早發原文賞析及翻譯

時間：2022-04-25 09:56:27 古籍我要投稿

早發原文賞析及翻譯(合集8篇)

早發原文賞析及翻譯1

　　原文：

　　早發武連驛憶弟

　　清代：曾國藩

　　朝朝整駕趁星光，細想吾生有底忙。

　　疲馬可憐孤月照，晨雞一破萬山蒼。

　　曰歸曰歸歲云暮，有弟有弟天一方。

　　大壑高崖風力勁，何當吹我送君旁。

　　譯文：

　　朝朝整駕趁星光，細想吾生有底忙。

　　每天在在繁星點點的時候早已整駕上路，細細想來如此奔忙到底有什么意義？

　　疲馬可憐孤月照，晨雞一破萬山蒼。

　　孤月的清暉下馬的身影疲憊不堪，一聲報曉的雞鳴劃破黑夜，漸漸顯露深青色的群山。

　　曰歸曰歸歲云暮，有弟有弟天一方。

　　每次都說回去卻不能回，又到了年終歲暮不知何時才能踏上歸程；思念著弟弟，卻只能天各一方。

　　大壑高崖風力勁，何當吹我送君旁。

　　深深的溝壑，高高的山崖，晨風勁的吹，如此猛烈的風或許可以吹送我早些回到弟弟的身旁吧！

　　注釋：

　　朝（zhāo）朝整駕趁星光，細想吾生有底忙。

　　朝朝：天天，每天。

　　疲馬可憐孤月照，晨雞一破萬山蒼。

　　曰歸曰歸歲云暮，有弟有弟天一方。

　　歲云暮：是說一年時光將盡。

　　大壑（hè）高崖風力勁，何當吹我送君旁。

　　壑：山溝。

　　賞析：

　　曾國藩一生從政從軍，事務龐多，但他從來不曾忘懷故園之思，手足之情。本詩即是他的念弟之作中寫得較好的一首。詩的首聯即直接將奔波中的感受寫出，每天凌晨，在繁星點點的時候，這原本是酣眠的良辰，作者卻早已整駕上路了，又疲憊又寒冷，確是苦不堪言，于是他對這種生活發生了懷疑，不禁捫心自問，如此奔忙勞碌意義究竟何在？（底，何，什么）這二旬寫得感情充沛、真摯。然后詩轉入寫景。在孤月的清暉之下，作者看到了馬的疲憊身影，內心里生出對它的憐意。馬的形，實際上是作者情感的對象化；對馬的憐憫，其實就是作者的對影自憐；這種心境之下的月亮，自然也顯得那么孤單寂寞。接著，孤月西落了，一聲報曉的雞鳴劃破黑夜，漸漸可以辨認出那深青色的群山了。萬山環繞，更令作者感到道路之艱、身心之疲憊；遠處雞鳴，亦暗示了作者身處不見人煙的荒山，孤零無人語：這句寫得雖具開闊氣象，但一個“蒼”字，仍給詩情增添了一份悲苦蒼涼之意，由此，詩人對手足同胞的思念之情，也自然向高峰處涌去。這兩句景語也是情語，是詩人心態的寫照。

　　于是，頸聯便唱出了。日歸日歸歲云暮，有弟有弟天一方”的戚苦之調。無數次的念歸，可是從未真的歸去，而今又到了年終歲暮，更難知何時能踏上歸程；離家愈久，愈是戀家，時時思念自己的弟弟，現在，只能是天各一方，無從團圓，只能在旅途的孤獨寂寞中體驗兄弟的至情。二句中，上句雖化自《詩·采薇》的“日歸日歸，歲亦莫（暮）止”，但與下句配合，運用反復之法，亦適切地描摹出詩人此時此刻的心靈波濤，給人一唱三嘆之感。最后二句，詩又回到清晨趕路的現實，他這時面對的是深深的大壑，高高的山崖，還有強勁的晨風。不用說，這樣的環境再次強化了詩人的思念之情，情感的波濤再次涌起，但是詩人似乎不愿再順著這樣的思路想下去，寫下去，于是故意逃脫，自尋寬解：如此猛烈的風或許可以吹送我早些回到弟弟的身旁吧！這一筆似是蕩開，似是感情的排遣，心理的安慰，但因為這番幻想事實上是不可能之事，所以詩中一直蘊含著的人在官場、身不由己的無可奈何之情，反而得到了進一步的展現。

