楊柳枝原文翻譯及賞析
楊柳枝原文翻譯及賞析1
楊柳枝詞
唐代：白居易
一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。
永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？
譯文及注釋
一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。
春風(fēng)吹拂，千絲萬(wàn)縷的柳枝隨風(fēng)起舞，枝頭嫩芽一片鵝黃，飄蕩的柳枝比絲縷還要柔軟。
千萬(wàn)枝：一作“萬(wàn)萬(wàn)枝”。
永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿(ā)誰(shuí)？
永豐坊西角的荒園里，沒有一人光顧，這美好的柳枝又能屬于誰(shuí)呢？
永豐：永豐坊，唐代東都洛陽(yáng)坊名。阿誰(shuí)：疑問代詞。猶言誰(shuí)，何人。
譯文
春風(fēng)吹拂，千絲萬(wàn)縷的柳枝隨風(fēng)起舞，枝頭嫩芽一片鵝黃，飄蕩的柳枝比絲縷還要柔軟。
永豐坊西角的荒園里，沒有一人光顧，這美好的柳枝又能屬于誰(shuí)呢？
注釋
千萬(wàn)枝：一作“萬(wàn)萬(wàn)枝”。
永豐：永豐坊，唐代東都洛陽(yáng)坊名。
阿（ā）誰(shuí)：疑問代詞。猶言誰(shuí)，何人。
創(chuàng)作背景
關(guān)于這首詩(shī)，當(dāng)時(shí)河南尹盧貞有一首和詩(shī)。白居易于公元842年致仕后寓居洛陽(yáng)，直至公元846年卒；盧貞公元844年七月為河南尹。白詩(shī)寫成到傳至京都，須一段時(shí)間，然后有詔旨下達(dá)洛陽(yáng)，盧貞始作和詩(shī)。據(jù)此推知，白氏此詩(shī)約作于公元843-845年（會(huì)昌三年至五年）之間。
賞析
這是一首寫景寓意詩(shī)，前兩句寫景，極寫柳樹的美態(tài)，詩(shī)人所抓的著眼點(diǎn)是柳條，寫出了動(dòng)態(tài)、形態(tài)和色澤顯出它的材質(zhì)之美。后兩句寫的是詩(shī)人對(duì)柳樹遭遇及自己的評(píng)價(jià)，因?yàn)榱鴺渌夭坏闷湮唬荒艿玫饺说男蕾p，寓意懷才不遇而鳴不平，含蓄地抨擊了當(dāng)時(shí)的人才選拔機(jī)制和相關(guān)政府官員。
此詩(shī)前兩句寫柳的風(fēng)姿可愛，后兩句抒發(fā)感慨，是一首詠物言志的七絕。
詩(shī)中寫的是春日的垂柳。最能表現(xiàn)垂柳特色的，是它的枝條，此詩(shī)亦即于此著筆。首句寫枝條之盛，舞姿之美。“春風(fēng)千萬(wàn)枝”，是說(shuō)春風(fēng)吹拂，千絲萬(wàn)縷的柳枝，隨風(fēng)起舞。一樹而千萬(wàn)枝，可見柳之繁茂。次句極寫柳枝之秀色奪目，柔嫩多姿。春風(fēng)和煦，柳枝綻出細(xì)葉嫩芽，望去一片嫩黃；細(xì)長(zhǎng)的柳枝，隨風(fēng)飄蕩，比絲縷還要柔軟。“金色”、“絲”，比譬形象，寫盡早春新柳又嫩又軟之嬌態(tài)。此句上承春風(fēng)，寫的仍是風(fēng)中情景，風(fēng)中之柳，才更能顯出枝條之軟。句中疊用兩個(gè)“于”字，接連比況，更加突出了“軟”和“嫩”，而且使節(jié)奏輕快流動(dòng)，與詩(shī)中欣喜贊美之情非常協(xié)調(diào)。這兩句把垂柳之生機(jī)橫溢，秀色照人，輕盈裊娜，寫得極生動(dòng)。《唐宋詩(shī)醇》稱此詩(shī)“風(fēng)致翩翩”，確是中肯之論。
