田家詩原文賞析及翻譯

時(shí)間：2022-04-26 09:02:50 古籍我要投稿

田家詩原文賞析及翻譯(5篇)

田家詩原文賞析及翻譯1

　　寄宿田家

　　田家老翁住東陂，說道平生隱在茲。

　　鬢白未曾記日月，山青每到識(shí)春時(shí)。

　　門前種柳深成巷，野谷流泉添入池。

　　牛壯日耕十畝地，人閑常掃一茅茨。

　　客來滿酌清尊酒，感興平吟才子詩。

　　巖際窟中藏鼴鼠，潭邊竹里隱鸕鶿。

　　村墟日落行人少，醉后無心怯路歧。

　　今夜只應(yīng)還寄宿，明朝拂曙與君辭。

　　翻譯

　　田家老翁住在東面山坡，說自己一輩子隱居在這里。

　　兩鬢斑白不曾記得歲月時(shí)日。只是看到滿山綠遍才知春天又至。

　　門前所種柳樹已高同深巷，山間清泉流響進(jìn)入池塘。

　　老牛膘肥體壯一天能耕十畝地，老翁清閑時(shí)常掃一掃院子。

　　有客遠(yuǎn)來就用美酒招待，興致濃厚常常吟誦先人的詩。

　　山巖洞穴里藏著鼴鼠，水邊竹林里潛伏著鸕鶿。

　　村子舊址上人煙稀少，喝醉后根本顧不上辯認(rèn)道路。

　　今夜應(yīng)該在這里歇息，明天一早就與老翁告辭。

　　注釋

　　陂：山坡。

　　茲：此地。

　　識(shí)春時(shí)：知道春天的到來。

　　茅茨：茅屋。茨，用蘆葦或茅草建成的屋。

　　平吟：平和自然地吟誦。

　　鼴鼠：田鼠。

　　鸕鶿：水禽。魚鷹，俗稱水老鴉。

　　怯路歧：擔(dān)心路有岔道。

　　拂曙：拂曉，天將明時(shí)。

　　創(chuàng)作背景

　　唐肅宗上元元年（公元760年），高適在蜀地?fù)?dān)任彭州刺史，后又改任蜀州刺史，時(shí)年五十七歲。由于忙于政務(wù)，高適在蜀中創(chuàng)作的詩并不多，這首便是當(dāng)年他在某位田家老翁家里留宿時(shí)所作。

　　賞析

　　這首詩寫詩人寄宿農(nóng)家、與老翁飲酒所見所感的內(nèi)容，表現(xiàn)農(nóng)人的閑靜愜意和詩人對農(nóng)家生活的極大興趣。一聯(lián)是老翁身世，居此已久。二聯(lián)是遠(yuǎn)離塵世，不計(jì)時(shí)日。三、四兩聯(lián)是勤快但不忙碌的勞作。五聯(lián)是熱情待客。從吟詩看。農(nóng)人是位隱居的官吏，詩人遂與他有共同語言。六聯(lián)是自然景觀。最后兩聯(lián)是表明心跡。詩的筆法屬白描，抒寫逼真實(shí)在。

田家詩原文賞析及翻譯2

　　田家

　　唐代聶夷中

　　父耕原上田，子劚山下荒。

　　六月禾未秀，官家已修倉。

　　譯文

　　父親在山上耕田，兒子在山下開荒。

　　六月的季節(jié)，田中稻谷還沒有抽穗，而官家收稅倉庫早已修好等待征斂。

　　注釋

　　斸（zhú）：一作“鋤”，大鋤，名詞用作動(dòng)詞，挖掘。

　　禾：禾苗,特指稻苗。秀：谷物吐穗揚(yáng)花。

　　官家：舊時(shí)對官吏、尊貴者及有權(quán)勢者的尊稱，又指對皇帝的稱呼。

　　賞析

　　“父耕原上田，子劚山下荒”，并不僅僅是寫一家父子的事件，而是高度概括了千千萬萬個(gè)農(nóng)民的家庭，所謂“夜半呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行”，正是農(nóng)家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待墾的荒地，從耕田寫到開荒，簡潔有力地刻劃出農(nóng)家一年到頭的辛苦，幾乎沒有空閑可言。十個(gè)字具有高度的涵蓋力，增加了詩意的典型性，幾乎成為封建社會(huì)農(nóng)村生活的一個(gè)縮影。

