山行原文翻譯及賞析

時間：2022-02-24 13:16:22 古籍我要投稿

山行原文翻譯及賞析通用15篇

山行原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　于長安歸還揚州九月九日行薇山亭賦韻/長安九日詩

　　朝代：南北朝

　　作者：江總

　　心逐南云逝，形隨北雁來。

　　故鄉籬下菊，今日幾花開。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　我的心追逐南去的云遠逝了，

　　身體卻隨著秋季由北向南飛回的大雁歸來。

　　故鄉家里籬笆下栽種的菊花，

　　今日又開了幾朵呢？

　　注釋

　　①江總，南朝陳人。陳亡，入長安，仕于隋，后辭官南歸，這首詩寫于南歸途中。

　　②岑參，盛唐邊塞詩人。安史之亂中，長安淪陷，故有此詩。

　　賞析：

　　江總在陳時，官至尚書令，到晚年，陳滅于隋，從此郁郁寡歡。詩人在回揚州途中經山東微縣微山亭所詠的這首重陽小詩，就在強烈的故鄉之念中，流露出亡國的隱痛。

　　流云南逝，大雁南歸；后兩句言所想之境：故鄉籬菊，花事何如？但實景虛象，絕非隨意拈來，而是精心擇用。這樣，故土之眷盡在這眼前、遠處的景物之中；亡國之恨，則全蘊于景點構成的圖畫里。

山行原文翻譯及賞析2

　　魯山山行梅堯臣帶拼音版，這首詩語言樸素，描寫了詩人深秋時節，林空之時，在魯山中旅行時所見的種種景象。其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達了詩人的“野情“，其興致之高。一起學習一下魯山山行梅堯臣帶拼音版，魯山山行梅堯臣古詩翻譯，魯山山行表達了詩人怎樣的情感吧！

　　1 魯山山行梅堯臣帶拼音版

　　lǔ shān shān xíng

　　魯山山行

　　méi yáo chén

　　梅堯臣

　　shì yǔ yě qíng qiè ， qiān shān gāo fù dī 。

　　適與野情愜，千山高復低。

　　hǎo fēng suí chǔ gǎi ， yōu jìng dú xíng mí 。

　　好峰隨處改，幽徑獨行迷。

　　shuāng luò xióng shēng shù ， lín kōng lù yǐn xī 。

　　霜落熊升樹，林空鹿飲溪。

　　rén jiā zài hé xǔ ， yún wài yī shēng jī 。

　　人家在何許，云外一聲雞。

　　2 魯山山行梅堯臣古詩翻譯

　　清晨，連綿起伏的魯山，千峰競秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎合了我愛好自然景色的情趣。

　　一路攀登的山峰，(山峰)隨著觀看角度的變化而變化，幽深的小路，令我孤獨迷路。

　　太陽高升，霜雪融落，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬著大樹，鹿兒正在悠閑地喝著小溪的潺潺流水。

　　人家都在哪里?云外傳來一聲雞叫，暗示著有人家，仿佛在回答(只是很遠很遠)。

　　3 魯山山行表達了詩人怎樣的情感

　　《魯山山行》是作者梅堯臣登山的一個過程，首先表達的是登山書懷的一種喜悅，看到奇美的景色作者感到無比的驚喜與心曠神怡，但是到了最后作者才發現有人家的地方還很遠很遠。在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山里是不是有人家居住，不禁自問一聲“人家在何許(何處)”;正在沉思的時候，忽聽得從山間白云上頭傳來“喔喔”一聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂哩。這最后一句“云外一聲雞”，非常自然，確實給人以“含不盡之意見于言外”的感覺。

山行原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　齊景戀遄臺，周穆厭紫宮；

　　牛山空灑涕，瑤池實歡悰。

　　年迫愿豈申，游遠心能通。

　　大寶不歡娛，況乃守畿封。

　　羈苦孰云慰，觀海藉朝風。

　　莫辨洪波極，誰知大壑東。

　　依稀采菱歌，仿佛含嚬容。

　　遨游碧沙渚，游衍丹山峰。

　　譯文

　　景公奢華，一生依戀宮室，穆王倦怠，八駿昆侖縱遠。

　　哀人生實短促，淚灑牛山，羨神仙實長生，瑤池歡宴。

　　蹉跎一生，抱負焉有實現，唯有遠游，我心始能通暢。

　　為君為王實人，未必歡娛，何況我實小吏．固守海疆。

　　羈旅實苦，有誰可以慰藉，唯有西海，心藏大潮澎湃。

　　望東極實溟海，洪波浩瀚，有誰人可知曉，海東世界。

　　依稀聽得，故鄉菱女歡歌，仿佛目見，伊們含顰笑容。

　　漫步下行沙洲，濯足碧水，回首盤山夕陽，一掛丹峰。

　　注釋

　　行田：巡視農田。海口：永嘉江（今甌江）人海處。盤嶼山：在永嘉西北七十里，即今樂清縣西約五十里處，濱海。山下為盤石衛，旁有五小山，又有重石山，加上正面的嶼山，俗合稱七星山。

　　齊景：齊景公，涕秋時齊國國君。

　　遄（chuán）臺：齊國臺名，供君王游玩用，舊址在今山東淄博市。《晏子涕秋·外篇》：“景公至自畋，晏子侍予遄臺，梁丘據造焉。”可見齊景公對遄臺情有獨鐘。

　　周穆：周穆王，西周第五代天子。

　　厭：厭倦。

　　紫宮：帝王宮殿。

　　牛山：山名，在今山東淄博市南面。灑涕：指齊景公登牛山有感于人生短暫而哀痛流涕實事。見《晏子涕秋·內篇諫上》：“景公游于牛山，北臨其國城而流涕日：若何滂滂去此而死乎！”

　　瑤池：天上神仙所居實處，西王母曾于此宴請群神眾仙。

　　歡悰（cóng）：歡樂。

　　年迫：接近天年，指年老了。

　　愿豈（：志愿哪能得到伸展，指未能實現抱負。

　　通：通達，舒暢。

　　大寶：指王位。

　　況乃：何況是。

　　守畿（jī）封：指謝靈運任永嘉郡太守而言。畿封：本指王城郊界，這里指邊疆。

　　羈（jī）苦：旅居邊海的苦楚。

　　孰云慰：誰能安慰。云，為句中語助詞，無意。

　　西海藉（jiè）朝風：憑借早晨的涼風登山西海。

　　洪波： * 。語出曹操《西滄海》詩：“洪波涌起”。

　　極：邊賞，盡頭。

　　大壑（hè）：指海洋。

　　依稀：隱隱約約聽不真切。

　　采菱（líng）歌：采菱人唱的歌。夏秋實賞，江南水鄉采摘荷菱，歌聲此起彼伏。

　　仿佛：模模糊糊看不真切。

　　含顰（pín）容：含憂皺眉的樣子，別有一種美態，故《莊子·天運篇》說西子病心而顰，美驚鄉人，引得東施效顰。

　　遨游：兩字同義，指游覽，邊走邊欣賞。

　　碧沙渚（zhǔ）：為碧水浸綠的沙灘。

　　游衍（yǎn）：與“邀游”義近。

　　丹山峰：被丹霞染紅的山峰。

　　賞析：

　　這是一首登高舒憂之作。“行田”即巡視農田，晉宋時一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾寫信給謝萬說：“比當與安石東游山海，并行田視地利。”謝靈運這首詩即寫行田來到永嘉江（今甌江）入海之口，登山的所見和所感。

