨領風騷，與胡伸俱有文名，時稱“江左二寶”。素與王黼不和，提點江州太平觀，終黼之世均不得用。欽宗即位，召為屯田員外郎，再遷太常少卿、起居舍人。紹興元年（1131年），除龍圖閣直學士，知湖州，后知撫、徽、泉、宣等州。紹興十三年（1143年）罷職居永州，官至顯謨閣大學士、左大中大夫，封新安郡侯，卒贈端明殿學士。其詩初學江西派，后學蘇軾。擅長四六文。有《浮溪集》。

春日原文,翻譯,賞析13

　　原文：

　　春日

　　[唐代]溫庭筠

　　問君何所思，迢遞艷陽時。

　　門靜人歸晚，墻高蝶過遲。

　　一雙青瑣燕，千萬綠楊絲。

　　屏上吳山遠，樓中朔管悲。

　　寶書無寄處，香轂有來期。

　　草色將林彩，相添入黛眉。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　想要問你在思念什么？在這艷麗明媚春之時。

　　回來的晚門口寂靜無聲，蝴蝶采完花粉緩緩的飛過高墻。

　　窗外燕子雙飛，千萬條綠楊柳枝低垂。

　　屏風上的吳山遼闊幽遠，樓中羌笛聲聲悲凄。

　　珍貴的書信不知道該寄往何處，香車有來的日期。

　　要把這草景與樹林色彩，一同增添到眉際，排解心中憂愁。

　　注釋

　　迢遞（tiáo dì）：天高氣清的樣子。

　　青瑣燕：這里指落在窗前的紫燕。

　　屏：指屏風。吳山：吳地的山，指屏風上畫的南方山。

　　朔管：指羌笛，亦泛指北方地區流行的管樂器。

　　寶書：珍貴的書信。

　　香轂（gǔ）：古人乘坐的車。

　　將：連詞，與、和之意。彩：一作“影”。

　　相：遞相，先后。添：一作“將”。黛眉：特指女子之眉。

　　賞析：

　　此詩共十二句，可分為兩部分。前六句為第一部分，是對相思對象一方“所思”情形的設想，且點明了時間、地點；后六句為第二部分是自述，點明地點“吳山”的同時，自述羌笛悲涼，并說明了以賞春排解愁緒的原因。此詩筆墨揮灑，色彩趨于清淡，構建了清逸淡遠的詩歌意境。

　　此詩首兩句，出句開門見山以“所思”設問。對句據之而答在“艷陽時”。蘊有薛濤《春望詞》中“欲問相思處，花開花落時。”之意。

　　三、四句以“人歸晚”“蝶過遲”描述人與昆蟲各自在春天里所持行為。人回來的晚是被春景所吸引，蝴蝶過慢是因為花粉沉重。從而間接體現了春天的特征。

　　五、六句描寫室外景，燕子雙飛，千萬條柳枝低垂，以此意象象征對心上人的思念。

　　七、八句描寫室內景，條幅上畫著吳山，樓內羌笛悲涼。九、十句承上解答“朔管悲”的原因是，書信無寄處。最后兩句顯示，要把這春天的草景與樹林的色彩，一并映入眼簾，即以賞春排解愁緒。

　　綜上，從描寫對象上看，前六句是對相思對象一方“所思”情形的設想。其時間是在“艷陽時”，地點在“青瑣”。后六句自述，點明地點“吳山”的同時，自述“朔管悲”。其原因是“寶書無寄處”，故乘香車將“林彩”“添入黛眉”。這種舉動與其《春郊游眺寄孫處士》、《謁巫山廟》的精神排解法是相同的。

春日原文,翻譯,賞析14

　　作品原文

　　春日

　　朱熹

　　勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

　　等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

　　作品注釋

　　1、春日：春天。

　　2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

　　3、尋芳：游春，踏青。

　　4、泗水：河名，在山東省。

　　5、濱：水邊，河邊。

　　6、光景：風光風景。

　　7、等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。

　　8、東風：春風。

　　作品譯文

　　風和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。

　　創作背景

　　人們一般都認為這首詩是作者春天郊游時所創作的游春觀感，而根據作者生活的年代可知這首詩創作之時泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達泗水之地。

　　作品賞析

　　人們一般都認為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。

　　從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

　　名句賞析

　　首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風。仿佛是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。

　　詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風”暗喻教化，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。

　　作者介紹

　　朱熹（1130.9.15-1200.4.23），漢族，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，亦稱朱文公。

　　祖籍江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。

　　朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。其著作甚多，輯定《大學》《中庸》《論語》《孟子》為四書作為教本。

春日原文,翻譯,賞析15

　　原文：

　　【春日】[1]勝日尋芳泗水濱，[2]無邊光景一時新。[3]等閑識得東風面，[4]萬紫千紅總是春。

　　譯文

　　風和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。

　　注釋

　　1、春日：春天。2、勝日：指春光明媚的好日子。3、尋芳：春游賞花。4、泗水：水的名字，在山東省中部，源于泗水縣，流入淮河。5、濱：水邊；河邊。6、光景：風光景物7、等閑：平常；輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。8、東風：春風

　　賞析：

　　從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。

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