還原文翻譯及賞析匯編15篇

還原文翻譯及賞析1

　　自常州還江陰途中作

　　處處空籬落，江村不忍看。

　　無(wú)人花色慘，多雨鳥(niǎo)聲寒。

　　黃霸初臨郡，陶潛未罷官。

　　乘春務(wù)征伐，誰(shuí)肯問(wèn)凋殘。

　　翻譯

　　從常州回江陰的路上，所到之處到處都是空蕩蕩的籬笆院落，頹敗的江村景象讓人觸目驚心。

　　因?yàn)樯儆腥僳E，路邊的野花看上去顏色慘淡；頻繁的春雨，使鳥(niǎo)鳴聽(tīng)上去也滿(mǎn)含寒意。

　　上官才剛剛上任，我也還沒(méi)有辭官而去。

　　今年春天，首要的任務(wù)是平息戰(zhàn)亂，誰(shuí)還有心來(lái)關(guān)心民生的凋敝、江村的殘破？

　　注釋

　　春務(wù)：春季的農(nóng)事。

　　賞析

　　當(dāng)去年夏天，李嘉祐還在哀嘆自己命運(yùn)多蹇，考慮要不要辭官而去的時(shí)候，一場(chǎng)突然而來(lái)的戰(zhàn)事打破了平淡的生活，劉展軍隊(duì)如秋風(fēng)掃落葉一般，席卷過(guò)江陰大地，李嘉祐沒(méi)有經(jīng)歷安史之亂，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)他有點(diǎn)手足無(wú)措，不知道如何應(yīng)對(duì)判斷，開(kāi)始的'時(shí)候甚至都分不清誰(shuí)是誰(shuí)非，江陰的老百姓出逃的出逃，被征兵的征兵，作為文官的李嘉祐似乎對(duì)這一切也無(wú)能為力，只能堅(jiān)守江陰，等待時(shí)局的穩(wěn)定。

　　好在戰(zhàn)亂來(lái)得快去得也快，但是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)江陰的傷害短時(shí)間卻無(wú)法恢復(fù)。上元二年春，李嘉祐去常州謁見(jiàn)新任常州刺史，回來(lái)的路上，看到滿(mǎn)目瘡痍的江村，心情應(yīng)該是無(wú)比沉重的，一句“誰(shuí)肯問(wèn)凋殘”，表達(dá)了李嘉祐對(duì)民生的關(guān)懷，也讓他的詩(shī)名好了不少。

　　首聯(lián)“處處空籬落，江村不忍看”，前句是直接看到的，后句說(shuō)不忍看，卻偏還要看，江村的殘破避無(wú)可避，直擊人心。

　　頷聯(lián)是本詩(shī)的精華所在，可見(jiàn)詩(shī)人遣詞造句的功力。前句是視覺(jué)的感受，花色本不會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而有所改變，但在詩(shī)人看來(lái)，人民的悲慘境遇卻通過(guò)花色反映了出來(lái)，賦予的花色別樣的意味。后句是聽(tīng)覺(jué)的感受，雖然寫(xiě)的是聲音，卻同樣賦予了鳥(niǎo)鳴聲以感情色彩，一個(gè)寒字，反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情。

　　頸聯(lián)和尾聯(lián)隱約地表達(dá)了亂后初定，詩(shī)人意圖收拾殘局，重新經(jīng)營(yíng)民生的愿望。同時(shí)也流露出對(duì)時(shí)局的無(wú)奈和彷徨。不過(guò)李嘉祐并沒(méi)有機(jī)會(huì)重整江陰了，因?yàn)楫?dāng)年春天，他就升官去當(dāng)臺(tái)州刺史了。

　　此后，江南到大歷年間，才漸漸從劉展之亂中恢復(fù)過(guò)來(lái)，《舊唐書(shū)》卷185下《蕭定傳》載：“大歷中，有司條天下牧守課績(jī)，唯定（潤(rùn)州刺史蕭定）與常州刺史蕭復(fù)、濠州刺史張鎰為理行第一。其勤農(nóng)桑，均賦稅，逋亡歸復(fù)，戶(hù)口增加，定又冠焉。”

還原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　草色隨驄馬，悠悠同出秦。

　　水傳云夢(mèng)曉，山接洞庭春。

　　帆影連三峽，猿聲近四鄰。

　　青門(mén)一分手，難見(jiàn)杜陵人。

　　翻譯：

　　你騎著青驄馬，沿著長(zhǎng)滿(mǎn)青草的小路，從秦地出發(fā)，一路遠(yuǎn)去。

　　眼前的流水,宛如涌動(dòng)著云夢(mèng)楚地的晨意，身旁的山川,仿佛綿延著洞庭湖畔的春色。

　　你的小船仿佛已經(jīng)走到了三峽，凄清的猿叫聲從四面?zhèn)鱽?lái)將你包圍。

　　唉，你這一走，想再見(jiàn)我恐怕就很難了！

　　賞析：

　　（1）詩(shī)歌的第二聯(lián)運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？有什么作用？（4分）

　　（2）結(jié)合具體詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)是如何圍繞“送”字表達(dá)情感的？（4分）

　　【參考答案】

　　（1）詩(shī)歌的第二聯(lián)運(yùn)用想像（虛實(shí)結(jié)合）的表現(xiàn)手法。（2分，答“借景抒情”給1分）

　　詩(shī)人由眼前送別地的景物想到友人將要去的荊州、洞庭湖的詩(shī)句">洞庭湖一帶的山水美景，流露出對(duì)友人一路山高水長(zhǎng)、孤獨(dú)寂寞的關(guān)切。（2分）

　　詳析：頷聯(lián)“水傳云夢(mèng)曉，山接洞庭春。”可直譯為：“眼前的流水，宛如涌動(dòng)著云夢(mèng)楚地的晨意。身旁的山川，仿佛綿延著洞庭湖畔的春色。”原句有點(diǎn)互文的'意思，因此也可連起來(lái)翻譯為：“眼前（秦川）的山水仿佛傳遞著楚地的春曉美景。”云夢(mèng)、洞庭都指古代楚地，荊湘一帶。

　　（2）先寫(xiě)送別友人同出秦川，（表達(dá)留戀之情）；（1分）再想像將去之處的風(fēng)光和途中的情景，（表達(dá)牽掛之情）（2分），如答“借景抒發(fā)情”給1分）；最后寫(xiě)一別再難相見(jiàn)。（直接表達(dá)對(duì)友人的不舍之情。）（1分）

還原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　洛陽(yáng)城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。

