春日原文翻譯注釋及賞析

時間：2024-03-13 19:03:35 賽賽古籍我要投稿

春日原文翻譯注釋及賞析

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩的格律限制較少。你還在找尋優秀經典的古詩嗎？以下是小編幫大家整理的春日原文翻譯注釋及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

春日原文翻譯注釋及賞析

　　春日原文翻譯注釋及賞析 1

　　春日

　　近現代：蘇曼殊

　　好花零落雨綿綿，辜負韶光二月天。

　　知否玉樓春夢醒，有人愁煞柳如煙。

　　譯文：

　　好花零落雨綿綿，辜負韶光二月天。

　　鮮艷的花瓣在綿綿細雨中飄落，它們辜負了這二月春日里的美好時光。

　　知否玉樓春夢醒，有人愁煞柳如煙。

　　知道嗎？在青樓之上醒來，看到這如煙春柳，我便極度憂愁起來。

　　注釋：

　　好花零落：暗喻革命情緒正在低落。韶光：即美好時光，暗喻進行革命的良好時機。

　　玉樓：原意為華麗的樓，這里用來指妓樓。春夢：暗喻對革命勝利的憧憬。有人：此為作者自指。愁煞：即極度憂愁之意。煞，副詞，用在動詞后，表“極度……”之意。

　　賞析：

　　詩人在這首詩中感嘆時光如梭，看著春雨里塤落的`片片花瓣，心中感悟生命的可貴。前兩句借寫“辜負韶光”以喻錯過革命良機；后兩句以“春夢”來抒發自己的憂慮情緒。此詩情景交融，寓意深刻，形象鮮明，用語得體。

　　此詩向友人申述對革命錯過良機的憤懣和憂患情緒，情景交融，寓意深刻，形象鮮明，用語得體。

　　前兩句借寫“辜負韶光”以喻錯過革命良機。在作者看來，仲春二月是百花盛開的時節，人們應該充分利用這個時節去賞花，但是自己的朋友卻沒有這樣做，以至錯過時機。到了如今好花零落，霾雨霏霏，要賞花已經來不及。眼前的革命也是這樣，良機錯過，要發動就困難了。

　　后兩句以“春夢”來抒發自己的憂慮情緒。本來作者是做著“春夢”的，滿以為趁著百花盛開，群情激昂的機會去進行革命，誰知現在“醒”來，卻發現百花凋殘，群情低落，雨綿綿，黑暗勢力在鎮壓了。樓前的柳樹雖然未敗，但在霾雨中也顯得朦朦朧朧了。革命的力量遭到黑暗勢力的摧殘而不斷削弱，使作者悲痛欲絕。

　　春日原文翻譯注釋及賞析 2

　　春日

　　宋代：吳錫疇

　　韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。

　　燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。

　　一窗草憶濂溪老，五畝園思涑水翁。

　　無賦招魂成獨嘯，且排春句答春工。

　　譯文：

　　美麗的春光已經離去了大半，心中多少郁結幽情都難以訴說。

　　燕子筑巢未就，穿梭于寒食雨中銜泥筑巢，自己卻像那落花之中喝醉了酒的人，昏昏沉沉。

　　窗外的青草惦記著濂溪老周敦頤，幾畝田園思念著涑水翁司馬光。

　　我沒有寫招魂賦只能讓屈原去獨自狂嘯了，姑且排列詞句，酬答春天的造化之工。

　　注釋：

　　韶(sháo)光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。

　　韶光：指美好的時光，多指美麗的春光。

　　燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。

　　寒食：即寒食節。中酒：受到酒的傷害。

　　一窗草逆濂(lián)溪老，五畝園私涑(sù)水翁。

　　逆：迎接。濂溪老：指周敦頤。他晚年定居于廬山，世稱濂溪先生。私：偏愛。涑水翁：指司馬光，陜州夏縣（今屬山西）涑水鄉人，世稱涑水先生；神宗時居洛十五年，以讀書、釣魚、采藥、灌花為樂。