　　本詩情感真摯，格調蒼涼，以情緒的流動起伏貫穿全詩，思歸念弟之情與詩人奔走宦路之苦的反復詠嘆，更收到悠遠綿長的藝術效果。因此，盡管在中國詩歌中懷人之作不可勝數，但這首念弟詩仍然顯示出獨有的藝術魅力。

早發原文賞析及翻譯2

　　早發

　　宋代宗澤

　　繖幄垂垂馬踏沙，水長山遠路多花。

　　眼中形勢胸中策，緩步徐行靜不嘩。

　　譯文

　　馬后垂著傘蓋，馬蹄踩著黃沙，沙沙，沙沙。山遙遙，水茫茫，沿路見到那么多的野花。

　　眼觀敵我形勢，戰術方略早已成竹在胸。兵馬緩步前進，三軍肅靜無人喧嘩。

　　注釋

　　繖幄：指傘蓋。繖，同“傘”，從晉代起，官員出門，儀仗隊里都有傘。

　　策：戰術、方略。

　　徐行：慢速前進。嘩：嘈雜的聲音。

　　鑒賞

　　宗澤是宋代與岳飛齊名的抗金名將，陸游有兩句著名的詩“公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛”（《劍南詩稿》卷二五《夜讀范至能〈攬轡錄〉言中原父老見使者多揮涕感其事作絕句》），就是把兩人相提并論的。他的詩雖所存不過二十來首，但一部分詩從一個抗金將領的角度反映了宋朝的抗金戰爭，很有特色。《早發》便是其中較為有名的一首。

　　《早發》寫宗澤率領自己的軍隊于清晨出發，去進行一次軍事活動。全詩的氣氛可以用詩中的一個“靜”字來概括。這“靜”既是早晨的大自然所特有的寧靜，又是紀律嚴明的宗澤部隊行軍時的肅靜，更是一場激戰即將來臨之前的寂靜。這三種“靜”交織在一起，構成了一幅逼真的行軍圖。

　　“繖幄垂垂馬踏沙”，寫的是行進中的軍隊。“繖幄”是主帥行軍時所用的儀仗，“垂垂”是張開的傘有秩序而無聲地移動的樣子，給人以靜悄悄的感覺。“馬踏沙”給人的感覺也是這樣，那戰馬踩著沙地所發出的沙沙聲，更襯托出行軍隊伍的整齊與肅靜。這一句的特色，就在于用一個視覺畫面表現了一個聽覺印象；而行軍隊伍的肅靜不嘩，正是反映了宗澤部隊的紀律嚴明，有戰斗力。

　　“水長山遠路多花”寫了行軍隊伍周圍的自然景色。悠長的流水、綿亙的遠山、點綴于路旁的野花，這三者所構成的意境，是一種大自然在清晨時分的靜謐。大自然的寧靜與行軍隊伍的肅靜互相映襯。“水長山遠”既是說的自然景色，又暗示了行軍路線之長。而宗澤既有閑情雅致欣賞周圍的山水花草，則表明他對即將來臨的軍事行動早已成竹在胸，為下面一句的正面描寫作了很好的鋪墊。

　　“眼中形勢胸中策”，正面描寫了主人公的思想活動。“眼中形勢”，是指當時的抗金形勢；“胸中策”，是指他將要采用的戰略戰術。宗澤騎在馬上，分析著當時的形勢，考慮著自己的對策，覺得一切都已了然于胸中。正因為這樣，所以“緩步徐行靜不嘩”，讓部從放慢速度，堅定而又穩重地向前行進，靜悄悄地沒有喧嘩之聲。最后一句所表現的，是一種名將指揮下的部隊的風貌。在“靜不嘩”中，既表現了嚴明的紀律，也表現了激戰來臨之前的肅穆氣氛。