這樣美好的一株垂柳，照理應(yīng)當(dāng)受到人們的贊賞，為人珍愛；但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫的卻是它荒涼冷落的處境。
詩(shī)于第三句才交代垂柳生長(zhǎng)之地，有意給人以突兀之感，在詩(shī)意轉(zhuǎn)折處加重特寫，強(qiáng)調(diào)垂柳之不得其地。“西角”為背陽(yáng)陰寒之地，“荒園”為無(wú)人所到之處，生長(zhǎng)在這樣的場(chǎng)所，垂柳再好，又有誰(shuí)來(lái)一顧呢？只好終日寂寞了。反過(guò)來(lái)說(shuō)，那些不如此柳的，因?yàn)樯闷涞兀瑓s備受稱贊，為人愛惜。詩(shī)人對(duì)垂柳表達(dá)了深深的惋惜。這里的孤寂落寞，同前兩句所寫的動(dòng)人風(fēng)姿，正好形成鮮明的對(duì)比；而對(duì)比越是鮮明，越是突出了感嘆的強(qiáng)烈。
這首詠物詩(shī)，抒發(fā)了對(duì)永豐柳的痛惜之情，實(shí)際上就是對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗、人才埋沒的感慨。白居易生活的時(shí)期，由于朋黨斗爭(zhēng)激烈，不少有才能的人都受到排擠。詩(shī)人自己，也為避朋黨傾軋，自請(qǐng)外放，長(zhǎng)期遠(yuǎn)離京城。此詩(shī)所寫，亦當(dāng)含有詩(shī)人自己的身世感慨在內(nèi)。
此詩(shī)將詠物和寓意熔在一起，不著一絲痕跡。全詩(shī)明白曉暢，有如民歌，加以描寫生動(dòng)傳神，當(dāng)時(shí)就“遍流京都”。后來(lái)蘇軾寫《洞仙歌》詞詠柳，有“永豐坊那畔，盡日無(wú)人，誰(shuí)見金絲弄晴晝”之句，隱括此詩(shī)，讀來(lái)仍然令人有無(wú)限低回之感，足見其藝術(shù)力量感人至深了。
楊柳枝原文翻譯及賞析2
吳王宮里色偏深，一簇纖條萬(wàn)縷金。
不憤錢塘蘇小小，引郎松下結(jié)同心。
翻譯
昔日的吳王宮里，柳色總比別處深，一簇簇鵝黃的細(xì)絲，如陽(yáng)光灑下萬(wàn)縷黃金。
不服那錢塘的蘇小小，她為什么喲，偏偏要去松樹下，與情郎締結(jié)同心。
注釋
吳王宮：此指吳王夫差為西施所造的館娃宮，今江蘇蘇州西南靈巖山上有靈巖寺，即其故址。
色偏深：指柳樹多而色濃郁。
萬(wàn)縷金：指柳枝上初發(fā)嫩芽，似萬(wàn)縷金黃。
不憤：不平，不服氣。蘇小小，南齊時(shí)錢塘名妓，才傾士類，容華絕世，其家院多柳。
賞析
這首詞是借柳詠情。一、二句寫柳色，一簇簇，一條條，如縷如金，形象娩媚。三、四句是借題發(fā)揮，寫柳色與松色一樣，而蘇小小偏偏要在松下與郎定情，卻不在柳下，對(duì)此，一般有情之物都將怪怨蘇小小厚此薄彼。而詞中的柳卻“不憤”，可見柳之寬厚溫柔，能對(duì)蘇小小之情的體諒。從詠柳中，也稱道了人的情操。