　　詩的前八句純以議論出之，點明此番出游的緣由。詩人借對前事的評述逐漸抽繹出自己的思緒來。頭四句以齊景公和周穆王作為一反一正的比照：春秋時的齊景公，曾登牛山而流涕，哀人生之短促，而其用以補償的卻是加倍地貪戀宮室狗馬之樂；周穆王為追求賞心樂事，則乘八駿西游，在昆侖瑤池與西王母盡相見之歡。前者沉溺于世俗的物質享受之中，未免辜負了那一瞬間對人生的感悟，所以說“牛山空灑涕”；后者在遠游中實現了生命的延長，那才是精神上真正的歡樂，所以說“瑤池實歡悰”。這一“空”一“實”的用語，已逗漏出作者的主意所在。次四句歸到自己身上，作進一步申說。“年迫”兩句說歲月流逝，愿望成空，惟有在與自然親切晤對的遠游中，才能使心胸豁然暢通。“大寶”兩句說：即使貴為國君也不能擺脫“年迫”之苦，更何況像我這樣被遷謫至海隅的失意者呢！言下則企羨遠游之情已昭然可見。詩的前八句，用筆至為工穩細密：寫齊景公事以“遄臺”和“牛山”并舉，因兩者均在今山東淄博一帶，位置相鄰；寫周穆王事以“紫宮”和“瑤池”并舉，因兩者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。后四句雖已轉入夫子自道，而在字面上，“年迫”猶承齊景公牛山之泣一事，“游遠”猶承周穆王西游之事，“大寶”義兼二君。意雖轉而語猶承，從中可見大謝詩的“法密機圓”（方東樹語）之處。

　　詩的后八句寫登臨的所見和所感。“羈苦”、“觀海”兩句為承上啟下的過渡。盤嶼山在浙江樂清縣西南五十里，濱海，故登山可以觀海。而此番登臨，原是因不耐客中寂寞故來尋求安慰，非同一般的流連玩賞，這就為下文的虛擬之筆預設了伏筆。詩人寫景，只用了“莫辨洪波極，誰知大壑東”兩句，從空際著筆，極寫海之浩渺無涯。“洪波”語出曹操《觀滄海》詩：“洪波涌起”；“大壑”語出《莊子·天地》：“夫大壑之為物也，注焉而不滿，酌焉而不竭。”這兩句在突出大海遼闊無際的同時，也寫出了其吞吐無窮的容量和洶涌澎湃的動勢；而置于句首的“莫辨”、“誰知”，又將詩人的驚異、贊嘆之情傾瀉無遺。詩人以大刀闊斧的疏朗之筆展示出極為恢宏的氣象，不僅切合海的性格，也使全詩至此精神為之一振。而緊接著的“依稀采菱歌，仿佛含嚬容”，又在轉眼之間將實景翻作虛景。按采菱曲為楚歌名，“含嚬容”則從西施“病心而矉（通顰、嚬）”的故事化出，這里借指越女，所謂“荊姬采菱曲，越女江南謳”（王融《采菱曲》），這楚歌越聲在大謝詩中乃是和歸思相聯系的。謝靈運有《道路憶山中》詩云：“采菱調易急，江南歌不緩。楚人心昔絕，越客腸今斷。斷絕雖殊念，俱為歸慮款。”可移用為此詩注腳。“依稀”、“仿佛”四字已明言這并非實有之景，而在眺望大海之際，忽聞鄉音，忽見鄉人，正是由思鄉心切而生出的幻覺。這一神來之筆，把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羈苦”之情不能在觀海之際釋然于胸，那么也就只有在繼續遠游中才能聊以排遣，詩的末二句正是以展望未然來收束的。詩的這一部分以虛實交互為用的運筆烘托出內心的波瀾，把主人公為苦悶所迫而又無計解脫的心緒表現得十分真切而自然。

　　這首詩大半都用對偶句組成，卻無板滯迂緩之弊。原因是詩人的精心結撰之處，并不限于區區一聯，而是將之置于全篇的結構之中，注意彼此之間的承接呼應關系。如首四句從字面看分為上下兩聯，而在用事上則以一三、二四各說一事，顯得錯落有致。五、六兩句雖自成一聯，而它們又分別和前四句勾連相承。“莫辨”以下連用六個偶句，而以句首的不同用詞又可分為三組，這又是與內容的虛實轉換互為表里的。沈德潛說：“陶詩勝人在不排，謝詩勝人正在排。”（《說詩晬語》卷上）由此詩亦可見一斑。

山行原文翻譯及賞析4

　　山行

　　唐代：杜牧

　　遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。（深處一作：生處）

　　停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　譯文及注釋

　　遠上寒山石徑斜（xié，舊讀xiá），白云深處有人家。

　　沿著彎彎曲曲的小路上山，在那生出白云的地方居然還有幾戶人家。

　　遠上：登上遠處的。寒山：深秋季節的山。石徑：石子鋪成的小路。斜：為傾斜的意思。深：另有版本作“深”。（“生”可理解為在形成白云的地方；“深”可理解為在云霧繚繞的的深處）

　　停車坐愛楓（fēng）林晚，霜（shuāng）葉紅于二月花。

　　停下馬車是因為喜愛深秋楓林的晚景，楓葉秋霜染過，艷比二月春花。

　　坐：因為。霜葉：楓樹的葉子經深秋寒霜之后變成了紅色。楓林晚：傍晚時的楓樹林。紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　沿著彎彎曲曲的小路上山，在那生出白云的地方居然還有幾戶人家。

　　停下馬車是因為喜愛深秋楓林的晚景，楓葉秋霜染過，艷比二月春花。

　　注釋

　　山行：在山中行走。

　　遠上：登上遠處的。

　　寒山：深秋季節的山。

　　石徑：石子鋪成的小路。

　　斜：為傾斜的意思。

　　深：另有版本作“生”。（“生”可理解為在形成白云的地方；“深”可理解為在云霧繚繞的的深處）

　　坐：因為。

　　霜葉：楓樹的葉子經深秋寒霜之后變成了紅色。

　　楓林晚：傍晚時的楓樹林。

　　紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。

　　創作背景

　　這首詩記述了一次遠山旅行，其具體創作時間難以確證。作者深秋時節登山賞景，沉醉于這如詩如畫的美景之中，于是創作此詩以記之。

　　爭議：是“深”還是“生”？

　　原文第二句中，是“深”還是“生”字在學術界仍舊存在爭議。清康熙陳夢雷編輯《古今圖書積塵》作“白云深處有人家”。明萬歷趙宦光刊本，宋洪邁編《萬首唐人絕句》作“白云深處有人家”。清乾隆《四庫全書》收入的兩種版本都有，例如明高棅編《唐詩品匯》和《御定全唐詩》作“白云深處有人家”，而宋洪邁編《萬首唐人絕句》作“白云生處有人家”。有些課本中本詩也從原來的“白云深處有人家”修改為現在的“白云生處有人家”，并于注釋處說明“‘生處’一作‘深處’”（考試時應以使用的課本為準）。94年版教育部重編國語辭典作“白云深處有人家”。部編版最新的教材已經選用了“白云生處有人家”。

