贈(zèng)婦詩(shī)三首原文及賞析
原文：
贈(zèng)婦詩(shī)三首
[兩漢]秦嘉
秦嘉，字士會(huì)，隴西人也。為郡上計(jì)。其妻徐淑，寢疾還家，不獲面別。贈(zèng)詩(shī)云爾。
人生譬朝露，居世多屯蹇。
憂艱常早至，歡會(huì)常苦晚。
念當(dāng)奉時(shí)役，去爾日遙遠(yuǎn)。
遣車迎子還，空往復(fù)空返。
省書情凄愴，臨食不能飯。
獨(dú)坐空房中，誰(shuí)與相勸勉？
長(zhǎng)夜不能眠，伏枕獨(dú)輾轉(zhuǎn)。
憂來(lái)如循環(huán)，匪席不可卷。
皇靈無(wú)私親，為善荷天祿。
傷我與爾身，少小罹煢獨(dú)。
既得結(jié)大義，歡樂(lè)苦不足。
念當(dāng)遠(yuǎn)離別，思念敘款曲。
河廣無(wú)舟梁，道近隔丘陸。
臨路懷惆悵，中駕正躑躅。
浮云起高山，悲風(fēng)激深谷。
良馬不回鞍，輕車不轉(zhuǎn)轂。
針?biāo)幙蓪疫M(jìn)，愁思難為數(shù)。
貞士篤終始，恩義不可屬。
肅肅仆夫征，鏘鏘揚(yáng)和鈴。
清晨當(dāng)引邁，束帶待雞鳴。
顧看空室中，仿佛想姿形。
一別懷萬(wàn)恨，起坐為不寧。
何用敘我心，遺思致款誠(chéng)。
寶釵好耀首，明鏡可鑒形。
芳香去垢穢，素琴有清聲。
詩(shī)人感木瓜，乃欲答瑤瓊。
愧彼贈(zèng)我厚，慚此往物輕。
雖知未足報(bào)，貴用敘我情。
譯文及注釋：
譯文
人生有如清晨露水，居處世上動(dòng)輒遭難。
憂患艱險(xiǎn)時(shí)常降臨，歡欣愉悅遲來(lái)姍姍。
顧念即將奉命出差，離開你啊日益遙遠(yuǎn)。
派遣帷車迎你歸來(lái)，空空而去空空而返。
見你書信倍感心傷，面對(duì)美食不能下咽。
孤獨(dú)一人靜坐空房，誰(shuí)能給我安慰寬勉？
漫漫長(zhǎng)夜難以成眠，獨(dú)自伏枕翻復(fù)輾轉(zhuǎn)。
憂思無(wú)窮循環(huán)無(wú)盡，葦席可卷我愁難遣。
神靈秉公沒(méi)有偏愛，行善之人承享天福。
可嘆你我命運(yùn)不濟(jì)，從小遭逢凄涼孤獨(dú)。
雖然我倆結(jié)為夫妻，歡樂(lè)太少使人凄楚。
想起將要長(zhǎng)久離別，殷切眷戀傾訴心曲。
江河寬闊苦無(wú)舟橋，路程雖近為高山隔阻。
臨當(dāng)出發(fā)心懷惆悵，行進(jìn)途中不時(shí)停駐。
浮云涌起高聳的山岳，悲風(fēng)激蕩深深的幽谷。
良駒馳騁欲馬不停蹄，人心留戀而車不轉(zhuǎn)轂。
針?biāo)庪m痛苦常能忍耐，最難承受是窮愁無(wú)數(shù)。
正士誠(chéng)篤終始如一，情誼深長(zhǎng)連續(xù)穩(wěn)固。
仆夫駕車迅捷疾速出發(fā)，和鈴鏘鏘揚(yáng)聲鳴響不停。
清晨將要離別家鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，漏夜整裝坐以等待天明。
回首環(huán)望寂寞幽靜的空室，仿佛想見你的儀容身影。
此番別離心懷萬(wàn)般遺恨，忽起忽坐心神片刻不寧。
將用什么來(lái)記敘我的心意，留下信物以表白款曲忠誠(chéng)：
飾玉寶釵可使容顏生輝，無(wú)塵明鏡可以照鑒我心。
純凈芳香能夠潔身除穢，悅耳素琴能夠奏鳴清音。
詩(shī)人有感情人所贈(zèng)木瓜，故想回報(bào)瓊瑤美麗晶瑩。
深切感念你待我情長(zhǎng)意厚，慚愧啊回贈(zèng)禮物價(jià)值太輕。
雖然知道不足以報(bào)答萬(wàn)一，可貴處在于寄達(dá)我一片真情。
注釋
