涼州詞原文翻譯及賞析通用13篇
涼州詞原文翻譯及賞析1
涼州詞二首
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來。
翻譯
黃河好像從白云間奔流而來，玉門關(guān)孤獨(dú)地聳峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！
突厥首領(lǐng)來到中原求和親，北望拂云堆神祠，回想昔日曾經(jīng)多次在此殺馬登臺(tái)祭祀，然后興兵犯唐，頗有幾分躊躇滿志。
但現(xiàn)在唐朝天子神武超絕，不肯與突厥和親只好無功而返。
注釋
涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。
遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。
黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。“河”一作“沙”，“遠(yuǎn)”一作“直”。
孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺（約等于213厘米或264cm厘米）。
羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。
何須：何必。
楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事。
春風(fēng)：某種溫暖關(guān)懷或某種人間春意春象。
度：吹到過。
玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
單于：古代對(duì)匈奴君長(zhǎng)的稱呼，此指突厥首領(lǐng)。
拂云堆：祠廟名，在今內(nèi)蒙古五原。
來：語助詞，無義。
鑒賞
其一 詩(shī)人初到?jīng)鲋荩鎸?duì)黃河、邊城的遼闊景象，又耳聽著《折楊柳》曲，有感而發(fā)，寫成了這首表現(xiàn)戍守邊疆的士兵思念家鄉(xiāng)情懷的詩(shī)作。
詩(shī)的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危。“一片”是唐詩(shī)習(xí)用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。“孤城”作為古典詩(shī)歌語匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻畫征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
“羌笛何須怨楊柳”，在這樣蒼涼 的環(huán)境背景下，忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好又是《折楊柳》，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉(xiāng)之愁。因?yàn)椤傲焙汀傲簟敝C音，所以古人常常在別離的時(shí)候折柳相贈(zèng)表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。”就提到了行人臨別時(shí)折柳。這種折柳送別風(fēng)氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽著哀怨的曲子，內(nèi)心非常惆悵，詩(shī)人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能說，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢？春風(fēng)本來就吹不到玉門關(guān)里的。既然沒有春風(fēng)又哪里有楊柳來折呢？這句話含有一股怨氣，但是又含無可奈何語氣，雖然鄉(xiāng)愁難耐，但是戍守邊防的責(zé)任更為重大啊。一個(gè)“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達(dá)了那種抱怨，使整首詩(shī)的意韻變得更為深遠(yuǎn)。這里的春風(fēng)也暗指皇帝，因?yàn)榛实鄣年P(guān)懷到達(dá)不了這里，所以，玉門關(guān)外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩(shī)人委婉地表達(dá)了對(duì)皇帝不顧及戍守玉門關(guān)邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。
這是一首七言絕句，筆調(diào)蒼涼悲壯，雖寫滿抱怨但卻并不消極頹廢，表現(xiàn)了盛唐時(shí)期人們寬廣豁達(dá)的胸襟。詩(shī)文中對(duì)比手法的運(yùn)用使 詩(shī)意的表現(xiàn)更有張力。用語委婉精確，表達(dá)思想感情恰到好處。
其二
這首詩(shī)反映了唐朝與北方少數(shù)民族政權(quán)之間的關(guān)系，詩(shī)中牽涉到唐?玄宗?對(duì)待突厥問題的一些歷史事件。開元（唐玄宗年號(hào)，713—741）年間，突厥首領(lǐng)小殺曾乞與玄宗為子，玄宗許之。又欲娶公主，玄宗只厚賜而不許和親。后小殺問唐使袁振，袁振說：“可汗既與皇帝為子，父子豈合為婚姻？”后小殺遣其大臣頡利發(fā)入朝貢獻(xiàn)，頡利發(fā)與玄宗射獵，時(shí)有兔起于御馬前，玄宗引弓傍射，一發(fā)獲之。頡利發(fā)下馬捧兔蹈舞曰：“圣人神武超絕，人間無也。”后來玄宗為其設(shè)宴，厚賜而遣之，最終不許和親。詩(shī)中的后兩句通過突厥首領(lǐng)心理活動(dòng)的微妙變化贊頌了唐玄宗的文治武功，說明其威勢(shì)足以震懾周邊少數(shù)民族，對(duì)于他們的無理要求堅(jiān)決按原則辦事，決不肯對(duì)之妥協(xié)以求茍安。
這首詩(shī)，從側(cè)面贊頌了唐朝在處理少數(shù)民族關(guān)系上的有理有節(jié)，借突厥首領(lǐng)求和親的失望而回反映了唐朝的強(qiáng)大，充滿了民族自豪感。
涼州詞原文翻譯及賞析2
原文：
涼州詞三首
唐代：張籍
邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。
無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。
古鎮(zhèn)城門白磧開，胡兵往往傍沙堆。
巡邊使客行應(yīng)早，欲問平安無使來。
鳳林關(guān)里水東流，白草黃榆六十秋。
邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州。
譯文：
邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。
低飛的雁群在傍晚時(shí)分出現(xiàn)在邊城，蘆葦正在努力地成長(zhǎng)。
無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。