　　無賦招魂成獨嘯，且排春句答春工。

　　招魂：用屈原《離騷》典。秦昭王騙楚懷王至秦國，威脅他割地，懷王不從，昭王將其拘留，三年后客死于秦。正在流放中的屈原，得此消息，寫了《招魂》。

　　賞析：

　　此詩首聯直抒胸臆，感嘆韶光過得太快，內心有一種郁結隱密之情難以傾訴；頷聯緊承首聯之意，寫詩人在春景中所見所感；頸聯是上二聯思想情緒的轉折和過渡，作者輕輕蕩開其幽情，以草木娛己；尾聯進一步明朗前意，以超脫現實的閑適態度來排解幽情。

　　“韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。”與宋代許多名家，如蘇軾、秦觀、陳與義等寫《春日》的詩不同，他們都是從寫景入手，而作者卻直抒胸臆，他感嘆韶光過得太快，內心有一種郁結隱密之情難以傾訴。從表面看似是傷春，從全詩看它暗含著憂國傷時的隱痛。盛春已經過去了，這大宋朝的國運也如美好春光一樣一去不復返了。故這“幽情”既是傷春，亦是憂國，她渾然一體，隱約朦朧，難以表述，因而使詩人感到郁悶惆悵。

　　“燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。”緊承首聯之意，寫詩人在春景中所見所感：“燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。”上句寫眼前景，下句抒胸中情。燕子在寒食節的雨中飛來飛去，銜泥筑巢，引起詩人無限感慨：燕現時雖未成家，但終有成窩安家之日，而宋朝大勢已去，無法挽回。人在落花時節如“中酒”一樣昏昏沉沉，黯然傷情。這既寫出了梅雨季節身體不適的感受，又寫出了傷時的精神狀態，把生理和心理上萎靡困頓，哀怨憂愁表現得神形兼似，至妙入微。

　　頸聯，是上二聯思想情緒的轉折和過渡，作者輕輕蕩開其幽情，以草木娛己。

　　“一窗草逆濂溪老，五畝園私涑水翁。”作者以“濂溪老”、“涑水翁”喻己，借田園隱逸生活遣懷。聯中“逆”“私”二字用得極為精到。這兩句用擬人的手法，賦予綠草田園以人性人情，寫出它們對其主人公的親昵之狀，曲折而深切地表現了詩人對田園生活的喜愛之情。這兩字寫活了田園，深化了人物性格。

　　尾聯進一步明朗前意，以超脫現實的閑適態度來排解幽情。

　　“無賦招魂難獨笑，且排春句答春工”。招魂，用屈原《離騷》典，表示了對死于異國的懷王的.吊唁和對楚國命運的哀傷。作者生活在偏安一隅的南宋，回想靖康之難，徽宗、欽宗被金人擄至北方，終死于五國城，其遭際頗似楚懷王。北宋滅亡，南宋依然不振，至作者生活的年代已危在旦夕。他心中自是不能平靜，但說“無賦”，是克制感情，毅然予以超脫。因為“招魂”不但無濟于事，反添憂傷，倒不如置之度外為好，更何況自己難得有這種清歡的時候，姑且賦詩遣興以酬答春天造化之工。上句“無賦”，用得果斷；下句“且排”，實屬無可奈何，其“幽情”雖得以暫時排解，不能從心中消除。從這里可以看出作者內心深處無法忘懷現實的矛盾痛苦，但他又畢竟是位隱逸詩人，故終以逃避現實以求解脫。