　　旦別河橋楊柳風(fēng)，夕臥伊川桃李月。

　　伊川桃李正芳新，寒食山中酒復(fù)春。

　　野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。

　　譯文

　　洛陽(yáng)城里，花兒已經(jīng)開(kāi)得如雪一般鋪天蓋地，而陸渾山中的花兒，如今才開(kāi)始發(fā)芽。

　　早上剛剛辭別了河橋那掠過(guò)楊柳吹來(lái)的風(fēng)兒，晚上又臥在這伊川桃李間的月色中。

　　伊川的桃李正是芬芳面新鮮的時(shí)候。在寒食節(jié)里，山中的酒也是醉香宜人的。

　　山野間的老人安居樂(lè)業(yè)，快活地唱上一曲，唱一唱這身在太平盛世中的人。

　　注釋

　　陸渾：地名，在今河南嵩縣。別業(yè)：即別墅。

　　楊柳：柳與留諧音，古人有折柳送別之俗。清明亦有插柳、戴柳之俗。

　　伊川：水名。即“伊河”。洛河支流，在河南西部。

　　酒復(fù)春：唐人名酒多用春字，如竹葉春、松醪春、燒春等。

　　賞析：

　　陸渾別業(yè)位于洛陽(yáng)西南之陸渾縣伊水之濱，是宋之問(wèn)的別墅，公務(wù)之暇，他常前往消閑度假。山莊清幽秀美的自然景色和寂靜安寧的環(huán)境，屢屢喚起這位宮廷詩(shī)人的山野真趣，故其詩(shī)集中有不少以陸渾山莊為題的詩(shī)作，大多風(fēng)格清新秀麗，顯示出一種遠(yuǎn)離塵世的純樸幽雅氣息，也抒發(fā)了詩(shī)人隱藏在“志深軒冕”背后的對(duì)大自然的熱愛(ài)向往之情。

　　武則天執(zhí)政時(shí)期，多居于東都洛陽(yáng)，其近臣文士，亦常隨行左右，詩(shī)由洛陽(yáng)起筆，說(shuō)明這是宋之問(wèn)任居洛陽(yáng)，偶返山莊時(shí)所作。“洛陽(yáng)城里花如雪，陸渾山中今始發(fā)。”起句先以洛陽(yáng)的春意盎然與山中的姍姍來(lái)遲的春天對(duì)襯。“花如雪”，以雪喻花，形容洛陽(yáng)滿(mǎn)城飛花、春光四溢的美景，“今始發(fā)”三字，反襯出山野與鬧市之別。一方面山間氣候偏冷，花開(kāi)較遲，另一方面也說(shuō)明京洛風(fēng)塵，熱烈繁囂，而陸渾山中，則清幽得多。起筆二句，似平鋪直敘，字里行間卻透露出詩(shī)人洋溢在心底的歡欣輕快的感情。接著，“旦別”句，寫(xiě)詩(shī)人清晨離開(kāi)洛陽(yáng)時(shí)在河橋一望，春風(fēng)拂面，楊柳婀娜，在敘述事件的同時(shí)，融入洛城風(fēng)光；“夕臥”句，則承第二句而發(fā)，補(bǔ)敘陸渾山中超凡脫俗的清幽景色。這一聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，“旦別”對(duì)“夕臥”，點(diǎn)出詩(shī)人朝發(fā)夕至的行跡；“楊柳風(fēng)”、“桃李月”，以都市繁華春色與山中水濱的月色清暉相對(duì)，極富詩(shī)情畫(huà)趣；尤其一“月”字，既句中的夜“臥”字，又渲染出幾分清寂離俗的'環(huán)境氣氛。

　　五六兩句，以頂針手法，先重復(fù)“伊川桃李”，“正芳新”又承第二句“今始發(fā)”，具體表現(xiàn)山中遲來(lái)的春色。接著“寒食”句回應(yīng)詩(shī)題。清明寒食節(jié)，能夠遠(yuǎn)離京洛塵世的喧囂，在山間別墅中度過(guò)春夜，本來(lái)已經(jīng)很使人舒心暢快，更何況還有酒助興。這兩句繪出了寒食山中的迷人春夜，和詩(shī)人此刻舉杯獨(dú)酌、無(wú)所拘羈的自我形象。詩(shī)至此全是寫(xiě)景抒懷，山景清雅，其情怡然，似有田園牧歌風(fēng)味。末二句“野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。”詩(shī)人自稱(chēng)鄉(xiāng)間野老，在開(kāi)懷暢飲之際，歌詠太平盛世。

　　這首詩(shī)前四句處處圍繞洛陽(yáng)與陸渾山莊的不同來(lái)對(duì)比描寫(xiě)，寫(xiě)洛陽(yáng)的花團(tuán)錦簇，楊柳婀娜，是為了映襯山中明月清暉、桃李花發(fā)的幽雅，表現(xiàn)自己對(duì)清靜山間的喜愛(ài)；在寫(xiě)景的同時(shí)，交代行蹤，表現(xiàn)心境，語(yǔ)言形象性和概括力極強(qiáng)。后四句主要抒發(fā)詩(shī)人一旦擺脫京洛回到山野田園的歡欣之情。但通覽全詩(shī)，風(fēng)格清秀，語(yǔ)言輕松自然，與刻板冗滯的奉和應(yīng)制詩(shī)比起來(lái)，令人耳目一新。

還原文翻譯及賞析4

　　滿(mǎn)衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。

　　風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？

　　譯文

　　全身衣服都沾滿(mǎn)了血淚和塵埃，戰(zhàn)亂結(jié)束了，但是回到故鄉(xiāng)也還會(huì)感到悲哀。

　　在風(fēng)雨中，梨花落盡了，寒食節(jié)也過(guò)去了，有幾家的墳上會(huì)有子孫來(lái)掃墓呢？

　　注釋

　　陳秀才：作者友人，其人未詳。沙上：陳秀才的家鄉(xiāng)，地址不詳。

　　省（xǐng）墓：掃墓，祭奠故去的親人。

　　血淚：極度悲痛時(shí)流出的眼淚。

　　亂后：指元末戰(zhàn)亂以后，元末有長(zhǎng)達(dá)二十余年的農(nóng)民軍與政府軍和地主武裝之間的大混戰(zhàn)。

　　寒食：寒食節(jié)，清明前兩天（一說(shuō)前一天），舊習(xí)俗這天掃墓、祭祖。

　　過(guò)：過(guò)去了，盡了。

　　賞析

　　這首詩(shī)通過(guò)清明節(jié)沒(méi)人祭掃荒墳的一個(gè)生活面，寫(xiě)出經(jīng)過(guò)元末大戰(zhàn)亂后，農(nóng)村蕭條凋敝的情景。此詩(shī)前兩句寫(xiě)陳秀才還鄉(xiāng)的情景，之后詩(shī)人自己也免不了悲從中來(lái)；后兩句想象清明節(jié)墓地上的情景，反映了元末戰(zhàn)亂后的蕭條景象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)統(tǒng)治者的不滿(mǎn)。全詩(shī)由此及彼，由個(gè)別到一般，意境漸寬，感人至深。