一群駱駝滿載著貨物伴著叮的駝鈴聲緩緩前進(jìn)。西去的駝隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)還是馱運(yùn)絲綢經(jīng)由這條大道遠(yuǎn)去安西。
古鎮(zhèn)城門白磧開，胡兵往往傍沙堆。
古鎮(zhèn)的城門向著沙漠開敞，胡人的士兵經(jīng)常依靠著小山丘。
巡邊使客行應(yīng)早，欲問平安無使來。
巡邏邊城的來使出行應(yīng)該趁早，想要平安無事沒有使者來到。
鳳林關(guān)里水東流，白草黃榆六十秋。
流經(jīng)鳳林關(guān)的河水向東流去，白草、黃榆樹已經(jīng)生長(zhǎng)了六十年。
邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州。
邊城的將士都承受主上的恩惠賞賜，卻沒有人知道去奪回涼州。
注釋：
邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。
無數(shù)鈴聲遙過磧（qì），應(yīng)馱（tuó）白練到安西。
磧：戈壁、沙漠。白練：白色熱絹。這里泛指絲綢。安西：地名。唐方鎮(zhèn)有安西都護(hù)，其治所在今新疆庫(kù)車，兼轄龜茲，焉耆、于闐、疏勒四鎮(zhèn)。貞元六年（790年），為吐蕃所陷。
古鎮(zhèn)城門白磧開，胡兵往往傍沙堆。
沙堆：亦作“沙塠”，沙墩，小沙丘。
巡邊使客行應(yīng)早，欲問平安無使來。
使客：使者。
鳳林關(guān)里水東流，白草黃榆（yú）六十秋。
鳳林關(guān)：在唐代隴右道的河州（治所在今甘肅臨夏）境內(nèi)。位于黃河南岸。白草：北地所生之草，似莠而細(xì)，干熟時(shí)呈白色，為牛羊所喜食。黃榆：?jiǎn)棠久瑯淦S褐色。葉，果均可食。六十秋：從吐蕃全部占領(lǐng)隴右之地至作者寫詩(shī)之時(shí)，已過去了六十年之久。
邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州。
恩澤：恩惠賞賜。涼州：唐隴右道屬州，治所在今甘肅武威。代宗寶應(yīng)、廣德年間淪于吐蕃之手。此地以涼州泛指隴右失地。
賞析：
《涼州詞》是樂府詩(shī)的名稱，本為涼州一帶的歌曲，唐代詩(shī)人多用此調(diào)作詩(shī)，描寫西北邊塞的風(fēng)光和戰(zhàn)事。安史之亂以后，吐蕃族趁虛大興甲兵，東下牧馬，占據(jù)了唐西北涼州（今甘肅永昌以東、天祝以西一帶）等幾十個(gè)州鎮(zhèn)，從八世紀(jì)后期到九世紀(jì)中葉長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。詩(shī)人目睹這一現(xiàn)實(shí)，感慨萬千，寫了《涼州詞三首》，從邊城的荒涼、邊塞的侵?jǐn)_、邊將的腐敗三個(gè)方面，再現(xiàn)了邊城慘淡的情景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)邊事的深切憂患。
其一：
第一首詩(shī)描寫邊城的荒涼蕭瑟。前兩句寫俯仰所見的景象。“邊城暮雨雁飛低”，仰望邊城上空，陰雨籠罩，一群大雁低低飛過。詩(shī)人為何不寫邊城晴朗的天空，卻選擇陰沉昏暗的雨景，因?yàn)榇藭r(shí)詩(shī)人無心觀賞邊塞的風(fēng)光，只是借景托情，以哀景暗示邊城人民在胡兵侵?jǐn)_下不得安寧的生活。為增強(qiáng)哀景的氣氛，作者又將這暮雨雁飛的景置于特定的時(shí)節(jié)里。邊城的陰沉悲涼，若是霜秋寒冬，那是自然物候；而這時(shí)既不是霜秋，也不是寒冬，卻是萬物爭(zhēng)榮的春天。“蘆筍初生漸欲齊”，俯視邊城原野，蘆葦吐芽，如筍破土，競(jìng)相生長(zhǎng)。這句已點(diǎn)明寒氣消盡，在風(fēng)和日暖的仲春時(shí)節(jié)，邊城仍然暮雨連綿，凄涼冷清，很容易啟人聯(lián)想那年年歲歲的四季悲涼了。這兩句寫景極富特色。俯仰所見，在廣闊的空間位置中展現(xiàn)了邊城的陰沉；暮雨、蘆筍，上下映照，鮮明地襯托出美好時(shí)節(jié)里的悲涼景色，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
后兩句敘事。在這哀景之下，邊城的悲事一定很多，而絕句又不可能作多層面的鋪敘，詩(shī)人便抓住發(fā)生在“絲綢之路”上最典型的事件：“無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。”這句中的“磧（qì）”，是沙漠；“安西”，唐西北重鎮(zhèn)，此時(shí)已被吐蕃占據(jù)。眺望邊城原野，罕見人跡，只聽見一串串的駝鈴聲消失在遙遠(yuǎn)的沙漠中，這“遙過”的鈴聲勾起了作者的遙思：往日繁榮的“絲綢之路”，在這溫暖的春天里，運(yùn)載絲綢的商隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)是絡(luò)繹不絕，路過西安，通向西域；然而如今安西被占，絲綢之路受阻，無數(shù)的白練絲綢不再運(yùn)往西域交易，“應(yīng)馱”非正馱，用來意味深長(zhǎng)。詩(shī)人多么盼望收復(fù)邊鎮(zhèn)，恢復(fù)往日的繁榮啊！“應(yīng)馱”這點(diǎn)晴之筆，正有力地表達(dá)了詩(shī)人這種強(qiáng)烈的愿望，從而點(diǎn)明了此詩(shī)的主題。
這首絕句，寫景敘事，遠(yuǎn)近交錯(cuò)，虛實(shí)相生，給讀者的聯(lián)想是豐富的。一、二兩句實(shí)寫目見的近景，以荒涼蕭瑟的氣氛有力地暗示出邊城的搔亂不安、緊張恐怖，這是寓虛于實(shí)；三、四兩句虛寫耳聞的遠(yuǎn)景，從鈴聲的“遙過”，寫到應(yīng)馱安西的“遙思”，以虛出實(shí)，在絲綢之路上，掠奪代替了貿(mào)易，蕭條取代了繁榮，這雖是出于詩(shī)人的遙想，但已深深地滲透到讀者想象的藝術(shù)空間。
其三：
白居易在《西涼伎》中寫道：“涼州陷來四十年，河隴侵將七千里。平時(shí)安西萬里疆，今日邊防在鳳翔。緣邊空屯十萬卒，飽食溫衣閑過日。遺民腸斷在涼州，將卒相看無意收。”元稹的《西涼伎》也說：“一朝燕賊亂中國(guó)，河湟忽盡空遺丘。連城邊將但高會(huì)，每說此曲能不羞？”一針見血地指出了涼州淪陷未收的原因，是守邊將領(lǐng)的腐敗無能。張籍的第三首詩(shī)正是表達(dá)這個(gè)思想主題，而詩(shī)的風(fēng)格迥然有別。“鳳林關(guān)里水東流，白草黃榆六十秋。”這兩句寫景，點(diǎn)明邊城被吐蕃占領(lǐng)的時(shí)間之久，以及景象的荒涼蕭瑟。“鳳林關(guān)”，在今甘肅臨夏市西北。安史之亂前，唐朝同吐蕃的交界處在鳳林關(guān)以西，隨著邊城四鎮(zhèn)的失守，鳳林關(guān)亦已淪陷。在吐蕃異族野蠻掠奪、橫暴奴役下，鳳林關(guān)內(nèi)，土地荒蕪，無人耕種，歲歲年年只見寒水東流，白草叢生，黃榆遍地，一片蕭條。這里，詩(shī)人既用“白草黃榆”從空間廣度來寫鳳林關(guān)的荒涼，又用具體數(shù)字“六十秋”從時(shí)間深度來突出鳳林關(guān)災(zāi)難的深重。“六十秋”這不是夸張而是寫實(shí)，從公元762年（唐代宗初年）四鎮(zhèn)失陷，到詩(shī)人公元824年寫這首詩(shī)時(shí)，已是六十年還未收復(fù)。國(guó)土失陷如此之久，邊民災(zāi)難如此之深，為什么沒有收復(fù)？原因在哪里？由此詩(shī)人發(fā)出了深沉的感慨、憤激的譴責(zé)。