　　賞析

　　這首詩描繪的是秋之色，展現出一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構成一幅和諧統一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機地聯系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。簡單來說，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。

　　首句“遠上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點明深秋季節；“遠”字寫出山路的綿長；“斜”字照應句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢。由于坡度不大，故可乘車游山。

　　次句“白云深處有人家”，描寫詩人山行時所看到的遠處風光。一個“深”字，形象地表現了白云升騰、繚繞和飄浮種種動態，也說明山很高。“有人家”三字會使人聯想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點兒死寂的恐怖。“有人家”三字還照應了上句中的“石徑”，因為這“石徑”便是山里居民的通道。

　　對這些景物，詩人只是在作客觀的描述。雖然用了一個“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現詩人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢—勾勒楓林所在的環境。

　　“停車坐愛楓林晚”便不同了，傾向性已經很鮮明，很強烈了。那山路、白云、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領略這山林風光，竟然顧不得驅車趕路。這句中的“晚”字用得無比精妙，它蘊含多層意思：（1）點明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。（2）因為傍晚才有夕照，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。（4）因為停車甚久，觀察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句。

　　第四句是全詩的中心，是詩人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車坐愛楓林晚”一句，看似抒情敘事，實際上也起著寫景襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚，余味無窮。

　　這是一首秋色的贊歌。詩人沒有像古代一般文人那樣，在秋季到來的時候，哀傷嘆息。他歌頌的是大自然的秋色美，體現出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂諸筆端，表現了詩人的才氣，也表現了詩人的見地。

山行原文翻譯及賞析5

　　商山早行

　　溫庭筠〔唐代〕

　　晨起動征鐸，客行悲故鄉。

　　雞聲茅店月，人跡板橋霜。

　　槲葉落山路，枳花明驛墻。（明驛墻一作：照驛墻）

　　因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

　　譯文及注釋

　　譯文：黎明起床，車馬的鈴鐸已震動；踏上遙遙征途，游子悲思故鄉。雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余暉；板橋彌漫清霜，先行客人足跡行行。枯敗的槲葉，落滿了荒山的野路；淡白的枳花，鮮艷地開放在驛站的泥墻邊。回想昨夜夢見杜陵的美好情景，一群群鴨雁，正嬉戲在岸邊的湖塘里。

　　注釋：商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陜西商洛市東南山陽縣與丹鳳縣轄區交匯處。作者曾于大中（唐宣宗年號，847～860）末年離開長安，經過這里。動征鐸：震動出行的鈴鐺。征鐸：車行時懸掛在馬頸上的鈴鐺。鐸：大鈴。槲（hú）：陜西山陽縣盛長的一種落葉喬木。葉子在冬天雖枯而不落，春天樹枝發芽時才落。每逢端午用這種樹葉包出的槲葉粽也成為了當地特色。明：使……明艷。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一種落葉灌木或小喬木。春天開白花，果實似橘而略小，酸不可吃，可用作中藥。驛（yì）墻：驛站的墻壁。驛：古時候遞送公文的人或來往官員暫住、換馬的處所。這句意思是說：枳花鮮艷地開放在驛站墻邊。茅店：鄉村小客舍，同“茅舍”。用茅草蓋成的旅舍。板橋：木板架設的橋。杜陵：地名，在長安城南（今陜西西安東南），古為杜伯國，秦置杜縣，漢宣帝筑陵于東原上，因名杜陵，這里指長安。作者此時從長安赴襄陽投友，途經商山。鳧（fú）雁：鳧，野鴨；雁，一種候鳥，春往北飛，秋往南飛。回塘：岸邊曲折的池塘。

　　賞析

　　這首詩之所以為人們所傳誦，是因為它通過一明的藝術形象，真切地反映了封建社會里一般旅人的某些共同感受。此詩描寫了旅途中寒冷凄清的早行景色，抒發了游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉之意，字里行間有露出人在旅途的失意和無奈。整首詩正文雖然沒有出現一個“早”字，但是通過霜、茅店、雞聲、人跡、板橋、月這六個意象，把初春山村黎明特有的景色，細膩而又精致地描繪出來。全詩語言明凈，結構縝密，情景交融，含蓄有致，字里行間都有露出游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉之情，是唐詩中的名篇，也是文學史上寫羈旅之情的名篇，歷來為詩詞選家所重視，尤其是詩的頷聯：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是膾炙人口，備受推崇。

　　“有起動征鐸”，寫早有旅店中的情景。“有起”，點題“早行”。詩人在開首給我們描繪了這樣一幅畫面：清有起床，旅店里外已經響起了叮當的車馬鈴聲。這一句話極為簡練概括。從“征鐸”聲我們可以聯想到，旅客們有的正在忙著套馬，有的正在駕車向外走，熱鬧非凡。

　　“客行悲故鄉”，這句雖然出自詩人之口，但代表了許多旅客的心聲。過去交通不便，身處他鄉人情淺薄，總之，當時人們安土重遷，怯于遠行。“悲”字，表明客人們離家”遠、前途未卜的悲涼心情。

　　“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，這兩句是膾炙人口的名句。兩句詩皆用名詞，代表了十種景物：雞、聲、茅、店、月、人、跡、板、橋、霜。內容涵蓋豐富，畫面多重組合，可以形成各種景象。例如“雞聲”，“雞”和“聲”結合起來，詩人想起雄雞引頸啼鳴的形象。同樣，“茅店”、“人跡”、“板橋”也會使人聯想到不同的畫面。

　　古時旅客為保證安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。而本詩寫的是早行，那么雞聲和月，橋是很有特征性的景物。茅店又是具有山區特征的景物。“雞聲茅店月”五個字，便把旅客住在茅店里，聽見雞鳴橋爬起來看天色，看見天上有月亮，橋收拾行囊，準備趕路等很多內容，都繪聲繪色地表現了出來。同樣板橋、霜和霜上的人跡也都是具有特征性的景物。雄雞報曉，夜色朦朧時，詩人橋起床出發，沒想到此時外面已經到處都是人跡，自己已經不算早行了。這兩句將早行的情景寫得有聲有色，形象生動，歷歷在目。

　　同樣，對于早行者來說，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物。作者于雄雞報曉、殘月未落之時上路，也算得上“早行”了；然而已經是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”啊！這兩句純用名詞組成的詩句，寫早行情景宛然在目，確實稱得上“意象具足”的佳句。