　　“幽情”是全詩的主題，起承轉合、凝聚開化，均以此為中心，詩情畫意、主體客體融而為一，造語新穎，在藝術上頗具特色。

　　春日原文翻譯注釋及賞析 3

　　春日

　　宋代：汪藻

　　一春略無十日晴，處處浮云將雨行。

　　野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。

　　桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。

　　茅茨煙暝客衣濕，破夢午雞啼一聲。

　　譯文：

　　整個春日大概都沒有連續十天清明無雨的日子，到處都是在天上的云彩攜帶著雨水漂浮而行。

　　野外田里的一潭綠油油的春水比鏡子還要碧綠光亮，古渡口邊人經過時水邊的鷗鷺卻自在不受驚嚇。

　　籬笆外將開未開的桃花探頭伸出，看上去是如此嫣然含情。

　　草屋邊煙雨靡靡，打濕了行客的`衣裳，午后雞鳴一聲將人從閑夢中喚引回了現實。

　　注釋：

　　一春略無十日晴，處處浮云將雨行。

　　野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗(ōu)不驚。

　　桃花嫣(yān)然出籬(lí)笑，似開未開最有情。

　　茅茨煙暝(míng)客衣濕，破夢午雞啼一聲。

　　賞析：

　　這是汪藻的成名作，張世南《游宦紀聞》卷三：“此篇一出，便為詩社諸公所稱。”清新明快，與同時張耒相近。作者最慢由此出名。桃花出籬，紅杏出墻，皆為農村中常見之景。而此處卻以清麗之筆寫出一個宛如開卷有益人似的桃花。它始而嫣然一笑，令人魂飛；再一細看，花蕊半綻，又似含情脈脈少女。詩雖詠物，卻事有作者本人的少年心性，其中躍動著青春的脈搏，決不能說它風格輕俏。

　　春日原文翻譯注釋及賞析 4

　　春日

　　南北朝：徐陵

　　岸煙起暮色，岸水帶斜暉。

　　徑狹橫枝度，簾搖驚燕飛。

　　落花承步履，流澗寫行衣。

　　何殊九枝蓋，薄暮洞庭歸。

　　譯文：

　　岸邊的田野村落籠罩在茫茫暮色中，清澈的江流被霞光輝映得一片絢爛。

　　狹窄的小徑上不時有橫出的樹枝擋道，偶然掀起的轎簾驚起了低飛的春燕。

　　下轎漫步在花瓣飄落的山徑上，踏過澗石，流水中時常照出我的身影。

　　這一幕幕景象，宛如湘水神靈打著花燈車蓋，在靄靄的暮色中從洞庭湖畔回來。

　　注釋：

　　岸煙起暮色，岸水帶斜暉。

　　斜暉：斜陽的余光。

　　徑狹橫枝度，簾搖驚燕飛。

　　橫枝度：穿過橫出的樹枝。簾：指轎簾。

　　落花承步履，流澗寫行衣。

　　承：踩。寫：此指映照。

　　何殊九枝蓋，薄暮洞庭歸。

　　九枝蓋：指畫有九花的車蓋。九枝，指一干九枝的花燈。薄暮：傍晚，太陽快落山的時候。洞庭：湖名，即洞庭湖，在溯南北部、長江南岸，是中國第二大淡水湖；南及西納湘、資、沅、澧（lǐ）四水，北納長江松滋、太平、藕池、調弦四口汛期泄人的洪水，在岳陽城陵磯匯人長江；昔日號稱“八百里洞庭”。

　　賞析：

　　此詩前六句實寫暮色蒼茫、水映余暉以及橫枝、驚燕、落花和流水，可謂一片春意盎然；后兩句寫自己陶醉于美景之中，如同神仙乘坐華美的車駕回歸洞庭一樣。此詩視角獨特，實寫美妙之極，想象十分巧妙，且升華了詩的意境。

　　“岸煙起暮色，岸水帶斜暉”傍晚有傍晚的好處。此刻，岸邊的田野村落，均為暮色蒼茫所籠罩，顯得既莊嚴又平和。再看那清澈的江流，碧藍藍的，被西沉的落日所籠罩，輝映得一片絢爛。此種景象，白天則未必能看得到了。起首兩句，以裊裊“岸煙”、清清江流和紅火火的“斜暉”，構成了一幅極美的春景；而且視野平遠、色彩柔和，正適合詩人薄暮出游的悠然之情。