　　這首詩的最大特色，就在于它平平實實，不作豪邁語，卻寫出了一個大將的風度，一直膾炙人口。

　　創作背景

　　宗澤為宋哲宗元佑年間進士，靖康元年（公元1126年）知磁州兼義軍都總管，大敗金兵。宋高宗趙構即位后，宗澤任東京（今河南開封）留守，曾多次上書高宗，力主還都，北伐抗金，收復失地，但都被投降派所阻，因而憂憤成疾，臨終前還連呼三聲“過河”，作下此詩。

早發原文賞析及翻譯3

　　原文：

　　易陽早發

　　唐代：王勃

　　飭裝侵曉月，奔策候殘星。

　　危閣尋丹障，回梁屬翠屏。

　　云間迷樹影，霧里失峰形。

　　復此涼飆至，空山飛夜螢。

　　譯文：

　　飭裝侵曉月，奔策候殘星。

　　拂曉時分我就整理行裝準備出發，伴著天上點點殘星便揚鞭遠行。

　　危閣尋丹障，回梁屬翠屏。

　　道路兩旁山峰聳立，層巒疊嶂時時映入眼簾，紅色綠色的屏風形的山峰上偶爾有一座樓閣，有一間房屋。

　　云間迷樹影，霧里失峰形。

　　突然山中云霧繚繞，連樹形都看不清楚；再放眼望去，遠處的山峰也失去它原來的挺拔之姿，迷迷蒙蒙一片。

　　復此涼飆至，空山飛夜螢。

　　秋風吹起才知夜晚已經悄然降臨，只見空山之中，螢火蟲飛來飛去。

　　注釋：

　　飭(chì)裝侵曉月，奔策候殘星。

　　易陽：今河北永年縣西。飭：整頓，整理行裝。侵曉月：即拂曉。與下句的“候殘星”相對，二句猶言披星戴月。奔策：策馬疾行。候：迎候。

　　危閣尋丹障(zhàng)，回梁屬翠屏。

　　危閣：高閣。指閣道。尋：依附。丹障：如朱色屏障的山嶺。回梁：曲折的橋粱。屬：依托。翠屏：形容峰巒排列的綠色山巖。

　　云間迷樹影，霧里失峰形。

　　復此涼飆(biāo)至，空山飛夜螢。

　　涼飆：一作“商風”，即秋風。

　　賞析：

　　這首詩布局巧妙，展示出全天的旅行過程，但有詳有略，重點突出。注重寫景角度的交錯變換，從不同時間、不同的光影效果加以描寫，因而詩人筆下的景物變幻多端，瑰麗神奇。

　　首聯通過對出行時天空景色“曉月”、“殘星”的描寫，突出時間尚早，詩人旅途艱辛，長途跋涉不辭勞苦。“飭裝”、“奔策”又把出行動作化、具體化，留下極為深刻的印象。筆勢突兀，句法挺拔，不落俗套，氣勢壯闊，起到振起全篇的作用，也是古人所謂的“突起”。因而明代陸時雍評價說：“如此起句，是大家數。”（《古詩鏡》）

　　頷聯從山頂上的“危閣”、“回梁”寫起，描寫旅途中見到的景色，突出其特點：奇、險。蜀地的崇山峻嶺、懸崖峭壁被賦予詩人的感受——“危”、“回”，準確而新穎。“丹障”、“翠屏”描繪出山峰的不同形態、不同色彩，表現出詩人新穎獨到的寫景技巧。

　　頸聯寫詩人透過云霧觀景，大樹、山峰都失去了它的本來面目，具有隱約朦朧之美。“迷”、“失”寫出詩人對山中特有景物的奇妙感受，寫景角度的不同，從“云間”、“霧里”觀峰看樹，突出一種迷離朦朧的狀態。

　　尾聯詩人強調夜色降臨，暗示一天的辛苦將告結束。這兩句極為巧妙，沒有直接道來，而是借涼風的不期而至，詩人才意識到時間已晚，才看到夜螢亂飛。此聯生動地表現出詩人游興正濃，興致勃勃，陶醉忘時的情態。行文巧妙，涼飆至、夜螢飛喚起詩人的時間觀念，從一個側面說明詩人已完全沉醉在大自然中，忘記了周圍的一切。