　　“滿(mǎn)衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。”兩句寫(xiě)此時(shí)此地，寫(xiě)詩(shī)人送陳秀才“還鄉(xiāng)”之景。“滿(mǎn)衣血淚與塵埃”表現(xiàn)了陳秀才本人的形象，陳秀才劫后余生，還鄉(xiāng)時(shí)的形象，很是悲哀。“亂后還鄉(xiāng)”點(diǎn)題，交待了時(shí)間背景，繼而引出后兩句。

　　“風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？”兩句寫(xiě)彼時(shí)彼地，是詩(shī)人想象清明節(jié)廣大農(nóng)村墓地上的情景。亂后家鄉(xiāng)，百姓家破人亡，沒(méi)有后輩到尊長(zhǎng)的墓前來(lái)祭掃家鄉(xiāng)，已經(jīng)滿(mǎn)目荒涼。這兩句反映出戰(zhàn)亂后蕭條破敗的.鄉(xiāng)村景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)統(tǒng)治者的不滿(mǎn)。

　　這首詩(shī)寫(xiě)戰(zhàn)亂后，人生悲傷，農(nóng)村荒涼之場(chǎng)景，感嘆了元末大戰(zhàn)“亂后”廣大百姓家破人亡的慘象，詩(shī)筆由近及遠(yuǎn)，由個(gè)別及一般，意境由淺入深，由窄變闊。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人同情民生疾苦的心境。詩(shī)筆由近及遠(yuǎn)，由個(gè)別及一般，意境由淺入深，由窄變闊，感人至深。

　　高啟

　　高啟（1336－1373）漢族，江蘇蘇州人，元末明初著名詩(shī)人，與楊基、張羽、徐賁被譽(yù)為“吳中四杰”，當(dāng)時(shí)論者把他們比作“明初四杰”，又與王行等號(hào)“北郭十友”。字季迪，號(hào)槎軒，平江路（明改蘇州府）長(zhǎng)洲縣（今江蘇省蘇州市）人；洪武初，以薦參修《元史》，授翰林院國(guó)史編修官，受命教授諸王。擢戶(hù)部右侍郎。蘇州知府魏觀在張士誠(chéng)宮址改修府治，獲罪被誅。高啟曾為之作《上梁文》，有“龍?bào)椿⒕帷彼淖郑�被疑為歌頌張士誠(chéng)，連坐腰斬。有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。

還原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　疇昔家上京，六載去還歸。

　　今日始復(fù)來(lái)，惻愴多所悲。

　　阡陌不移舊，邑屋或時(shí)非。

　　履歷周故居，鄰老罕復(fù)遺。

　　步步尋往跡，有處特依依。

　　流幻百年中，寒暑日相推。

　　常恐大化盡，氣力不及衰。

　　撥置且莫念，一觴聊可揮。

　　譯文

　　從前居住在上京，離別六年常來(lái)歸。

　　今日重來(lái)舊居處，凄愴哀痛多傷悲。

　　東西街道仍原樣，有些房舍已坍頹。

　　故居周?chē)�走訪遍，鄰里老人少存遺。

　　漫步探尋前蹤跡，某處令我情戀依。

　　百年只是變幻影，寒來(lái)暑往歲月催。

　　常憂(yōu)生命到盡頭，身體氣力未盡衰。

　　丟開(kāi)不去多思念，姑且痛飲舉起杯。

　　注釋

　　舊居：指陶淵明故居潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）。

　　疇（chóu）昔：往昔，從前。疇：發(fā)語(yǔ)助詞，無(wú)義。家上京：詩(shī)人大約在義熙元年（405），即由彭澤歸田那一年，從舊居柴桑遷往上京居住。上京：地名，當(dāng)距柴桑舊居不遠(yuǎn)。

　　六載：即詩(shī)人在上京居住的時(shí)間。一本作“十載”。去還歸：謂常來(lái)常往。指經(jīng)常回柴桑探望。

　　今日：指寫(xiě)此詩(shī)的時(shí)間，始復(fù)來(lái)：詩(shī)人由上京遷居南村后，已多年（約為七年）未回柴桑舊居，所以稱(chēng)這次返回為“始復(fù)來(lái)”。

　　惻（cè）愴（chuàng）：凄傷悲痛。

　　阡（qiān）陌：本指田間小道，此處指邑中街道，南北為阡，東西為陌。不移舊：沒(méi)有改變?cè)�先的樣子�?/p>

　　邑（yì）屋：邑指縣城。上京里在柴桑城外近鎮(zhèn)內(nèi)，故稱(chēng)民屋為邑屋。或時(shí)非：有的與從前不同。

　　履（lǚ）歷：所經(jīng)過(guò)之處，周：全，遍。

　　鄰老：鄰居家的老人。罕復(fù)遺：很少有還活著的。

　　往跡：過(guò)去的蹤跡。

　　有處：意為某些地方。有，或也，此處轉(zhuǎn)為“某”的意思。依依：依戀不舍的樣子。

　　流幻：流動(dòng)變幻，指人生漂流動(dòng)蕩，蹤跡不定。百年中：即指人的一生。

　　寒暑日相推：寒來(lái)暑往，日月相互交替，形容歲月流逝得很快。

　　大化盡：指生命結(jié)束。大化：原指人生的'變化，《列子·天瑞》：“人自生至終，大化有四：嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也。”后遂以“大化”作為生命的代稱(chēng)。

　　氣力：指體力。不及：不待。衰：衰竭。古人以五十歲為入衰之年。《禮記·王制》：“五十始衰。”詩(shī)人此時(shí)已五十余歲。這兩句是說(shuō)，我常擔(dān)心死亡到來(lái)，還沒(méi)等我體力完全衰竭。

　　撥置：猶棄置，放在一邊。撥，拂開(kāi)。

　　觴（shāng）：古代一種酒器。揮：一飲而盡的動(dòng)作。

　　賞析：

　　此詩(shī)約作于晉安帝義熙八年（412年），陶淵明四十八歲；一說(shuō)作于十三年（417年），陶淵明五十三歲。詩(shī)人居上京時(shí)。尚常往來(lái)于柴桑之間，然遷至南村后，已多年未回柴桑。這次回到闊別已久的柴桑故地，感慨人生無(wú)常，于是寫(xiě)下這首凄涼哀怨的詩(shī)歌。

