《秋涼晚步》原文翻譯及賞析

時間：2022-10-11 15:36:33 古籍我要投稿

《秋涼晚步》原文翻譯及賞析

　　在我們平凡的日常里，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，狹義的古詩，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。那什么樣的古詩才是大家都稱贊的呢？以下是小編精心整理的《秋涼晚步》原文翻譯及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《秋涼晚步》

　　朝代：宋代

　　作者：楊萬里

　　原文：

　　秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。

　　綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開最小錢。

　　譯文

　　秋風(fēng)颯颯，秋雨蕭蕭，一切都顯得那么凄涼冷落，所以，秋天是最容易讓人產(chǎn)生悲涼情緒的時候，而詩人卻在詩中說，人們以為秋氣使人悲哀，其實(shí)未必是這樣，輕微地有一點(diǎn)寒意，這不正是氣候宜人的季節(jié)嗎？綠色池塘里的紅色荷花雖然都落盡了，但荷葉還有新長出來的如銅錢那么圓的小葉片。表達(dá)出生機(jī)勃勃，孕育希望的情感。

　　注釋

　　可人：合人意。

　　紅蕖（音同“渠”）：蕖是荷花。紅蕖，就是紅色的荷花。

　　卻：在這里是完、盡的意思。

　　最小錢：新出荷葉才象小銅錢那么大。

　　簡析

　　這首小詩充分表達(dá)了詩人樂觀、豁達(dá)的人生態(tài)度。由于作者觀察細(xì)致深入，描寫生動逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動人。

　　作者簡介

　　楊萬里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，號誠齋，自號誠齋野客。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩人”。

　　楊萬里早年多次拜他人為師。紹興二十四年（1154年）舉進(jìn)士，授贛州司戶參軍。歷任國子監(jiān)博、漳州知州、吏部員外郎秘書監(jiān)等。在朝廷中，楊萬里是主戰(zhàn)派人物。紹熙元年（1190年），借煥章閣學(xué)士，為金朝賀正旦使接伴使。后出為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使、反對以鐵錢行于江南諸郡，改知贛州，不赴，乞辭官而歸，自此閑居鄉(xiāng)里。開禧二年（1206年）卒于家中。謚號文節(jié)。

　　楊萬里的詩自成一家，獨(dú)具風(fēng)格，形成對后世影響頗大的誠齋體。學(xué)江西詩派，后學(xué)陳師道之五律、王安石之七絕，又學(xué)晚唐詩。代表作有《插秧歌》《竹枝詞》《小池》《初入淮河四絕句》等。其詞清新自然，如其詩。賦有《浯溪賦》《海魷賦》等。今存詩4200余首。

　　楊萬里的主要成就

　　政治

　　楊萬里是一位愛國者，又是一位政治家。他力主抗戰(zhàn)，反對屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝的許多書、策、札子中，他一再痛陳國家利病，力排投降之誤，愛國之情溢于言表。面對中原淪喪、江山唯余半璧的局面，他指出：為天下國家者不能不忘于敵，天下之憂，復(fù)有大于此者乎!(《千慮策國勢上》)告誡統(tǒng)治者要時刻不忘備敵謀敵、御敵制勝。他既大膽批評孝宗經(jīng)過符離之?dāng)。叭罩乱蛔兌鵀榍樱叭罩J一變而為鈍(同上《君道中》)，又堅(jiān)決反對一些人輕易用兵、盲目冒進(jìn)，主張以守而取(《與陳應(yīng)求左相書》)的積極、慎重策略，穩(wěn)步進(jìn)取，先實(shí)國力而后圖恢復(fù)，以求最終勝利。他看重和同情人民，認(rèn)為：民者，國之命而吏之仇也。(《千慮策民政上》)將國家命運(yùn)系之于人民，指斥官吏只會敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗要節(jié)財(cái)用、薄賦斂、結(jié)民心，民富而后邦寧，興國之計(jì)，就在于此(《轉(zhuǎn)對札子》)。楊萬里為人清直，個性剛褊。孝宗貶他直不中律，光宗稱他也有性氣(《鶴林玉露》甲編卷4)。