　　“六月禾未秀，官家已修倉。”一句在揭露諷刺的時(shí)候，不發(fā)議論而重在擺事實(shí)，發(fā)人深省。“六月禾未秀”不單指莊稼未成熟。按正常的情況，四五月麥苗就該揚(yáng)花（“秀”），“六月”應(yīng)已收割而“禾未秀”，當(dāng)是遇到了旱情，暗示著歉收。而按唐時(shí)兩稅法，六月正是應(yīng)該交納夏稅的時(shí)節(jié)，所以“官家已修倉”本身就暗示著對農(nóng)民勞動(dòng)成果的窺伺和即將予以剝奪，而這種窺伺出現(xiàn)在“六月禾未秀”之際，更覺意味深長。“禾未秀”而倉“已修”，一“未”一“已”，二字呼應(yīng)。

　　題前攝景，洗煉概括，融情入事，其中任何一種手法都可以收到言簡意長的效果。而此詩恰當(dāng)?shù)赝瑫r(shí)運(yùn)用這三種手法，藝術(shù)效果也就更加顯著。

　　創(chuàng)作背景

　　在唐末的亂世，封建國家開支甚巨而資用缺乏，必然加重對農(nóng)民的榨取，而農(nóng)民遭受剝削的主要的形式便是地租。在這樣的嚴(yán)酷背景上產(chǎn)生了聶夷中的《田家》一詩，其目的就在于揭露這樣的黑暗現(xiàn)實(shí)。

田家詩原文賞析及翻譯3

　　詠田家 / 傷田家

　　唐代聶夷中

　　二月賣新絲，五月糶新谷。

　　醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。

　　我愿君王心，化作光明燭。

　　不照綺羅筵，只照逃亡屋。

　　譯文

　　二月蠶未結(jié)繭，早成抵債之物；五月谷未成熟，也已忍痛賣出。

　　這是挖掉心頭好肉，來補(bǔ)眼前爛瘡。

　　希望帝王之心，化作光明之燭。

　　不照豪華筵席，只照災(zāi)民空屋。

　　注釋

　　糶（tiào）：出賣谷物。

　　眼前瘡（chuāng）：指眼前的困難，眼前的痛苦。

　　剜（wān）卻：挖掉，用刀挖除。心頭肉：身體的關(guān)鍵部位，這里喻指賴以生存的勞動(dòng)果實(shí)。

　　綺（qǐ）羅：貴重的絲織品。這里指穿綾羅綢緞的人。筵（yán）：宴席。

　　逃亡屋：貧苦農(nóng)民無法生活，逃亡在外留下的空屋。

　　賞析

　　《詠田家》是聶夷中的代表作，也是晚唐詩歌創(chuàng)作中的藝術(shù)佳品。詩中運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻和鮮明對比的表現(xiàn)手法，憤怒地控訴了形形色色的高利貸給唐末農(nóng)民所帶來的深重苦難，表達(dá)了詩人對廣大農(nóng)民的深厚同情。

　　詩的前四句為第一層，主要描寫殘酷的高利貸剝削給廣大農(nóng)民所帶來的剜心割肉般的痛楚。開篇就揭露封建社會(huì)農(nóng)村一種典型“怪”事：“二月賣新絲，五月糶新谷”，寫出了農(nóng)民在青黃不接之時(shí)被迫借貸的悲慘境地。二月還未著手養(yǎng)蠶，五月稻子尚處青苗期，然而，貧苦的農(nóng)民迫于生計(jì)，為濟(jì)燃眉之急，竟不得不以未來的新絲、新谷作抵押，借上“驢打滾”的高利貸。“二”“五”月極言時(shí)間之早，這么早就背上閻王債，足以說明農(nóng)民已到了山窮水盡、骨枯髓干的地步。“賣”“糶”狀其只出不入，深刻反映了農(nóng)民的辛酸血淚和無比痛苦。“醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉”兩句，運(yùn)用比喻的`手法，形象地揭示出高利貸吮血噬骨的殘酷剝削本質(zhì)。“眼前瘡”固然比喻眼前急難，“心頭肉”固然比喻絲谷等農(nóng)家命根，但這比喻所取得的驚人效果決非“顧得眼前顧不了將來”的概念化表述能及萬一。剜卻性命攸關(guān)的“心頭肉”以療眼前毒瘡，是迫不得已，其后果更是不堪想象。舊傷未愈添新傷，窮困伴著死亡行，這就是對當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民瀕臨絕境的高度概括和生動(dòng)寫照。“挖肉補(bǔ)瘡”，自古未聞，但如此寫來最能盡情，既深刻又典型，因而成為千古傳誦的名句。

