核工記原文、注釋及賞析

時間：2022-03-01 17:25:51 古籍我要投稿

核工記原文、注釋及賞析

　　《核工記》是清代文學家宋起鳳創作的一篇散文。文章描寫了一個“長五分許，橫廣四分”的桃核上雕刻的人、物、風景，主體部分按照由上至下、由內及外、由中心至邊緣的空間順序來寫，體現了該桃刻工藝的傳神、精細和復雜，以及工匠高超的刻技。文章說明順序井然，雜而不亂，條理清晰，描述生動，接下來就由小編帶來核工記原文、注釋及賞析，希望對你有所幫助！

　　原文：

　　清代：宋起鳳

　　季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉歷歷可數。城巔具層樓，樓門洞敞。中有人，類司更卒，執桴鼓，若寒凍不勝者。枕山麓一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。戶內一僧，側首傾聽；戶虛掩，如應門；洞開，如延納狀，左右度之無不宜。松外東來一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音仆仆前。核側出浮屠七級，距灘半黍。近灘維一小舟，篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。艤舟處當寺陰，高阜鐘閣踞焉。叩鐘者貌爽爽自得，睡足余興乃爾。山頂月晦半規，雜疏星數點。下則波紋漲起，作潮來候。取詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。

　　計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。而人事如傳更，報曉，侯門，夜歸，隱幾，煎茶，統為六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒懼、凝思諸態，俱一一肖之。

　　語云：“納須彌于芥子。”殆謂是歟！

　　譯文：

　　我最小的弟弟得到了一枚核桃做的墜子，它長五分左右，橫寬四分。整個桃核正面和背面全是山。在山的低洼處插出一座城來，城墻垛子分明，可以計算數目，城上有高樓，樓門大開。其中有人，像是打更的更夫，拿著鼓槌，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣。靠近山腳有一座寺院，隱蔽著三棵古老的松樹。松樹下面開了兩扇門，可以打開和閉合。門內有一個和尚，側著耳朵專心致志地聽著外面的聲音，門半掩著，好像是等著誰應聲開門。把門大開，好像在請誰進去的樣子，以上兩種情況反復揣測沒有不合適的。松樹東面來了一個和尚，背著佛經匆忙地前行，好像是剛參加完佛教活動晚歸的人。對面的樹林里有一個小和尚，聽到了腳步聲急急忙忙地上前。桃核旁邊露出七級寶塔，距離河灘有半分遠。靠近河灘系著一條小船，在篷窗短船之間，有一個船客靠著茶幾在休憩，樣子好像快要睡醒了。船尾有一個小童，抱著爐在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝。船靠岸的地方正對著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓蹲在那里。敲鐘的人神色飛揚，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的。山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著稀疏的星星有幾點。山下面則是波紋漲起來了，顯示出大潮要來的征兆。整個桃墜的創意取自于唐朝張繼的“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。

　　計算整個桃墜，人總共有七個：分別是四個和尚，一個船客，一個小童，一個兵士。宮殿房屋器物用具共有九個：分別是：一座城，一座樓，一座寺院，一個寶塔，一條小舟，一個閣樓，一個爐灶，鐘和鼓各一個。景致共有七處，分別是：山、水、林木、四塊河灘石頭，星星、月亮、三盞燈火。而人的活動例如傳遞更次，報知天亮，候門等人，夜晚歸來，靠著茶幾，燒制茶水，總共有六樣，各自神情態度都不相同，并且具有其愁眉苦臉、畏懼嚴寒、凝聚神思各種神態，都一一模仿得很像。

　　語云：“納須彌于芥子。”殆謂是歟！

　　佛語說：“容納高山于芥菜子。”大概說的就是這種情形吧！

　　注釋：

　　季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳(ào)插一城，雉(zhì)歷歷可數。城巔(diān)具層樓，樓門洞敞。中有人，類司更卒，執桴(fú)鼓，若寒凍不勝者。枕山麓(lù)一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔(hé)。戶內一僧，側首傾聽；戶虛掩，如應門；洞開，如延納狀，左右度之無不宜。松外東來一衲，負卷帙(zhì)踉(liàng)蹌(qiàng)行，若為佛事夜歸者。對林一小陀(tuó)，似聞足音仆仆前。核側出浮屠七級，距灘半黍。近灘維一小舟，篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤(wù)然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。艤(yǐ)舟處當寺陰，高阜(fù)鐘閣踞(jù)焉。叩鐘者貌爽爽自得，睡足余興乃爾。山頂月晦半規，雜疏星數點。下則波紋漲起，作潮來候。取詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。

　　季弟：最小的弟弟。桃墜：桃核做的墜子。雉：城墻垛子。具：有。司更卒：更夫。司，管理。桴：鼓槌。不勝：受不了。章：棵。應門：應聲開門。延納：請進。衲：和尚穿的衣服，這里指代和尚。卷帙：書卷，這里指佛經。佛事：和尚給人念經。小陀：小和尚。浮屠：寶塔。半黍：半分長。維：用繩栓著。噓火：吹火。艤：攏船靠岸。高阜鐘閣踞焉：高高的土山上有一個鐘閣蹲在那里。阜，土山。睡足徐興乃爾：睡足以后慢慢起身之狀。興，起身。乃爾，如此這般。半規：半圓。“姑蘇”二句：是唐張繼《楓橋夜泊》詩句。

