東山原文、翻譯、賞析

時間：2022-03-14 16:09:13 古籍我要投稿

東山原文、翻譯、賞析

東山原文、翻譯、賞析1

　　原文：

　　我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。

　　我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。

　　我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。

　　我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？

　　翻譯：

　　譯文

　　自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧蒙蒙。才說要從東山歸，我心憂傷早西飛。家常衣服做一件，不再行軍事銜枚。野蠶蜷蜷樹上爬，田野桑林是它家。露宿將身縮一團，睡在哪兒車底下。自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧蒙蒙。栝樓藤上結了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋內潮濕生地虱，蜘蛛結網當門掛。鹿跡斑斑場上留，磷火閃閃夜間流。家園荒涼不可怕，越是如此越想家。自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧蒙蒙。白鸛丘上輕叫喚，我妻屋里把氣嘆。灑掃房舍塞鼠洞，盼我早早回家轉。團團葫蘆剖兩半，撂上柴堆沒人管。舊物置閑我不見，算來到今已三年。自我遠征東山東，回家愿望久成空。如今我從東山回，滿天小雨霧蒙蒙。當年黃鶯正飛翔，黃鶯毛羽有輝光。那人過門做新娘，迎親駿馬白透黃。娘為女兒結佩巾，婚儀繁縟多過場。新婚甭提有多美，重逢又該美成什么樣！

　　注釋

　　⑴東山：在今山東境內，周公伐奄駐軍之地。⑵慆（tāo）慆：久。⑶士：通“事”。行枚：行軍時銜在口中以保證不出聲的竹棍。⑷蜎（yuān）蜎：幼蟲蜷曲的樣子。蠋（zhú）：一種野蠶。⑸烝：久。⑹敦：團狀。⑺果臝（luǒ）：葫蘆科植物，一名栝樓。臝，裸的異體字。⑻施（yì）：蔓延。⑼伊威：一種小蟲，俗稱土虱。⑽蟏蛸（xiāo shāo）：一種蜘蛛。⑾町疃（tuǎn）：獸跡。⑿熠耀：光明的樣子。宵行：磷火。⒀垤（dié）：小土丘。⒁聿：語氣助詞，有將要的意思。⒂瓜苦：猶言瓜瓠，瓠瓜，一種葫蘆。古俗在婚禮上剖瓠瓜成兩張瓢，夫婦各執一瓢盛酒漱口。⒃栗薪：猶言蓼薪，束薪。⒄皇駁：馬毛淡黃的叫皇，淡紅的叫駁。⒅親：此指女方的母親。結縭：將佩巾結在帶子上，古代婚儀。⒆九十：言其多。

　　賞析：

　　被譽為中國寫實主義詩歌的源頭的《詩經》，其地位不僅僅在于它的開創性意義，同時也在于它的題材廣泛，真切地反映了西周至春秋間的歷史、經濟、文化、愛情、戰爭等內容；而且藝術手法高超，寫景、敘事、抒情都相當形象細膩，耐人尋味。且賦、比、興等藝術手法對中國詩歌發展產生了深遠的影響。

　　其中的《豳風》中的《東山》，就是一篇表現戰爭題材的，抒情真致細膩的作品。

　　《東山》以周公東征為歷史背景，以一位普通戰士的視角，敘述東征后歸家前的復雜真致的內心感受，來發出對戰爭的思考和對人民的同情。

　　詩的開篇，以開門見山，直賦其事的手法，簡明直接地表明故事的背景和緣由。“慆慆不歸”，既是對離家久戰的直接表述，也是離人思鄉的間接流露。“我來自東，零雨其蒙”，在敍事之中，插入景物描寫，這是這首詩的一個創舉。這種情景交融的寫作手法，為后世文人所祖并發揚光大。“零雨其蒙”，既點出了當時的天氣，屬細節描寫。使人更能如臨其境，感受故事，又為全詩定下一個凄美感人的基調。更能夠表現主人公的心理活動。接著直抒胸臆“我心西悲”。為什麼思鄉的愁絮會在此刻表現得如此強烈呢？因為作為一名拼殺疆場的軍人，每天是過著“曉戰隨金鼓，霄眠抱玉鞍”的生活，無時無刻不為性命擔憂時，思鄉情緒會被時刻繃緊的神經暫時壓制。但到了戰爭結束，歸家指日可待時，思鄉之情就會一涌而起，縈繞心頭，揮之不去。

　　“制彼衣裳，勿士行枚”，戰士能夠結束戰爭生活，都趕緊解開軍裝，匆匆穿上平時的衣裳。通過這樣一個細節描寫，戰士喜形於色、昐望早日和平的情緒，表達得淋漓盡致。同時，以“行枚”這樣典型的行為，代指軍旅生活，是用了一種借代的寫作手法。《詩經》的藝術手法之成就可見一斑。