“邊將皆承主恩澤，無人解道取涼州。”前句寫邊將責(zé)任的重大。“皆承主恩澤”，說明了邊將肩負(fù)著朝廷的重命、享受著國(guó)家的厚祿、擔(dān)負(fù)著人民的重望，守衛(wèi)邊境、收復(fù)失地是他們的天職。然而六十年來失地仍在吐蕃的鐵蹄下，這不是國(guó)政內(nèi)虛、邊力不足。后一句直指原因：守邊的將領(lǐng)無人提起收復(fù)涼州。邊將享受著國(guó)家優(yōu)厚的待遇，卻不去盡職守邊、收復(fù)失地，可見其飽食終日、腐敗無能。這兩句一揚(yáng)一抑，對(duì)比鮮明，有力地譴責(zé)了邊將忘恩負(fù)義，長(zhǎng)期失職，實(shí)在令人可憎可恨，可悲可嘆。
此詩(shī)的主旨落在最后一句，詩(shī)人不是從正面圍繞主題來敘述，而是從側(cè)面落筆，這是此詩(shī)的一個(gè)顯著特色。一、二兩句從空間和時(shí)間描寫邊城深重的災(zāi)難，看來似乎是控訴吐蕃的侵占罪惡，而聯(lián)系最后一句“無人解道取涼州”來看，詩(shī)人的用意是在用現(xiàn)實(shí)來譴責(zé)邊將，正是他們的失職而帶來的長(zhǎng)期失陷，邊將已成了歷史的罪人。第三句以鮮明的對(duì)照，嚴(yán)正譴責(zé)邊將無才無德，面對(duì)失去的山河熟視無睹。這一景一情，從側(cè)面有力地突現(xiàn)了卒句主旨的表達(dá)，義正辭嚴(yán)，酣暢淋漓。
涼州詞原文翻譯及賞析3
原文：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？
譯文
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中，正要暢飲時(shí)，馬上琵琶也聲聲響起，仿佛催人出征。
如果醉臥在沙場(chǎng)上，也請(qǐng)你不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)？
注釋
涼州詞：唐樂府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。
夜光杯：玉石制成的酒杯，當(dāng)把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就會(huì)閃閃發(fā)亮，夜光杯由此而得名。
欲：將要。
琵琶：這里指作戰(zhàn)時(shí)用來發(fā)出號(hào)角的聲音時(shí)用的。
催：催人出征；也有人解作鳴奏助興。
沙場(chǎng)：平坦空曠的沙地，古時(shí)多指戰(zhàn)場(chǎng)。
君：你。
征戰(zhàn)：打仗。
賞析：
涼州在今甘肅武威，唐時(shí)屬隴右道，音樂多雜有西域龜茲（今新疆庫(kù)車一帶）諸國(guó)的胡音。唐隴右經(jīng)略使郭知運(yùn)在開元年間，把涼州曲譜進(jìn)獻(xiàn)給玄宗后，迅即流行，頗有詩(shī)人依譜創(chuàng)作《涼州歌》、《涼州詞》者，以抒寫邊塞風(fēng)情。這體現(xiàn)了唐人以毫不介懷的態(tài)度，對(duì)外來文化進(jìn)行吸收、消化和創(chuàng)新的盛世魄力和大國(guó)風(fēng)范。葡萄自漢朝由西域傳入中原，但用來釀酒的風(fēng)氣到唐朝還是以西域?yàn)槭ⅰＲ构獗鄠魇侵苣峦鯐r(shí)代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。此杯此酒，又有如此洋溢著胡地情調(diào)的馬背上琵琶彈奏來助興，幾個(gè)富有特色的意象交相映襯，就把邊地軍營(yíng)的開懷痛飲，渲染得華艷不俗，神采動(dòng)人，而又淋漓盡致了。即便醉倒了，躺在沙場(chǎng)上，你也莫要取笑啊——這既是微帶醉意的話，又是帶有沉痛、卻能放達(dá)的生命體驗(yàn)的話。你看古來征戰(zhàn)有幾人生還呢？既然生命是從戰(zhàn)場(chǎng)上揀回來的，就不妨看得開一點(diǎn)，活得瀟灑一點(diǎn)，讓它在美酒、奇杯和胡樂中，實(shí)現(xiàn)自己悲壯的輝煌好了。面對(duì)茫茫沙場(chǎng)和胡風(fēng)酒筵，此詩(shī)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與娛樂、生與死的體驗(yàn)，也帶有幾分唐人的豪華感和豪放感。
--楊義
邊地荒寒艱苦的環(huán)境，緊張動(dòng)蕩的征戍生活，使得邊塞將士很難得到一次歡聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂興奮的情緒，那開懷痛飲、一醉方休的場(chǎng)面，是不難想象的。這首詩(shī)正是這種生活和感情的寫照。詩(shī)中的酒，是西域盛產(chǎn)的葡萄美酒；杯，相傳是周穆王時(shí)代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故稱“夜光杯”；樂器則是胡人用的琵琶；還有“沙場(chǎng)”、“征戰(zhàn)”等等詞語。這一切都表現(xiàn)出一種濃郁的邊地色彩和軍營(yíng)生活的風(fēng)味。
詩(shī)人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句-“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩(shī)的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時(shí)，樂隊(duì)奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時(shí)沸騰起來。這句詩(shī)改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強(qiáng)了它的感染力。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)。“馬上”二字，往往又使人聯(lián) 想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。