　　此詩寫景與抒情渾然一體，它既有永明體寫景生動、錘煉精工的特點，又吸取了魏晉古詩的氣骨，是王勃詩中藝術成就較高的一首。

早發原文賞析及翻譯4

　　原文：

　　早發焉耆懷終南別業

　　[唐代]岑參

　　曉笛引鄉淚，秋冰鳴馬蹄。

　　一身虜云外，萬里胡天西。

　　終日見征戰，連年聞鼓鼙。

　　故山在何處，昨日夢清溪。

　　譯文

　　破曉的笛聲催下我思鄉的淚滴，秋日的冰水響過了奔馳的馬蹄，

　　我孤單一人置身于西北的塞外，幾萬里途程我處在遙遠的天西。

　　終日里只見邊塞上不斷的征戰，連年來只聽軍隊中戰鼓的敲擊；

　　親愛的家鄉你如今究竟在何處？昨日的夢中我又回故鄉的清溪！

　　賞析：

　　這首五律是詩人塞外旅途中的調鄉之作，它以蒼涼的格調，傾訴了自己對家鄉的眷戀。

　　那是一個邊地的拂曉，深秋的塞外，天氣寒涼，詩人又跨上戰馬，踏著秋日的冰水出發了。晨風送來瑚婉的笛聲，這笛聲不由引起詩人對故鄉的調念，兩行熱淚滾滾流下。詩歌就從這里開頭。“曉笛”，“秋冰”，“馬蹄”，交織成一幅單純而又有聲有色、有動有靜的塞外秋曉行旅圖，點示出“早發”之意。而這種蒼涼的意境中，透露出獨處異地的鄉思，這便是首句的“鄉淚”，從而暗示出“調”字。“調”，被渲染異地風情的“晚笛”所引發，所烘托，是統攝作者眼前這幅畫面的中心，也是貫穿全詩的線索。

　　以下六句便集中寫“調”。“一身虜云外，萬里胡天西”，這一聯寫邊塞的遙遠和自己的形單影只。“一身”與“萬里”互相對照，突出了獨處塞外的孤零。“虜云”和“胡天”說的都是塞外，而用兩句反復來寫，就突出了異地的感覺。“虜云”而言“外”，“胡天”而言“西”，就都強調了邊塞的遙遠，歸家的不易，也就暗示出“調”的原因。這兩句與《安西客館中思長安》里的詩句“絕域地欲盡，孤城天遂窮”都表達了一種獨處異地的愁思。“終日見征戰，連年聞鼓鼙”，上句從所見，下句從所聞寫邊塞上單調而又連續不斷的征戰生活。當詩人置身于這種生活之中的時候，他就發現，這種生活與作者自己原來的想象有一定的距離，并不是那樣浪漫的。馬上顛簸，飄忽無定，鄉路迢迢，歸家無期，詩人是不可能不時而生出對故鄉的調念和對征戰生活的厭倦情緒的。從某一方面說，這也反映了戍邊將士對長期征戰的厭倦及對和平安定的眷戀。

　　詩的最后兩句寫思念故鄉，形之夢寐。“故山”點出“調”的對象，“今”承上文眼前景，“何在”啟下句故鄉景，用一問退出一“夢”，突出表現了對家鄉之不能不時時縈調。并且，“昨日夢”和今“曉笛”相唿應，反映了詩人之所以聞笛而落淚，并不是憑空的，而是以他對故鄉的深沉思念為基礎的。寫到這里，“早發焉耆調終南別業”這個題目所點示的幾層意思，尤其是貫穿全詩的“調”字，就表現得十分完滿而又含蓄了。