　　詩的后四句為第二層，主要是直抒胸臆，盡吐胸中塊壘，表達(dá)詩人對解決正在激化中的社會(huì)矛盾的希望和設(shè)想，深寄對“君主”的譏刺之意，表達(dá)改良現(xiàn)實(shí)的愿望，頗合新樂府倡導(dǎo)者提出的“惟歌生民病，愿得天子知”（白居易《寄唐生》）的精神。詩人把解決矛盾的希望寄托在“君王”身上，這反映出作者存在一定的時(shí)代和階級(jí)的局限性，但是，也從另一個(gè)側(cè)面深刻地揭露了封建社會(huì)最高統(tǒng)治者“君王”所代表的個(gè)人利益。“君王”之“燭”只照地主豪紳，權(quán)貴達(dá)官，而其光不可射及逃亡的農(nóng)舍，即客觀反映其一向只代表豪富的利益而不恤民病，不滿之意見于言外，妙在運(yùn)用反筆揭示皇帝昏聵，世道不公。“綺羅筵”與“逃亡屋”構(gòu)成鮮明對比，反映出兩極分化的尖銳階級(jí)對立的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了批判性。它形象地暗示出農(nóng)家賣青破產(chǎn)的原因，又由“逃亡”二字點(diǎn)出其結(jié)果必然是：“殫其地之出，竭其廬之入，呼號(hào)而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣”，“非死而徙爾”（柳宗元《捕蛇者說》），充滿作者對田家的同情，并含蓄而尖銳地譏刺了“君王”的不恤黎庶，使讀者能夠透過黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思味出那激化社會(huì)矛盾的真正罪手。

　　這首詩之所以向?yàn)槿藗兯鶄髡b，除了它真實(shí)而帶有高度概括性地再現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)、反映了農(nóng)民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，還在于它有高超的表現(xiàn)技巧。

　　首先，形象的比喻，高度的概括，使得詩歌的容量更為廣闊。對農(nóng)民被迫借取高利貸及其更慘痛的后果，詩人并未明白道出，而是用“剜卻心頭肉”以“醫(yī)得眼前瘡”來比喻之。剜肉補(bǔ)瘡，并非根本的療毒之策，它只會(huì)造成更加嚴(yán)重的新局面。這樣以剜肉補(bǔ)瘡來比喻農(nóng)民以借高利貸濟(jì)燃眉之急，是再形象不過了，也是再具有高度概括力不過的了。這個(gè)比喻，一方面使詩歌的形象具備了可感性，另一方面也深刻地揭示了問題的本質(zhì)，使有限的形式容納了無限廣闊深厚的社會(huì)內(nèi)容。

　　其次，鮮明的對比手法的運(yùn)用，把封建社會(huì)中貧富懸殊的階級(jí)差別給歷歷如繪的描寫出來了。“不照綺羅筵，只照逃亡屋”，本是對“君王”的希冀之語，但其中卻包含了雙重對比的意味。從“君王”的角度來說，恩澤不均，只顧富室，不恤貧苦，這一對比，就把“君王”的階級(jí)立場給鮮明地展示在讀者面前；從社會(huì)現(xiàn)實(shí)的角度來看，一邊是權(quán)貴豪門華麗的衣著，豐盛的筵宴，一邊卻是無衣無食，貧困破產(chǎn)，逃亡在外。這一對比，就把地主富室用高利貸剝削農(nóng)民的嚴(yán)重惡果給突現(xiàn)出來了。如此形象的對比，也把作者鮮明的愛憎之情給烘托得淋漓盡致。

　　此外，這首詩的語言頗質(zhì)樸通俗，感情也很真誠感人，充分顯示了聶夷中駕馭語言、節(jié)制感情的功力。胡震亨論唐詩，認(rèn)為聶夷中等人“洗剝到極凈極省，不覺自成一體”，而“夷中詩尤關(guān)教化”（《唐音癸簽》），從此詩即可看出。其所以如此，與語言的樸素凝煉同取材造境的典型都是分不開的。

　　創(chuàng)作背景

　　唐末廣大農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民遭受的剝削更加慘重，至于顛沛流離，無以生存。在這樣的嚴(yán)酷背景上，產(chǎn)生了可與李紳《憫農(nóng)二首》前后輝映的聶夷中《詠田家》。