詩(shī)的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個(gè)“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩(shī)的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句。“古來征戰(zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補(bǔ)華說這兩句詩(shī)：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟。”（《峴傭說詩(shī)》）這話對(duì)我們頗有啟發(fā)。為什么“作悲傷語讀便淺”呢？因?yàn)樗皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的哀嘆。讓我們?cè)倩剡^頭去看看那歡宴的場(chǎng)面吧：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，我們不是早將生死置之度外了嗎？可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場(chǎng)”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個(gè)歡樂的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動(dòng)跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色。千百年來，這首詩(shī)一直為人們所傳誦。
涼州詞原文翻譯及賞析4
涼州詞二首原文
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?
秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。
夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長(zhǎng)安。
翻譯
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)豪情滿懷。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰(zhàn)場(chǎng)上又何妨？此次出征為國(guó)效力，本來就打算馬革裹尸，沒有準(zhǔn)備活著回來。
已是暮春時(shí)節(jié)，要在故鄉(xiāng)，此時(shí)一定是萬紫千紅的盛花期已過、枝繁葉茂、果實(shí)初長(zhǎng)之時(shí)，而鳥兒也一定筑起香巢，爭(zhēng)相覓食育雛了吧。可是塞外仍然是大風(fēng)凜冽、塵沙滿天，冷酷嚴(yán)寒。
戰(zhàn)士們?cè)谝估锫犞鄾龅暮涨墩蹢盍罚雌鹆藢?duì)故鄉(xiāng)的美好回憶。
注釋
夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明，這里指華貴而精美的酒杯。
欲：將要。
琵琶：這里指作戰(zhàn)時(shí)用來發(fā)出號(hào)角的聲音時(shí)用的。
催：催人出征；也有人解作鳴奏助興。
沙場(chǎng)：平坦空曠的沙地，古時(shí)多指戰(zhàn)場(chǎng)。
君：你。
征戰(zhàn)：打仗。
秦中：指今陜西中部平原地區(qū)。
闌：盡。
胡笳：古代流行于塞北和西域的一種類似笛子的樂器，其聲悲涼。
折楊柳：樂府曲辭，屬《橫吹曲》，多描寫傷春和別離之意。
意氣：情意。一作“氣盡”。
長(zhǎng)安：這里代指故鄉(xiāng)。
鑒賞
其一
詩(shī)人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩(shī)的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。
第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時(shí)，樂隊(duì)奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，象是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時(shí)沸騰起來。這句詩(shī)改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強(qiáng)了它的感染力。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)。“馬上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。
詩(shī)的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個(gè)“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩(shī)的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句。“古來征戰(zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補(bǔ)華說這兩句詩(shī)：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟。”（《峴傭說詩(shī)》）之所以說“作悲傷語讀便淺”，是因?yàn)樗皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的哀嘆。回過頭去看看那歡宴的場(chǎng)面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，早將生死置之度外了。可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場(chǎng)”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個(gè)歡樂的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動(dòng)跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它展現(xiàn)出的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色。
也有人認(rèn)為全詩(shī)抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭(zhēng)以來生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。
涼州詞原文翻譯及賞析5
原文：
涼州詞二首·其一
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
譯文：
縱目望去，黃河漸行漸遠(yuǎn)，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！
注釋：
1、涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。
3、遠(yuǎn)上；遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。“遠(yuǎn)”一作“直”。
4、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
6、仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬于一種樂器.