　　全詩從“早發”落筆，層層寫來，宛轉赴題，情景交融，層次井然，感情十分深沉。

早發原文賞析及翻譯5

　　候曉逾閩嶂，乘春望越臺。

　　宿云鵬際落，殘月蚌中開。

　　薜荔搖青氣，桄榔翳碧苔。

　　桂香多露裛，石響細泉回。

　　抱葉玄猿嘯，銜花翡翠來。

　　南中雖可悅，北思日悠哉。

　　鬒發俄成素，丹心已作灰。

　　何當首歸路，行剪故園萊。

　　翻譯

　　等到天亮便越過閩地的山障，乘風向粵進發。

　　宿云如落鵬之翼，殘月如開于蚌中之珠。

　　碧綠的薜荔如青氣在搖動，茂密的桄榔樹遮蔽著碧臺。

　　桂花帶露開放，香氣襲人，流水擊打溪石，叮咚有聲。

　　黑猿抱葉啼叫，翡翠鳥銜花飛來。

　　南中的景象雖娛心悅目，但我留戀北方的思緒卻更長了。

　　黑發忽然變成了白發，赤心已經化作冷灰。

　　仕進的路已絕，不如回頭返故鄉去剪來草過日子罷了。

　　注釋

　　候：等候，等待。

　　曉：天亮。

　　逾：逾越。

　　閩：福建。

　　嶂：山障。

　　越：廣東。

　　越臺：昔尉陀立臺，以朝漢室，號為“朝臺”。

　　宿云：隔宿之云。

　　鵬：大鳥。

　　際：天際。

　　殘月：夜闌之月。

　　蚌中開：明月之珠，藏于蚌中，故見曉月，如珠在蚌中開也。

　　薜荔：香草。

　　桄榔：桄榔樹，大四五圍，長五六丈，無枝，至頭生葉。

　　翳：遮蔽。

　　裛：通“浥”，沾濕。

　　玄猿：黑猿。

　　嘯：啼叫。

　　南中：中國南部。

　　思：思緒。

　　悠：時間之長。

　　鬒發：黑發。

　　俄：忽然。

　　素：白色。

　　灰：冷灰。

　　首：向，朝。

　　行：去。

　　萊：草名，即藜。

　　創作背景

　　唐神龍元年（ 705年）正月，宰相張柬之與太子典膳郎王同皎等逼武后退位，誅殺二張，迎立唐中宗，宋之問與杜審言等友皆遭貶謫。宋之問貶瀧州（今廣東羅定縣）參軍，諸事艱難，慕念昔榮，次年春便秘密逃還洛陽，這首詩作于詩人貶官南行途中。

　　賞析

　　從詩中所寫景物表現出來的新鮮感看來，似為他初貶嶺南時所作。開頭四句，點題中的“早發”，交代了時間是在“春”、“曉”，并以晨空特有的“宿云”、“殘月”極力渲染早發時的景象。這里用以借指從始興縣的江口地方至虛氏村途中經過的高山峻嶺。從詩題看，當時詩人已經抵達虛氏村，村子離動身地點江口在一日行程之內，距離廣州尚有數百里之遙，是無法望見越王臺的。宋之問與沈佺期一樣，上承齊梁余緒，講究詞采聲律，從“宿云”二句的鋪張筆法中，也可想見其“如錦繡成文”（《新唐書》本傳）的詩風。

　　從“薜荔搖青氣”開始的六句極寫賞心悅目的南國景色，鋪排有序，很見功力。前三句寫樹，錯落有致，句中用一個富有動感并充滿了生命力的“搖”字，生動地描畫出了枝葉攀騰、扶搖直上與青氣郁勃、無以自守的情態。在上三句中，詩人用筆由視覺而到嗅覺，“石響”句更進而寫到聽覺，由泉水奔瀉的“石響”又轉而看到回環流轉的細泉。“抱葉”二句轉寫動物，這就使畫面更充滿活力，線條、色彩、音響以至整個情調更其動人了。

　　最后六句指詩人前面的鋪排繪景是為了后面的寫情抒懷。“南中”句使全詩的感情為之一頓，承上啟下。“南中可悅”四字總括前面寫景的筆墨，在文勢上，這兩句稍作頓挫，用以托住“南中”二句陡然急轉之勢，并暗示官場的榮辱無常，增強了詩人的思鄉之情。末兩句的感情直承“鬒發”二句，并與“北思”二字相呼應。詩人直抒胸臆道：何時能走向返回故鄉的路呢？“行剪故園萊”，與謝朓“去剪北山萊”、王績的“去剪故園萊”同義，都是要歸隱田園的意思。從文勢上來說，最后六句渾然一體，同時又有內在的節奏。比之于水勢，“南中”二句似高江急峽，大起大落，“鬒發”二句江面漸寬，水勢漸緩，至末兩句化成一片汪洋，隱入無邊的平蕪之中。

