易水歌原文翻譯及賞析
易水歌原文翻譯及賞析1
易水歌
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（復還一作：復反）
探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。（此句疑為后人補作）
古詩簡介
《易水歌》一作《渡易水歌》，是戰國時期荊軻將為燕太子丹去秦國刺殺秦王在易水餞別之際所作的一首楚辭。這首辭前句通過描寫秋風蕭瑟、易水寒冽，一上一下極天地愁慘之狀，渲染了蒼涼悲壯的肅殺氣氛，滲透出歌者激越澎湃的感情。后句表現主人公大義凜然、義無反顧、抱定必死決心深入虎穴的獻身精神。全辭語言簡潔、直白，情景交融。
翻譯/譯文
風蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士荊軻去了就再也不回來了。
刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹。
注釋
蕭蕭：指風聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當時燕國的南界。
兮：語氣助詞。
壯士：在這里指荊軻。
創作背景
戰國后期，秦國發動了兼并六國的戰爭，自公元前230年始，相繼攻韓，克趙，擊魏，破楚，弱小的燕國危在旦夕。秦王政二十年（公元前227年），失去故國的荊軻（小小的衛國早已被兼并），正在燕國作太子丹的門客。為阻止秦國的進攻，燕太子丹請荊軻謀刺秦王贏政。為報國仇，亦為了答謝太子丹的知遇之恩，荊軻慨然應允，準備以秦叛將樊於期的首級和獻燕督亢地圖為由，接近秦王而刺之。出發時，燕太子丹同眾賓客送荊軻至易水河畔，荊軻的好友高漸離擊筑（一種形狀似箏的古代樂器），荊軻高聲地吟唱出這首短歌。
賞析/鑒賞
這首辭僅兩句，乍一看，淺近易懂，直白如話；細細品味，卻意蘊深長，正氣凜凜，而且頗具藝術功力。
全辭仿擬《詩經》“興”的手法，“先言他物以引起所詠之辭”，首先以西風易水起興，進而引出勇士的壯志情懷，一氣貫通，頗有氣勢。
首句交待了出征的時間、地點。蕭蕭秋風，寒冽易水，皆自然景物，本無情感可言，而荊軻在此寄心中之情志于眼前之景物，情滿于風，意溢于水，使其帶上濃郁的感情色彩。象聲詞“蕭蕭”和形容詞“寒”的選用，十分獨到精彩。前者訴諸聽覺，后者訴諸觸覺，營造出一片肅殺、愁慘、悲壯的自然氛圍和社會氛圍，為下句主旨的出現作好了藝術鋪墊。
末句緊承首句。點明本詩主旨。因前句蓄勢充足，故此句直抒胸臆，高唱出壯士舍身取義，視死如歸的豪邁而凝重的情懷。荊軻深知，以自身微薄之力，去與執掌千軍萬馬，自幼熟習劍術的秦王對陣，無異乎以卵擊石，生還的希望幾乎為零。大敵當前，國運未卜，悲哉；以弱敵強，勝負難測，愁哉；知難生還，慷慨赴死，壯哉！荊軻這種“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄之舉，倘若沒有非凡的勇氣和膽魄，怎能做到。因此，雖然他“壯士一去兮不復還”一句唱出便嘎然而止，無復他言，卻仍使送行者“士皆瞋目，發盡上指冠”（見《史記》）。
這首不假修飾，質樸無比的歌辭，“能寫出天地愁慘之狀，極壯士赴死如歸之情“（《歲寒堂詩話》）正是因為荊軻情動於中而行於言，使之具有了感秋風，動易水，驚天地，泣鬼神，慷慨激越，呈現出回腸蕩氣的巨大魅力。
這首辭語言十分平易、簡練，借景抒情，情景交融，通過對風聲蕭蕭、易水寒涼的外界景物的渲染烘托，表現了荊軻去刺殺秦王時的悲壯情懷和不完成任務誓不回還的堅定意志。
易水歌原文翻譯及賞析2
原文：
荊軻歌,渡易水歌
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
(復還 一作：復反)探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。
(此句疑為后人補作)
譯文：
風蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士荊軻去了就再也不回來了。刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹．史書上說，高漸離擊筑，荊軻悲歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，唱得太悲壯了，以至于聽者嗔目，發盡上指。
一段唱畢，只聽見荊軻仰頭長嘆一聲，天空中居然出現一道七彩虹。高漸離趁勢變了一個調，樂音顯得更為激昂，荊軻繼而唱道：探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。太子丹最后被徹底地感動了，跪在地上向荊軻敬了一杯酒。
注釋：