此詞提到館娃宮和蘇小小，周嘯天教授認(rèn)為是說(shuō)蘇州之柳勝于錢塘，似乎與白居易的《楊柳枝》詞唱著反調(diào)。前兩句是說(shuō)吳王宮柳非常繁富。后兩句是說(shuō)，要是錢塘的柳色更好，蘇小小就不會(huì)約郎到松柏之下去“結(jié)同心”了。周嘯天把“不憤”解為不服，認(rèn)為詞人是根據(jù)古樂府《蘇小小歌》，對(duì)白詞進(jìn)行了反諷，詞意是說(shuō)蘇州宮柳勝于杭州。
不過(guò)，這首詞的意味還不止于此。它留有豐富的想象余地。楊柳枝柔，本來(lái)是可以綰作同心結(jié)的，但蘇小小卻和她的情人為何不來(lái)柳下。劉禹錫《楊柳枝》“御陌青門拂地垂，千條金縷萬(wàn)條絲。如今綰作同心結(jié)，將贈(zèng)行人知不知？”原來(lái)柳下結(jié)同心，乃有與情人分別的寓意。而松柏歲寒后凋，是堅(jiān)貞不渝的象征，自然情人們?cè)竵?lái)其下結(jié)同心而作山盟海誓了。如果作者有將宮柳暗喻宮人之意的話，那么“不憤錢塘蘇小小，引郎松下結(jié)同心”就不但不是貶抑，反倒是是羨慕乃至嫉妒了。
楊柳枝原文翻譯及賞析3
一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。
永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《楊柳枝詞》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的一首七言絕句。這是一首寫景寓意詩(shī)，前兩句寫景，極寫柳樹的美態(tài)，詩(shī)人所抓的著眼點(diǎn)是柳條，寫出了動(dòng)態(tài)、形態(tài)和色澤顯出它的材質(zhì)之美。后兩句寫的是詩(shī)人對(duì)柳樹遭遇及自己的評(píng)價(jià)，因?yàn)榱鴺渌夭坏闷湮唬荒艿玫饺说男蕾p，寓意懷才不遇而鳴不平，含蓄地抨擊了當(dāng)時(shí)的人才選拔機(jī)制和相關(guān)政府官員。
翻譯/譯文
春風(fēng)吹拂柳枝隨風(fēng)起舞，綻出嫩芽一片嫩黃比絲柔軟。
永豐坊西角的荒園里，整日都沒有人，這柳枝屬于誰(shuí)？
注釋
⑴千萬(wàn)枝：一作“萬(wàn)萬(wàn)枝”。
⑵永豐：永豐坊，唐代東都洛陽(yáng)坊名。
⑶阿（ā）誰(shuí)：疑問代詞。猶言誰(shuí)，何人。
創(chuàng)作背景
關(guān)于這首詩(shī)，當(dāng)時(shí)河南尹盧貞有一首和詩(shī)，并寫了題序說(shuō)：“永豐坊西南角園中，有垂柳一株，柔條極茂。白尚書曾賦詩(shī)，傳入樂府，遍流京都。近有詔旨，取兩枝植于禁苑。乃知一顧增十倍之價(jià)，非虛言也。”白居易于武宗會(huì)昌二年（842）以刑部尚書致仕后寓居洛陽(yáng)，直至?xí)耆ナ溃槐R貞于會(huì)昌四年七月任河南尹（治所在洛陽(yáng)）。白詩(shī)寫成到傳至京都，須一段時(shí)間，然后詔旨下達(dá)洛陽(yáng)，盧貞始作和詩(shī)。據(jù)此推知，白居易此詩(shī)約作于公元會(huì)昌三年至五年之間。移植永豐柳詔下達(dá)后，他還寫了一首《詔取永豐柳植禁苑感賦》的詩(shī)。
賞析/鑒賞
此詩(shī)前兩句寫柳的風(fēng)姿可愛，后兩句抒發(fā)感慨，是一首詠物言志的七絕。