還原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　送陳秀才還沙上省墓

　　[明代]高啟

　　滿(mǎn)衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。

　　風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？

　　譯文

　　全身衣服都沾滿(mǎn)了血淚和塵埃，戰(zhàn)亂結(jié)束了，但是回到故鄉(xiāng)也還會(huì)感到悲哀。

　　在風(fēng)雨中，梨花落盡了，寒食節(jié)也過(guò)去了，有幾家的墳上會(huì)有子孫來(lái)掃墓呢？

　　注釋

　　陳秀才：作者友人，其人未詳。沙上：陳秀才的家鄉(xiāng)，地址不詳。

　　省（xǐng）墓：掃墓，祭奠故去的親人。

　　血淚：極度悲痛時(shí)流出的眼淚。

　　亂后：指元末戰(zhàn)亂以后，元末有長(zhǎng)達(dá)二十余年的農(nóng)民軍與政府軍和地主武裝之間的大混戰(zhàn)。

　　寒食：寒食節(jié)，清明前兩天（一說(shuō)前一天），舊習(xí)俗這天掃墓、祭祖。

　　過(guò)：過(guò)去了，盡了。

　　賞析：

　　這首詩(shī)通過(guò)清明節(jié)沒(méi)人祭掃荒墳的一個(gè)生活面，寫(xiě)出經(jīng)過(guò)元末大戰(zhàn)近后，農(nóng)村蕭條凋敝的情景。此詩(shī)前兩句寫(xiě)陳秀才還鄉(xiāng)的情景，之后詩(shī)人自己也免不了悲從中來(lái)；后兩句想象清明節(jié)墓地上的'情景，反映了元末戰(zhàn)近后的蕭條景象，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)統(tǒng)治者的不滿(mǎn)。全詩(shī)由此及彼，由個(gè)別到一般，意境漸寬，感人至深。

　　“滿(mǎn)衣血淚與塵埃，近后還鄉(xiāng)亦可哀。”兩句寫(xiě)此時(shí)此地，寫(xiě)詩(shī)人送陳秀才“還鄉(xiāng)”之景。“滿(mǎn)衣血淚與塵埃”表現(xiàn)了陳秀才本人的形象，陳秀才劫后余生，還鄉(xiāng)時(shí)的形象，很是悲哀。“近后還鄉(xiāng)”點(diǎn)題，交待了時(shí)間背景，繼而引出后兩句。

　　“風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？”兩句寫(xiě)彼時(shí)彼地，是詩(shī)人想象清明節(jié)廣大農(nóng)村墓地上的情景。近后家鄉(xiāng)，百姓家破人亡，沒(méi)有后輩到尊長(zhǎng)的墓前來(lái)祭掃家鄉(xiāng)，已經(jīng)滿(mǎn)目荒涼。這兩句反映出戰(zhàn)近后蕭條破敗的鄉(xiāng)村景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)統(tǒng)治者的不滿(mǎn)。

　　這首詩(shī)寫(xiě)戰(zhàn)近后，人生悲傷，農(nóng)村荒涼之場(chǎng)景，感嘆了元末大戰(zhàn)“近后”廣大百姓家破人亡的慘象，詩(shī)筆由近及遠(yuǎn)，由個(gè)別及一般，意境由淺入深，由窄變闊。全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人同情民生疾苦的心境。詩(shī)筆由近及遠(yuǎn)，由個(gè)別及一般，意境由淺入深，由窄變闊，感人至深。

還原文翻譯及賞析7

　　還

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　子之還兮，遭我乎狃之間兮。并驅(qū)從兩肩兮，揖我謂我儇兮。

　　子之茂兮，遭我乎狃之道兮。并驅(qū)從兩牡兮，揖我謂我好兮。

　　子之昌兮，遭我乎狃之陽(yáng)兮。并驅(qū)從兩狼兮，揖我謂我臧兮。

　　譯文

　　我的心追逐南去的云遠(yuǎn)逝了，

　　身體卻隨著秋季由北向南飛回的大雁歸來(lái)。

　　故鄉(xiāng)家里籬笆下栽種的菊花，

　　今日又開(kāi)了幾朵呢？

　　注釋

　　①江總，南朝陳人。陳亡，入長(zhǎng)安，仕于隋，后辭官南歸，這首詩(shī)寫(xiě)于南歸途中。

　　②岑參，盛唐邊塞詩(shī)人。安史之亂中，長(zhǎng)安淪陷，故有此詩(shī)。

　　翻譯

　　江總在陳時(shí)，官至尚書(shū)令，到晚年，陳滅于隋，從此郁郁寡歡。詩(shī)人在回?fù)P州途中經(jīng)山東微縣微山亭所詠的這首重陽(yáng)小詩(shī)，就在強(qiáng)烈的故鄉(xiāng)之念中，流露出亡國(guó)的`隱痛。

　　流云南逝，大雁南歸；后兩句言所想之境：故鄉(xiāng)籬菊，花事何如？但實(shí)景虛象，絕非隨意拈來(lái)，而是精心擇用。這樣，故土之眷盡在這眼前、遠(yuǎn)處的景物之中；亡國(guó)之恨，則全蘊(yùn)于景點(diǎn)構(gòu)成的圖畫(huà)里。

還原文翻譯及賞析8

　　原文

　　子之還兮，遭我乎狃之間兮。并驅(qū)從兩肩兮，揖我謂我儇兮。

　　子之茂兮，遭我乎狃之道兮。并驅(qū)從兩牡兮，揖我謂我好兮。

　　子之昌兮，遭我乎狃之陽(yáng)兮。并驅(qū)從兩狼兮，揖我謂我臧兮。

　　譯文

　　你是那樣矯健啊，與我相遇在峱山間啊。一同追著兩只大獸攆啊，你作揖夸我身手便啊。

　　你是那樣高超啊，與我相遇在峱山道啊。一同追著兩只公獸跑啊，你作揖夸我本領(lǐng)好啊。

　　你是那樣勇敢啊，與我相遇在峱山南啊。一同追著兩只大狼趕啊。你作揖夸我技藝善啊。

　　注釋

　　①還（xuán玄）：輕捷貌。

　　②峱（náo撓）：齊國(guó)山名，在今山東淄博東。

　　③從：逐。肩：借為“豜（jiān肩）”，大獸。毛傳：“獸三歲為肩，四歲為特。”

