聞笛的原文翻譯及賞析
《聞笛》是唐代詩(shī)人張巡創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)。全詩(shī)語(yǔ)言洗煉，富有理性，沉郁蒼涼。以下是小編整理的聞笛的原文翻譯及賞析，歡迎閱讀。
原文：
岧峣試一臨，虜騎附城陰。
不辨風(fēng)塵色，安知天地心？
門(mén)開(kāi)邊月近，戰(zhàn)苦陣云深。
旦夕更樓上，遙聞橫笛音。
譯文：
當(dāng)我登上城樓舉日遠(yuǎn)眺，安慶緒的叛軍已經(jīng)迫近城北。
與外界隔絕無(wú)法了解敵情，天意如何勝負(fù)難以預(yù)料。
營(yíng)門(mén)外星月低垂，連續(xù)苦戰(zhàn)已被陣云籠罩。
白天黑夜在這更樓上面，隱約可以聽(tīng)到羌笛聲聲。
注釋?zhuān)?/strong>
岧（tiáo）峣（yáo）：形容山嶺高峻，這里指屹立的城樓。
虜騎：指安慶緒的叛軍。
附：緊貼。
城陰：城北。
風(fēng)塵色：指敵情。
天地心：古代迷信，以為一切（包括戰(zhàn)亂）都有上天安排。
賞析：
張巡于天寶中任真源縣令，安祿山叛亂時(shí)，起兵戡亂，先守雍丘，后與許遠(yuǎn)共守睢陽(yáng)（故城在今河南省商丘市南）。他們?cè)诋惓ＦD難的情況下，親率將士浴血奮戰(zhàn)。這首詩(shī)即張巡在圍城中耳聽(tīng)笛音、心懷激慨所寫(xiě)成的一曲壯歌。首聯(lián)寫(xiě)孤城被圍的緊張情形，頷聯(lián)描繪濃郁的戰(zhàn)斗氣氛，頸聯(lián)寫(xiě)戰(zhàn)士們頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，尾聯(lián)則表現(xiàn)詩(shī)人忠貞不屈的崇高品格。詩(shī)人在詩(shī)中描述了戰(zhàn)斗的激烈和形勢(shì)的險(xiǎn)峻，表現(xiàn)了臨危不懼，視死如歸的浩然正氣。全詩(shī)語(yǔ)言洗煉，富有理性，沉郁蒼涼。
首聯(lián)寫(xiě)登城俯瞰所見(jiàn)。和通常的登城覽眺有別，作為守城的主帥，詩(shī)人的登臨自是為了俯察敵情，故第二句即書(shū)即日所見(jiàn)敵軍圍城情景。著一“附”字，逼真地描繪出圍城的叛軍緊貼著城下的危困之狀。詩(shī)人在守城后期與許遠(yuǎn)分城而守，他所分守的北城與東城，正是敵軍的主攻方向，“虜騎附城陰”正顯示出叛軍密匝匝地緊緊圍住城北的態(tài)勢(shì)，既顯示出形勢(shì)的危急，也透露出一種責(zé)任感。
頷聯(lián)寫(xiě)登臨所感。“風(fēng)塵”承“虜騎”，“不識(shí)” “安知”，因果關(guān)系顯然。這是詩(shī)人堅(jiān)守危城經(jīng)年所獲得的深刻體驗(yàn)認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念。睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一個(gè)奇跡。詩(shī)人與許遠(yuǎn)有兵六千八百人，而他們所抗擊的安史叛軍多達(dá)十三萬(wàn)。從至德二載正月到十月，大小四百余戰(zhàn)，累計(jì)殺敵十二萬(wàn)。如此懸殊的兵力對(duì)比，如此巨大的戰(zhàn)績(jī)，如果主帥和將領(lǐng)沒(méi)有堅(jiān)定的信念和杰出的才能，如果沒(méi)有廣大士兵、民眾的堅(jiān)決支持，絕不可能支撐危局如此之久，更絕不可能取得如此巨大的戰(zhàn)績(jī)。