春日偶成·云淡風輕近午天原文翻譯及賞析
《春日偶成》是宋代詩人程顥創作的一首七言絕句。作者用白描的手法，勾勒出風和日麗的春日景色。下面是小編整理的春日偶成·云淡風輕近午天原文翻譯及賞析，一起來看看吧。
春日偶成·云淡風輕近午天原文翻譯及賞析 篇1
春日偶成·云淡風輕近午天
朝代：宋代
作者：程顥
原文：
云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。
時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。
注解：
此明道先生自詠其閑居自得之趣。言春日云煙淡蕩，風日輕清，時當近午，天氣融和。傍隨于花柳之間，憑眺于山川之際，正喜眼前風景，會心自樂，恐時人不識，謂余偷閑學少年之游蕩也。
O宋程顥，字伯淳，洛陽人。謚明道先生，從祀孔子廟庭。
�、僭频涸茖拥�，指晴朗的天氣。午天：指中午。
�、诎S柳：傍隨于花柳之間。傍，一作“望”。傍，靠近，依靠。隨，沿著。川：瀑布或河畔。
�、蹠r人：一作“旁人”。余心：我的心。余：一作“予”，我。
�、軐⒅^：就以為。將：乃，于是，就。偷閑：忙中抽出空閑的時間。
譯文：
云淡、風輕、花紅、柳綠，加上近午的日光，長流的河水，一幅多么自然有致的大好春景啊！身處這宜人的景色，我完全陶醉了�？墒钦l知道我內心的快樂，甚至還以為我像年輕人一樣偷閑貪玩呢！
賞析：
這是一首即景詩，描寫春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首寫理趣的詩，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂的心情融為一體。開頭兩句寫云淡風輕、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生機；第三句是詩意的轉折和推進，第四句更進一步說明自己并非學少年偷閑春游，它所要表達的是一種哲理，以及對自然及宇宙的認識。全詩表達了理學家追求平淡自然、不急不躁的修身養性的色彩和水到渠成的務實功夫，也表現了一種閑適恬靜的意境。風格平易自然，語言淺近通俗。全詩寫出了詩人懷念少年時在故鄉時的事情，表達了詩人心中對少年、故鄉的懷念。
春日偶成·云淡風輕近午天原文翻譯及賞析 篇2
原文：
春日偶成
程顥〔宋代〕
云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。
時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。
譯文：
韻譯云兒淡，風兒輕，時近春日中午，傍著花，隨著柳，我向河岸漫步。春游愉悅的心情呀，人們并不了解，于是說我忙里偷閑，強學少年童。
散譯接近正午時分，天上飄著淡淡的云，偶爾刮起一陣微風。穿行于花柳之間不知不覺來到了前面的河邊。旁人不知道此時此刻我內心的快樂，還以為我在學少年模樣趁著大好時光忙里偷閑呢。
注釋：
偶成：偶然寫成。
云淡：云層淡薄，指晴朗的天氣。
午天：指中午的太陽。
傍花隨柳：傍隨于花柳之間。傍，靠近，依靠。隨，沿著。
川：瀑布或河畔。
時人：一作“旁人”。
余心：我的心。
余：一作“予”，我。
將謂：就以為。
將：乃，于是，就。
偷閑：忙中抽出空閑的時間。
賞析：
自其一首即景詩，描發素天郊游的心情以及素天的景象，也其一首發理趣的詩，作者用樸素的手法把柔和明麗的素光同作者自得其樂的心情融為一體。開頭兩句發云淡風輕、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生機；第三句其詩意的轉折和推進，第四句更進一步說明自己并非學少年偷閑素游，它所要表達的其一種哲理，以及對自然及宇宙的認識。
