菩薩蠻·芭蕉原文及賞析

時(shí)間：2021-07-21 11:59:19 古籍我要投稿

菩薩蠻·芭蕉原文及賞析

　　原文：

　　風(fēng)流不把花為主。多情管定煙和雨。瀟灑綠衣長(zhǎng)。滿身無(wú)限涼。

　　文箋舒卷處。似索題詩(shī)句。莫憑小闌干。月明生夜寒。

　　翻譯：

　　芭蕉并不以絢麗多姿的花朵來(lái)展露風(fēng)流，只在煙雨空濛的時(shí)刻撩撥人們的情思。一身綠衣伸展特有的瀟灑風(fēng)韻，渾身上下透出的是無(wú)限清涼。

　　那一片片開(kāi)張伸展的碩大綠葉，就象是在我面前鋪開(kāi)的文箋，要請(qǐng)我在上面題寫生動(dòng)的詩(shī)句呢！唉，別再倚著闌干癡看了，明月已升到中天，寒氣襲人，還是回屋去吧！

　　賞析：

　　詠物詞發(fā)展到南宋已進(jìn)入成熟期，不僅作品數(shù)量眾多，而且更重視寫作技巧和形式類。與北宋的詠物詞相比較，南宋詠物詞更具有一種幽微細(xì)膩的特色，雖然不容易看出其寄托所在，但更富有朦朧美。張鎡的這首詞就能夠?qū)⒆髡邇?nèi)心的情思同作品外化的意象融合無(wú)間，使讀者若有所悟又難以名狀。

　　詞的上片集中刻畫(huà)了芭蕉獨(dú)特的風(fēng)姿和品格。起句從芭蕉跟別的花卉草木的對(duì)比中寫出它同中有異的特點(diǎn)。在人們眼光中，“風(fēng)流”、“多情”、“瀟灑”是許多花卉草木所共有的'，然而詞人之所以特別欣賞芭蕉，卻是由于它那獨(dú)特的清逸絕俗風(fēng)姿。芭蕉并不以色彩斑斕、絢麗多姿的花朵來(lái)顯示它的“風(fēng)流”，它也不在麗日和風(fēng)中與群芳爭(zhēng)妍，只有到了煙雨空濛和雨滴拍打的時(shí)刻，芭蕉，這才以一身瀟灑的綠衣，顯示出它那特有的風(fēng)韻和情致，吸引人們觀賞，撩撥人們的情思。一切繁喧熾熱跟芭蕉無(wú)緣，它渾身上下透出的是無(wú)限清涼。不僅使人想起吳文英的名句“縱芭蕉不雨也颼颼”（《唐多令》），這樣，我們從芭蕉獨(dú)具的瀟灑、清涼，依稀感受到詞人的心靈，現(xiàn)出了一個(gè)風(fēng)流、多情、而又瀟灑雅潔的文人形象。

　　下片順著“綠衣長(zhǎng)”、“滿身涼”的擬人化的描寫發(fā)展，逐漸從外形深入到心靈。詞人觀賞芭蕉風(fēng)情萬(wàn)種，情為之動(dòng)；芭蕉得遇知音，也動(dòng)起感情來(lái)了。看，那一片片開(kāi)張伸展的碩大綠葉，就象是在我面前鋪開(kāi)的文箋，要請(qǐng)我在上面題寫生動(dòng)的詩(shī)句呢！但我又能寫什么呢？這時(shí)，明月已升到中天，清輝瀉在芭蕉那略披白粉的綠葉上，好象生出了一層薄薄的寒霜，襲來(lái)一陣又一陣寒氣。唉，別再倚著闌干癡看了，還是回屋去吧！“莫憑小闌干，月明生夜寒”兩句，淡淡地透露出詞人在此情此景下若有所思、若有所悟的感觸。這種感觸是什么呢？是芭蕉的清高與索句的催迫使他感到自愧弗如、無(wú)辭以對(duì)？是眼前的清冷促使他想到了趨炎附勢(shì)的炎涼世態(tài)？還是“以其境過(guò)清”（柳宗元《小石潭記》），“凜乎其不可久留”（蘇軾《后赤壁賦》），而只得消然離去呢？詞人沒(méi)有明白說(shuō)出，卻留下了讓讀者充分聯(lián)想、回味的余地，言有盡而意無(wú)窮。

　　在詩(shī)詞中，芭蕉常常同孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照曾寫過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)？陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有余情。傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪。點(diǎn)滴霖霪，愁損北人不慣起來(lái)聽(tīng)。”（《添字丑奴兒》）把傷心、愁悶情緒一古腦兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉甚至還頗為怨悱。張鎡這首詞的感情抒發(fā)卻相當(dāng)空靈含蓄。他的哀愁和悲涼并沒(méi)有直接傾吐，而是在雨絲煙霧里，在寒夜月色中，朦朧而自然地流露出來(lái)。一縷淡淡的哀愁回腸九曲，大有欲吐又吞、欲說(shuō)還休的況味。

　　張鎡的這首詞與唐代錢珝的《未展芭蕉》詩(shī)（冷燭無(wú)煙綠惜干，芳心猶卷怯春寒。一緘書(shū)札藏何事，會(huì)被車風(fēng)暗拆看。），雖然暗示性有所不及，但在總體意境上更富有象征意蘊(yùn)，表達(dá)上也越顯得曲折幽深。

【菩薩蠻·芭蕉原文及賞析】相關(guān)文章：

菩薩蠻·回文原文賞析及翻譯(5篇)01-21

菩薩蠻·回文原文賞析及翻譯5篇01-21

李白《菩薩蠻》原文及品評(píng)09-04

菩薩蠻溫庭筠原文及解析11-03

菩薩蠻溫庭筠原文及譯文10-27