　　計人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。而人事如傳更，報曉，侯門，夜歸，隱(yìn)幾，煎茶，統為六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒懼、凝思諸態，俱一一肖之。

　　招提：寺。本義是四方，僧為四方僧，住處為招提僧坊。隱：靠著。殊致：不同的情趣。

　　語云：“納須彌于芥子。”殆謂是歟！

　　納須彌于芥子：佛家語有“芥子納須彌”，比喻諸相皆非真，巨細可以相容。須彌，佛教中傳說的山名。芥子，芥的種子，比喻極微小。殆謂是歟：大概說的就是這種情形吧。是，此，這種情形。

　　賞析：

　　這篇文章描寫了一個“長五分許，橫廣四分”的桃核上雕刻的人、物、風景，主體部分按照由上至下、由內及外、由中心至邊緣的空間順序來寫，體現了該桃刻工藝的傳神、精細和復雜，以及工匠高超的刻技。文章說明順序井然，雜而不亂，條理清晰，描述生動。

　　唐代詩人張繼有一首飲譽古今的七絕《楓橋夜泊》，描寫姑蘇（今江蘇省蘇州市）城外楓橋和寒山寺深秋冷落的自然景色，表現出一種寂寞的情調，渲染了作者旅途的孤愁情懷。而本篇文章所記桃核工藝品的微雕世界則是張繼詩之意境的再現，是詩之意境的具體化、形象化，并賦予了更豐富的內涵。

　　但是，微雕世界的重心卻凝聚在兩處：一是寒山寺，一是小舟，扣住了詩的題意。先看寒山寺，依傍山麓，古松掩蔽。房門半掩，一個僧人坐在屋內側首傾聽。他是在聽松濤聲，還是聽潮漲聲？都不是。他是在聽人的足音，在等人。這樣，僧的焦急之心不言而喻。這由“松下東來一衲，負卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀，似聞足音仆仆前”可知。在這深夜，“踉蹌行”、“仆仆前”正說明情事非同一般。

　　再看另一個畫面：“近灘維一小舟，蓬窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也”。寫客人伏在小桌上小睡，像是要醒來的樣子，點明了行客心事重重，揭示了行客愁悶落寞的情懷，以至在這夜半三更，難以安眠。而殘月半彎，疏星數點，潮聲陣陣，無疑又為行客添了幾多愁緒。這樣，文中所介紹桃核微雕世界的兩個主要畫面，都突出一個“愁”字，完美地完成了詩的意境的體現。

　　在行文間，作者時而插入一句傳神的描寫句，如“若寒凍不勝者”，“貌爽爽自得，睡足徐興乃爾”，避免了枯淡，使文章顯得生動感人。另外，文中記敘井然有序，由上至下，由內及外，由中心向邊緣，雜而不亂，條理清晰。至于第二段，決不是前文的簡單重復。前文是以事件為主進行介紹的`；而此段卻是按類而分，是對前文的總括，有助于人們對前文的介紹有一更清晰的回味和認識。這也是這類記文所必需的。

　　【拓展內容】

　　核工記閱讀理解附答案

　　余季弟獲桃墜一枚，長五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉①歷歷可數。城巔具層樓，樓門洞敞。中有人，類司更卒，執桴鼓，若寒凍不勝者。枕山麓一寺，老松隱蔽三株。松下鑿雙戶，可開闔。戶內一僧，側首傾聽，戶虛掩，如應門；洞開，如延納狀左右度之無不宜。松外東來一衲②，負經卷踉蹌行，若為佛事夜歸者。對林一小陀③，似聞足音仆仆前。核側出浮屠④七級，距灘半黍。近灘維一小舟。篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。艤⑤舟處當寺陰，高阜鐘閣踞焉。叩鐘者貌爽爽自得，睡足徐興乃爾。山頂月晦半規⑥，雜疏星數點。下則波紋漲起，作潮來候。取詩姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船之句。

　　［注釋］①雉(zhì)：城墻垛子。②衲(nà)：和尚穿的衣服，這里代指和尚。③小陀(tuó)：小和尚。④浮屠：寶塔。⑤艤(yì)：船靠岸。⑥半規：半圓。

　　小題1:下面語句朗讀停頓恰當的一項是（）（2分）

　　A．如延納/狀B．距/灘半黍

　　C．艤舟處/當寺陰D．雜疏/星數點

　　小題2:解釋下列加點詞語（4分）

　　(1)長五分許（） (2)雉歷歷可數（）

　　(3)松下鑿雙戶（） (4)睡足徐興乃爾（）

　　小題3:用現代漢語翻譯下面句子（3分）

　　松外東來一衲，負經卷踉蹌行，若為佛事夜歸者

　　小題4:根據選文內容，用自己的話填空。（3分）

　　文中介紹的桃墜雕刻的內容取唐詩《楓橋夜泊》之意。前半部分表現姑蘇城外寒山寺；后半部分通過表現夜半，通過人的形態讓人聯想到鐘聲，通過點明是客船。

　　參考答案：