　　“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫的是剛上路的景色。商縣、洛南一帶，枳樹、槲樹很多。槲樹的葉片很大，冬天雖干枯，卻存留枝上；直到第二年早春樹枝將發嫩芽的時候，才紛紛脫落。而這時候，枳樹的白花已在開放。因為天還沒有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，橋比較顯眼，所以用了個“明”字。可以看出，詩人始終沒有忘記“早行”二字。

　　旅途早行的景色，使詩人想起了昨夜在夢中出現的故鄉景色：“鳧雁滿回塘。”春天來了，故鄉杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂；而自己，卻離家日遠，在茅店里歇腳，在山路上奔波。“杜陵夢”，補出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉”首尾照應；而夢中的故鄉景色與旅途上的景色又形成一明的對照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”。“早行”之景與情，都得到了完美的表現。

　　溫庭筠

　　溫庭筠（約812—？）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

山行原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　宴山亭·北行見杏花

　　宋代：趙佶

　　裁剪冰綃，輕疊數重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無情風雨。愁苦。閑院落凄涼，幾番春暮。（閑院一作：問院)

　　憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢里、有時曾去。無據，和夢也新來不做。

　　譯文：

　　裁剪冰綃，輕疊數重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無情風雨。愁苦。閑院落凄涼，幾番春暮。（閑院一作：問院；淡著一作：淡著)

　　剪裁好白色的絲綢，輕輕疊成數層，又將淡淡的胭脂均勻的涂抹，時髦的漂亮衣服，艷麗的色彩融入四溢的清香，簡直羞殺了天上的蕊珠宮的仙女。紅顏易凋零，更何況，經歷了多少無情的風雨，面對愁苦的情景，扣問凄涼的院落，還要經受幾番春暮。

　　憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢里、有時曾去。無據，和夢也新來不做。

　　誰幫我寄去重重的離愁，這雙飛的燕子哪里懂得人間的苦痛。天遙地遠，萬水千山阻隔，哪里知道故園今在何處？只有在夢中有時曾去。就連夢也難做成，因我痛苦的徹夜難眠。

　　注釋：

　　裁剪冰綃(xiāo)，輕疊數重，淡著胭脂勻注。新樣靚(jìng)妝，艷溢香融，羞殺蕊(ruǐ)珠宮女。易得凋零，更多少、無情風雨。愁苦。閑院落凄涼，幾番春暮。（閑院一作：問院；淡著一作：淡著)

　　冰綃：潔白的絲綢，比喻花瓣。胭脂：原文“燕脂”，通假字。靚妝：美麗的妝飾。蕊珠宮女：指仙女。蕊珠，道家指天上仙宮。

　　憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢里、有時曾去。無據，和夢也新來不做。

　　憑寄：憑誰寄，托誰寄。者：同“這”。無據：無所依憑。和：連。

　　賞析：

　　詞通過寫杏花的凋零，借以哀傷自己悲苦無告、橫遭摧殘的命運。詞之上片先以細膩的筆觸工筆、描繪杏花，外形而及神態，勾勒出一幅絢麗的杏花圖。近寫、細寫杏花，是對一朵朵杏花的形態、色澤的具體形容。杏花的瓣兒好似一疊疊冰清玉潔的縑綢，經過巧手裁剪出重重花瓣，又逐步勻稱地暈染上淺淡的胭脂。朵朵花兒都是那樣精美絕倫地呈現人們眼前。“新樣”三句，先以杏花比擬為裝束入時而勻施粉黛的美人，她容顏光艷照人，散發出陣陣暖香，勝過天上蕊珠宮里的仙女。“羞殺”兩字，是說連天上仙女看見她都要自愧不如，由此進一步襯托出杏花的形態、色澤和芳香都是不同于凡俗之花，也充分表現了杏花盛放時的動人景象。

　　以下筆鋒突轉，描寫杏花遭到風雨摧殘后的黯淡場景。春日絢麗非常，正如柳永《木蘭花慢》中所云：“正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏。”但為時不久就逐漸凋謝，又經受不住料峭春寒和無情風雨的摧殘，終于花落枝空；更可嘆的是暮春之時，庭院無人，美景已隨春光逝去，顯得那樣凄涼冷寂。這里不僅是憐惜杏花，而且也兼以自憐。試想作者以帝王之尊，降為階下之囚，流徙至千里之外，其心情之愁苦非筆墨所能形容，杏花的爛漫和易得凋零引起他的，種種感慨和聯想，往事和現實交雜一起，使他感到杏花凋零，猶有人憐，而自身淪落，卻只空有“故國不堪回首月明中的無窮慨恨。”愁苦“之下接一”問“字，其含意與李后主的”問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流“亦相仿佛。

　　詞之下片，以杏花的由盛而衰暗示作者自身的境遇，抒寫詞人對自身遭遇的沉痛哀訴，表達出詞人內心的無限苦痛。前三句寫一路行來，忽見燕兒雙雙，從南方飛回尋覓舊巢，不禁有所觸發，本想托付燕兒寄去重重離恨，再一想它們又怎么能夠領會和傳達自己的千言萬語？但除此以外又將憑誰傳遞音問呢？作者這里借著問燕表露出音訊斷絕以后的思念之情。“天遙”兩句嘆息自己父子降為臣虜，與宗室臣僚三千余人被驅趕著向北行去，路途是那樣的遙遠，艱辛地跋涉了無數山山水水，“天遙地遠，萬水千山”這八個字，概括出他被押解途中所受的種種折磨。回首南望，再也見不到汴京故宮，真可以說是“別時容易見時難”了。

　　以下緊接上句，以反詰說明懷念故國之情，然而，“故宮何處”點出連望見都不可能，只能求之于夢寐之間了。夢中幾度重臨舊地，帶來了片刻的慰安。結尾兩句寫絕望之情。晏幾道《阮郎歸》末兩句“夢魂縱有也成虛，那堪和夢無”，秦觀《阮郎歸》結尾“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無”，都是同樣意思。夢中的一切，本來是虛無空幻的，但近來連夢都不做，真是一點希望也沒有了，反映出內心百折千回，可說是哀痛已極，肝腸斷絕之音。

　　作者乃北宋著名書畫家，其繪畫重高寫生，以精工通真著稱于世。這種手法于此詞的景物刻畫中也有所體現，尤其上片對杏花的描繪，頗具工筆畫的意蘊。

山行原文翻譯及賞析7

　　原文：

　　遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。(深處一作：生處)

　　停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　注釋：

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋時候的山。

　　3、徑：小路。

　　4、斜：此字讀xiá，為傾斜的意思。

　　5、深：另有版本作“生”。

　　6、坐：因為。

　　7、霜葉：楓樹的葉子經深秋寒霜之后變成了紅色。

　　8、遠上：登上遠處的。

　　9、山：高山。

　　10、車：轎子。

　　11、楓林晚：傍晚時的楓樹林。

　　12、紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。

　　13、晚：晚上，通常指夕陽落下的傍晚。

　　翻譯：

　　深秋時節，我沿山上蜿蜒的山路而行。云霧繚繞的地方隱隱約約可以看見幾戶人家。我不由自主地停車靠邊，是因為這傍晚楓林的美景著實吸引了我，那被霜打過的楓葉比二月的花兒還要紅。