　　④揖：作揖，古禮節(jié)。儇（xuān宣）：輕快便捷。

　　⑤茂：美，指善獵。

　　⑥牡：公獸。

　　⑦昌：指強(qiáng)有力。

　　⑧臧（zāng臟）：善，好。

　　賞析

　　此詩(shī)不用比興，三章詩(shī)全用“賦”，以獵人自敘的口吻，真切地抒發(fā)了他獵后暗自得意的情懷。三章疊唱，意思并列，每章只換四個(gè)字，但卻很重要，起到了文義互足的作用：首章互相稱(chēng)譽(yù)敏捷，次章互相頌揚(yáng)善獵，末章互相夸贊健壯。首句開(kāi)口便贊譽(yù)，起得突兀，真實(shí)地表達(dá)了詩(shī)人由衷的`仰慕之情。他在峱山與獵人偶然碰面，眼見(jiàn)對(duì)方逐獵是那樣敏捷、嫻熟而有力，佩服之至，不禁脫口而出“子之還（茂、昌）兮”，這是發(fā)自心底的贊嘆，“子”是對(duì)那位同行的敬稱(chēng)。次句點(diǎn)明他們相遇的地點(diǎn)在峱山南面的道路上。“遭”字表明他們并非事先約定，只是邂逅相遇罷了。正因?yàn)槿绱耍��?shī)人才會(huì)那樣驚喜不已，十分激動(dòng)。第三句說(shuō)他們由相遇而合作，共同奮力追殺兩只大公狼。這里詩(shī)人雖然沒(méi)有告訴讀者逐獵的結(jié)果如何，但是從他那異常興奮的敘述中，可以猜想到那兩只公狼已成為他們的捕獲物，讀者從中也似乎分享到了詩(shī)人的喜悅。最后一句是獵后合作者對(duì)詩(shī)人的稱(chēng)譽(yù)：“揖我謂我儇（好、臧）兮”，這里詩(shī)人特點(diǎn)明“揖我”這一示敬的動(dòng)作，聯(lián)系首句，因?yàn)樵?shī)人對(duì)他的合作者十分敬佩，所以他才為自己能得到對(duì)方的贊譽(yù)而引以自豪。吳闿生稱(chēng)此為“渲染法”（《詩(shī)義會(huì)通》）。

　　全詩(shī)句句用韻，每章一韻，押在每句末尾第二字上：首章還、間、肩、儇為韻；次章茂、道、牡、好為韻；末章昌、陽(yáng)、狼、臧為韻，句尾都以“兮”字收束，組成“富韻”，加上四、六、七言并用的參差句法，造成了舒緩的音節(jié)，讀起來(lái)有一唱三嘆的韻味，在《詩(shī)經(jīng)》中堪稱(chēng)佳作。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》引章潢的話(huà)評(píng)論說(shuō)：“‘子之還兮’，己譽(yù)人也；‘謂我儇兮’，人譽(yù)己也；‘并驅(qū)’，則人已皆與有能也。寥寥數(shù)語(yǔ)，自具分合變化之妙。獵固便捷，詩(shī)亦輕利，神乎技矣。”

還原文翻譯及賞析9

　　原文

　　匹馬西從天外歸，揚(yáng)鞭只共鳥(niǎo)爭(zhēng)飛。

　　送君九月交河北，雪里題詩(shī)淚滿(mǎn)衣。

　　譯文

　　我騎著馬獨(dú)自從西方那遠(yuǎn)在天邊的地方歸來(lái)，揚(yáng)起馬鞭急切地趕路，好像是和鳥(niǎo)兒在爭(zhēng)先一樣。九月時(shí)節(jié)我在交河北岸給你送別，風(fēng)雪中題完詩(shī)時(shí)不覺(jué)淚水已經(jīng)沾滿(mǎn)了衣服。

　　注釋

　　天外：指塞外離家鄉(xiāng)遠(yuǎn)得好像在天外一樣。

　　交河：指河的名字。

　　爭(zhēng)飛：爭(zhēng)著和鳥(niǎo)兒飛，比喻急切的心情。

　　揚(yáng)鞭只共鳥(niǎo)爭(zhēng)飛：一句說(shuō)明岑參想還京的.欣喜急切的心情，揚(yáng)起馬鞭拼命趕路像和鳥(niǎo)兒爭(zhēng)先一樣。

　　雪里題詩(shī)淚滿(mǎn)衣：一是對(duì)好友還京離去的不舍，另一更重要的是反映出作者自身仍得滯留異域的苦悶，久戍塞外對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

　　賞析

　　此詩(shī)與《熱海行》作于同時(shí)，這個(gè)崔子是否就是崔侍御也很難說(shuō)。全詩(shī)采用了詩(shī)家慣用的對(duì)照手法。前二句寫(xiě)崔子獲歸長(zhǎng)安的喜悅，后二句寫(xiě)自身仍得滯留異域的苦悶。這一喜一憂(yōu)都反映出久戍塞外之人的戀鄉(xiāng)心情。由于寫(xiě)喜用“揚(yáng)鞭只共鳥(niǎo)爭(zhēng)飛”，寫(xiě)苦用“雪里題詩(shī)淚滿(mǎn)衣”，極為形象，渲染非常得力。為人所愛(ài)賞。

　　岑參

　　岑參（718年？－769年？），荊州江陵（今湖北江陵縣）人或南陽(yáng)棘陽(yáng)（今河南南陽(yáng)市）人，唐代詩(shī)人，與高適并稱(chēng)“高岑”。岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進(jìn)士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書(shū)記；天寶末年，封常清為安西北庭節(jié)度使時(shí)，為其幕府判官。代宗時(shí)，曾官嘉州刺史（今四川樂(lè)山），世稱(chēng)“岑嘉州”。大歷五年（770年）卒于成都。

還原文翻譯及賞析10

　　送秘書(shū)晁監(jiān)還日本國(guó)

　　王維〔唐代〕

　　積水不可極，安知滄海東。

　　九州何處遠(yuǎn)，萬(wàn)里若乘空。

　　向國(guó)唯看日，歸帆但信風(fēng)。

　　鰲身映天黑，魚(yú)眼射波紅。

　　鄉(xiāng)樹(shù)扶桑外，主人孤島中。

　　別離方異域，音信若為通。

　　譯文

　　遼闊的大海不能達(dá)到它的盡頭，怎么才能知道大海以東的地方是什么樣？中華九州離哪里最遠(yuǎn)？相隔萬(wàn)里之遙好像在天空一樣。面對(duì)著你的國(guó)家只要看太陽(yáng)升起，回國(guó)的帆船只有等待定期的信風(fēng)。海中的大鱉身影把天都遮黑了，魚(yú)的眼睛把大海的波浪都照紅了。故鄉(xiāng)的樹(shù)木在扶桑國(guó)的大地上，而你家住在那孤島之中。我們分別之后就要天各一方，怎么才能夠互通音信呢！

　　注釋晁衡，原名仲滿(mǎn)、阿倍仲麻呂，日本人。公元717年（唐玄宗開(kāi)元五年）隨日本遣唐使來(lái)中國(guó)留學(xué)，改名為晁衡。歷仕三朝（玄宗、肅宗、代宗），任秘書(shū)監(jiān)、兼衛(wèi)尉卿等職。大歷五年卒于長(zhǎng)安。天寶十二載，晃衡乘船回國(guó)探親。極：盡頭。引申為達(dá)到極點(diǎn)、最大限度。安知：怎么知道。滄海東：東游以東的地方，這里指日本。鰲（áo）：傳說(shuō)中的海中大龜，—說(shuō)大鱉。鄉(xiāng)樹(shù)：鄉(xiāng)野間的樹(shù)木。扶桑：地名。意思是說(shuō)日本國(guó)比扶桑更遠(yuǎn)。孤島：指日