留郡贈(zèng)婦詩(shī)三首：詩(shī)題一作贈(zèng)婦詩(shī)三首（《玉臺(tái)新詠》卷一收錄名稱），據(jù)《詩(shī)紀(jì)》考證更改此名，詩(shī)序?yàn)椤队衽_(tái)新詠》收錄時(shí)所加。
隴西：古稱隴山以西為隴西，即今甘肅省一帶。
上計(jì)：漢郡國(guó)每年遣吏人到京師致事，叫做上計(jì)。其所遣之吏也叫做上計(jì)。計(jì)，《玉臺(tái)新詠》為掾。
寢疾：臥房。還：回，返回。家：指娘家。
獲：得，能夠。
云爾：語(yǔ)助詞。贈(zèng)詩(shī)云爾，即贈(zèng)詩(shī)。
“人生”句：人生好比早上的露水，很快就會(huì)消失。
居世：處世生活。屯蹇（jiǎn）：《周易》上的兩個(gè)卦名，都是表示艱難不順利的意思，所以通常用此語(yǔ)來(lái)表示艱難阻滯。
苦晚：苦于來(lái)得太晚。
奉時(shí)役：即指被派遣以上計(jì)吏入京致事，報(bào)告當(dāng)年人口土地財(cái)政刑獄等情況。時(shí)：通“是”，就是此。
去：離開。爾：你，指徐淑。日：一天一天地。
子：您，指秦嘉的妻子徐淑。
省書：秦嘉派遣車子去接妻子時(shí)，曾給徐淑寫了一封信，即《與妻徐淑書》。妻子不能回來(lái)，也給秦嘉寫了一封回信，即《答夫秦嘉書》。省：察看，閱看。書：即指徐淑的《答夫秦嘉書》。凄愴（chuàng）：傷感，悲痛。
飯：這里作動(dòng)詞，即吃飯。
勸勉：勸解，勉勵(lì)。
輾轉(zhuǎn)：屢次翻身，不能入睡。
尋環(huán)：即循環(huán)，周而復(fù)始，比喻愁思無(wú)窮無(wú)盡。
匪席不可卷：這里是借用《詩(shī)經(jīng)·柏舟》“我心匪席，不可卷也”的成句。“我心匪席，不可卷也”，是說(shuō)席子可卷，人心不可卷，以此來(lái)說(shuō)明自己的思想意志不可改變。這里的“匪席不可卷”，是說(shuō)席子可以卷起來(lái)，但心的憂思不是席子，是無(wú)法卷起來(lái)的。這是形容自己的憂思不可解脫。
皇靈：神靈。
荷：擔(dān)負(fù)，承受。荷天祿：享受天賜之福。
少小：指年輕。罹（lí）：遭遇。煢（qióng）獨(dú)：孤獨(dú)。煢：孤單，孤獨(dú)。
結(jié)大義：指結(jié)為婚姻。
念：疑為“今”字之訛。離別：指離家鄉(xiāng)赴京師。
款曲：衷腸話，知心話。
道近：是說(shuō)自己和徐淑所在之地相距道路很近。雖然很近但不能相見，所以說(shuō)“隔丘陸”。丘：指丘陵；陸：指高平之地。
臨路：指起程。惆悵：因失望或失意而哀傷。
中駕：指車在途中。躑躅（zhí zhú）：徘徊不進(jìn)的樣子。以上二句是說(shuō)，臨行依戀不舍，心中惆悵，車馬在中途徘徊不進(jìn)。
轂（gǔ）：車輪中心的圓木，周圍與車輻的一端相接，中有圓孔，用以插軸。車行則轂轉(zhuǎn)。以上二句是“躑躅”的具體描寫。 “不回鞍”處意欲前往。“不轉(zhuǎn)轂”處不肯遽行。
針?biāo)帲横槾毯退幬铩?/p>
數(shù)：屢次，頻繁。以上二句是說(shuō)，針刺和藥物雖然痛于膚，苦于口，因其是治病的，可以常常忍受，愁思連續(xù)不斷卻難以忍受。
貞士：指處行一致，守志不移的人。篤：敦厚，忠實(shí)。
恩義：即情誼。不可屬：疑為“可不屬”。屬，同“續(xù)”。這句詩(shī)似說(shuō)，恩義豈可不繼續(xù)呢？
肅肅：速度很快的樣子。仆夫：趕車的人。征：行。
鏘鏘（qiāng）：鈴聲。和鈴：古代系在車前橫木上的鈴叫和鈴。
邁：遠(yuǎn)行，前進(jìn)。引邁：?jiǎn)⒊獭?/p>