　　這首詩用詞的艷麗雕琢與結構藝術的高妙，可以使我們對宋之問詩風略解一二。詩用的是以景襯情的寫法。詩人不惜濃墨重彩去寫景，從而使所抒之情越發顯得真摯深切。然而對于今天的讀者來說，這首詩的價值倒不在于詩人抒發了何種思想感情，而在于詩中對南中景物的出色描繪。詩人筆下的樹木、禽鳥、泉石所構成的統一畫面是南國所特有的，其中的一草一木無不滲透著詩人初見時所特有的新鮮感。特定的情與特有的景相統一，使這首詩有著很強的藝術魅力。

早發原文賞析及翻譯6

　　夙齡愛遠壑，晚蒞見奇山。

　　標峰彩虹外，置嶺白云間。

　　傾壁忽斜豎，絕頂復孤圓。

　　歸海流漫漫，出浦水濺濺。

　　野棠開未落，山櫻發欲然。

　　忘歸屬蘭杜，懷祿寄芳荃。

　　眷言采三秀，徘徊望九仙。

　　翻譯

　　早年愛去遠方的深谷漫游，老來見到這奇山多么快樂。

　　山顛聳立在彩虹之上，白云在它的腰際飛飄。

　　斜傾的崖壁像要忽然跌倒，絕頂伸出渾圓的帽峰一座。

　　寬闊的江流奔入大海，經過急灘有萬顆浪珠濺落。

　　野海棠花開得正繁，山櫻桃怒放丹紅如火。

　　幽蘭和杜若誘人忘了回歸，官祿未辭心總為芳荃戀慕。

　　一心想去采一年開花三次的靈芝，向往九仙徘徊不忍離去。

　　注釋

　　定山：一名獅子山，在浙江余杭東南。

　　夙齡：少年，早年。

　　晚蒞：即蒞晚。到了晚年時。

　　標：樹立。

　　置：放置。

　　傾壁：頃危的峭壁。

　　歸海流：流向大海。

　　漫漫：水無涯際的樣子。

　　浦：河流向江海的入口。

　　濺濺：水流急速的樣子。

　　然：通“燃”。

　　蘭杜：蘭草和杜若。

　　懷祿：懷戀祿位。

　　芳荃：香草。

　　眷言：眷戀。

　　三秀：靈芝，一年開三次花，傳說服之可以成仙。

　　九仙：九類仙人。

　　創作背景

　　這首詩是南朝齊郁林王隆昌元年（494）春天，詩人沈約自吏部郎任上出為東陽太守，赴任途中經過定山時有感而作。

　　賞析

　　“夙齡愛遠壑，晚蒞見奇山。”詩人開頭說他年輕時候就雅愛高山遠壑，晚年又見到了這座奇秀的定山。實際上，沈約此時才五十余歲，這里說“晚蒞”，是有意拉長從年輕到老年的時間跨度，以極言自己愛山愛水的至深至切。既是如此，而今又得新睹一座奇秀之山，詩人且驚且喜的興奮之情，也就盡在不言之中了。所以，首聯雖平言淺語，涵意頗豐。詩人對定山的總體印象是“奇”，因而稱為“奇山”。