田家詩原文賞析及翻譯4

　　田家原文

　　雞鳴人當(dāng)行，犬鳴人當(dāng)歸。

　　秋來公事急，出處不待時(shí)。

　　昨夜三尺雨，灶下已生泥。

　　人言田家樂，爾苦人得知。

　　翻譯

　　凌晨雞嗚時(shí)人當(dāng)出行，日落犬吠時(shí)人當(dāng)回歸。

　　秋來官家勞役逼得急，不分白天黑夜不定時(shí)。

　　昨夜大雨積水達(dá)三尺，鍋灶底下淤積一層泥

　　人們常說田家生活樂，田家苦難你們哪得知。

　　注釋

　　公事：指為公家（官府）服徭役。

　　不待時(shí)：不按時(shí)。

　　爾：你，你們，指田家。

　　賞析

　　在封建社會(huì)里，賦稅和徭役是地主階級(jí)政權(quán)殘酷剝削農(nóng)民的兩種基本形式。詩人作首詩揭露繁重的勞役給農(nóng)民帶來的痛苦。

　　這首詩在主題上沒有逸出元、白“新樂府詩”范圍，也是為農(nóng)民的悲慘生活狀況呼吁。由于陳師道的生活比較接近人民，他對于農(nóng)民生活的描寫更具有震撼力。“雞鳴人當(dāng)行，犬鳴人當(dāng)歸”看似寫農(nóng)村習(xí)俗。農(nóng)民日出而作，日落而息。雞嗚動(dòng)身；歸來驚動(dòng)村里的看家狗。這似乎是一幅農(nóng)村風(fēng)俗畫。然而兩個(gè)“當(dāng)”字點(diǎn)題了：本當(dāng)應(yīng)當(dāng)這樣，可是由于最近“公事”催促太急，農(nóng)民已經(jīng)不能按時(shí)出入了。

　　“昨夜三尺雨．灶下已生泥”中的“三尺”是夸張，形容雨特別大。農(nóng)民種莊稼有兩怕，一怕干旱，二怕洪澇。“三尺雨”屬于特大暴雨，足以引發(fā)一場洪水。詩中沒有寫洪水肆虐，卻抓住生活的一個(gè)細(xì)節(jié)：燒飯用的灶，下面聚集著淤泥一一完全損壞了。屋漏沖倒了灶臺(tái)，洪水卷來了泥沙。詩人沒有說明，但已經(jīng)暗示災(zāi)害十分嚴(yán)重。這一家人不能夠?qū)Ω稙?zāi)荒。他們家的糧食可能沒有剩余，他們無法修復(fù)被雨水毀壞的房子。“人言田家樂。爾苦人得知。”詩人用這兩句作了回答。不了解農(nóng)民疾苦的官員眼中總有一幅“田家樂”的幻象，而農(nóng)家的重重苦難卻沒人知道。

田家詩原文賞析及翻譯5

　　綠桑高下映平川，賽罷田神笑語喧。

　　林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁。

　　注釋

　　綠桑高下：形容桑樹高低錯(cuò)落。

　　賽罷田神：指春祭。

　　笑語喧：喧-噪雜，熱鬧。

　　平川：寬闊平坦的陸地。

　　賽神：又叫“賽社”，以酬謝神靈。

　　田神：農(nóng)神。

　　喧：喧鬧。

　　鳴鳩：即斑鳩。

　　初日：初升的太陽。

　　鳩：一種小鳥。

　　屋頭：宅邊，房前屋后。

　　初日：雨后剛出的太陽。

　　注釋

　　平川：寬闊平坦的陸地。

　　賽神：又叫“賽社”，以酬謝神靈。田神：農(nóng)神。喧：喧鬧。

　　鳴鳩：即斑鳩。

　　初日：初升的太陽。

　　綠桑高下：形容桑樹高低錯(cuò)落。

　　賽罷田神：指春祭。

　　笑語喧：喧-噪雜，熱鬧。

　　鳩：一種小鳥。

　　屋頭：宅邊，房前屋后。

　　初日：雨后剛出的太陽。

　　賞析

　　這首小詩一、三、四句寫景，二句寫農(nóng)人。通過寫景，描繪出一幅清麗無比的鄉(xiāng)村圖畫。遼闊的平川是畫面的背景，紅日映照下綠油油的桑樹、潔白的杏花使畫面色彩斑斕，鳩鳥的鳴叫使畫面充滿了生機(jī)，而剛剛消歇的春雨則使一切顯得特別潔凈、清新。疏疏幾筆，即傳達(dá)出了春雨過后，艷陽初照下的鄉(xiāng)村別具魅力的美。“賽罷田神笑語暄”是農(nóng)人的精神狀態(tài)，充滿了樂觀和愉悅，對生活的滿足、對美好未來的自信盡在不言之中，而這又與鄉(xiāng)村美景相得益彰。

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