　　賞析：

　　詩歌通過詩人的感情傾向，以楓林為主景，繪出了一幅色彩熱烈、艷麗的山林秋色圖。遠上秋山的石頭小路，首先給讀者一個遠視。山路的頂端是白云繚繞的地方。路是人走出來的，因此白云繚繞而不虛無飄緲，寒山蘊含著生氣，“白云生處有人家”一句就自然成章。然而這只是在為后兩句蓄勢，接下來詩人明確地告訴讀者，那么晚了，我還在山前停車，只是因為眼前這滿山如火如荼，勝于春花的楓葉。與遠處的白云和并不一定看得見的人家相比，楓林更充滿了生命的純美和活力。

山行原文翻譯及賞析8

　　山行雜詠

　　十里崎嶇半里平，一峰才送一峰迎。

　　青山似繭將人裹，不信前頭有路行。

　　翻譯/譯文

　　山路崎嶇不平（“平均十里只有半里是平坦的”是虛指，形容山路十分崎嶇），山峰延綿不絕（過了一個山頭又是一個山頭也是虛指），周圍的青山就像蟬繭一樣把人包圍起來，讓人難以置信前面還有路可行。

　　賞析/鑒賞

　　此詩抒寫作者于乾隆四十七年(1782)出游浙江南部山區時的感受，真切細致，新穎奇特，使人讀后如身歷其境。

　　詩題云“山行”，詩前兩句即如同一路移動的電影鏡頭，在山路行進史反映所見所感。首句“十里崎嶇半里平”，表面上看是客觀、靜止地寫山路，實際上于“十里”、“半里”的數字變化中正暗寓一路。山行”之意，此乃以靜顯動。而“十里崎嶇”與“半里平”的相互對比，又隱含詩人對此地山路多坎坷而少平坦的新奇感。這里的“十里”與“半里”并非精確的測量數據，只是詩人對山路。崎嶇”的一種大致感覺而已。腳下山路不平，眼前則峰巒重重，次句“一峰才送一峰迎”又將山峰擬人化。此地山峰恰似熱情的朋友，而“迎”與“送”銜接之緊，又生動逼真地寫出詩人穿行于層巒迭嶂之中那應接不暇的感受。

　　如果說，前兩句是描寫詩人對腳下征途與眼前障礙的局部地理環境之感受；那么。后兩旬則是進而表現山行的整體地理環境的體驗。此時詩人仿佛一分為二：一個袁枚仍在山中苦苦尋找路的盡頭，而另一個袁枚則已跳出群峰而凌空俯視，只見重重青山仍然如同層層蠶繭將“人”四周包“裹’’住，無法沖出，以至不相信還有出路。這兩句反映的是詩人“山行”時久不見平川的郁悶心態，但詩人將“青山”之大意象比喻為“繭”之小意象，甚是奇特，亦是本詩的妙處。惟有化大為小，才更能恰切地表達詩人于“山行”時的憋氣不舒的感受。

　　這首詩不用一典，比喻精巧而易曉，是袁枚“性靈”之作的一個范例。

山行原文翻譯及賞析9

　　宴山亭·北行見杏花宋朝宋徽宗趙佶

　　憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會人言語。天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢里、有時曾去。無據，和夢也新來不做。

　　《宴山亭·北行見杏花》譯文

　　《宴山亭·北行見杏花》注釋

　　宴山亭：詞牌名。一作《燕山亭》。與《山亭宴》無涉。以宋徽宋趙佶詞為準。雙片九十九字。上片十一句五仄韻，下片十句五仄韻。上片第八句為上三下四句式。第九句二字，多為感嘆詞語，第十句首字領格，引領兩個四言句。下片第二句首字領格。下片第八句為上三下四句式。下片第九句多為感嘆詞語。第十句為上三下四句式。此調有宋徽宋、毛圱、王之道、張雨諸詞可校。

　　冰綃：潔白的絲綢，比喻花瓣。

　　胭脂：原文“燕脂”，通假字。

　　靚（jìng）裝：美麗的妝飾。

　　蕊珠宮女：指仙女。蕊珠，道家指天上仙宮。

　　憑寄：憑誰寄，托誰寄。

　　者：同“這”。

　　無據：無所依憑。

　　和：連。

　　《宴山亭·北行見杏花》賞析

　　詞通過寫杏花的凋零，借以哀傷自己悲苦無告、橫遭摧殘的命運。詞之上花先以細膩的筆觸工筆、描繪杏花，外形而及神態，勾勒出一幅絢麗的杏花圖。近寫、細寫杏花，是對一朵朵杏花的形態、色澤的具體形容。杏花的瓣兒好似一疊疊冰清玉潔的縑兩，經過巧手裁剪出重重花瓣，又逐步勻稱地暈染上淺淡的胭脂。朵朵花兒都是那樣精美絕倫地呈現人們眼前。“新樣”三句，先以杏花比擬為裝束入時而勻施粉黛的美人，她容顏光艷照人，散發出陣陣暖香，勝過天上蕊珠宮里的仙女。“羞殺”兩字，是說連天上仙女看見她都要自愧不如，由此進一步襯托出杏花的形態、色澤和芳香都是不同于凡俗之花，也充分表現了杏花盛放時的動人景象。

　　以下筆鋒突轉，描寫杏花遭到風雨摧殘后的黯淡場景。春日絢麗非常，正如柳永《木蘭花慢》者所云：“正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏。”但為時不久就逐漸凋謝，又經受不住料峭春寒和無情風雨的摧殘，終于花落枝空；更可嘆的是暮春之時，庭院無人，美景已隨春光逝去，顯得那樣凄涼冷寂。這里不僅是憐惜杏花，而且也兼以自憐。試想作者以帝王之尊，降為階下之囚，流徙至千里之外，其心情之兒苦非筆墨所能形容，杏花的爛漫和易得凋零引起他的，種種感慨和聯想，往事和現實交雜一起，使他感到杏花凋零，猶有人憐，而自身淪落，卻只空有“故國不堪回首月明者的無窮慨恨。”兒苦“之下接一”問“字，其含意與李后主的”問君能有幾多兒，恰似一江春水向東流“亦相仿佛。

　　詞之下花，以杏花的由盛而衰暗示作者自身的境遇，抒寫詞人對自身遭遇的沉痛哀訴，表達出詞人內心的無限苦痛。前三句寫一路行來，忽見燕兒雙雙，從南方飛回尋覓舊巢，不禁有所觸發，本想托付燕兒寄去重重離恨，再一想它們又怎么能夠領會和傳達自己的千言萬語？但除此以外又將憑誰傳遞音問呢？作者這里借著問燕表露出音訊斷絕以后的思念之情。“天遙”兩句嘆息自己父了降為臣虜，與宗室臣僚三千余人被驅趕著向北行去，路途是那樣的遙遠，艱辛地跋涉了無數山山水水，“天遙地遠，萬水千山”這八個字，概括出他被押解途者所受的種種折磨。回首南望，再也見不到汴京故宮，真可以說是“別時容易見時難”了。