　　下面就是主人公對三年軍旅生活的回憶。首先用“比、興”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通過桑蟲的生活不堪，來比喻軍旅生活的艱辛。使人還得還對戰士產生同情。“敦彼獨宿，亦在車下”就是軍人風餐露宿，枕戈待旦的生活的真實寫照。“獨”字又是主人公內心孤獨的體現，敘事與抒情融為一體，天衣無縫。

　　《東山》的每段回環往復地吟誦，不僅僅是音節的簡單重復，而是情節與情感的推進。

　　第一節是對過往艱辛危險生活的回憶，第二節就是對家鄉的變化與前途的猜測。“果蠃之實……燿燿霄行”，這一小節說到，家破屋殘，果蟲相生，田園荒蕪，鬼火燿燿……這是主人公內心揮之不去的擔憂，也是戰爭破壞生產，使廣大人民生活陷入水深火熱的困境的現實的反映與對戰爭的無情控訴。這種寫法，使我們想起秦朝的民歌《十五從軍征》：

　　十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉裏人,家中有阿誰?遙望是君家,松柏冢累累。兔從狗竇入,雉從梁上飛……

　　其寫作方法可謂如出一轍。可以看出《詩經》對后世的影響。

　　我們可以注意到，《東山》的控訴戰爭的視角上，是與后代相同題材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受戰爭之苦面流離失所，例如《石壕吏》《新婚別》；或者是從征兵的角度，控訴統治者窮兵黷武，如《木蘭詩》《兵車行》。而《東山》的主人公是一位參戰的士兵。參加的是被人認為是正義的戰爭的周公東征，并且以勝利一方的身份凱旋。這裏沒有雄赳赳的勝利者的姿態，而是同樣以受難者的身份出現。勝利沒能使他逃脫戰爭的厄運，更說明了戰爭對於雙方來說，都是災難性的。從而給我們一個思考戰爭的新角度。

　　第三段是主人公遙想家中的妻子。通過寫妻子對丈夫的思念，更加突出了丈夫對妻子的懷念。兩者感情交相輝映，從而深深打動讀者的'心弦。這裏的寫作手法，在后代詩人中得到了廣泛的運用。例如杜甫的《月夜》：

　　今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時倚虛愰，雙照淚痕干。

　　“有敦瓜苦，烝在栗薪”女主人公看到當時結婚時的器物，不禁勾起對丈夫的深深的思念。同時也反映出他們是新婚不久就被迫分開的。更加突現詩的悲劇色彩。由此我們不禁想起題材相似的杜甫的《新婚別》。杜甫的現實主義風格源自《詩經》不無道理。

　　第四段是男主人公繼續沉湎於對往事的甜蜜回憶當中。想到當年新婚時，那打扮奪目的皇駁馬，那派頭十足的接親隊伍，那光彩照人的衣飾……一切一切，都是那麼的甜美幸福！主人公又仿佛一下子從美好的回憶掉回現實當中，“其新孔嘉，其舊如之何”：新婚不久便分離，這三年來，家中變成怎樣，她這三年的孤獨如何難當，他三年的苦水又從何說起……想到見面，只怕是“相顧無言，唯有淚千行！”大家可以想象，男主人公當時的心情如何復雜，如何澎湃難平！但詩中沒有太多的敘說，只用了“其舊如之何？”留下一個大大的問號，留下一個大大的懸念，也留下了一片廣闊的審美空間，留給讀者無限的遐思……

　　《詩經》的藝術美也一樣，永遠品味不盡，探究不完。因此，我們要繼承好我們寶貴的文化遺產——《詩經》。

東山原文、翻譯、賞析2

　　泠泠水向橋東去。漠漠云歸溪上住。疏風淡月有來時，流水行云無覓處。

　　佳人獨立相思苦。薄袖欺寒脩竹暮。白頭空負雪邊春，著意問春春不語。

　　譯文

　　河水叮咚流向橋東，行云悠閑飄聚在溪水上邊。清風淡月往來有規律，流水行云卻難尋蹤跡。美人獨自佇立備受相思之苦，單薄衣衫浸透寒露，日日伴修竹，雙眼欲穿盼郎歸，常常等至天色暮。殘雪身邊春色青，我卻白發頭上生，執意問春我老否？春天默默不出聲。

　　注釋

　　泠泠：形容流水的清脆聲。

　　漠漠：彌漫廣布貌。

　　脩竹：高高的竹子。

　　賞析

　　這首詞的題目是“東山探梅”，全篇寫的就是去杭州東山探梅的所見與所感，重心在一個“探”字。上片以探梅途中及到達目的地時所見的“泠泠”流水、"漠漠"歸云和"疏風淡月"等景物烘托渲染環境，意致十分閑淡。下片前兩句以杜甫詩所寫幽獨佳人比擬梅花，以抒發探梅之所感；后兩句則借探梅這個話題慨嘆道：往昔白白錯過了雪中賞梅的大好機會，如今已進老境，失去的青春已經無法追回了。最后兩句的這個慨嘆，才是一篇抒情的主旨。