這兩句詩(shī)，正是詩(shī)人作為守城的主帥，在長(zhǎng)期艱苦的斗爭(zhēng)中對(duì)“天地心”亦即天下民心向背所獲得的深刻感受體驗(yàn)的藝術(shù)概括。它表達(dá)了一種堅(jiān)定的信念，而用“風(fēng)塵色”來(lái)借指戰(zhàn)爭(zhēng)，則戰(zhàn)塵彌漫的慘淡之色可見(jiàn)；用“天地心”來(lái)借指民心向背，而天地之心與人心渾然一體。故兩句雖出以議論，卻毫無(wú)枯率之病，而是既生動(dòng)形象，又沉著深刻；境界亦開(kāi)闊舒展，毫無(wú)逼仄之感。
頸聯(lián)，遙應(yīng)首聯(lián)而雙伸展頷聯(lián)進(jìn)一步描繪睢陽(yáng)守衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)略重任和戰(zhàn)斗的艱苦情形。睢陽(yáng)地處中原腹地，“營(yíng)開(kāi)”處本不會(huì)見(jiàn)“邊月”，但如今虜騎長(zhǎng)驅(qū)直入，睢陽(yáng)已成抗擊東線(xiàn)叛軍的“邊城”和主戰(zhàn)場(chǎng)，起著屏蔽江淮、保衛(wèi)唐王朝生命線(xiàn)的重要戰(zhàn)略作用，故在作為軍中主帥的作者眼中，營(yíng)門(mén)之外的月亮也就成了“邊月”。“近”字透露出邊塞氣氛的濃郁和守衛(wèi)疆土的責(zé)任感。下句“戰(zhàn)苦陣云深”則顯示了戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)久、艱苦、慘烈和戰(zhàn)云彌漫層深的慘淡景象，“深”字同樣透露出詩(shī)人心情的深沉凝重。
尾聯(lián)點(diǎn)明登樓聞笛，暗暗透露出以上三聯(lián)所寫(xiě)的情景都是在登樓聞笛的過(guò)程中展現(xiàn)的。如果說(shuō)“虜騎”句和頸聯(lián)是寫(xiě)登樓所見(jiàn)，頷聯(lián)是寫(xiě)登樓所感，則尾聯(lián)便是寫(xiě)登樓所聞；點(diǎn)出“橫笛”暗示系敵營(yíng)胡兵所吹；說(shuō)“旦夕”，則不只此日此夜，而是每天都能聽(tīng)到。這旦夕傳來(lái)的胡兵吹笛聲渲染出一種四面楚歌的氣氛，“聞”中自有所感，但詩(shī)人卻只輕點(diǎn)即止，留下非常大的想象空間讓讀者自己體味。
詩(shī)作于睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)的后期，形勢(shì)已經(jīng)非常危急，這從“虜騎附城陰” “戰(zhàn)苦陣云深”等詩(shī)句中可以看出。但詩(shī)中卻流露出一種堅(jiān)定的信念和鎮(zhèn)定從容的氣度，讓讀者絲毫感受不到危城將破時(shí)的悲傷絕望和驚惶失措，也沒(méi)有劍拔弩張之態(tài)，這正是詩(shī)人人格力量和儒將風(fēng)度的體現(xiàn)。全詩(shī)的藝術(shù)感染力也集中表現(xiàn)在這一點(diǎn)上。
創(chuàng)作背景：
唐肅宗至德二年（公元757年）正月，安祿山之子安慶緒驅(qū)所部攻陽(yáng)。守將許遠(yuǎn)告急，詩(shī)人自寧陵引兵入睢陽(yáng)，與許遠(yuǎn)共守孤城。這首詩(shī)作于圍城中。
張巡：
