《清江引·詠所見》原文及賞析

時間：2022-04-18 12:54:15 古籍我要投稿

《清江引·詠所見》原文及賞析

　　《清江引詠所見》是由元朝無名氏所作的一首元曲。后園里一雙蝴蝶好端端地飛舞嬉戲，卻被小姐吩咐丫鬟予以驅(qū)逐。蝴蝶永遠搞不明白什么地方得罪了小姐，而讀者對個中緣故卻是一目了然的。下面是小編整理的《清江引·詠所見》原文及賞析，歡迎大家分享。

　　清江引·詠所見

　　朝代：元代

　　作者：佚名

　　原文：

　　后園中姐兒十六七，見一雙胡蝶戲。香肩靠粉墻，玉指彈珠淚。喚丫鬟趕開他別處飛。

　　譯文

　　十六七歲的小姐在后花園內(nèi)，見到兩只蝴蝶結(jié)伴兒嬉戲，互相追隨。她肩靠著粉墻，不住用手抹淚。吩咐丫鬟：把它們趕走，到別處兒去飛。

　　鑒賞

　　后園里一雙蝴蝶好端端地飛舞嬉戲，卻被小姐吩咐丫鬟予以驅(qū)逐。蝴蝶永遠搞不明白什么地方得罪了小姐，而讀者對個中緣故卻是一目了然的。所以雖然小令只有短小的五句，仍使人感到清新有味。人們欣賞無名作者新奇大膽的構(gòu)思，欣賞作品柔媚的民歌風(fēng)調(diào)。

　　起首兩句是對事件背景的交代，“姐兒十六七”、“一雙胡蝶戲”，純用口語，質(zhì)直無華，帶有典型的小調(diào)風(fēng)味。三、四句作小姐的特寫。“香肩”、“玉指”、“粉墻”、“珠淚”，在民歌說來已是一種雅化，然而又與文人煉字琢詞的求雅不同，使用的是一些近于套語的習(xí)用書面語，類似于說唱文學(xué)中“沉魚落雁，閉月羞花”一等的水平，故仍體現(xiàn)出俚曲“文而不文”的特色。末句則溝通并表出“姐兒”與“胡蝶”兩者的聯(lián)系。五句三層，各層次各自獨立形成一幅畫面，合在一起，卻成了一段情節(jié)有趣、動感十足的小劇。

　　本篇題稱“詠所見”，當然生活中不至于存在神經(jīng)如此脆弱的女子。但小曲確實讓讀者有所見，且對這位十六七歲“姐兒”在愛情婚姻上不能順遂的遭際產(chǎn)生同情，這正說明了作品新巧構(gòu)思的成功。又全曲五句純用白描，不作半分解釋和評論，這種意在言外的含蓄，也是令人過目難忘的。

　　利用“一雙胡蝶”來作閨中女子懷春傷情的文章，在散曲中并非僅見。清代曲家潘曾瑩有一首《清江引》：“墻角一枝花弄暝，庭院添凄迥。黃昏深閉門，紅褪燕脂冷。飄來一雙胡蝶影。”把一名未出場的獨居女子的孤犧痛苦，表現(xiàn)得淋漓盡致。兩相比較，也可發(fā)現(xiàn)民間散曲與文人散曲，在率意與刻意的祈向上的不同。

　　拓展：《清江引·立春》賞析

　　古詩原文

　　金釵影搖春燕斜，木杪生春葉。水塘春始波，火候春初熱。土牛兒載將春到也。

　　譯文翻譯

　　婦女頭上的金釵搖動春燕斜戴著，樹梢生出了嫩葉。水塘因春天來了開始泛起了波浪，氣溫因春天來了也開始回升。春天開墾土地用來耕作的牛兒也開始耕作了，春天到來了。

　　注釋解釋

　　清江引：曲牌名。南曲屬仙呂入雙調(diào)；北曲又叫《江兒水》，屬雙調(diào)。五句。字數(shù)定格為七、五、五、五、七。多用為小令。

　　金釵：古代婦女的一種頭飾。春燕：舊俗，立春日婦女皆剪彩紙為燕，并金釵戴于頭上，盛裝出游。

　　木杪（miǎo）：樹梢。

　　火候：本指烹煮食物的火功。這里指氣候溫度。

　　土牛兒：即春牛。古代每逢立春前一日有迎春儀式，由人扮神，鞭土牛，地方官行香主禮，以勸農(nóng)耕，謂“打春”，象征春耕開始。

　　創(chuàng)作背景

　　這首小令是貫云石一次赴宴時的應(yīng)酬之作，因正值立春，為饗賓客，他以“金”“木”“水”“火”“土”為每句第一個字，寫下這首清新自然、充滿生活氣息的小令。

　　詩文賞析

　　這是一支詠春的小令。描寫立春節(jié)氣的到來，萬物欣榮，生機盎然的.景象。全曲五句，寫了春燕、春樹、春水、氣候和民俗。這些都是有著春天典型特點的五種事物。

　　第一句寫人們游春時的裝束。雖然他只寫了婦女的頭飾，但就從這一點是很難能反映出當時人們在游春時對裝束的講究。“春燕”是古代婦女立春這一天必戴的頭飾。據(jù)《歲時廣記》卷八引《荊楚歲時記》記載：“立春日悉剪彩為燕以戴之，王沂公《春帖子》云：‘彩燕迎春入鬢飛，輕寒未放金縷衣。’又歐陽永叔云：‘不驚樹里禽初變，共喜釵頭燕已來。’鄭毅夫云：‘漢殿斗簪雙彩燕，并知春色上釵頭。’皆春日帖子句也。”婦女頭上的金釵也有做成燕形的叫“燕釵”。也有用金銀紙或絹帛剪成燕形戴在發(fā)上稱為“幡勝”，也可互相贈送，這種風(fēng)俗唐宋時就已有了。燕屬玄鳥，春分而來，秋分而去。所以燕子是春天的像征。這句雖然是寫婦女的頭飾，但作者用了“影搖”和“斜”兩個詞形容婦女們輕盈、搖曳的步態(tài)，“斜”字讓春燕真的要隨著春風(fēng)飛起來了。這兩個詞讓這句頓生生機活了起來。

　　第二句描寫春天的草木。“木杪生春葉”寫草木的欣欣向榮。古人有“春到草木知”的名句，樹梢上長出了嫩葉，這一筆寫出了春的活力。第三句寫春水，春天來了，春風(fēng)吹化了冰雪，讓湖面蕩起碧波。中唐時期白居易曾有《憶江南》詞，其中有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的佳句。白居易以初升的紅日和碧綠如藍的湖水形容春天。貫云石也用了同樣的構(gòu)思描寫春天，先寫了湖水馬上就寫日出。第四句寫了和熙日光溫暖宜人。“火候春初熱”是形容氣候漸暖了，火候指氣溫。最后一句寫了古代迎春的儀式。

　　這首小令以游春的風(fēng)俗始，又以打春的風(fēng)俗止，首尾呼應(yīng)，寫出了人們除舊迎新的喜悅心情。不僅如此，令中還包含著有趣的文字游戲，此曲用的是嵌字格，據(jù)明蔣一葵《堯山堂外記》記載：“貫酸齋嘗赴所親宴，時正立春，座客以《清江引》請賦，且限‘金、木、水、火、土’五字冠于每句之首，句中各用春’，酸齋即題.....滿座絕倒。”不僅如此，而且此令格律甚嚴，三四句對仗。如此嚴格，沒有深厚的藝術(shù)功底是寫不出來的。貫云石是維吾爾族人，他對漢文化有如此深厚的功力，這是值得中華文學(xué)史上書寫一筆的。

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