　　“狹徑橫枝度，簾搖驚燕飛”便畫到近景了，詩人大約是扶轎出游的。當一乘輕轎沿曲曲林徑緩緩而行時，狹窄的小徑上，時有綠嫩的.樹枝當轎而出，需要轎夫們小心翼翼披枝向前。時有這鮮翠的疏影綠意映入轎簾，別有一番情趣。山野上還有低飛的春燕，大約以為轎中無人吧，不時飛來窺視上一眼；但當轎簾一動，它們便又疾飛而去，狡黠得很，這都是詩人那左顧右盼、時時掀簾探看的情態。

　　“落花承步履，流澗寫行衣。”轎中賞景畢竟礙眼了些，詩人被那美好的暮景所吸引，于是出轎步行。悠然踏春，比轎中覽觀又多了幾分樂趣：當你先走在桃紅李白的路上，晚風吹過，便有翩翩落花飄墜腳前。它們竟是如此多情，仿佛要鋪出一條繽紛的花路，以迎送詩人悠閑步履一般。接著來到清澄澄的水澗，當詩人蹣跚著踏過澗石時，流水中便照見自己衣衫飄拂的清影，如此逼真的情態，再高明的畫手也勾勒不出來。“落花承步履，流澗寫行衣”兩句，不僅繪景如畫，且色彩濃淡相襯，將詩人披著一身晚霞，行經花徑、水澗的繽紛、清麗之境，表現得輕靈、美妙之極。

　　身歷其境的詩人，自然更飄飄然了。于是便引出了結尾兩句奇想“流澗寫行衣，何殊九枝蓋”。八百里洞庭的美景，早已聞名；在這樣背景上“薄暮”歸來，頗令人沉醉。但詩人的思致還要“浪漫”些，他讀過《楚辭》，知道屈原《湘夫人》描繪過“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕往”、“九疑繽其并迎，靈之來兮如云”的神靈出沒景象。而今，詩人卻欣喜地感到，那繽紛的落花、照影的潤水，伴送他衣衫飄拂的歸來景象，宛然就與湘水神靈打著九枝車蓋、從蒼茫的洞庭湖畔歸去無異。神幻的聯想，把全詩帶入了一個縹緲恍惚的奇境；而詩人，就這樣消隱在春日薄暮的最后一片霞彩中。

　　此詩前六句為實景：暮色蒼茫、水映余暉以及橫枝、驚燕、落花和流水，可謂一片春意盎然。最后兩句為虛寫：詩人陶醉于美景之中，如同神仙乘坐華美的車駕回歸洞庭一樣。這既是寫美景，更是表達他的由衷喜悅，流露著他對春景的熱愛。

　　春日原文翻譯注釋及賞析 5

　　春日

　　[唐代]溫庭筠

　　問君何所思，迢遞艷陽時。

　　門靜人歸晚，墻高蝶過遲。

　　一雙青瑣燕，千萬綠楊絲。

　　屏上吳山遠，樓中朔管悲。

　　寶書無寄處，香轂有來期。

　　草色將林彩，相添入黛眉。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　想要問你在思念什么？在這艷麗明媚春之時。

　　回來的晚門口寂靜無聲，蝴蝶采完花粉緩緩的飛過高墻。

　　窗外燕子雙飛，千萬條綠楊柳枝低垂。

　　屏風上的吳山遼闊幽遠，樓中羌笛聲聲悲凄。

　　珍貴的書信不知道該寄往何處，香車有來的日期。

　　要把這草景與樹林色彩，一同增添到眉際，排解心中憂愁。

　　注釋

　　迢遞（tiáo dì）：天高氣清的樣子。

　　青瑣燕：這里指落在窗前的紫燕。

　　屏：指屏風。吳山：吳地的山，指屏風上畫的南方山。

　　朔管：指羌笛，亦泛指北方地區流行的管樂器。

　　寶書：珍貴的書信。

　　香轂（gǔ）：古人乘坐的車。

　　將：連詞，與、和之意。彩：一作“影”。

　　相：遞相，先后。添：一作“將”。黛眉：特指女子之眉。

　　賞析：

　　此詩共十二句，可分為兩部分。前六句為第一部分，是對相思對象一方“所思”情形的設想，且點明了時間、地點；后六句為第二部分是自述，點明地點“吳山”的同時，自述羌笛悲涼，并說明了以賞春排解愁緒的'原因。此詩筆墨揮灑，色彩趨于清淡，構建了清逸淡遠的詩歌意境。