張巡（708年—757年11月24日），字巡，蒲州河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。（《新唐書(shū)》本傳載為鄧州南陽(yáng)）。唐代中期名臣。唐玄宗開(kāi)元末年，張巡中進(jìn)士，歷任太子通事舍人、清河縣令、真源縣令。安史之亂時(shí)，起兵守雍丘，抵抗叛軍。至德二載（757年），安慶緒派部將尹子琦率軍十三萬(wàn)南侵江淮屏障睢陽(yáng)，張巡與許遠(yuǎn)等數(shù)千人，在內(nèi)無(wú)糧草、外無(wú)援兵的情況下死守睢陽(yáng)，前后交戰(zhàn)四百馀次，使叛軍損失慘重，有效阻遏了叛軍南犯之勢(shì)，遮蔽了江淮地區(qū)，保障了唐朝東南的安全。終因糧草耗盡、士卒死傷殆盡而被俘遇害。后獲贈(zèng)揚(yáng)州大都督、鄧國(guó)公。唐宣宗大中二年（848年），張巡繪像凌煙閣。至明清時(shí)，得以從祀歷代帝王廟。
名家點(diǎn)評(píng)
元·顧安《唐律消夏錄》卷四：古來(lái)忠義之士，全是一段憤激之氣做成。試看此詩(shī)三、四，說(shuō)遂令風(fēng)塵至此，我不知天地誠(chéng)屬何心。連天地都不服起來(lái)，此是何等力量。戰(zhàn)陣之間，吟詠?zhàn)缘茫洳牌淠懀Ч乓蝗恕?/p>
明·程元初《盛唐風(fēng)緒箋》：張巡此詩(shī)感慨憤激之至。三、四即武侯“不計(jì)成敗利鈍”之誠(chéng)心也。
明·李維楨《唐詩(shī)雋》：忠精節(jié)義，凜凜獨(dú)生。
明·鐘惺《唐詩(shī)歸》卷二十三：（“不辨”二句）裹成一片，流出真詩(shī)。
明·譚元春《唐詩(shī)歸》卷二十三：（末句下評(píng)）只結(jié)一句“聞笛”，覺(jué)上數(shù)語(yǔ)皆聞笛矣，妙手。
明·吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》：張睢陽(yáng)《聞笛》詩(shī)及《守睢陽(yáng)》排律，當(dāng)置《六經(jīng)》中敬禮之，勿作詩(shī)讀。
明末清初·唐汝詢(xún)《唐詩(shī)解》卷三十七：此守睢陽(yáng)登樓以窺敵之虛實(shí)，聞其營(yíng)笛聲而興感，因以“聞笛”命題。言試登高以臨敵，乃虜騎方屯聚于城之北也。賊勢(shì)如此，則當(dāng)身犯風(fēng)塵，辨其氣色，庶知上天降亂之意。茍不辨風(fēng)塵之色，安知天地之心乎！言當(dāng)躬親其難也。然國(guó)步危矣。夫睢陽(yáng)內(nèi)地也，今門(mén)開(kāi)而近邊月，苦戰(zhàn)而多陣云，聞旦夕笛聲，而虜之憑陵可想，能不深為之慮哉！睢陽(yáng)死義之士，非以詩(shī)名，而其詩(shī)亦壯，讀之凜然。
清·吳昌祺《刪訂唐詩(shī)解》： （三、四句）言賊勢(shì)如此，不但風(fēng)塵愁懷，并不知天地之意若何。
清·葉蓁《唐詩(shī)意》：其節(jié)義如庶姜，其氣概如南仲，可風(fēng)可雅。
清·王堯衢《古唐詩(shī)合解》卷八：此詩(shī)不必分解，直抒聞笛時(shí)苦心。“岧峣試一臨，虜騎附城陰”。公守睢陽(yáng)，登更樓而望敵，見(jiàn)敵騎方屯聚于城之北，時(shí)因聞笛有感而作此詩(shī)。 “不辨風(fēng)塵色，安知天地心”。公以孤城困守，抗百萬(wàn)之賊兵，至羅雀掘鼠，殺妾食士，而不變其守，此是何等風(fēng)塵，何等天地。即使辨得風(fēng)塵動(dòng)靜，知得天心向背，更待如何？故惟此百煉精忠，以身殉國(guó)，而不必辨風(fēng)塵之氣色，不必知天地之何心，不顧安危，不計(jì)成敗，惟以公忠自矢而已。讀此知先生鐵石心腸，凜然如在矣。“門(mén)開(kāi)邊月近，戰(zhàn)苦陣云深。”此是聞笛時(shí)軍中之苦景也。“戰(zhàn)苦陣云深”，想風(fēng)云慘淡。“旦夕更樓上，遙聞橫笛聲。”只結(jié)一句聞笛，上數(shù)語(yǔ)皆聞笛矣。