顧看：回望。
仿佛：模煳，看不分明。姿：容貌，姿態(tài)。形：形象，形體。
遺思：指寫信。秦嘉臨出發(fā)前，又給妻子徐淑寫了一封信，題為《重報(bào)妻書》。
素琴：沒(méi)有裝飾的琴。以上四句中所提及的寶釵、明鏡、芳香、素琴都是秦嘉臨行前留贈(zèng)徐淑的東西。秦嘉的《重報(bào)妻書》有云：“問(wèn)得此鏡，既明且好，形觀文彩，世所稀有，意甚愛之，故以相與。并致寶釵一雙，價(jià)值千金，龍虎組履一綱，好香四種各一斤。素琴一張，常所自彈也。明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身去穢，麝香可以辟惡氣，素琴可以?shī)识！?/p>
瓊瑤（qióng yáo）：美玉。這兩句是借用《詩(shī)經(jīng)·木瓜》的話。《詩(shī)經(jīng)·木瓜》有云：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。”“投我以木桃。報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，水以為好也。”意思是要拿更好的東西來(lái)報(bào)答對(duì)方。詩(shī)人，指《木瓜》的作者。
往物：送去的東西。這兩句是說(shuō)，你過(guò)去贈(zèng)給我的東西很珍貴、很多。我回贈(zèng)你的東西卻很少、很不值錢，對(duì)此，我感到很慚愧。這是秦嘉給妻子寫詩(shī)時(shí)說(shuō)的。
用：以。這兩句是說(shuō)，雖知我這點(diǎn)微薄的禮物不能報(bào)答你對(duì)我的深思，但可貴的是可以用它來(lái)表達(dá)我的一點(diǎn)心意。
賞析：
這三首詩(shī)，都是寫秦嘉奉役離鄉(xiāng)，想與妻子留別，但妻子因病不能回來(lái)相見。本來(lái)，奉役遠(yuǎn)別，已是令人感傷之事，又不能與愛妻留別，那更是悲上生悲，因此作詩(shī)三首以表達(dá)對(duì)妻子的依依惜別，苦苦思念之情。
第一首詩(shī)歌以議論開頭，首先大發(fā)對(duì)人生的感慨：“人生譬朝露……歡會(huì)常苦晚。”詩(shī)本應(yīng)該靠形象思維，此四句卻為邏輯思維，這樣寫一般是容易破壞詩(shī)情的，然而這里不僅沒(méi)有，反而增強(qiáng)了此詩(shī)的藝術(shù)效果。究其原因，是議論中帶著強(qiáng)烈的情感，字字浸血，深切感人，情感的氛圍被這四句話造得濃濃的，呈現(xiàn)出直抒胸懷式的議論。而且四句話從大的范圍高度概括了人生的短暫和艱辛，使全詩(shī)提到一個(gè)重要高度來(lái)認(rèn)識(shí)詩(shī)人和妻子的'不能面別之事，給全詩(shī)造成一種高格境界。詩(shī)歌由虛到實(shí)，由議論到敘事，緊接著就將自己未能和妻子面別的前后經(jīng)過(guò)敘寫出來(lái)。自己要“奉時(shí)役”，要和自己的妻子相距一天天遙遠(yuǎn)，遣車想讓妻子回來(lái)面別，誰(shuí)知妻子竟不能回來(lái)，看到妻子捎來(lái)的信，心情凄愴，“臨食不能飯”，癡坐空室，長(zhǎng)夜不眠。這段敘述不事假借，不用比興，只是敷陳其事，但由于敘事中處處含情，字字有情韻，情深意濃。另感由于在敘事時(shí)能選取有特征的事物，如寫車子的“空往復(fù)空還”，看信時(shí)的“情凄愴”，臨食時(shí)的“不能飯”，空房中無(wú)人“勸勉”，直至心懷，潸然淚下，不抒情而情自溢于言感。