詩(shī)中寫的是春日的垂柳。最能表現(xiàn)垂柳特色的，是它的枝條，此詩(shī)亦即于此著筆。首句寫枝條之盛，舞姿之美。“春風(fēng)千萬(wàn)枝”，是說(shuō)春風(fēng)吹拂，千絲萬(wàn)縷的柳枝，隨風(fēng)起舞。一樹而千萬(wàn)枝，可見柳之繁茂。次句極寫柳枝之秀色奪目，柔嫩多姿。春風(fēng)和煦，柳枝綻出細(xì)葉嫩芽，望去一片嫩黃；細(xì)長(zhǎng)的柳枝，隨風(fēng)飄蕩，比絲縷還要柔軟。“金色”、“絲”，比譬形象，寫盡早春新柳又嫩又軟之嬌態(tài)。此句上承春風(fēng)，寫的仍是風(fēng)中情景，風(fēng)中之柳，才更能顯出枝條之軟。句中疊用兩個(gè)“于”字，接連比況，更加突出了“軟”和“嫩”，而且使節(jié)奏輕快流動(dòng)，與詩(shī)中欣喜贊美之情非常協(xié)調(diào)。這兩句把垂柳之生機(jī)橫溢，秀色照人，輕盈裊娜，寫得極生動(dòng)。《唐宋詩(shī)醇》稱此詩(shī)“風(fēng)致翩翩”，確是中肯之論。
這樣美好的一株垂柳，照理應(yīng)當(dāng)受到人們的贊賞，為人珍愛；但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫的卻是它荒涼冷落的處境。詩(shī)于第三句才交代垂柳生長(zhǎng)之地，有意給人以突兀之感，在詩(shī)意轉(zhuǎn)折處加重特寫，強(qiáng)調(diào)垂柳之不得其地。“西角”為背陽(yáng)陰寒之地，“荒園”為無(wú)人所到之處，生長(zhǎng)在這樣的場(chǎng)所，垂柳再好，無(wú)人來(lái)一顧，只好終日寂寞了。反過(guò)來(lái)說(shuō)，那些不如此柳的，因?yàn)樯闷涞兀瑓s備受稱贊，為人愛惜。詩(shī)人對(duì)垂柳表達(dá)了深深的惋惜。這里的孤寂落寞，同前兩句所寫的動(dòng)人風(fēng)姿，正好形成鮮明的對(duì)比；而對(duì)比越是鮮明，越是突出了感嘆的強(qiáng)烈。
這首詠物詩(shī)，抒發(fā)了對(duì)永豐柳的痛惜之情，實(shí)際上就是對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗、人才埋沒的感慨。白居易生活的時(shí)期，由于朋黨斗爭(zhēng)激烈，不少有才能的人都受到排擠。詩(shī)人自己，也為避朋黨傾軋，自請(qǐng)外放，長(zhǎng)期遠(yuǎn)離京城。此詩(shī)所寫，亦當(dāng)含有詩(shī)人自己的身世感慨在內(nèi)。
此詩(shī)將詠物和寓意熔在一起，不著一絲痕跡。全詩(shī)明白曉暢，有如民歌，加以描寫生動(dòng)傳神，當(dāng)時(shí)就“遍流京都”。后來(lái)蘇軾寫《洞仙歌》詞詠柳，有“永豐坊那畔，盡日無(wú)人，誰(shuí)見金絲弄晴晝”之句，隱括此詩(shī)，讀來(lái)仍然令人有無(wú)限低回之感，足見其藝術(shù)力量感人至深了。
楊柳枝原文翻譯及賞析4
館娃宮外鄴城西，遠(yuǎn)映征帆近拂堤。
系得王孫歸意切，不關(guān)芳草綠萋萋。
翻譯
館娃宮外，鄴城西面，都是楊柳依依。遠(yuǎn)方柳影輝映征帆，近處柳絲輕拂長(zhǎng)堤。
楊柳依依，牽系遠(yuǎn)游的人思?xì)w之心甚切。這思?xì)w之心，并非那春草萋萋所引起。
注釋
館娃宮：春秋時(shí)吳國(guó)宮名。此宮舊址在今江蘇省吳縣西南靈巖山上。
鄴城：三國(guó)曹操作魏王時(shí)的都城，故址在今河北臨漳縣西南，曹操曾筑銅雀臺(tái)在此。