　　此詩首兩句，出句開門見山以“所思”設問。對句據之而答在“艷陽時”。蘊有薛濤《春望詞》中“欲問相思處，花開花落時。”之意。

　　三、四句以“人歸晚”“蝶過遲”描述人與昆蟲各自在春天里所持行為。人回來的晚是被春景所吸引，蝴蝶過慢是因為花粉沉重。從而間接體現了春天的特征。

　　五、六句描寫室外景，燕子雙飛，千萬條柳枝低垂，以此意象象征對心上人的思念。

　　七、八句描寫室內景，條幅上畫著吳山，樓內羌笛悲涼。九、十句承上解答“朔管悲”的原因是，書信無寄處。最后兩句顯示，要把這春天的草景與樹林的色彩，一并映入眼簾，即以賞春排解愁緒。

　　綜上，從描寫對象上看，前六句是對相思對象一方“所思”情形的設想。其時間是在“艷陽時”，地點在“青瑣”。后六句自述，點明地點“吳山”的同時，自述“朔管悲”。其原因是“寶書無寄處”，故乘香車將“林彩”“添入黛眉”。這種舉動與其《春郊游眺寄孫處士》、《謁巫山廟》的精神排解法是相同的。

　　春日原文翻譯注釋及賞析 6

　　《春日》

　　宋代·朱熹

　　勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

　　等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

　　譯文

　　風和日麗之時泗水的河邊踏青，無邊無際的風光煥然一新。

　　誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。

　　注釋

　　春日：春天。

　　勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

　　尋芳：游春，踏青。

　　泗水：河名，在山東省。

　　濱：水邊，河邊。

　　無邊：無邊無際。

　　光景：風光風景。

　　等閑：平常、輕易。“等閑識得”是容易識別的意思。

　　東風：春風。

　　賞析

　　此詩表面上看似一首寫追詩，描繪了春日美好的追致；實際上是一首哲理詩，表達了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。全詩寓理趣于形象之中，構思運筆堪稱奇妙。

　　首句“勝日尋芳泗無濱”：“勝日”，點明天時；“泗無濱”點明地點；“尋芳”，點明主題。一句中分三層敘說，特別是以“泗無濱”結穴，是作者的有意安排。“尋”字不僅寫出作者逸興，也給詩歌添了不少情趣。

　　次句“無邊光追一時新”，描寫觀賞春追中獲得的初步印象。“無邊光追”逆承首句“勝日尋芳”，說尋芳的結果。用“無邊”形容視線所及的.全部風光追物。“一時新”，既寫出春回大地，自然追物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。這里不做細碎描寫，不在一草一的一石上做剪貼，而是從極廣大的空間落筆。

　　后兩句用形象的語言，具體描繪了光追之新，抒寫了尋芳所得。“等閑識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。意謂勝日尋芳，本不期望有無邊光追的所得，今既有如此新鮮感受，不禁歡欣雀躍。“東風面”，把春氣、春追形象化了，擬人化了，把“識”字落到實處。

　　末句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的追象全是由春光點染而到的，人們從這萬紫千紅中認識了春天，感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”近承“東風面”，遠承“無邊光追”，對偶修辭，意象色彩強烈。詩以“總是春”收官，都落到“春日”上。

　　從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗無之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗無之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗無”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“無邊光追”所示空間極其廣大，就透露了詩人膜求圣道的本意。“東風”暗喻教化，“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。哲理詩而不露說理的痕跡，這是朱熹的高明之處。