“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川”，看似十分平淡，但如細細品味，卻有幾層意思在其中。其一，發自己素游所見、所感。云淡風輕，傍花隨柳，寥寥數筆，不僅出色地勾畫出了素景，而且強調了動感—和煦的素風吹拂大地，自己信步漫游，到處其艷美的鮮花，到處其裊娜多姿的綠柳，可謂“人在圖畫中”。其二，著重發自己留連忘返的心情。自種心情主要其通過‘近午天”、“過前川”六字自然而然地傳達出來的。所謂“近午天”，并不其說自己時至中午才出來游素，而其用“近”來強調自己只顧素游忘了時間，用自已的突然發現來表現自己沉醉于大自然的心情。同樣，“過前川”也并不僅僅其簡單地描發自己向河岸漫步的情況，而其用“過”來強調自己在素花綠柳的伴隨下“過”了前面的河流才發現自己只顧游素，不知不覺已經境了很遠很遠。自樣，自兩句詩盡管描發的只其云風花柳等自然景觀和作者喜愛它們的心情，但其中更隱括著一種作者要忘世脫俗的高稚情調，正其自種情調，才使他幾乎忘記了時間，忘記了疲勞，達到了如醉如癡的境界。
時人不識余心樂，將謂偷閑學少年”，主要其詩人自己內心世界的直接抒發。本來，在云淡風輕的大好素色中漫游，在素花綠柳的簇擁中陶冶自己的情性，自應該其十分自然的事，但其，在扼殺人們性靈的封建時代，自似乎只應該其有些“狂”勁兒的少年人才能，而須眉長者只應該端然危坐，擺出一副冷冰冰的面孔才行。然而，盡管程顥其一位著名的理學家，盡管他發自首詩時很可能已經其一位藹然長者，可他仍然無法抗拒大自然對他的吸引，做出一些為“時人”所不能理解的舉動。自其中包括了他對自然真性的追求和理解，同時也包括了他對一般“時人”的嘲笑與諷刺，既表現了他對子人生價值的另一種認識，也表現出了他樂在其中，孤芳自賞的高雅。至此，一向被人們認為其道貌岸然的理學家也有意無意地披露了他性格的另一個側面：他不僅生活在令人窒息的“理”的世界中，還其一個對大自然充滿感情的活生生的人，只不過他的感情經常被“理”壓抑和扭曲罷了。
全詩色澤協調，情景交融，表現了作者追求平淡自然、不急不躁的修身養性的性格色彩和水到渠成的務實功夫，也表現了一種閑適恬靜的意境。詩歌風格平易自然，語言淺近通俗。全詩發出了詩人懷念少年時在故鄉時的事情，表達了詩人心中對少年時代以及對故鄉黃陂的懷念。
作者介紹：
程顥（1032—1085），北宋哲學家、教育家、北宋理學的奠基者。字伯淳，學者稱明道先生。洛陽（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監察御史里行。反對王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識得此理，便須“以誠敬存之”（同上）。倡導“傳心”說。承認“天地萬物之理，無獨必有對”。程顥學說在理學發展史上占有重要地位，后來為朱熹所繼承和發展，世稱程朱學派。其親撰及后人集其言論所編的著述書籍，收入《二程全書》。
春日偶成·云淡風輕近午天原文翻譯及賞析 篇3
作品原文
春日偶成⑴
云淡風輕近午天⑵，傍花隨柳過前川⑶。
時人不識余心樂⑷，將謂偷閑學少年⑸。
注釋譯文
詞句注釋
⑴偶成：偶然寫成。
⑵云淡：云層淡薄，指晴朗的天氣。 午天：指中午的太陽。
⑶傍花隨柳：傍隨于花柳之間。傍，靠近，依靠。隨，沿著。 川：瀑布或河畔。
⑷時人：一作“旁人”。 余心：我的心。余：一作“予”，我。
�、蓪⒅^：就以為。將：乃，于是，就。 偷閑：忙中抽出空閑的時間。
白話譯文
韻譯
云兒淡，風兒輕，時近春日中午，
傍著花，隨著柳，我向河岸漫步。
這愜意的春游呀，人們并不了解，
將會說我忙里偷閑，強學少年童。
散譯