　　賞析

　　古代贈(zèng)別詩(shī)通常以交代送別的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境發(fā)端，借景物描寫(xiě)來(lái)烘染離情別意。這首詩(shī)不同，開(kāi)頭便是一聲深沉的慨嘆：茫茫滄海簡(jiǎn)直不可能達(dá)到盡頭，又怎么能知道那滄海以東是怎樣一番景象呢！突如其來(lái)，噴薄而出，令人心神為之一震。三四兩句一問(wèn)一答，寄寓詩(shī)人深情：九州以外，哪里最為遙遠(yuǎn)？恐怕就要算迢迢萬(wàn)里之外的日本了。友人要去那里，真象登天一樣難。頭四句極寫(xiě)大海的遼闊無(wú)垠和日本的渺遠(yuǎn)難即，造成一種令人惆悵、迷惘、惴惴不安的濃重氛圍。

　　接下來(lái)四句，是寫(xiě)想象中友人渡海的情景。在當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平和技術(shù)條件下，橫渡大海到日本去是一種極為冒險(xiǎn)、生死未卜的事情。通常是正面實(shí)寫(xiě)海上的景象，諸如氣候的無(wú)常、風(fēng)濤的險(xiǎn)惡等等，借以表達(dá)對(duì)航海者的憂(yōu)慮和懸念。

　　第三聯(lián)寫(xiě)得驚耳怵目，扣人心弦，富有精警之意。無(wú)論語(yǔ)言是怎樣的鋪張揚(yáng)厲，情感是怎樣的激宕淋漓，要在一首短詩(shī)中把海上航行中將要遇到的無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻說(shuō)完道盡，畢竟是辦不到的。所以，王維采用了另外一種別開(kāi)生面的手法：避實(shí)就虛，從有限中求無(wú)限。

　　“向國(guó)惟看日，歸帆但信風(fēng)”，要說(shuō)的意思只開(kāi)了一個(gè)頭便立即帶住，讓讀者自己去思索，聯(lián)想，補(bǔ)充，豐富。《新唐書(shū)。東夷傳》云：“日本使自言國(guó)近日所出，以為名。”這里“日”字雙關(guān)，兼指太陽(yáng)和日本國(guó)。航海者就憑幾片風(fēng)帆、數(shù)支櫓槳，隨風(fēng)飄流，可見(jiàn)艱險(xiǎn)已極。詩(shī)人不作正面描繪，只提供聯(lián)想線索；不言艱險(xiǎn)而艱險(xiǎn)之狀自明，不說(shuō)憂(yōu)慮而憂(yōu)慮之情自見(jiàn)，正是這兩句詩(shī)高明的地方。

　　最有特色的'，還是“鰲身映天黑，魚(yú)眼射波紅”兩句。在這里，詩(shī)人不只是沒(méi)有實(shí)寫(xiě)海上景象，而且虛構(gòu)了兩種怪異的景物：能把天空映黑的巨鰲，眼里紅光迸射的大魚(yú)，同時(shí)展現(xiàn)出四種色彩：黑，紅，藍(lán)（天），碧（波），構(gòu)成了一幅光怪陸離、恢宏闊大的動(dòng)的圖畫(huà)。波濤在不停地奔涌，巨鰲與大魚(yú)在不停地出沒(méi)，四種色彩在不斷地交織和變幻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人海上航行艱險(xiǎn)、安危的憂(yōu)慮。

　　歷代的詩(shī)論家們公認(rèn)王維“詩(shī)中有畫(huà)”，但往往沒(méi)有注意到，他的“詩(shī)中畫(huà)”大多是“繪畫(huà)所描繪不出的畫(huà)境”。這首詩(shī)即是如此。人們公認(rèn)王維是著色的高手。但往往沒(méi)有注意到，他筆下的色彩不是客觀對(duì)象的一種消極的附屬物，而是創(chuàng)造環(huán)境氛圍、表現(xiàn)主觀情感的積極手段。這兩句詩(shī)利用色彩本身的審美特性來(lái)表情達(dá)意，很富創(chuàng)造性，有很高的借鑒價(jià)值。

　　最后兩句，詩(shī)人設(shè)想晁衡戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，平安回到祖國(guó)，但又感嘆無(wú)法互通音訊。這就進(jìn)一步突出了依依難舍的深情。

　　此詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人與留居九州三十七年的日本人晁衡的深厚情誼。詩(shī)人以情景交融的手法，描繪出一幅路程遙遠(yuǎn)、歸途風(fēng)光、回國(guó)后的情景，使全詩(shī)神彩煥發(fā)，也表現(xiàn)了作者對(duì)友人晁衡歸舟安全的憂(yōu)慮。最后預(yù)祝友人一路順風(fēng)，卻又感嘆別離后音信難通，流露了詩(shī)人依依不舍的深摯情誼。

　　王維（701年－761年，一說(shuō)699年—761年），字摩詰，號(hào)摩詰居士。漢族，河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的代表，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱(chēng)“王孟”。

還原文翻譯及賞析11

　　送陳秀才還沙上省墓

　　朝代：明代

　　作者：高啟

　　原文：

　　滿(mǎn)衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。

　　風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？

　　譯文

　　全身衣服都沾滿(mǎn)了血淚和塵埃，

　　盡管現(xiàn)在戰(zhàn)亂結(jié)束了，但是回到故鄉(xiāng)也還會(huì)感到悲哀。

　　在風(fēng)雨中，梨花落盡了，寒食節(jié)也過(guò)去了，

　　清明掃墓的時(shí)候，有幾戶(hù)人家的墳?zāi)惯�會(huì)有后人來(lái)祭拜呢。（因?yàn)樗麄兊暮笕嗽趹?zhàn)亂中死去了）

　　注釋

　　滿(mǎn)衣：全身衣服。

　　亂后：戰(zhàn)亂之后。

　　過(guò)：過(guò)去了，盡了。

　　鑒賞

這是詩(shī)人是在送陳秀才回沙上掃墓有感而發(fā)所作的詩(shī)。清明時(shí)分，春雨飛飛，詩(shī)人和陳秀才一行人風(fēng)塵仆仆的趕回沙上祭祖，滿(mǎn)身的`泥土塵埃和雨露，那是非常的零亂，詩(shī)人感慨以這樣行色匆匆的方式回鄉(xiāng)祭祖，那是讓人感受到似乎有那么一些悲哀。