8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事。《詩(shī)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”
9、度：吹到過。不度：吹不到
10、玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
11、何須：何必。何須怨：何必埋怨。
12 楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。
賞析：
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元（唐玄宗年號(hào)，公元713—741年）間，王之渙與高適、王昌齡到旗亭飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩(shī)篇的情形定詩(shī)名高下。王昌齡的詩(shī)被唱了兩首，高適也有一首詩(shī)被唱到，王之渙接連落空。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱?jiǎng)t為“黃河遠(yuǎn)上白云間”。王之渙甚為得意。這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實(shí)有。但表明王之渙這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)已成為廣為傳唱的名篇。
詩(shī)的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危。“一片”是唐詩(shī)習(xí)用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。“孤城”作為古典詩(shī)歌語匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
詩(shī)起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭?·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈(zèng)別的風(fēng)習(xí)在唐時(shí)最盛。“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見了楊柳會(huì)引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會(huì)觸動(dòng)離恨。而“羌笛”句不說“聞?wù)哿眳s說“怨楊柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。玉門關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強(qiáng)烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門關(guān)”也就水到渠成。用“玉門關(guān)”一語入詩(shī)也與征人離思有關(guān)。《后漢書·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。”所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，此詩(shī)雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術(shù)手法的委婉蘊(yùn)藉，也可看到當(dāng)時(shí)邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時(shí)，也意識(shí)到衛(wèi)國(guó)戌邊責(zé)任的重大，方能如此自我寬解。也許正因?yàn)椤稕鲋菰~》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
涼州詞原文翻譯及賞析6
涼州詞
作者：王翰
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？
譯文
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在夜光杯之中，正要暢飲時(shí)，馬上琵琶也聲聲響起，仿佛催人出征。
如果醉臥在沙場(chǎng)上，也請(qǐng)你不要笑話，古來出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)？
注釋
涼州詞：唐樂府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。
夜光杯：玉石制成的酒杯，當(dāng)把美酒置于杯中，放在月光下，杯中就會(huì)閃閃發(fā)亮，夜光杯由此而得名。
欲：將要。
琵琶：這里指作戰(zhàn)時(shí)用來發(fā)出號(hào)角的聲音時(shí)用的。
催：催人出征；也有人解作鳴奏助興。
沙場(chǎng)：平坦空曠的沙地，古時(shí)多指戰(zhàn)場(chǎng)。
君：你。
征戰(zhàn)：打仗。
賞析
王翰的《涼州詞》是一首曾經(jīng)打動(dòng)過無數(shù)熱血男兒心靈深處最柔弱部分的千古絕唱。詩(shī)人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句。
“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩(shī)的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。
“欲飲琵琶馬上催”是說正在大家準(zhǔn)備暢飲之時(shí)，樂隊(duì)也奏起了琵琶，更增添了歡快的氣氛。但是這一句的最后一個(gè)“催”字卻讓后人產(chǎn)生了很多猜測(cè)，眾口不一，有人說是催出發(fā)，但和后兩句似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)。“馬上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，應(yīng)該是著意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。
詩(shī)的最末兩句“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”順著前兩句的詩(shī)意來看應(yīng)當(dāng)是寫筵席上的暢飲和勸酒，這樣理解的話，全詩(shī)無論是在詩(shī)意還是詩(shī)境上也就自然而然地融會(huì)貫通了，過去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個(gè)“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩(shī)的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句。“古來征戰(zhàn)幾人回”，顯然是一種夸張的說法。清代施補(bǔ)華說這兩句詩(shī)：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟。”（《峴傭說詩(shī)》）這話對(duì)我們頗有啟發(fā)。
之所以說“作悲傷語讀便淺”，是因?yàn)樗皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的哀嘆。回過頭去看看那歡宴的場(chǎng)面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸位莫笑，“古來征戰(zhàn)幾人回”，早將生死置之度外了。可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場(chǎng)”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。
這是一個(gè)歡樂的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動(dòng)跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它展現(xiàn)出的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色。
也有人認(rèn)為全詩(shī)抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭(zhēng)以來生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。