　　楊萬里立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。他一生視仕宦富貴猶如敝展，隨時準(zhǔn)備唾棄。在作京宮時，就預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家盤纏，鎖置箱中，藏在臥室，又戒家人不許置物，以免離職回鄉(xiāng)行李累贅，就這樣日日若促裝待發(fā)者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。楊萬里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任滿時，應(yīng)有余錢萬緝，他全棄之于官庫，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一區(qū)，僅避風(fēng)雨。當(dāng)時詩人徐磯稱贊他清得門如水，貧惟帶有金(《投楊誠齋》)，正是他清貧一生的真實(shí)寫照。

　　詩歌

　　參見：誠齋體、南宋四大家、中興四大詩人

　　楊萬里的詩，在當(dāng)時就有很大的影響：今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。(姜特立《謝楊誠齋惠長句》)四海誠齋獨(dú)霸詩。(項(xiàng)安世《又用韻酬潘楊二首》)

　　楊萬里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說：筆下何知有前輩。(邁使客夜歸》)又說：傳宗傳派我替羞，作家各自一風(fēng)流，黃(黃庭堅(jiān))陳(陳師道)籬下休安腳，陶(陶淵明)謝(謝靈運(yùn))行前更出頭。(《跋徐恭仲省干近詩》)他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創(chuàng)新精神，終于落盡皮毛，自出機(jī)抒(呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩鈔誠齋詩鈔》)，別轉(zhuǎn)一路，自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩風(fēng)。初學(xué)江西詩派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，創(chuàng)造了他獨(dú)具特色的誠齋體。誠齋體講究所謂活法，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達(dá)出來。如《檄風(fēng)伯》：風(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟!就充分體現(xiàn)了誠齋體的特色。

　　楊萬里的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟的雄健奔逸氣勢，也有狀物姿態(tài)，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙(周必大《跋楊廷秀石人峰長篇》)的委曲細(xì)膩功力。他的誠齋體詩，具有新、奇、活、快、風(fēng)趣王幽默的鮮明特點(diǎn)，流轉(zhuǎn)圓美劉克莊《江西詩派小序總序》)，活潑刺底(劉祁《歸潛志》卷8)，尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》：梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。寫得情致深婉，人稱胸襟透脫(《鶴林玉露》甲偏卷4)。又如《戲筆》、《擻風(fēng)伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫得機(jī)智活脫，極有思致，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。楊萬里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點(diǎn)，大量汲取生動清新的口語人詩，往往假辭諺語，沖口而來(蔣鴻翔《寒塘詩話》)，因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。

　　楊萬里一生留下大量抒寫愛國憂時情懷詩篇。他充任金國賀正旦使的接伴使時，因往來江、淮之間,迎送金使親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、最強(qiáng)烈。如著名的《初人淮河四絕句》：船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯!(其一)兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在飛二(其三〉唱出了災(zāi)難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時，他發(fā)出痛苦的呼喊：大江端的替人羞!金山端的替人愁!(《雪霽曉登金山》)鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園，或歌頌抗金將領(lǐng)，或諷刺賣國權(quán)奸，都是直抒愛國思想的名篇。

　　楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬丈狂瀾，凝蘊(yùn)地底的千層熔漿，大多寫得深沉憤郁，含蓄不露。如《過揚(yáng)子江：攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功。表面似乎是說親自動手汲水煎茶的雅興，其實(shí)是蘊(yùn)藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一并領(lǐng)略。楊萬里說過：誰言咽月餐云客，中有憂時致主心。(《題劉高士看云圖》)他那些吟詠江風(fēng)山月的寫景抒情作品，不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細(xì)看桂校北茂南缺，未經(jīng)古人拈出，紀(jì)以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長，蘊(yùn)含著對國家殘破、中原未復(fù)的深沉郁憤。晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘：兩窗兩橫卷，一讀一沾襟;只有三更月，知予萬古心。其詩中寄寓的深意，值得后人細(xì)細(xì)咀嚼。吾生十指不沾泥，毛錐便得傲寰衣(《晚春行田南原》)楊不以士大夫自居，一生熱愛農(nóng)村，體恤農(nóng)民，寫了不少反映農(nóng)民生活詩篇。如《憫農(nóng)》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等，還有《歌舞四時詞》、《插秧歌》等寫出農(nóng)民勞動的艱辛和歡樂，《望雨》、《至后入城道中雜興》等都具有比較高思想性和藝術(shù)性。

　　散文

　　楊萬里散文中亦不乏佳作，他為文兼擅眾體，步趨韓柳(韓愈、柳宗元)。其密栗深邃、雅健幽峭處，尤與柳宗元相似，友人以此推崇楊萬里，他也如此自認(rèn)。

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