送外甥懷素上人歸鄉(xiāng)侍奉原文及賞析
原文：
送外甥懷素上人歸鄉(xiāng)侍奉
[唐代]錢起
釋子吾家寶，神清慧有馀。能翻梵王字，妙盡伯英書。
遠(yuǎn)鶴無前侶，孤云寄太虛。狂來輕世界，醉里得真如。
飛錫離鄉(xiāng)久，寧親喜臘初。故池殘雪滿，寒柳霽煙疏。
壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚。遙知禪誦外，健筆賦閑居。
譯文及注釋：
譯文
上人逐乃是我們宗族的驕傲，逐聰慧有余，能翻譯印度佛家經(jīng)典，逐的書法深得張旭的精髓。遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛去的仙鶴沒有伴侶可追逐，孤單的白云漂浮于浩渺的太空之中，逐單身遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)已經(jīng)很久。逐寫起狂草來眼里全然沒有了時(shí)空宇宙，醉后舞墨更能展現(xiàn)世界萬象的真諦。逐離開家鄉(xiāng)，四海云游，時(shí)間太久；逐如今在這臘月之初回鄉(xiāng)探望，親人該是多么高興。逐的故園池塘中滿是殘雪，柳條稀疏，煙雨迷蒙。逐祝壽敬酒，熬湯侍藥，晨餐素食，精心侍奉父母。我遠(yuǎn)在千里之外，也知道逐在家除了誦經(jīng)之外，還健筆如飛，賦詩閑居的生活。
注釋
懷素：唐代著名僧人，大書法家。玄奘弟子，字藏真，俗姓錢。上人：佛家語，指道德高尚的人，后為僧人的敬稱。侍奉：奉養(yǎng)意。
釋子：僧人、和尚，此指懷素。
翻：翻譯。梵王字：指佛經(jīng)。
伯英：即張旭，其字伯英，是早于懷素的大書法家。
前侶：前面的伴侶。
太虛：即太空。
世界：佛家語，指宇宙。
真如：佛家語，指永恒存在的實(shí)體、實(shí)性。
飛錫：佛家語，和尚游方稱為飛錫。
寧親：使父母安寧。此為奉養(yǎng)父母。臘初：臘月初旬。
霽煙：雨后的煙氣。
壽酒：壽延之酒。
薦：獻(xiàn)，進(jìn)。
禪誦：念經(jīng)。
健筆：勤奮地練筆。
賞析：
“釋子吾家寶，神清慧有余。”俗話說“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下幾代，周圍幾族都要沾光，當(dāng)然是“吾家寶”了。作為懷素大師而言，從小就是“神清慧有余”的。
“能翻梵王字，妙盡伯英書。”懷素也可能懂印度梵文。中國的草書，始于張芝，而懷素集其大成。
“遠(yuǎn)鶴無前侶，孤云寄太虛。”出家人如野鶴閑云，如懷素大師，至少在草書上是“無前侶”的。而其下筆，也如“孤云寄太虛”。沒有如此的境界，也談不上相應(yīng)的藝術(shù)成就。
“狂來輕世界，醉里得真如。”唐代草書，以張旭、懷素并稱于世，張旭號(hào)稱“癲”，一天瘋瘋癲癲的，而懷素則“狂”，成天瘋瘋狂狂的。在“癲狂”之中，“世界”也沒有多重的分量。這兩位草圣都是酒仙，懷素是僧人，悟道有資，如林酒仙、濟(jì)顛只能是他的后輩。不是上界下凡，哪來如此神筆，可以說是“醉里得真如”了。
“飛錫離鄉(xiāng)久，寧親喜臘初。”“飛錫”云游四海，其態(tài)若飛。懷素出家之后，多年在外云游，難以歸鄉(xiāng)。今天是臘月初，因?yàn)椤笆帯庇H長，才得“飛錫”歸來。
“故池殘雪滿，寒柳霽煙疏。”懷素幼小時(shí)在舅舅家嬉戲的水池，被冬天的幾場大雪積滿。池邊的柳樹在寒煙里顯得稀稀疏疏，冬天柳葉早已落盡，當(dāng)然“疏”了。
“壽酒還嘗藥，晨餐不薦魚。”懷素大師這次“寧親”的目的是為舅舅祝壽，當(dāng)然也得象征性地“侍奉”一番。中國人講孝道，“娘親舅大”，出家人仍然免不了這一套習(xí)俗。吃飯時(shí)兒孫先品嘗，稱為“試毒”，為父輩們的健康把關(guān)。懷素是酒仙，不忘酒。但魚是葷，這個(gè)戒不能破，當(dāng)然是“晨餐不薦魚”。
“遙知禪誦外，健筆賦閑居。”對于這位出家的`外甥，這位當(dāng)舅舅的對他的一舉一動(dòng)都了如指掌。舅甥倆都是名士，又都是知已嘛。懷素是僧人，日常課誦儀規(guī)當(dāng)然不能少。懷素大師的“健筆”，書法藝術(shù)也無須介紹了。唐代大師，沒有一個(gè)的詩文會(huì)很差的。懷素大師的詩文也極好，大家所熟悉他書寫的“自述帖”，筆文俱健。何況他“賦閑居”筆下所寫的寺廟生活及其修行了。
此詩通篇贊譽(yù)之詞，卻無奉承之嫌，洋溢著濃濃深情。全詩使用了很多佛家用語，十分切合懷素上人身份。意境清新，蘊(yùn)藉豐富，言有盡而意無窮。
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