涼州詞原文翻譯及賞析7
原文：
秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。
夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長(zhǎng)安。
譯文
關(guān)內(nèi)此時(shí)應(yīng)該已是暮春時(shí)節(jié)，可是塞外仍然是大風(fēng)凜冽、塵沙滿天，冷酷嚴(yán)寒。
夜晚聽著凄涼的胡笳曲《折楊柳》，讓人的思鄉(xiāng)之情更加濃厚。
注釋
涼州詞：唐樂府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。
秦中：指今陜西中部平原地區(qū)。
闌：盡。
胡笳：古代流行于塞北和西域的一種類似笛子的樂器，其聲悲涼。
折楊柳：樂府曲辭，屬《橫吹曲》，多描寫傷春和別離之意。
意氣：情意。一作“氣盡”。
長(zhǎng)安：這里代指故鄉(xiāng)。
賞析：
這首詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。唐人七絕多是樂府歌詞，涼州詞即其中之一。它是按涼州地方樂調(diào)歌唱的。從標(biāo)題看，涼州屬西北邊地；從內(nèi)容看胡笳是西北流行樂器。這些無一不與西北邊塞風(fēng)情相關(guān)。所以是一首邊塞詩(shī)。
涼州詞原文翻譯及賞析8
原文
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
翻譯
黃河好像從白云間奔流而來，
玉門關(guān)孤獨(dú)地聳峙在高山中。
將士何須哀怨那柳樹不發(fā)芽，
春風(fēng)根本吹不到玉門關(guān)外。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河，好像與白云連在一起；玉門關(guān)孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！
注釋
1、涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2、原題二首，此其一，詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。
3、遠(yuǎn)上；遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。“遠(yuǎn)”一作“直”。
4、黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
6、仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺（等于231cm或264cm，約等于2。3m或2。6m）。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬于一種樂器。
8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩(shī)文中常以楊柳喻送別情事。《詩(shī)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”
9、度：吹到過。不度：吹不到
10、玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
11、何須：何必。何須怨：何必埋怨。
12楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。
賞析
詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。
三、四兩行，明代的楊慎認(rèn)為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩(shī)話》中言：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也。”作者寫那里沒有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國(guó)古代詩(shī)歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外，關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光“怨”它又有何用？
涼州詞原文翻譯及賞析9
原文
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
賞析一
詩(shī)人初到?jīng)鲋荩鎸?duì)黃河、邊城的遼闊景象，又耳聽著《折楊柳》曲，有感而發(fā)，寫成了這首表現(xiàn)戍守邊疆的士兵思念家鄉(xiāng)情懷的詩(shī)作。
詩(shī)的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風(fēng)光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠(yuǎn)眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠(yuǎn)上白云間”的動(dòng)人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運(yùn)動(dòng)卻又由遠(yuǎn)及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠(yuǎn)上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的閑遠(yuǎn)儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。“黃河遠(yuǎn)上白云間”是它遠(yuǎn)大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠(yuǎn)川高山的反襯下，益見此城地勢(shì)險(xiǎn)要、處境孤危。“一片”是唐詩(shī)習(xí)用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當(dāng)于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當(dāng)然不是居民點(diǎn)，而是戌邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。“孤城”作為古典詩(shī)歌語匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結(jié)在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評(píng)事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻畫征夫的心理作好了準(zhǔn)備。
“羌笛何須怨楊柳”，在這樣蒼涼 的環(huán)境背景下，忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好又是《折楊柳》，這不禁勾起戍邊士兵們的思鄉(xiāng)之愁。因?yàn)椤傲焙汀傲簟敝C音，所以古人常常在別離的時(shí)候折柳相贈(zèng)表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。”就提到了行人臨別時(shí)折柳。這種折柳送別風(fēng)氣在唐朝尤其盛行。士兵們聽著哀怨的曲子，內(nèi)心非常惆悵，詩(shī)人也不知道該如何安慰戍邊的士兵，只能說，羌笛何必總是吹奏那首哀傷的《折楊柳》曲呢？春風(fēng)本來就吹不到玉門關(guān)里的。既然沒有春風(fēng)又哪里有楊柳來折呢？這句話含有一股怨氣，但是又含無可奈何語氣，雖然鄉(xiāng)愁難耐，但是戍守邊防的責(zé)任更為重大啊。一個(gè)“何須怨”看似寬慰，但是，也曲折表達(dá)了那種抱怨，使整首詩(shī)的意韻變得更為深遠(yuǎn)。這里的春風(fēng)也暗指皇帝，因?yàn)榛实鄣年P(guān)懷到達(dá)不了這里，所以，玉門關(guān)外士兵處境如此的孤危和惡劣。詩(shī)人委婉地表達(dá)了對(duì)皇帝不顧及戍守玉門關(guān)邊塞士兵的生死，不能體恤邊塞士兵的抱怨之情。
本首詩(shī)調(diào)蒼涼悲壯，雖寫滿抱怨但卻并不消極頹廢，表現(xiàn)了盛唐時(shí)期人們寬廣豁達(dá)的胸襟。詩(shī)文中對(duì)比手法的運(yùn)用使 詩(shī)意的表現(xiàn)更有張力。用語委婉精確，表達(dá)思想感情恰到好處。
譯文及注釋
譯文
黃河好像從白云間奔流而來，玉門關(guān)孤獨(dú)地聳峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！