遠(yuǎn)映征帆：指館娃宮外之柳，宮南即太湖，故云。
近拂堤：指銅雀臺(tái)之柳。堤，指魏王堤。
系：連結(jié)，拴著。
王孫：貴族的后裔，泛指富貴人家的子弟。古時(shí)也表示對(duì)青年人的敬稱。
不關(guān)：不相關(guān)。一作“不同”。
芳草：一作“春草”。
創(chuàng)作背景
溫庭筠的《楊柳枝》詞描寫的是京城長(zhǎng)安的楊柳。“楊柳”，多指柳樹。每當(dāng)春天之時(shí)，微風(fēng)吹拂，那萬(wàn)千長(zhǎng)條的楊柳枝猶如十三女兒的舞腰一般嫵媚動(dòng)人。于是，《楊柳枝》成為唐代詩(shī)人樂于吟詠的題目之一。溫庭筠也不例外，寫下了八首《楊柳枝》，這首即是其中之一。
賞析
這首詞寫思婦望著柳條而產(chǎn)生的紛繁思緒。“館娃宮外鄴城西，遠(yuǎn)映征帆近拂堤。”首句寫柳樹所在之地，“館娃”和“鄴城”，都是古時(shí)與美女有關(guān)的地方，西施曾居于館娃宮中；鄴城有銅雀臺(tái)，杜牧《赤壁》詩(shī)有“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”之句，曹操姬妾歌女，都住在此地。這里用這兩個(gè)地名，不僅使人想見其樹，更想見住在那里的美人。樹與人暗自映襯，柳的嬌美自在不言中，并含有思婦以美人自況之意。越覺己美，春思愈切，于是舉目眺望，所見只是遠(yuǎn)近垂柳，拂堤映帆。次句寫江岸之柳沐浴春風(fēng)，飄拂多姿，思婦由征帆而想起遠(yuǎn)去的`征人。“館娃”和“鄴城”，一南一北，構(gòu)成跨度很大的空間，配合著流水征帆、大堤楊柳，構(gòu)成一幅廣闊渺遠(yuǎn)的離別圖。而“館娃宮外”與“鄴城西”、“遠(yuǎn)映征帆”與“近拂堤”，句中自對(duì)，則 又構(gòu)成一種回旋蕩漾的語(yǔ)調(diào)，渲染了一種別情依依的氣氛。
“系得王孫歸意切，不關(guān)芳草綠萋萋”二句，是思婦由柳條而產(chǎn)生的奇異想象：芳草可以使游子懷鄉(xiāng)，柳條雖不是芳草，然而它也像芳草一樣碧綠，而且還有裊裊長(zhǎng)絲，它足以牽住遠(yuǎn)游的人兒，使他思?xì)w更切。這種意境是很新穎的。但上文既然說(shuō)楊柳拂堤，枝條無(wú)疑是既柔且長(zhǎng)，用它來(lái)系住游子的心意，又是一種很合理的推想。古代有折柳送別的習(xí)俗，“柳”與“留”諧音，折柳相贈(zèng)，正是為了加強(qiáng)對(duì)方對(duì)于己方的系念。有這種習(xí)俗，又加上柳枝形態(tài)在人心理上所喚起的感受，就讓人覺得 柳枝似乎真有此神通，能系住歸心了。由此在趁勢(shì)推進(jìn)一層：“王孫游兮歸不歸，春草生兮萋萋”，作者巧妙地借此說(shuō)芳草沒有能耐，反襯出柳枝神通之廣大。
這首詞不僅扣住《楊柳枝》這個(gè)詞調(diào)詠楊柳，而且加以生發(fā)，決不沾滯在題上。詞中的楊柳，實(shí)際上是系住游子歸意的女子的化身。詞中處處有伊人的倩影，但筆筆都只寫楊柳；寫楊柳亦只從空際盤旋，傳其神韻，這是詞寫得很成功的地方。
楊柳枝原文翻譯及賞析5
楊柳枝詞九首·其一
塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。
請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。