　　劉鎮

　　宋廣州南海人，字叔安，號隨如。寧宗嘉泰二年進士。以詿誤謫居三山三十年。性恬淡，士大夫皆賢之。工詩詞，尤長于詩，明白清潤，為時所推。有《隨如百詠》。

東山原文、翻譯、賞析3

　　憶東山二首

　　不向東山久，薔薇幾度花。

　　白云還自散，明月落誰家。

　　我今攜謝妓，長嘯絕人群。

　　欲報東山客，開關掃白云。

　　翻譯

　　東山我很久沒有回去了，不知昔日種在洞旁的薔薇又開過幾次花？

　　環繞白云堂的白云是不是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入誰家？

　　我現在像謝安一樣攜領東山歌舞妓，長嘯一聲遠離世人。

　　我準備告訴東山的隱者們，為我打開蓬門，掃去三徑上的白云。

　　注釋

　　東山客：指隱者，即謝安。

　　鑒賞

　　東山上建有白云堂和明月堂，所以詩里那薔薇、那白云、那明月，都不是信筆寫出的，而是切合東山之景，語帶雙關。李白的詩就有這樣的好處，即使在下筆時要受東山這樣一個特定地點的限制，要寫出東山的特點和風物，但成詩以后，仍顯得極其自然和隨意，毫無拘束之態。

　　李白向往東山，是由于仰慕謝安。這位在淝水之戰中吟嘯自若，似乎漫不經心地就擊敗苻堅百萬之眾于八公山下的傳奇式人物，在出仕前就是長期隱居東山。當匡扶晉室，建立殊勛，受到昏君和佞臣算計時，又曾一再辭退，打算歸老東山。所以，在李白看來，東山之隱，標志著一種品格。它既表示對于權勢祿位無所眷戀，但又不妨在社稷蒼生需要的時候，出而為世所用。李白向往的東山之隱，和謝安式的從政是相結合的。在陶醉自然、吟詠嘯歌之際，并不忘情于政治；而當身居朝廷的時候，又長懷東山之念，保持澹泊的襟懷。李白一生以謝安自期、自比。“北闕青云不可期，東山白首還歸去。”（《憶舊游贈譙郡元參軍》）“謝公終一起，相與濟蒼生。”（《送裴十八圖南歸嵩山》）“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”（《永王東巡歌》），都是在不同的處境和心情下，從不同的角度想到謝安和東山。李白寫這首詩的時候，大約正在長安。唐玄宗親自下詔召他進京，看來是夠禮賢下士的了，但實際上并沒有給他像謝安那樣大展雄才的機會。相反，由于詩人的正直和傲慢，卻招惹了權貴的忌恨。李陽冰在《草堂集序》中說：“丑正同列，害能成謗，帝用疏之。公（李白）乃浪跡縱酒以自昏穢，詠歌之際，屢稱東山。”這就是李白這首詩的背景。從“不向東山久，薔薇幾度花”可以看出，詩人在默算著離開“東山”（實際上指進京以前的隱居之地）的時日。流光如駛，歲月老人。他有像謝安與東山那樣的離別，卻未成就像謝安那樣的功業。因此，在詩人的沉吟中，已經包含著光陰虛度、壯懷莫展的感慨了。當初，詩人告辭東山時，同樣也舍不得丟開那種環境和生活，只不過為了實現匡國濟世之志才暫時應詔而去。但如今在帝城久久淹留卻毫無所成，自然對不起東山的風物。所以“白云還自散，明月落誰家”兩句中所包含的感情，一方面是向往，一方面又有一種內疚，覺得未免辜負了那兒的白云明月。

　　“我今攜謝妓，長嘯絕人群。”形象地說明了，飲酒、狎妓、觀舞并且親自歌舞，是李白的生活方式之一。“欲報東山客，開關掃白云。”表現了對謝安的隱居生活的向往。

　　這兩首詩應該看作是李白的“歸去來辭”。他向往著東山，又覺得有負于東山。他是要歸去了，但他的歸去卻又不同于陶淵明。陶淵明是決心做隱士，是去而不返的。李白卻沒有這種“決心”。“東山”是和謝安這樣一位政治家的名字結合在一起的。向往東山，既有隱的一面，又有打算待時而起的一面。“東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。”（《梁園吟》）他的東山之隱，原來還保留著這樣一種情愫。詩中李白隱以謝安這樣一個人物自比，又用白云、明月來襯托他自己的形象，那東山的白云和明月顯得十分澹泊、明潔；而李白的情懷，便和這一切融合在一起了。

　　創作背景

　　東山是東晉著名政治家謝安曾經隱居的地方。據施宿《會稽志》載：東山位于浙江上虞西南，山旁有薔薇洞，相傳是謝安游宴的地方；山上有謝安所建的白云、明月二堂。這首詩是李白天寶初在京待詔翰林時作。

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