　　以下緊接上句，以反詰說明懷念故國之情，然而，“故宮何處”點出連望見都不可能，只能求之于夢寐之間了。夢者幾度重臨舊地，帶來了花刻的慰安。結尾兩句寫絕望之情。晏幾道《阮郎歸》末兩句“夢魂縱有也成虛，那堪和夢無”，秦觀《阮郎歸》結尾“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無”，都是同樣意思。夢者的一切，本來是虛無空幻的，但近來連夢都不做，真是一點希望也沒有了，反映出內心百折千回，可說是哀痛已極，肝腸斷絕之音。

　　作者乃北宋著名書畫家，其繪畫重高寫生，以精工通真著稱于世。這種手法于此詞的景物刻畫者也有所體現，尤其上花對杏花的描繪，頗具工筆畫的意蘊。

　　《宴山亭·北行見杏花》點評

　　這首詞以杏花的美麗易得凋零，抒發作者的身世之感。帝王與俘虜兩種生活的對比，使他唱出了家國淪亡的哀音。上片描繪杏花開放時的嬌艷及遭受風雨摧殘后的凋零。下片寫離恨。抒發內心的故國之思。詞中以花喻人，抒寫真情實感。百折千回，悲涼哀婉。

　　唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此詞為趙佶被俘北行見杏花之作。起首六句，實寫杏花。前三句，寫花片重疊，紅白相間。后三句，寫花容艷麗，花氣濃郁。“羞殺”一句，總束杏花之美。“易得”以下，轉變徵之音，憐花憐己，語帶雙關。花易凋零一層、風雨摧殘一層、院落無人一層，愈轉愈深，愈深愈痛。換頭，因見雙燕穿花，又興孤棲膻幕之感。燕不會人言語一層、望不見故宮一層、夢里思量一層、和夢不做一層，且問且嘆，如泣如訴。總是以心中有萬分委曲，故有此無可奈何之哀音，忽吞咽，忽綿邈，促節繁音，回腸蕩氣。況蕙風云：“真”字是詞骨，若此詞及后主之作，皆以“真”勝者。

　　宋徽宗趙佶（1082－1135）工書善畫，知樂能詞，為歷代帝王中屈指可數的才子，但在政治上，他是個昏庸的亡國之君，父子雙雙為敵國所俘，蒙受奇恥大辱。這首詞與李煜的《虞美人》一樣同屬亡國之音，本詞是徽宗皇帝被虜北行見杏花有感之作。在被擄北行途中，宋徽宗忽見杏花盛開如火，不禁萬感交集，寫下這首如泣如訴之詞。上片明寫杏花，借杏花的嬌艷及被風雨摧殘的衰敗景象象征美好事物的逝去，寄托著對帝王生活的痛苦回憶。也暗示自已的境遇，憐花憐已，語帶雙關。

　　“愁苦”后一“問”字，使人想起李后主的“問君能有幾多愁，恰似是一江春水向東流”。下片抒寫離恨哀情，借燕子與做夢層層深入，道出從期望到失望，由失望而絕望的哀痛心情，用“雙燕何曾，會人言語”烘托極度的孤獨憂傷。末尾幾句寫連在夢里見一見故國宮殿的慰藉也得不到，因為連夢也做不成。抒情上有遞進關系，真摯深沉，真可說是字字泣血，斷腸之音。

　　《宴山亭·北行見杏花》創作背景

　　此詞是宋徽宗趙佶于1127年覆國后與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方五國城時途中，途中見杏花而托物興感而作，是作者身世遭遇的悲慘寫照。

山行原文翻譯及賞析10

　　原文

　　適與野情愜，千山高復低。

　　好峰隨處改，幽徑獨行迷。

　　霜落熊升樹，林空鹿飲溪。

　　人家在何許？云外一聲雞。

　　翻譯

　　恰恰和我愛好山野風光的情趣相合，千萬條山路崎嶇時高時低。

　　一路攀登的山峰，（山峰）隨著觀看的角度而變化，幽深的小路，令我孤獨迷路。

　　傍晚，霜葉落下，熊爬上樹（大熊星座爬上樹梢），樹林清靜下來，鹿悠閑地在溪邊飲水。

　　人家都在哪里？云外傳來一聲雞叫，暗示著有人家，仿佛在回答（只是很遠很遠）。

　　魯山層巒疊嶂，千峰競秀，一高一低，蔚為壯觀，正好投合我愛好大自然景色的情趣

　　走到一處可以看到一種好峰，再走向另一處，又可以看到另一種奇嶺，一個人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走著走著，連自己也不知走到哪里去了，有時竟迷失了方向

　　山林空蕩，所以能看到熊瞎子爬到光禿禿的樹上；透過稀疏的樹縫，還看到野鹿在山溪旁飲水

　　在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山里是不是有人家居住，不禁自問一聲“人家在何許（何處）”；正在沉思的時候，忽聽得從山間白云上頭傳來“喔喔”一聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂哩

　　注釋

　　①魯山：在今河南魯山縣。②適：恰好。愜（qiè）：心滿意足。

　　③野情：喜愛山野之情

　　④隨處改：（山峰）隨觀看的角度而變化。

　　⑤幽徑：小路。

　　⑥熊升樹：熊爬上樹。

　　⑦何許：何處，哪里。

　　⑧云外：形容遙遠。一聲雞：暗示有人家。

　　賞析

　　這首詩運用豐富的意向，動靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時節，霜降臨空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他行人，詩人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態的山峰和山間的種種景象。

山行原文翻譯及賞析11

　　行香子·三山作

　　宋代：辛棄疾

　　好雨當春，要趁歸耕。況而今、已是清明。小窗坐地，側聽檐聲。恨夜來風，夜來月，夜來云。

　　花絮飄零。鶯燕丁寧。怕妨儂、湖上閑行。天心肯後，費甚心情。放霎時陰，霎時雨，霎時晴。

　　譯文及注釋

　　好雨當春，要趁歸耕（gēng）。況而今、已是清明。小窗坐地，側聽檐（yán）聲。恨夜來風，夜來月，夜來云。

　　識趣的好雨當春發生，我要趁這時令回家躬耕，何況現在已經到了清明。我獨自悶坐在小窗邊，側耳傾聽檐間的滴水聲。可恨夜晚一會刮起大風，一會兒升上明月，一會兒鋪滿烏云。

　　“好雨”四句：表達歸耕退志心情急迫。以當春好時節，清明過了即暮遲的遞進方式抒發。趁：指趁“好雨當春”時節。

　　花絮（xù）飄零。鶯燕丁寧。怕妨儂（nóng）、湖上閑行。天心肯後，費甚心情。放霎（shà）時陰，霎時雨，霎時晴。

　　落花飛絮在風雨中飄零，黃鶯燕子再三對我叮嚀，怕妨礙我到湖畔閑行。只要天意允許我在湖邊漫步，我又何必這樣煩悶操心。但我擔心老天爺放任天氣一霎時便陰沉，一霎時下雨，一霎時又晴。