翻譯
塞北的《梅花落》用羌笛吹奏，淮南小山為楚辭《招隱士》作詞。
請(qǐng)你不要再吹奏前朝的曲子，來(lái)聽聽新創(chuàng)作的《楊柳枝》。
注釋
梅花：指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》。
桂樹：指西漢淮南王劉安的門客小山作的《招隱士》，其首句為“桂樹叢生兮山之幽”。
翻：改編；一說(shuō)演奏。
創(chuàng)作背景
楊柳乃北方風(fēng)物，詩(shī)中明言長(zhǎng)安及洛陽(yáng)金谷園、銅駝陌、煬帝行宮等，可推知是晚年在東西二京時(shí)期所作。劉禹錫晚年與白居易唱和酬答，白居易有組詩(shī)《楊柳枝詞八首》，劉禹錫的《楊柳枝》組詩(shī)九首，就是與白居易唱和之作。本詩(shī)即是其中的第一首。
賞析
劉禹錫的樂府小章《楊柳枝詞》，一共有九首，這是其中的第一首，可說(shuō)是這組詩(shī)的序曲，鮮明地表現(xiàn)了他在文學(xué)創(chuàng)作上的革新精神。
首句“梅花”，指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》曲，用笛子吹奏（羌笛是笛的一種），其曲調(diào)流行后世，南朝以至唐代文人鮑照、吳均、徐陵、盧照鄰、沈佺期等都有《梅花落》歌詞，內(nèi)容都與梅花有關(guān)。（見《樂府詩(shī)集》卷二四）這句意思說(shuō)，起源于塞北的《梅花落》是用笛子吹奏的樂曲。
次句講的是《楚辭》中的《招隱士》篇。相傳西漢淮南王劉安門客小山之徒作《招隱士》篇來(lái)表現(xiàn)對(duì)屈原的哀悼。《招隱士》首句云，“桂樹叢生兮山之幽”，下文又兩處有“攀援桂枝兮聊淹留”之句，所以劉禹錫詩(shī)中以桂樹指代《招隱士》篇。《招隱士》雖然篇章短小，但情辭悱惻動(dòng)人，為后代所傳誦。篇中“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”兩句尤為后世文人所賞愛，樂府雜曲歌辭有《王孫游》曲，南齊謝朓與王融、唐崔國(guó)輔均有歌詞，即從此兩句衍化出來(lái)。（見《樂府詩(shī)集》卷七四）次句意思是說(shuō)，《招隱士》是淮南小山的歌詞。《梅花落》曲原出塞北，歌詠梅花，《招隱士》出自淮南王門下，屢屢詠及桂樹，它們與《楊柳枝詞》（詠柳）都以樹木為歌詠對(duì)象，在內(nèi)容上有相通的地方，所以劉禹錫拿它們來(lái)與《楊柳枝詞》相比。
《梅花落》、《招隱士》雖是產(chǎn)生于西漢的作品，但長(zhǎng)久流傳后世，到唐朝仍為人們所吟唱傳誦。唐代文士不但寫《梅花落》、《王孫游》樂府古題詩(shī)，而且在其他篇什中也常詠及這兩個(gè)作品。如李白詩(shī)云：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”（《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）“落梅花”即指奏《梅花落》曲。王維詩(shī)云：“春草明年綠，王孫歸不歸？”（《送別》）即化用《招隱士》句意。這都可以說(shuō)明這兩個(gè)作品在唐代的影響。