蕭蕭：指風聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當時燕國的`南界。
兮：語氣助詞。
壯士：在這里指荊軻。
賞析：
這首短歌，通過對風聲蕭蕭、易水寒涼的外界景物的渲染烘托，表現了荊軻去刺殺秦王時的悲壯情懷和不完成任務誓不回還的堅定意志。有人把意思翻新，用以表現革命者以身赴敵的英雄氣概。電影《狼牙山五壯士》中曾引用這句詩，激勵革命戰士對敵斗爭的勇氣，渲染為人民而戰斗的一種慷慨悲壯氣氛。
這個歷史被編寫成了一個美麗的故事,就是《秦時明月——荊軻外傳》這本書，其中寫了荊軻與麗姬的美麗故事，語言生動優美，值得一覽。
易水歌原文翻譯及賞析3
易水歌
趙北燕南之古道，水流湯湯沙浩浩。
送君迢遙西入秦，天風蕭條吹白草。
車騎衣冠滿路旁，驪駒一唱心茫茫。
手持玉觴不能飲，羽聲颯沓飛清霜。
白虹照天光未滅，七尺屏風袖將絕。
督亢圖中不殺人，咸陽殿上空流血。
可憐六合歸一家，美人鐘鼓如云霞。
慶卿成塵漸離死，異日還逢博浪沙。
翻譯
蒼涼古道延伸在燕趙大地上，奔騰千年的流水仍是洶涌澎湃，塵沙飛舞。
走不盡的路啊，我們送別西去復仇的荊卿；枯瘦的白草在蕭瑟的風中抖動。
送行的車馬擠滿路旁，告別的歌聲緩緩而起，壯士的心中一片蒼茫。
手拿精美的酒杯久久不愿飲盡，離歌的旋律慷慨激昂飛越在凜冽的荒原上。
白虹貫日，噴射出耀眼光芒，那是上蒼被壯士的精誠感動；暴君秦王面臨短兵相接的處境，他倉皇奮甩衣袖越過屏風。
督亢圖窮而未能報仇雪恨，咸陽殿上灑下一腔熱血，可嘆一片精誠。
上下四方何等廣大，美人鐘鼓多如云霞，只可惜，到后來盡為秦王獨霸。
荊軻壯烈犧牲，漸離已死，但過些時日，還會有勇猛的力士與秦王相遇在博浪沙！
注釋
易水：古河流，在今河北省西部。荊軻曾西刺秦王，出發時與燕太子丹諸人于此告別，歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，其情景十分悲壯。
湯湯：大水急流的樣子。
驪駒：送別之歌。
羽聲：五音之一，其聲激昂慷慨。
颯沓：盛大的樣子。
七尺屏風袖將絕：指秦王被荊軻抓住，奮袖越過屏風才得以逃脫。
督亢圖中不殺人：太子丹派荊軻入秦，以獻督亢之地及秦亡將樊於期之頭為名，藏匕首于地圖中，謀刺秦王，未遂。督亢，地名。
六合：指上下四方。
慶卿：即荊軻。
賞析
此詩拓展古意而成哀悼詩聲，先寫送荊軻的時間和地點，再寫送別時壯觀的場面，然后寫刺秦王的經過，最后寫秦王一匡諸侯統一中國后天下寶物都集秦宮且美女鐘鼓繁若云霞。
開頭四句為第一層，寫送荊軻的時間和地點。易水河畔原為古老航道，背燕面趙，襟帶二邦，河水浩蕩，兩岸白沙無垠，足為送別開拓寥廓宏大背景。又時值天風蕭瑟、草木零落暮秋季節，北國天空尤為高遠幽曠，浩浩江水，茫茫白沙，颯颯天風，蕭蕭草木，這些大自然奇特景觀為全詩鋪墊了慷慨悲壯基調。“送君迢遙西入秦”一句點明送誰去何處。其中，“迢遞”一詞既寫征途之遙，復含任重而道遠深意。
緊接著四句為第二層，寫送別時壯觀的場面，以“驪駒一唱心茫茫”渲染悲壯場面，既為贊古代英雄荊軻，更為頌現實生活左懋第北上議和壯舉。
之后四句為第三層，寫刺秦王的經過，借荊軻悲劇重演以痛悼左懋第遇害。
最后四句為第四層，寫秦王一匡諸侯統一中國，天下寶物都集秦宮，美女鐘鼓繁若云霞。邪惡戰勝正義，如同清朝滅明朝。但荊軻、高漸離雖亡，而博浪沙椎擊秦王的張良終將再度出世。篇終“浩茫”之思，幽深婉曲地傳達出陳子龍救亡圖存的堅定決心。
全詩構制宏偉，用思深沉，立意深沉含蓄，風格慷慨悲涼，融合寫景、敘事、議論于一體而渾化無跡：寫景在于創造情感氛圍，敘事在于抒發情感，全詩敘事都隱隱蕩漾著郁勃的情思，結尾的議論又將這種情感推向高潮，故全詩寫景、敘事、議論都統一在總體的情感節奏中。
易水歌原文翻譯及賞析4
原文
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。
譯文
風蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士荊軻去了就再也不回來了。刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹．史書上說，高漸離擊筑，荊軻悲歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，唱得太悲壯了，以至于聽者嗔目，發盡上指。一段唱畢，只聽見荊軻仰頭長嘆一聲，天空中居然出現一道七彩虹。高漸離趁勢變了一個調，樂音顯得更為激昂，荊軻繼而唱道：探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。太子丹最后被徹底地感動了，跪在地上向荊軻敬了一杯酒。
注釋
蕭蕭：指風聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當時燕國的南界。