注釋
涼州詞：又名《出塞》。為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩(shī)集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運(yùn)進(jìn)”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區(qū)）。
遠(yuǎn)上；遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去。“遠(yuǎn)”一作“直”。
黃河遠(yuǎn)上：遠(yuǎn)望黃河的源頭。
孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
仞：古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于231cm或264cm,約等于2.3m或2.6m)。
羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。屬于一種樂器。
何須：何必。何須怨：何必埋怨。
楊柳：楊樹的柳條，又指的是《楊柳曲》。
度：吹到過。不度：吹不到
玉門關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。六朝時(shí)關(guān)址東移至今安西雙塔堡附近。
鑒賞二
王之渙這首詩(shī)寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。
首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是，詩(shī)人用豁達(dá)的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。
三、四兩行，明代的楊慎認(rèn)為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩(shī)話》中言：“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠(yuǎn)于萬里也。”作者寫那里沒有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠(yuǎn)出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國(guó)古代詩(shī)歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩(shī)無達(dá)詁”，我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外， 關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光 “怨”它又有何用？
涼州詞原文翻譯及賞析10
涼州詞二首·其二
王翰〔唐代〕
秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。
夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長(zhǎng)安。
譯文
關(guān)內(nèi)此時(shí)應(yīng)該已是暮春時(shí)節(jié)，可是塞外仍然是大風(fēng)凜冽、塵沙滿天，冷酷嚴(yán)寒。夜晚聽著凄涼的胡笳曲《折楊柳》，讓人的思鄉(xiāng)之情更加濃厚。
注釋
涼州詞：唐樂府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的`唱詞，盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。秦中：指今陜西中部平原地區(qū)。闌：盡。胡笳：古代流行于塞北和西域的一種類似笛子的樂器，其聲悲涼。折楊柳：樂府曲辭，屬《橫吹曲》，多描寫傷春和別離之意。意氣：情意。一作“氣盡”。長(zhǎng)安：這里代指故鄉(xiāng)。
鑒賞
這首一首邊塞詩(shī)，寫邊關(guān)將士夜聞笳聲而觸動(dòng)思鄉(xiāng)之情。萬里別家，多年不歸，有時(shí)不免思鄉(xiāng)，無論是見景還是聽聲，都容易勾起悠悠的鄉(xiāng)思。
“秦中花鳥已應(yīng)闌，塞外風(fēng)沙猶自寒。”寫戰(zhàn)士們?cè)谶呹P(guān)忍受苦寒，恨春風(fēng)不度，轉(zhuǎn)而思念起故鄉(xiāng)明媚、燦爛的春色、春光來。
“夜聽胡笳折楊柳，教人意氣憶長(zhǎng)安。”極力渲染出了一種思鄉(xiāng)的氛圍：寒冷的夜晚萬籟俱寂，而笳聲的響起更讓人輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入眠，并且悲涼的笳聲吹奏的偏又是讓人傷懷別離的《折楊柳》，悠悠的笳聲在夜空回蕩，教戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之意更加濃厚。
這首詩(shī)抓住了邊塞風(fēng)光景物的一些特點(diǎn)，借其嚴(yán)寒春遲及胡笳聲聲來寫戰(zhàn)士們的心理活動(dòng)，反映了邊關(guān)將士的生活狀況。詩(shī)風(fēng)蒼涼悲壯，但并不低沉，以俠骨柔情為壯士之聲，這仍然是盛唐氣象的回響。
王翰
王翰（公元687年~726年），字子羽，并州晉陽(yáng)（今山西太原市）人，唐代邊塞詩(shī)人。與王昌齡同時(shí)期，王翰這樣一個(gè)有才氣的詩(shī)人，其集不傳。其詩(shī)載于《全唐詩(shī)》的，僅有14首。登進(jìn)士第，舉直言極諫，調(diào)昌樂尉。復(fù)舉超拔群類，召為秘書正字。擢通事舍人、駕部員外。出為汝州長(zhǎng)史，改仙州別駕。
涼州詞原文翻譯及賞析11
涼州詞
昨夜蕃兵報(bào)國(guó)仇，沙州都護(hù)破涼州。
黃河九曲今歸漢，塞外縱橫戰(zhàn)血流。
注釋
蕃：吐蕃。
沙州：治所在今敦煌。
注釋
蕃：吐蕃。
沙州：治所在今敦煌。
賞析
這首《涼州詞》與其說它有一定的藝術(shù)價(jià)值，莫不如說更具有史料價(jià)值。從詩(shī)中“沙州”、“涼州”等地名可以推斷，反映的是中唐河湟（今青海）一帶的戰(zhàn)事。此地本是吐谷渾領(lǐng)地，后來因鬧內(nèi)哄，國(guó)王被部下殺死，唐朝一度降服了那里的軍隊(duì)。但兇悍的吐蕃不斷侵?jǐn)_，經(jīng)過多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，便把這片土地爭(zhēng)奪過去。
公元851年一天的夜里，沙州的節(jié)度使（又稱都護(hù)）張義潮乘吐蕃的內(nèi)亂，率領(lǐng)當(dāng)?shù)氐霓樘瞥剡叺纳贁?shù)民族士兵）一舉奪取了涼州，收回了被吐蕃占領(lǐng)的屬地，這便是詩(shī)中頭兩句：“昨夜蕃兵報(bào)國(guó)仇，沙州都護(hù)破涼州。”第三句的“黃河九曲今歸漢”，頗有自豪的味道，流過九十九道彎的、綿延數(shù)千里的黃河終于又回到唐朝（唐代詩(shī)人多以“漢”代“唐”），可是第四句便轉(zhuǎn)出了悲涼：“塞外縱橫戰(zhàn)血流！”戰(zhàn)亂并沒有因這次軍事上的勝利而終止，人民依然在流血。這句是指吐蕃內(nèi)部的紛爭(zhēng)，論恐熱發(fā)動(dòng)叛亂長(zhǎng)達(dá)二十余年，據(jù)《通鑒》所載：“所過殘滅，尸相枕籍”，“殺其壯丁……焚其室廬，五千里間，赤地殆盡。”由此看來，詩(shī)人為祖國(guó)軍隊(duì)收復(fù)失地而產(chǎn)生的喜悅之情，又為吐蕃人民深受內(nèi)亂之苦而沖淡。這悲喜情感的起伏，使這首小詩(shī)的主題從愛國(guó)主義的層次上升到人道主義的領(lǐng)域。詩(shī)人是愛國(guó)的，但他更呼吁把和平和安寧還給各族人民！
這首詩(shī)，是反映張義潮收復(fù)涼州、吐蕃內(nèi)亂史實(shí)的唯一的一篇作品。
涼州詞原文翻譯及賞析12
涼州詞
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？
翻譯/譯文
精致的酒杯中斟滿殷紅的葡萄美酒，將要開懷暢飲之時(shí)，忽然，琵琶聲馬上傳來催人出征的消息。如果醉倒在沙場(chǎng)上，請(qǐng)你不要見笑，從古至今征戰(zhàn)的人有幾個(gè)是活著回來的？
注釋
①?zèng)鲋菰~：唐樂府名，屬《近代曲辭》，是《涼州曲》的唱詞，盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。涼州詞：王翰寫有《涼州詞》兩首，慷慨悲壯，廣為流傳。而這首《涼州詞》被明代王世貞推為唐代七絕的壓卷之作。
②夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明。它和葡萄酒都是西北地區(qū)的特產(chǎn)。這里指精美的酒杯。
③欲：將要。
④琵琶：這里指作戰(zhàn)時(shí)用來發(fā)出號(hào)角的聲音時(shí)用的。
⑤催：催人出征。
⑥沙場(chǎng)：平坦空曠的沙地，古時(shí)多指戰(zhàn)場(chǎng)。
⑦君：你。
⑧征戰(zhàn)：打仗。
賞析/鑒賞
唐人七絕多是樂府歌詞，涼州詞即其中之一。它是按涼州(今甘肅省河西、隴右一帶)地方樂調(diào)歌唱的。《新唐書·樂志》說：“天寶間樂調(diào)，皆以邊地為名，若涼州、伊州、甘州之類。”
這首詩(shī)地方色彩極濃。從標(biāo)題看，涼州屬西北邊地；從內(nèi)容看，葡萄酒是當(dāng)時(shí)西域特產(chǎn)，夜光杯是西域所進(jìn)，琵琶更是西域所產(chǎn)。這些無一不與西北邊塞風(fēng)情相關(guān)。這首七絕正是一首優(yōu)美的邊塞詩(shī)。邊塞詩(shī)，若以對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)。可劃分為歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)與暴露戰(zhàn)爭(zhēng)兩類。本詩(shī)所寫戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和背景已無可考，但從詩(shī)人感情的脈搏來體會(huì)，這無疑是一首反戰(zhàn)的詩(shī)歌。不過它不正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，卻通過戰(zhàn)前飲酒這件事來表達(dá)將士厭戰(zhàn)的悲痛情緒，用筆十分隱蔽曲折。首句設(shè)色艷麗，故意夸示飲宴之美：在晶瑩透亮閃閃發(fā)光的杯子里斟滿了葡萄美酒，戰(zhàn)士們聚在一起準(zhǔn)備痛飲了。寫到這里，突然來一頓挫：“欲飲”而無奈“琵琶馬上催”。這個(gè)上二下五的句式，妙在突然促成了文意的轉(zhuǎn)折。
馬上的樂隊(duì)彈起琵琶催人出發(fā)，這使得將士們心情大變，由熱鬧舒適的歡飲環(huán)境一下被逼到緊張激昂的戰(zhàn)前氣氛中。看來無法再飲酒了!可是，“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”。第三句意又一轉(zhuǎn)，告訴我們：這時(shí)雖然軍令如山，卻是催者自催，飲者自飲，而且下決定決心要“醉臥”。
詩(shī)人似在代將士?jī)A訴衷腸：管他呢，雖然出發(fā)在即，我們依然痛飲，不辭醉倒沙場(chǎng)，這種狂飲你們不會(huì)見笑吧？“君莫笑”三字，于頓挫之中一筆挑起，引出了全詩(shī)最悲痛、最決絕的一句，這就是結(jié)末的“古來征戰(zhàn)幾人回?”這個(gè)詰問句，夸張地展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷后果，道出了普遍性，深化了詩(shī)歌的主題。顯然，這里所控訴的，已不止是將士們所面臨的這一次征戰(zhàn)，而是“古來”即有的一切由統(tǒng)治階級(jí)為了自身利益而發(fā)動(dòng)的驅(qū)使千千萬萬將士去送死的戰(zhàn)爭(zhēng)!全詩(shī)抒發(fā)的是反戰(zhàn)的哀怨，所揭露的是自有戰(zhàn)爭(zhēng)以來生還者極少的悲慘事實(shí)，卻出以豪邁曠達(dá)之筆，表現(xiàn)了一種視死如歸的悲壯情緒，這就使人透過這種貌似豪放曠達(dá)的胸懷，更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。《唐詩(shī)別裁集》說此詩(shī)“故作豪放之詞，然悲感已極”。可謂深得作者用心。此詩(shī)的確流露了如當(dāng)代論者所批判的消極情緒，但在那樣的時(shí)代、那樣的殘酷環(huán)境中，戰(zhàn)士和詩(shī)人們對(duì)于無休無止的邊庭爭(zhēng)戰(zhàn)，一般也只能產(chǎn)生這種悲痛的情緒，我們對(duì)此就不必苛求了。
涼州詞原文翻譯及賞析13
原文：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？
注釋：
涼州詞：樂府曲名。
夜光杯：玉制的酒杯。這里指精美的酒杯。
沙場(chǎng)：戰(zhàn)場(chǎng)。
翻譯：
精美的酒杯之中斟滿甘醇的葡萄美酒，勇士們正要開懷暢飲，卻又被急促的琵琶聲催促著要上戰(zhàn)場(chǎng)。如我醉倒在戰(zhàn)場(chǎng)上，請(qǐng)君莫笑話我，從古至今外出征戰(zhàn)又有幾人能回？
賞析：
詩(shī)人以飽蘸激情的筆觸，用鏗鏘激越的音調(diào)，奇麗耀眼的詞語，定下這開篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”，猶如突然間拉開帷幕，在人們的眼前展現(xiàn)出五光十色、琳瑯滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜，使人興奮，為全詩(shī)的抒情創(chuàng)造了氣氛，定下了基調(diào)。第二句開頭的“欲飲”二字，渲染出這美酒佳肴盛宴的不凡的誘人魅力，表現(xiàn)出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家“欲飲”未得之時(shí)，樂隊(duì)奏起了琵琶，酒宴開始了，那急促歡快的旋律，像是在催促將士們舉杯痛飲，使已經(jīng)熱烈的氣氛頓時(shí)沸騰起來。這句詩(shī)改變了七字句習(xí)用的音節(jié)，采取上二下五的句法，更增強(qiáng)了它的感染力。這里的“催字”，有人說是催出發(fā)，和下文似乎難以貫通。有人解釋為：催盡管催，飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態(tài)。“馬上”二字，往往又使人聯(lián)想到“出發(fā)”，其實(shí)在西域胡人中，琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。“琵琶馬上催”，是著意渲染一種歡快宴飲的場(chǎng)面。
詩(shī)的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認(rèn)為這兩句“作曠達(dá)語，倍覺悲痛”。還有人說：“故作豪飲之詞，然悲感已極”。話雖不同，但都離不開一個(gè)“悲”字。后來更有用低沉、悲涼、傷感、反戰(zhàn)等等詞語來概括這首詩(shī)的思想感情的，依據(jù)也是三四兩句，特別是末句。“古來征戰(zhàn)幾人回”，是一種夸張的說法。清代施補(bǔ)華說這兩句詩(shī)：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語讀便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟。”（《峴傭說詩(shī)》）這話對(duì)讀者頗有啟發(fā)。“作悲傷語讀便淺”，是因?yàn)樗皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的哀嘆。再回過頭去看看那歡宴的場(chǎng)面：耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲，將士們真是興致飛揚(yáng)，你斟我酌，一陣痛飲之后，便醉意微微了。也許有人想放杯了吧，這時(shí)座中便有人高叫：“怕什么，醉就醉吧，就是醉臥沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸位莫笑，‘古來征戰(zhàn)幾人回’，我們不是早將生死置之度外了嗎？”可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞，而并不是什么悲傷之情，它雖有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”。“醉臥沙場(chǎng)”，表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個(gè)歡樂的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言、跳動(dòng)跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的，狂熱的；它給人的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩(shī)的特色。千百年來，這首詩(shī)一直為人們所傳誦。
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