劉禹錫固然也重視這兩個(gè)作品的歷史地位和長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，但他本著文學(xué)必須創(chuàng)新的原則，向時(shí)人提出：“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。”指出：《梅花落》、《招隱士》這兩個(gè)作品畢竟是前朝之曲，不要再奏了，現(xiàn)在還是聽他改舊翻新的《楊柳枝詞》吧。《折楊柳》原來(lái)也是樂府舊曲。樂府橫吹曲中有《折楊柳》曲，鼓角橫吹曲中有《折楊柳歌辭》、《折楊柳枝詞》，相和歌辭中有《折楊柳行》，清商曲辭中有《月節(jié)折楊柳歌》，其歌辭大抵是漢魏六朝的作品，都用五言古體來(lái)抒寫。唐代不少文人所作《楊柳枝詞》，從白居易、劉禹錫以至晚唐的李商隱、溫庭筠、薛能等的許多作品，卻都用七言近體的七絕形式來(lái)寫作，雖然內(nèi)容仍詠楊柳或與楊柳有關(guān)的事物，在形式上確是翻新了。唐人常用絕句配樂演唱，七絕尤多。《樂府詩(shī)集》都編入近代曲辭，表明它們是隋唐時(shí)代的新曲調(diào)。
劉禹錫晚年與白居易唱和酬答，白居易有《楊柳枝》組詩(shī)八首，其第一首云：“《六么》《水調(diào)》家家唱，《白雪》《梅花》處處吹。古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》。”劉禹錫的《楊柳枝》組詩(shī)九首，就是與白居易唱和之作，因此首篇“塞北梅花”一章，在構(gòu)思、造語(yǔ)上都非常接近。比較起來(lái)，劉的“請(qǐng)君莫奏”二句比白的“古歌舊曲”二句，語(yǔ)言更為精警動(dòng)人，因而贏得更多讀者的喜愛。這兩句詩(shī)，不僅概括了詩(shī)人的創(chuàng)作精神，而且那些致力于推陳出新的人們，也都可以借用它們來(lái)抒發(fā)自己的胸懷，因此可說(shuō)含蘊(yùn)豐富，饒有啟發(fā)意義。
此篇上下兩聯(lián)都接近對(duì)偶，每聯(lián)意思都對(duì)稱，詞語(yǔ)則是大部分對(duì)稱，于大體整齊勻稱中顯出流動(dòng)自然之美。
楊柳枝原文翻譯及賞析6
楊柳枝原文：
御柳如絲映九重，鳳凰窗映繡芙蓉。
景陽(yáng)樓畔千條路，一面新妝待曉風(fēng)。
翻譯：
⑴御柳——皇宮中的柳樹。九重——指皇宮，極言其深遠(yuǎn)。《楚辭·九辯》：“豈不郁陶而思君兮，君之門以九重。”⑵鳳凰句——雕有鳳凰的花窗與繡有荷花的窗簾相映生輝。芙蓉：荷花。《古詩(shī)十九首》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。”⑶景陽(yáng)二句——寫宮內(nèi)樓邊的條條道路上，柳枝干絲萬(wàn)縷，一抹青色，好像美麗的宮女們新妝一樣清麗，迎接著晨風(fēng)的吹拂。景陽(yáng)樓：宮內(nèi)鐘樓。據(jù)《南齊書》載，齊武帝以宮內(nèi)深隱，不聞端門鼓漏聲，置鐘于景陽(yáng)樓上，宮人聞鐘聲早起妝飾。
賞析：
這首詞寫皇宮柳色如著新妝。
“御柳如絲”句，寫了一幅廣闊的春柳畫面：“鳳凰窗映”句，繪出了富麗堂皇的宮室。“景陽(yáng)樓畔”句，又將場(chǎng)面拉開：“一面新妝”句，將柳枝比擬成如美麗的宮女們著上新妝一樣，一派春色，迎風(fēng)飄舞。短短四句，開闔有致。
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