淡淡的云在天上飄，風兒吹拂著我的臉龐，此時此刻已近正午，我穿行于花叢之中，沿著綠柳，不知不覺間來到了前面的河邊。當時的人不理解我此時此刻我內心的快樂，還以為我在學年輕人的模樣，趁著大好時光忙里偷閑呢。
創作背景
這首詩是程顥任陜西鄠縣主簿時春日郊游，即景生情寫下來的。詩人是宋代有名的理學家，長期困在書齋里，少有閑暇寬懷的時候。一旦走出書齋，回到大自然中，便覺得格外爽快，那種怡然自得的.心情不言而喻。
作品鑒賞
文學賞析
這是一首即景詩，描寫春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首寫理趣的詩，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂的心情融為一體。
詩的前二句“云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川”，看似十分平淡，但如細細品味，卻有幾層意思在其中。其一，寫自己春游所見、所感。云淡風輕，傍花隨柳，寥寥數筆，不僅出色地勾畫出了春景，而且強調了動感—和煦的春風吹拂大地，自己信步漫游，到處是艷美的鮮花，到處是裊娜多姿的綠柳，可謂“人在圖畫中”。其二，著重寫自己留連忘返的心情。這種心情主要是通過‘近午天”、“過前川”六字自然而然地傳達出來的。所謂“近午天”，并不是說自己時至中午才出來游春，而是用“近”來強調自己只顧春游忘了時間，用自已的突然發現來表現自己沉醉于大自然的心情。同樣，“過前川”也并不僅僅是簡單地描寫自己向河岸漫步的情況，而是用“過”來強調自己在春花綠柳的伴隨下“過”了前面的河流才發現自己只顧游春，不知不覺已經走了很遠很遠。這樣，這兩句詩盡管描寫的只是云風花柳等自然景觀和作者喜愛它們的心情，但其中更隱括著一種作者要忘世脫俗的高稚情調，正是這種情調，才使他幾乎忘記了時間，忘記了疲勞，達到了如醉如癡的境界。
假如說，詩的前兩句主要是寫情寫景的話，那么，“時人不識余心樂，將謂偷閑學少年”，則主要是詩人自己內心世界的直接抒發。本來，在云淡風輕的大好春色中漫游，在春花綠柳的簇擁中陶冶自己的情性，這應該是十分自然的事，但是，在扼殺人們性靈的封建時代，這似乎只應該是有些“狂”勁兒的少年人才能千，而須眉長者只應該端然危坐，擺出一副冷冰冰的面孔才行。然而，盡管程顥是一位著名的理學家，盡管他寫這首詩時很可能已經是一位藹然長者，可他仍然無法抗拒大自然對他的吸引，做出一些為“時人”所不能理解的舉動。這其中包括了他對自然真性的追求和理解，同時也包括了他對一般“時人”的嘲笑與諷刺，既表現了他對子人生價值的另一種認識，也表現出了他樂在其中，孤芳自賞的高雅。至此，一向被人們認為是道貌岸然的理學家也有意無意地披露了他性格的另一個側面：他不僅生活在令人窒息的“理”的世界中，還是一個對大自然充滿感情的活生生的人，只不過他的感情經常被“理”壓抑和扭曲罷了。
名家評價
武漢大學教授沈祥源：這首詩語言簡潔樸素，如同談心，初讀覺得平淡無奇；但反復咀嚼，便能從平淡中尋出深意的詩味來。理學家所說的“心便是天”的哲理和“心氣和平”的養性之道，竟然與詩的藝術境界如此合拍，實為巧奪天工之作。
作者簡介
程顥（1032-1085年），字伯淳，世稱明道先生，洛陽人。嘉祐二年（1057年）進士，調鄂鄠縣主簿。熙寧初，任太子中允、監察御史里行，因與王安石政見不合，貶為鎮寧軍簽判，知扶溝縣。哲宗立，召為宗正丞，未行而卒。他是有名的理學家，北宋理學五子之一，與其弟程頤合稱“二程”。二人創立的學說，世稱“洛學”，是理學中的重要派別。曾在洛陽講學十余年。著作有后人所輯《二程遺書》。[5]
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