　　以下八句，就是圍繞這一“奇”字而展開的。首狀山之高絕：“標峰彩虹外，置嶺白云間”，奇峰峻嶺，高聳于云水之間，直刺出依天長虹之外。僅此一聯，便將定山雄姿寫神寫活。次寫山之險峻：“傾壁忽斜豎，絕頂復孤圓”，懸崖峭壁，或矗起直指長空，或斜立俯視大地，睹之令人目迷神炫；直到極頂絕處，山勢才稍展平緩。“孤圓”二字傳神，狀寫出險峻中有平緩、坦暢處見奇兀的絕頂之勢。再次則寫山下水勢：“歸海流漫漫，出浦水濺濺”。此時，詩人視線已轉移到山底。只見錢塘江水浩浩蕩蕩，直赴大海，那奔騰激濺而起的朵朵浪花，歡快跳躍，煞是壯觀。山蓄水勢，水壯山威，這與絕頂之孤圓一起，都足證定山確實是無處不奇。接下來，詩人把視線從渺遠的海口收轉回來，靜心觀賞起了盛開的山花。紫的海棠，紅得如火欲燃的山櫻，絢麗多彩的顏色，繪寫出一派生機盎然的景象。“遠壑”、“奇山”的神奇誘惑，大自然的無可抵御的魅力，深深地吸引著詩人，陶醉了詩人，使他留連忘返，飄飄欲仙。

　　所以，最后四句，詩人便由衷地抒發了返歸自然的理想。蘭草、杜若、荃草，是《楚辭》以來詩文中經常引用的物象，用以比喻修誠立行、潔身自好，詩人這里也因承此意。“忘歸屬蘭杜”與“懷祿寄芳荃”雖為工整對句，卻暗寓前因后果關系。惟因意屬蘭杜，憺而忘歸，故雖為懷祿做官之人，亦情寄芳草。此聯總束寫景，并由景中具象征意義的蘭杜芳荃，轉入抒懷，在章法上顯得老到圓熟。最后一聯，詩人復由山間芳草，聯想到可以服之成仙的三秀靈芝。意欲采而餐之，像何氏九兄弟那樣，飄飖遠逝，羽化而登仙。三秀由蘭杜引出，蓋二者都是《楚辭》中常用之芳草名，故生此聯想，全不顯牽強。全詩在企羨仙境的遐想中結束。

　　此詩寫景，全是視覺形象，詩人特別注意寫出兩方面的特色。一是山間形勢的“勢差”。高至九層云霄，低迄濺濺流水，驚心有傾壁絕頂，悅目有野棠山櫻，客觀形勢的“勢差”之大，正與主觀感受的“勢差”相互映襯，有強烈的對比感。因而，詩篇雖然層層敷衍，步步刻畫，但并不生澀呆板，而是氣脈貫注，意象萬千，有清新、灑脫之感。二是注重色彩描繪。詩雖不長，卻五色斑斕，異彩紛陳，彩虹、白云、青山、紅櫻等，絡繹繽紛，恍如欣賞一幅色彩絢麗的山水圖畫，賞心悅目，意緒留連。

早發原文賞析及翻譯7

　　早發定山

　　沈約〔南北朝〕

　　夙齡愛遠壑，晚蒞見奇山。

　　標峰彩虹外，置嶺白云間。

　　傾壁忽斜豎，絕頂復孤圓。

　　歸海流漫漫，出浦水濺濺。

　　野棠開未落，山櫻發欲然。

　　忘歸屬蘭杜，懷祿寄芳荃。

　　眷言采三秀，徘徊望九仙。

　　譯文及注釋

　　韻譯從小就鐘愛高山遠壑，晚年外任才見到奇山。奇峰標插在彩虹之外，峻嶺安置在白云之間。傾昃峭壁像忽然斜豎，聳峙的絕頂孤直弧圓。流向大海啊江水漫漫，出澗的溪流雪浪激濺。野棠妖冶鮮艷花未落，山櫻絢麗通紅似火燃。流連忘返傾心于蘭杜，懷祿仕宦寄情于芳荃。只想采花開三次靈芝，向往九仙徘徊不離去。

　　散譯早年愛去遠方的深谷漫游，老來見到這奇山多么快樂。山顛聳立在彩虹之上，白云在它的腰際飛飄。斜傾的崖壁像要忽然跌倒，絕頂伸出渾圓的帽峰一座。寬闊的江流奔入大海，經過急灘有萬顆浪珠濺落。野海棠花開得正繁，山櫻桃怒放丹紅如火。幽蘭和杜若誘人忘了回歸，官祿未辭心總為芳荃戀慕。一心想去采一年開花三次的靈芝，向往九仙徘徊不忍離去。