　　儂：你，指詞人。天心：上天之心，此喻朝廷意向。霎時：猶言一霎兒。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　落花飛絮在風雨中飄零，黃鶯燕子再三對我叮嚀，怕妨礙我到湖畔閑行。只要天意允許我在湖邊漫步，我又何必這樣煩悶操夜。但我擔夜老天爺放任天氣一霎時便陰沉，一霎時下雨，一霎時又晴。

　　注釋

　　“好雨”四句：表達歸耕退志夜情急迫。以當春好時節，清明過了即暮遲的遞進方式抒發。趁：指趁“好雨當春”時節。

　　儂：你，指詞人。

　　天夜：上天之夜，此喻朝廷意向。

　　霎時：猶言一霎兒。李清照《行香子》詞：“甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。”

　　創作背景

　　宋光宗紹熙五年（公元1178年）春，作者正在福州知州兼福建安撫使任上。從去年冬天至現在，他曾屢次上書求歸，但是朝廷對他始終沒有明確答復。他猜測朝廷政治氣候的變化，他對于君威難測深有感受。于是在清明節春雨未晴、風云不定的氣候中，寫下了這首明志與抒憤的詞。

　　賞析

　　發端三句，直道思歸之愿，文義十分明顯。“小窗”二句，敘寫聽雨情狀，為下文借自然物象抒情作一引導。上片第三個層次以一個感情色彩極濃的“恨”字貫串“夜來風，夜來月，夜來云”三句，以春夜陰晴無定、變幻莫測的天象，喻示自己受盡了朝中及地方官場小人的讒謗迫擾，已不堪忍受。

　　下片頭三句先以清明后春事闌珊、花柳飄零比喻政治上的好時光已白白過去，次以鶯燕叮嚀之語暗示自己尚受到種種牽制，未必能自由歸去。“天夜”句至末尾是最后一個抒情層次，說是只要皇帝批準了，事情就好辦；然而君夜難測，就如自然界忽風忽雨，忽陰忽晴，令人捉摸不透，真叫人悶殺。

　　全篇以比興為主，抒情婉轉曲折。意在言外，代表了稼軒詞的另一種風格。

山行原文翻譯及賞析12

　　山行即事

　　浮云在空碧，來往議陰晴。

　　荷雨灑衣濕，蘋風吹袖清。

　　鵲聲喧日出，鷗性狎波平。

　　山色不言語，喚醒三日酲。

　　翻譯

　　浮云在萬里澄碧的晴空上來往飄蕩，似乎在把天氣的陰晴醞釀。

　　微雨輕敲著荷葉，發出細碎急促的聲響，不一會也灑濕了衣裳；從水面浮萍間飄來的和風吹拂著衣袖，帶來一陣清涼。

　　忽而雨過天晴，喜鵲喳喳喧鬧，迎接朝陽；鷗鳥也在風平浪靜的水面盡情游翔。

　　經過風吹雨洗之后，山色更加明凈秀麗，它雖然不言不語，卻使人醉意全消，神清氣爽。

　　注釋

　　空碧：即“碧空”。

　　荷雨：化用李商隱詩句“留得枯荷聽雨聲”。指沿途有荷花，下的雨不大。

　　蘋風：從水面浮萍之間飄來的風。

　　喧：聲音大而嘈雜。是說喜鵲對日出的喜悅。

　　狎：親熱、玩樂的意思。是說水鷗在波平如鏡的水面上盡情地玩樂。

　　酲：酒醒后的困憊狀態。這里指山色的可愛，能夠使人神清氣爽，困意全消。

　　賞析

　　首聯寫天氣，統攝全局，極精采。兩句詩應連起來讀、連起來講：飄浮的云朵在碧空里你來我往，忙于“議”，“議”什么？“議”究竟是“陰”好，還是“晴”好。“議”的結果怎么樣，沒有說，接著便具體描寫“山行”的經歷和感受：“荷雨酒衣濕”，下起雨來了；“鵲聲喧日出”，太陽又出來了。浮云議論不定，故陰晴也不定。宋人詩詞中往往用擬人化手法寫天氣，姜夔《點絳唇》中的“數峰清苦，商略黃昏雨”尤有名。但比較而言，王質以浮云“議陰晴”涵蓋全篇，更具匠心。

　　“荷雨”一聯承“陰”。先說“荷雨”，后說“酒衣濕”，見得先聽見雨打荷葉聲而后才意識到下雨，才感覺到“衣濕”。這雨當然比“沽衣欲濕杏花雨”大一點，但大得也有限。同時，有荷花的季節衣服被雨酒濕，反而涼爽些。“蘋風”是從浮萍之間吹來的風，說它“吹袖清”，見得那風也并不狂。雨已濕衣，再加風吹，其主觀感受是“清”而不是寒，表明如果沒有這風和雨，“山行”者就會感到炎熱了。

　　“鵲聲”一聯承“晴”。喜鵲喜干厭濕，所以叫“干鵲”。雨過天晴，喜鵲“喧”叫，這表現了鵲的喜悅，也傳達了人的喜悅。試想：荷雨濕衣,雖然暫時帶來爽意，但如果繼續下，沒完沒了，“山行”者就不會很愉快；所以詩人寫鵲“喧”，也正是為了傳達自己的心聲。“喧”后接“日出”，造句生新：“喜鵲喧叫：‘太陽出來了！’多么傳神！“鵲聲喧日出“，引人向上看，由“鵲”及“日”；“鷗性狎波平”引人向下看，由“鷗”及“波”。鷗，生性愛水，但如果風急浪涌，它也受不了。如今雨霽風和，“波平”如鏡，鷗自然盡情玩樂。“狎”字也像“喧”字一樣用得很精彩，“狎”有“親熱”的意思。也有“玩樂”的意思，這里都適用。

　　像首聯一樣，尾聯也用擬人化手法，其區別在于前者正用，后者反用。有正才有反，從反面說，“山色不言語”，從正面說，自然是“山色能言語”。惟其能言語，所以下句用了個“喚”字。剛經過雨洗的“山色”忽受陽光照耀,明凈秀麗，“不言語”已能“喚醒三日醒”；對于并未喝酒爛醉的人來說，自然更加神清氣爽，賞心悅目。

　　以“山行”為題，結尾才點出“山”，表明人在“山色”之中。全篇未見“行”字，但從浮云往來到荷雨濕衣、蘋風吹袖、鵲聲喧日、鷗性狎波，都是“山行”過程中的經歷、見聞和感受。合起來，就是所謂“山行即事”。全詩寫得興會淋漓，景美情濃，藝術構思也相當精巧。