還原文翻譯及賞析12

　　乍暖還輕冷，風(fēng)雨晚來(lái)方定。庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。

　　樓頭畫(huà)角風(fēng)吹醒，入夜重門(mén)靜。那堪更被明月，隔墻送過(guò)秋千影。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《青門(mén)引·乍暖還輕冷》是宋代詞人張先的作品，曾被選入《宋詞三百首》。此詞借景抒情，表達(dá)了詞人因?yàn)楣录哦�觸景懷人的滿(mǎn)腔愁苦。上片寫(xiě)詞人春日的感懷，從大處著眼，淡淡寫(xiě)來(lái)，極盡沉痛哀傷索寞；下片寫(xiě)清醒后的情懷，從細(xì)節(jié)落筆，語(yǔ)言奇特，含無(wú)限思緒。詞人調(diào)動(dòng)多種身心感受，并且把它們有機(jī)地結(jié)合在一起，營(yíng)造出一種凄涼傷感的氛圍，把心中的情感表現(xiàn)得深沉含蓄，意味雋永。全詞構(gòu)思別致，情景交融，含蓄宛轉(zhuǎn)，麗辭膩聲，表現(xiàn)出張?jiān)~的風(fēng)格。

　　翻譯

　　乍暖的天氣還透著絲絲微寒，一天風(fēng)雨到傍晚才消停。庭院里空落寂靜，又快到清明了，對(duì)著落花醉酒酣飲，這傷心病痛像去年一樣。

　　晚風(fēng)送來(lái)城樓上的畫(huà)角聲把我驚醒，入夜后重門(mén)緊閉，庭院里更加寧?kù)o。哪里還能再忍受著溶溶月光，隔墻送來(lái)秋千的影子。

　　注釋

　　⑴青門(mén)引：詞牌名。

　　⑵中酒：喝醉。見(jiàn)《史記·樊噲傳》，亦見(jiàn)《漢書(shū)》，酒酣也，意即醉了。《漢書(shū)》顏師古注：“飲酒之中也，不醉不醒故謂之中。中音竹仲反。“其說(shuō)稍異。杜牧《睦州四韻》：”殘春杜陵客，中酒落花前“，與此詞意近。

　　⑶病：字承上”中酒“來(lái)，言酒病。

　　⑷畫(huà)角：古代軍隊(duì)中繪有彩色圖案的管樂(lè)器。

　　⑸那：為”奈何“之合音，讀平聲，亦讀上聲。

　　⑹秋千影：言秋千影，人影可知。蓋值寒食佳節(jié)，明月中有人在打秋千。一說(shuō)秋千架的影兒被明月送過(guò)墻來(lái)，是懷人寂寞境界，亦通。但此處以動(dòng)態(tài)結(jié)靜境，有人影似較好。薛能《寒食日題》：“夜半無(wú)燈還有睡，秋千懸在月明中。“這秋千也空著，卻與”隔墻送影“不同。

　　賞析

　　南宋吳文英作詞，論者謂其善于表現(xiàn)銳敏尖新的感覺(jué)。其實(shí)早在北宋，張先已在這一藝術(shù)造詣上導(dǎo)其先路。這首小詞可以為證。

　　起筆二句，寫(xiě)自己對(duì)春天氣候的感觸。短短一天里，天氣發(fā)生了頻繁的變化。乍暖，見(jiàn)得是由春寒忽然變暖。還字一轉(zhuǎn)，引出又一次變化；風(fēng)雨忽來(lái)，輕冷襲人。雖說(shuō)春天之冷，較冬日為輕，但這冷是緊接暖而來(lái)，所以格外容易感覺(jué)。輕寒的風(fēng)雨，一直到晚才止住了。詞人感觸之敏銳，不但體現(xiàn)在對(duì)天氣變化的頻繁上，更體現(xiàn)在天氣每次變化的精確上。天暖之感為乍；天冷之感為輕；風(fēng)雨之定為方。遣詞精細(xì)確切，都暗示著如魚(yú)飲水冷暖自知的意蘊(yùn)。大自然與人生常有相通之處。人們對(duì)自然現(xiàn)象變換的感觸，最容易暗暗引起對(duì)人事滄桑的悲傷。李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》說(shuō)乍暖還寒時(shí)候，最難將息，也正是此意。庭軒一句，由天氣轉(zhuǎn)寫(xiě)現(xiàn)境，并點(diǎn)出清明這一氣候變化多端的特定時(shí)節(jié)。如果說(shuō)前兩句所寫(xiě)種種感觸，還是屬于身體的感覺(jué)；那么，這寂寞之感就進(jìn)而屬于內(nèi)心的感受了。懷舊傷今，已見(jiàn)于言外。歇拍二句，層層逼出主題。春已遲暮，花已凋零，自然界的變遷，象喻著人事的滄桑，美好事物的破滅，種下了心靈的病根，此病無(wú)藥可治，唯有借酒澆愁而已。舉杯消愁愁更愁，醉了酒，失去理性的自制，只會(huì)加重心頭的愁恨。更使人感觸的是這樣的經(jīng)驗(yàn)已不是頭一遭。去年如此，今年又是如此。愁與年增，情何以堪。

　　換頭承醉酒之后而來(lái)。樓頭畫(huà)角風(fēng)吹醒，兼寫(xiě)兩種感覺(jué)。凄厲的角聲，輕冷的晚風(fēng)，使酣醉的.人清醒過(guò)來(lái)。黃蓼園云：角聲而曰風(fēng)吹醒，醒字極尖刻。（《蓼園詞選》）實(shí)際上吹字也尖刻。角聲催醒不曰驚而以風(fēng)吹之吹兼寫(xiě)，這一吹字便溝通了角聲之驚耳與晚風(fēng)之刺膚的不同感覺(jué)。醒，表現(xiàn)出角聲晚風(fēng)并至而醉人不得不蘇醒的一剎那間反應(yīng)，同時(shí)也暗示酒醉之深和愁恨之重。傷心人在醒了的時(shí)候自是痛苦，入夜一句，即以現(xiàn)境象征痛苦的心境。夜的降臨，象征心情的更加黯然，更加沉重。而重重深閉的院門(mén)更象喻著不得開(kāi)啟的心扉。結(jié)筆二句更指出重門(mén)也阻隔不了觸景傷懷。溶溶月光居然把隔墻的秋千影子送過(guò)來(lái)。黃蓼園又云：末句那堪送影，真是描神之筆，極希微渺之致。月光下的秋千影子是幽微的，描寫(xiě)這一感觸，也深刻地表現(xiàn)詞人抑郁的心靈。那堪二字，揭示了結(jié)筆著重在為秋千影所觸動(dòng)之懷。至于是不是所懷者竟與秋千有不解之緣，并未道破，這就愈增尾聲幽渺的意味。