　　注釋定山：一名獅子山，在浙江余杭東南。夙齡：少年，早年。晚蒞：即蒞晚。到了晚年時。標：樹立。置：放置。傾壁：頃危的峭壁。歸海流：流向大海。漫漫：水無涯際的'樣子。浦（pǔ）：河流向江海的入口。濺濺：水流急速的樣子。然：通“燃”。蘭杜：蘭草和杜若。懷祿：懷戀祿位。芳荃：香草。眷言：眷戀。三秀：靈芝，一年開三次花，傳說服之可以成仙。九仙：九類仙人。

　　賞析

　　“夙齡愛遠壑，晚蒞見奇山。”詩人開頭說他座輕時候就雅愛高山遠壑，晚座又見到了這座奇秀的定山。實際上，沈約此時才五十余歲，這里說“晚蒞”，是有意拉長從座輕到老座的時間跨度，以極言自己愛山愛水的至而至切。既是如此，而今又得新睹一座奇秀之山，詩人且驚且喜的興奮之情，也就盡在不言之中了。所以，首聯雖平言淺語，涵意頗豐。詩人對定山的總體印象是“奇”，因而稱為“奇山”。

　　以下八句，就是圍繞這一“奇”字而展開的。首狀山之高絕：“標峰彩虹外，置嶺白云間”，奇峰峻嶺，高聳于云水之間，直刺出依天長虹之外。僅此一聯，便將定山雄姿寫神寫活。次寫山之險峻：“傾壁忽斜豎，絕頂復孤圓”，懸崖峭壁，或矗起直指長空，或斜立塘視大地，睹之令人目迷神炫；直到極頂絕處，山勢才稍展平緩。“孤圓”二字傳神，狀寫出險峻中有平緩、坦暢處見奇兀的絕頂之勢。再次則寫山下水勢：“歸海流漫漫，出浦水濺濺”。此時，詩人視線已轉移到山底。只見錢塘江水浩浩蕩蕩，直赴大海，那奔騰激濺而起的朵朵浪便，歡快跳躍，煞是壯觀。山蓄水勢，水壯山威，這與絕頂之孤圓一起，都足證定山確實是無處不奇。接下來，詩人把視線從渺遠的海口收轉回來，靜心觀賞起了盛開的山便。紫的海棠，紅得如火欲燃的山櫻，絢麗多彩的顏色，繪寫出一派生機盎然的景象。“遠壑”、“奇山”的神奇誘惑，大自然的無可抵御的魅力，而而地吸引著詩人，陶醉了詩人，使他留連忘返，飄飄欲仙。

　　所以，最后四句，詩人便由衷地抒發了返歸自然的理想。蘭草、杜若、荃草，是《楚辭》以來詩文中經常引用的物象，用以比喻修誠立行、潔身自好，詩人這里也因承此意。“忘歸屬蘭杜”與“懷祿寄芳荃”雖為工整對句，卻暗寓前因后果關系。餐因意屬蘭杜，憺而忘歸，故雖為懷祿做官之人，亦情寄芳草。此聯總束寫景，并由景中具象征意義的蘭杜芳荃，轉入抒懷，在章法上顯得老到圓熟。最后一聯，詩人復由山間芳草，聯想到可以服之成仙的三秀靈芝。意欲采而餐之，像何氏九兄弟那樣，飄飖遠逝，羽化而登仙。三秀由蘭杜引出，蓋二者都是《楚辭》中常用之芳草名，故生此聯想，全不顯牽強。全詩在企羨仙境的遐想中結束。

　　沈約

　　沈約（441~513年），字休文，漢族，吳興武康（今浙江湖州德清）人，南朝史學家、文學家。出身于門閥士族家庭，歷史上有所謂“江東之豪，莫強周、沈”的說法，家族社會地位顯赫。祖父沈林子，宋征虜將軍。父親沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被誅。沈約孤貧流離，篤志好學，博通群籍，擅長詩文。歷仕宋、齊、梁三朝。在宋仕記室參軍、尚書度支郎。著有《晉書》、《宋書》、《齊紀》、《高祖紀》、《邇言》、《謚例》、《宋文章志》，并撰《四聲譜》。作品除《宋書》外，多已亡佚。