清·沈德潛《重訂唐詩(shī)別裁集》卷十：一片忠義之氣滾出，“聞笛”意一點(diǎn)自足。三、四言不識(shí)風(fēng)塵之愁慘，并不知天意之向背，非一開(kāi)一闔語(yǔ)也。宋賢謂伯夷、叔齊欲與天意違拗，正復(fù)相合。
清·宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：（“不辨”句）忠肝若揭，結(jié)句點(diǎn)出。
清·吳瑞榮《唐詩(shī)箋要》：精氣結(jié)成，讀之又覺(jué)一腔忠勇流散四十字外。
清·余成教《石園詩(shī)話(huà)》：“不辨風(fēng)塵色，安知天地心”“忠信應(yīng)難敵，堅(jiān)貞諒不移”，忠義之氣，溢于言表。
張巡與草人的故事
唐玄宗逃出長(zhǎng)安后，安祿山叛軍攻進(jìn)長(zhǎng)安。郭子儀、李光弼聽(tīng)到長(zhǎng)安失守，不得不放棄河北，李光弼退守太原，郭子儀回到靈武。原來(lái)已經(jīng)收復(fù)的河北郡縣又重新陷落在叛軍手里。
叛軍進(jìn)潼關(guān)之前，安祿山派唐朝的降將令狐潮去進(jìn)攻雍丘（今河南杞縣）。令狐潮本來(lái)是雍丘縣令，安祿山占領(lǐng)洛陽(yáng)的時(shí)候，令狐潮就已經(jīng)投降。雍丘附近有個(gè)真源縣，縣令張巡不愿投降，招募了一千來(lái)個(gè)壯士，占領(lǐng)了雍丘。令狐潮帶了四萬(wàn)叛軍來(lái)進(jìn)攻。張巡和雍丘將士堅(jiān)守六十多天，將士們穿戴著盔甲吃飯，包扎好創(chuàng)口再戰(zhàn)，打退了叛軍三百多次進(jìn)攻，殺傷大批叛軍，使令狐潮不得不退兵。
第二次，令狐潮又集合人馬來(lái)攻城。這時(shí)候，長(zhǎng)安失守的消息已傳到雍丘，令狐潮十分高興，送了一封信給張巡，勸張巡投降。
長(zhǎng)安失守的消息在唐軍將士中傳開(kāi)了。雍丘城里有六名將領(lǐng)，原來(lái)都是很有聲望的人，看看這個(gè)形勢(shì)，都動(dòng)搖了。他們一起找張巡說(shuō)：現(xiàn)在雙方力量相差太大，再說(shuō)，皇上是死是活也不知道，還不如投降吧。
張巡一聽(tīng)，肺都?xì)庹恕５潜砻嫔涎b作若無(wú)其事，答應(yīng)明天跟大伙一起商量。到了第二天，他召集了全縣將士到廳堂，把六名將領(lǐng)喊到跟前，宣布他們犯了背叛國(guó)家、動(dòng)搖軍心的罪，當(dāng)場(chǎng)把他們斬了。將士們看了，都很激動(dòng)，表示堅(jiān)決抵抗到底。
叛軍不斷攻城，張巡組織兵士在城頭上射亂箭把叛軍逼回去。但是，日子一長(zhǎng)，城里的箭用完了。為了這件事，張巡怎么不心焦呢！
一天深夜，雍丘城頭上黑魆魆一片，隱隱約約有成百上千個(gè)穿著黑衣服的兵士，沿著繩索爬下墻來(lái)。這件事被令狐潮的兵士發(fā)現(xiàn)了，趕快報(bào)告主將。令狐潮斷定是張巡派兵偷襲，就命令兵士向城頭放箭，一直放到天色發(fā)白，叛軍再仔細(xì)一看，才看清楚城墻上掛的全是草人。
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