兮：語氣助詞。
壯士：在這里指荊軻。
賞析
上句即景寫風吹水寒，渲染蒼涼悲壯的氣氛。下句抒寫決死的情懷，明知有去無還，卻毅然前往，決不回顧。“風蕭蕭”有聲，從聽覺上渲染離別之際的慘烈；“易水寒”徹骨，從感覺上描狀環境的悲涼；一上一下，極盡天地愁慘之狀，更加烘托出荊軻“君子死知己”，慷慨赴國難的凜然正氣。雖寥寥十五字，卻“凄婉激烈，風骨情景，種種具備”
易水歌原文翻譯及賞析5
原文
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。(復還一作：復反)
探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。(此句疑為后人補作)
譯文
風聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠去呵，不完成任務誓不回還！
刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹。
注釋
蕭蕭：指風聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當時燕國的南界。
兮：語氣助詞。
壯士：在這里指荊軻。
賞析
上句即景寫風吹水寒，渲染蒼涼悲壯的氣氛。下句抒寫決死的情懷，明知有去無還，卻毅然前往，決不回顧。“風蕭蕭”有聲，從聽覺上渲染離別之際的慘烈；“易水寒”徹骨，從感覺上描狀環境的悲涼；一上一下，極盡天地愁慘之狀，更加烘托出荊軻“君子死知己”，慷慨赴國難的凜然正氣。雖寥寥十五字，卻“凄婉激烈，風骨情景，種種具備”。
創作背景
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”
荊軻以此得名，而短短的兩句詩乃永垂于千古。在詩里表現雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠服，而不在囂張夸大；在能表現出那暫時感情的后面蘊藏著的更永久普遍的情操，而不在那一時的沖動。大約悲壯之辭往往易于感情用事，而人在感情之下便難于辨別真偽，于是字里行間不但欺騙了別人，而且欺騙了自己。許多一時興高采烈的作品，事后自己讀起來也覺得索然無味，正是那表現欺騙了自己的緣故。《易水歌》以輕輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時，何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術的普遍性，它超越了時間與空間而訴之于那永久的情操。
“蕭蕭”二字詩中常見。古詩：“白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。”“風蕭蕭”三字所以自然帶起了一片高秋之意。古人說“登山臨水兮送將歸”，而這里說：“壯士一去不復還”，它們之間似乎是一個對照，又似乎是一個解釋，我們不便說它究竟是什么，但我們卻尋出了另外的一些詩句。這里我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊。
“明月照積雪”，清潔而寒冷，所謂“瓊樓玉宇，高處不勝寒”。《易水歌》點出了寒字，謝詩沒有點出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜詩說“風急天高猿嘯哀”，猿嘯為什么要哀，我們自然無可解釋。然而我們不見那“朔風勁且哀”嗎?朔風是北風，它自然要剛勁無比，但這個哀字卻正是這詩的傳神之處。那么壯士這一去又豈可還乎?一去正是寫一個勁字，不復還豈不又是一個哀字?天下巧合之事必有一個道理，何況都是名句，何況又各不相關。各不相關而有一個更深的一致，這便是藝術的普遍性。我們每當秋原遼闊，寒水明凈，獨立在風聲蕭蕭之中，即使我們并非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這詩便離開了荊軻而存在。它雖是荊軻說出來的，卻屬于每一個人。“枯桑知天風，海水知天寒”，我們人與人之間的這一點知，我們人與自然間的一點相得，這之間似乎可以說，又似乎不可以說，然而它卻把我們的心靈帶到了一個更遼闊的世界去。那廣漠的原野乃是生命之所自來，我們在狹小的人生中早已把它忘記，在文藝上乃又認識了它，我們生命雖然短暫，在這里卻有了永生的意味。
專諸刺吳王，身死而功成，荊軻刺秦王，身死而事敗。然而我們久已忘掉了專諸，而在贊美著荊軻。士固不可以成敗論，而我們之更懷念荊軻，豈不正因為這短短的詩嗎?詩人創造了詩，同時也創造了自己，它屬于荊軻，也屬于一切的人們。
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