　　總之，貫串這首詞的是雙管齊下描寫(xiě)觸物與感懷。通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以至膚感等作種種敏銳尖新的描寫(xiě)，暗示了人物多愁善感的心情。由于以層層感觸及暗示造境，故詞境層層翻進(jìn)，終至極希微渺之致。沈際飛《草堂詩(shī)馀正集》對(duì)這首詞的表現(xiàn)特征，作了相當(dāng)準(zhǔn)確的概括。

還原文翻譯及賞析13

　　原文：

　　送綦毋秘書(shū)棄官還江東

　　唐代：王維

　　明時(shí)久不達(dá)，棄置與君同。

　　天命無(wú)怨色，人生有素風(fēng)。

　　念君拂衣去，四海將安窮。

　　秋天萬(wàn)里凈，日暮澄江空。

　　清夜何悠悠，扣舷明月中。

　　和光魚(yú)鳥(niǎo)際，澹爾蒹葭叢。

　　無(wú)庸客昭世，衰鬢日如蓬。

　　頑疏暗人事，僻陋遠(yuǎn)天聰。

　　微物縱可采，其誰(shuí)為至公。

　　余亦從此去，歸耕為老農(nóng)。

　　譯文：

　　明時(shí)久不達(dá)，棄置與君同。

　　不受朝廷重視很長(zhǎng)時(shí)間了，我被棄置的情形與你相同。

　　天命無(wú)怨色，人生有素風(fēng)。

　　天命如此因而從不埋怨，人生于世上應(yīng)該有清高的風(fēng)尚。

　　念君拂衣去，四海將安窮。

　　想到你辭官拂衣而去后，必定是四海為家，安于貧窮。

　　秋天萬(wàn)里凈，日暮澄江空。

　　秋日的天空萬(wàn)里澄凈，日暮時(shí)分的江水開(kāi)闊空明。

　　清夜何悠悠，扣舷明月中。

　　清朗的夜晚悠然自在，明月當(dāng)空，扣舷而歌。

　　和光魚(yú)鳥(niǎo)際，澹爾蒹葭叢。

　　在魚(yú)鳥(niǎo)蘆葦之間隱于塵世，恬靜安然。

　　無(wú)庸客昭世，衰鬢日如蓬。

　　不必在這俗世中奔走了，我已雙鬢斑白，如同隨風(fēng)飄逝的飛蓬。

　　頑疏暗人事，僻陋遠(yuǎn)天聰。

　　我愚鈍而懶散，不懂官場(chǎng)中的種種手段，居住在偏遠(yuǎn)之地，也無(wú)法上達(dá)天聽(tīng)。

　　微物縱可采，其誰(shuí)為至公。

　　微細(xì)如我縱使可以取之優(yōu)長(zhǎng)，誰(shuí)又做得到絕對(duì)公正呢。

　　余亦從此去，歸耕為老農(nóng)。

　　我還是從此歸隱，做一個(gè)安分躬耕的老農(nóng)吧。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　明時(shí)久不達(dá)，棄置與君同。

　　綦毋（qí wú）：復(fù)姓，指王維的'好友綦母潛。

　　天命無(wú)怨色，人生有素風(fēng)。

　　素風(fēng)：純樸的風(fēng)尚，清高的風(fēng)格。

　　念君拂衣去，四海將安窮。

　　安窮：安于窮困。

　　秋天萬(wàn)里凈，日暮澄江空。

　　清夜何悠悠，扣舷（xián）明月中。

　　扣舷：手擊船邊。多用為歌吟的節(jié)拍。

　　和光魚(yú)鳥(niǎo)際，澹（dàn）爾蒹（jiān）葭（jiā）叢。

　　和光：和光同塵，指混合各種光彩、與塵俗相同，形容才華內(nèi)蘊(yùn)，不露鋒芒。澹爾：恬靜安然的樣子。蒹葭：荻與蘆葦。

　　無(wú)庸客昭世，衰鬢日如蓬。

　　頑疏暗人事，僻陋遠(yuǎn)天聰。

　　頑疏：愚鈍而懶散者。這里用作自謙之辭。

　　微物縱可采，其誰(shuí)為至公。

　　余亦從此去，歸耕為老農(nóng)。

　　賞析：

　　本首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)綦毋潛棄官歸隱做法的肯定，同時(shí)也流露出詩(shī)人在仕途上的不得意之情。全詩(shī)以“凈、澄、清、明、淡”等語(yǔ)言上的冷色調(diào)合成了一種“單純的靜穆”，突出了自然界的清幽、靜謐，詩(shī)中的景物呈現(xiàn)出一種和光一片、渾融無(wú)跡的特點(diǎn)，猶如一幅絕妙的水墨畫(huà)，體現(xiàn)出“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。

　　開(kāi)篇四句從感慨時(shí)遇寫(xiě)起，自己與友人一樣都不被朝廷重用，瞬間就縮短了兩人之間的距離，產(chǎn)生共鳴。但是詩(shī)人并未因懷才不遇而抱怨，而是樂(lè)天知命，“天命無(wú)怨色，人生有素風(fēng)”兩句實(shí)屬巧妙，足見(jiàn)詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟。詩(shī)人雖然勸慰友人，自言要有坦蕩的胸懷，但終不免流露不受重用之下的無(wú)奈之情，因此這幾句的感情很復(fù)雜。

　　“念君拂衣去”以下八句，描繪了作者想象中的友人隱居之樂(lè)：秋色如水，天空明凈，落日熔金，澄江開(kāi)闊，在這江天一色的自然里，人的心緒也隨之飄到了天之涯、江之頭了；而到悠悠清夜明月當(dāng)空之時(shí)，乘坐一葉扁舟，扣舷而歌，蕩漾在如煙似霧的蘆葦叢中，一切都是那么靜謐，又閑適。這幾句詩(shī)富于清淡之味，雋永之趣如花落香浮，月印水底，清空閑遠(yuǎn)，神韻超然，一切都已溶入那與大自然的如夢(mèng)境般的晤談之中了。

　　“無(wú)庸客昭世”至結(jié)尾八句，寫(xiě)出了作者所感所愿：雙鬢已經(jīng)斑白，心靈也很疲倦，帝王遙不可及，沒(méi)有人愿意舉薦我。不愿意在這種“昭世”中奔走了，不如與友人一同歸隱田間，安心做一個(gè)耕種的老農(nóng)。結(jié)尾既抒發(fā)了自己郁郁不得志的情感，又表現(xiàn)了對(duì)于友人歸隱生涯的贊同與欣賞。看起來(lái)詩(shī)人似乎是扯遠(yuǎn)了，其實(shí)言遠(yuǎn)意近，還是圍繞送別這一中心的。

還原文翻譯及賞析14