第二首起筆突兀，以向皇靈發(fā)問(wèn)，一下子將情感推向高峰。人在悲傷的時(shí)候，常常要埋怨蒼天和神靈。屈原放逐，作《天問(wèn)》篇，一口氣向蒼天提出了一百七十多個(gè)為什么。蔡文姬在《胡笳十八拍》中，也唿喊“天不仁兮降離亂，地不仁兮使我逢此時(shí)”，“為天有眼兮何不見我獨(dú)漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭”，秦嘉在這首詩(shī)中開頭就提出了同樣的看法，他認(rèn)為既然“皇靈無(wú)私親，為善荷天祿”，那為什么“傷我與爾身，少小罹煢獨(dú)”，為什么“既得結(jié)大義，歡樂(lè)苦不足”，作者忿忿不平的心情一下子達(dá)到高峰，給全詩(shī)定下情感的基調(diào)。下面稍作收煞，用和緩的語(yǔ)氣，如泣如訴，表達(dá)離別之情。或通過(guò)比喻：“河廣無(wú)舟梁，道近隔丘陸。”表示這一去不管道路遠(yuǎn)近，中間都有種種阻攔，使他和妻子難得相見。或寓情于景：“浮云起高山，悲風(fēng)激深谷。”感覺到當(dāng)時(shí)高山像起了愁云一樣，連深谷中也像發(fā)起一陣悲風(fēng)，以此造成凄清的氣氛。或寓情于物，說(shuō)好馬也不聽使喚了，車在途中不肯前進(jìn)。種種主觀感受，使周圍的一切都染上了依依惜別的感情色彩。后四句直抒胸懷，又使情感激起一個(gè)高潮。“針?biāo)幙蓪疫M(jìn)”，而連續(xù)不斷的愁思是難以忍受的，然后表示自己對(duì)愛情的堅(jiān)貞不渝。從而使全詩(shī)的惜別之情得到與前面一致的表現(xiàn)，形成一個(gè)和諧的統(tǒng)一體。
第三首一開頭就造足了起程的氣氛。室感，車夫已經(jīng)趕到，車鈴聲響起。并用疊字“肅肅”“鏘鏘”來(lái)形容趕車的速度，揚(yáng)和鈴的聲音，有匆匆欲行之感。室內(nèi)卻是另一番情景：詩(shī)人束帶整裝，準(zhǔn)備起程，再回過(guò)頭看空房，只能在想像中依稀見到妻子的容貌和形體，在這奉役遠(yuǎn)行之時(shí)，不能與妻子面別，詩(shī)人起坐不寧，室內(nèi)室感，情形不同，但都統(tǒng)一于“起程”，使起程的氣氛造得濃濃的。詩(shī)人還用贈(zèng)禮表達(dá)對(duì)妻子的深情厚意。寶釵、明鏡、芳香、素琴都是秦嘉臨行前留贈(zèng)妻子的。秦嘉在《重報(bào)妻書》有云：“間得此鏡，既明且好，形觀文彩，世所希有，意甚愛之。故以相與，并致寶釵一雙，價(jià)值千金，龍虎組履一繃，好香四種各一斤。素琴一張，常所自彈也。明鏡可以鑒形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身去穢，麝香可以辟惡氣，素琴可以?shī)识！笨梢娺@四樣?xùn)|西之珍貴。由于珍貴，自然表達(dá)了作者的一片心意。然而作者仍然感嘆《詩(shī)經(jīng)·木瓜》中應(yīng)當(dāng)拿更好的東西報(bào)答對(duì)方，自謙地認(rèn)為：妻子過(guò)去贈(zèng)給自己的東西很珍貴，很多，自己贈(zèng)給妻子的東西仍然顯得很少，很不值錢，因此不能報(bào)答妻子對(duì)自己的深恩，但可貴的是可以用它來(lái)表達(dá)自己的一點(diǎn)心意。惟其珍貴卻自謙，才更顯出詩(shī)人的愛是無(wú)私的，是極其深厚的。這種一層深似一層的表現(xiàn)方式，又比《詩(shī)經(jīng)·木瓜》篇更勝一籌，得到了更為理想的藝術(shù)效果。
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