山行原文翻譯及賞析13

　　原文：

　　心逐南云逝，形隨北雁來。

　　故鄉籬下菊，今日幾花開。

　　譯文

　　心追逐南去的白云飄逝，身體跟隨者北飛的大雁回來。

　　家鄉籬笆下的菊花，如今又有多少株盛開？

　　注釋

　　揚州：這里指陳京都建康（今江蘇南京）。

　　九月九日：是指重陽節。

　　薇山亭：亭名，所在不詳。

　　薇山：一作“微山，山名。在今山東微山縣，山下有微山湖。

　　賦韻：猶言賦詩。

　　逐：追趕；追隨。南云：南去之云。

　　逝：往，去。

　　形：身。

　　北雁：北來的大雁。

　　籬：籬笆。

　　賞析：

　　這首詩表達了詩人怎樣的思想感情：詩人在回揚州途中經山東微縣微山亭所詠的這首重陽小詩，就在強烈的故鄉之念中，流露出亡國的隱痛。流云南逝，大雁南歸；后兩句言所想之境：故鄉籬菊，花事何如？但實景虛象，絕非隨意拈來，而是精心擇用。這樣，故土之眷盡在這眼前、遠處的景物之中；亡國之恨，則全蘊于景點構成的圖畫里。

山行原文翻譯及賞析14

　　原文：

　　山行

　　遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。

　　(深處一作：生處)停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　譯文：

　　沿著彎彎曲曲的'小路上山，在那白云深處，居然還有人家。

　　停下車來，是因為喜愛這深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過，艷比二月春花。

　　注釋：

　　1.山行：在山中行走。

　　2.遠上：登上遠處的。

　　3.寒山：深秋季節的山。

　　4.石徑：石子的小路。

　　5.斜：此字讀xiá，為傾斜的意思。

　　6.深：另有版本作“生”。（“深”可理解為在云霧繚繞的的深處；“生”可理解為在形成白云的地方）

　　7.車：轎子。

　　8.坐：因為。

　　9.霜葉：楓樹的葉子經深秋寒霜之后變成了紅色。

　　10.楓林晚：傍晚時的楓樹林。

　　11.紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。

　　賞析：

　　這首詩描繪的是秋之色，展現出一幅動人的山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構成一幅和

　　諧統一的畫面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機地聯系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。簡單來說，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。

　　“遠上寒山石徑斜”，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭。“遠”字寫出了山路的綿長，“斜”字與“上”字呼應，寫出了高而緩的山勢。

　　“白云深處有人家”，寫云，寫人家。詩人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的“人家”照應了上句的“石徑”，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道。這樣就把兩種景物有機地聯系在一起了。有白云繚繞，說明山很高。詩人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的空間：在那白云之上，云外有山，一定會有另一種景色。

　　前兩句所寫的景物已經很美，但詩人愛的卻是楓林。通過前后映襯，已經為描寫楓林鋪平墊穩，蓄勢已足，于是水到渠成，引出了第四句，點明喜愛楓林的原因。“霜葉紅于二月花”，把第三句補足，一片深秋楓林美景具體展現出來了。詩人驚喜地發現在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗。難能可貴的是，詩人通過這一片紅色，看到了秋天象春天一樣的生命力使秋天的山林呈現一種熱烈的、生機勃勃的景象。

　　詩人沒有象一般封建文人那樣，在秋季到來的時候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，體現出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現了詩人的才氣，也表現了詩人的見地。這是一首秋色的贊歌。

　　全詩構思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風中攝取絢麗秋色，與春光爭勝，令人賞心悅目，精神發越。兼之語言明暢，音韻和諧。

山行原文翻譯及賞析15

　　山行唐朝杜牧

　　遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。(生處一作：深處)

　　停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　《山行》譯文

　　沿著彎彎曲曲的小路上山，在那生出白云的地方居楓還有幾戶人家。

　　停下馬車是因為喜愛深秋楓林的晚景，楓葉秋霜染過，艷比二月春花。

　　《山行》注釋

　　山行：在山中行走。

　　遠上：登上遠處的。

　　寒山：深秋季節的山。

　　石徑：石子鋪成的小路。

　　斜：為傾斜的意思。

　　生：產生，生出。另有版本作“深”。（“生”可理解為在形成白云的地方；“深”可理解為在云霧繚繞的的深處）

　　坐：因為。

　　霜葉：楓樹的葉子經深秋寒霜之后變成了紅色。

　　楓林晚：傍晚時的楓樹林。

　　紅于：比……更紅，本文指霜葉紅于二月花。

　　《山行》賞析

　　首句“遠上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點明深秋季節;“遠”字寫出山路的綿長;“斜”字照應句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢。由于坡度不大，故可乘車游山。

　　《山行》賞析二

　　這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言絕句。第一句：“遠上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點明深深秋時節；“遠”字寫出山路的綿長；“斜”字照應句首的“遠”字，寫出了高而緩的山勢。由于坡度不大，故可乘車游山。

　　“白云生處有人家”，寫云，寫人家。詩人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的“人家”照應了上句的“石徑”，“石徑”就是那幾戶人家上上下下的通道。這樣就把兩種景物有機地聯系在一起了。白云仿佛從山嶺中生出，飄浮繚繞，既可見山之高，又表現云之淡白與山之蒼翠相映襯，點染出明快色調。詩人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的空間：在那白云之上，云外有山，一定會有另一種景色。

　　對這些景物，詩人只是在作客觀的描述。雖然用了一個“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現詩人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢——勾勒楓林所在的環境。“停車坐愛楓林晚”便不同了，傾向性已經很鮮明，很強烈了。那山路、白云、人家都沒有使詩人動心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領略這山林風光，竟然顧不得驅車趕路。前兩句所寫的景物已經很美，但詩人愛的卻是楓林。通過前后映襯，已經為描寫楓林鋪平墊穩，蓄勢已足，于是水到渠成，引出了第四句，點明喜愛楓林的原因。

　　第四句：“霜葉紅于二月花”是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什么用“紅于”而不用“紅如”？因為“紅如”不過和春花一樣，無非是裝點自然美景而已；而“紅于”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經得起風霜考驗。

　　這首小詩不只是即興詠景，而且進而詠物言志，是詩人內在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。

　　爭議：是“深”還是“生”？

　　原文第二句中，是“深”還是“生”字在學術界仍就存在爭議。清康熙陳夢雷編輯《古今圖書積塵》作“白云深處有人家”。明萬歷趙宦光刊本，宋洪邁編《萬首唐人絕句》作“白云深處有人家”。清乾隆《四庫全書》收入的兩種版本都有，例如明高棅編《唐詩品匯》和《御定全唐詩》作“白云深處有人家”，而宋洪邁編《萬首唐人絕句》作“白云生處有人家”。有些課本中本詩也從原來的“白云深處有人家”修改為現在的“白云生處有人家”，并于注釋處說明“‘生處’一作‘深處’”（考試時應以使用的課本為準）。94年版教育部重編國語辭典作“白云深處有人家”。部編版最新的教材已經選用了“白云生處有人家”。

　　《山行》創作背景

　　這首詩記述了一次遠山旅行，其具體創作時間難以確證。作者深秋時節登山賞景，沉醉于這如詩如畫的美景之中，于是創作此詩以記之。

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