賀新郎·送陳真州子華原文、翻譯及賞析

時間：2021-01-07 13:07:03 古籍我要投稿

賀新郎·送陳真州子華原文、翻譯及賞析

　　賀新郎·送陳真州子華宋朝

　　劉克莊

　　北望神州路。試平章、這場公事，怎生分付。記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作、握蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。談笑里，定齊魯。

　　兩河蕭瑟惟狐兔。問當年、祖生去后，有人來否。多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土。算事業(yè)、須由人做。應(yīng)笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦。空目送，塞鴻去。

　　《賀新郎·送陳真州子華》譯文

　　向北眺望通往中原的路，試著議論議論，這一場恢復中原的大事，該現(xiàn)么囑咐？記得太行山王善、楊進聚眾百萬，曾經(jīng)接受東京留守宗澤駕馭。現(xiàn)在朝廷對義兵左右為難就象握著毒蛇騎著老虎。你到京東路去義軍領(lǐng)袖會高興，料想他們一定會里下武器拜你為父。談笑間，平定齊魯。

　　黃河兩岸一派蕭條只見亂跑的狐兔，試問當年、祖逖離開這里后，還有人來過否？多少在建業(yè)新亭灑淚的士大夫，誰真正想到過中原那一大塊國土？算起來恢復大業(yè)必須由適當?shù)娜藖碜觥?yīng)該笑象我等書生心里膽怯，向車中、關(guān)閉起來象新媳婦。空空地目送，邊塞的鴻雁飛去。

　　《賀新郎·送陳真州子華》注釋

　　平章：議論，籌劃。公事：指對金作戰(zhàn)的國家大事。

　　分付：安排，處理。

　　把作：當作。握蛇騎虎：比喻危險。

　　真吾父：用郭子儀事。郭子儀曾僅率數(shù)十騎入回紇大營，回紇首領(lǐng)馬而拜，說：“真吾父也。”

　　兩河：指河北東路、西路，當時為金統(tǒng)治區(qū)。狐兔：指敵人。

　　祖生：祖逖。這里指南宋初年的抗金名將宗澤、岳飛等。

　　新亭：用新亭對泣事。塊土：猶言國土。

　　《賀新郎·送陳真州子華》賞析

　　這首送陳子華的詞，寫法特別。“北望神州路，試平章、這場公事，怎生分付？”突如其來地提出一個因北望中原而產(chǎn)生的問題，起勢突兀，引人注目。

　　“記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。”接著才指出問題的具體內(nèi)容：即是該怎樣對待淪陷區(qū)的義軍。問題從南、北宋之際說起，當時的愛國將領(lǐng)宗澤為抗擊金軍，招撫了義軍首領(lǐng)王善、楊進等人，他敢于招撫被人視為“寇盜”的義軍，有能力“駕馭”他們，依靠他們壯大抗金的力量，所以宗澤聲威大震，軍民都敬重他，喊他為宗爺爺。宗澤在政治上、軍事上采取正確的立場和措施，在抗敵方面收到了巨大的效果。

　　作者寫這首詞時，宗澤逝世已久，但在北方金人統(tǒng)治地區(qū)，仍有義軍活動。其中紅襖軍力量最大，首領(lǐng)楊安兒被殺后，余眾歸附南宋，可惜朝廷不信任他們，把抗金民眾武裝看成是手上拿的蛇和跨下騎的虎，甩掉又不是，用又不敢用。作者送行的友人陳子華，他曾主張積極招撫中原地區(qū)的義軍。他出知真州（治今江蘇儀征），在公元一二二七年（宋理宗寶慶三年）四月，當時李全還未叛降蒙古。宋朝如果能夠正確團結(jié)、運用義軍的力量，抗金是大有可為的。所以作者送陳子華赴江北前線的真州時，要他認真地考慮這個關(guān)系國家安危存亡的重大問題。這里前二句歌頌宗澤正確對待義軍，聲威極大；后一句用《魏書。彭城王勰傳》的典故，批判昏聵無能的投降派。兩種不同的形象，形成鮮明、強烈的對照，筆力遒壯。“君去京東豪杰喜，想投戈拜真吾父。談笑里，定齊魯。”希望陳子華到真州要效法宗澤，使京東路（指今山東一帶）的豪杰，歡欣鼓舞，做到談笑之間，能夠收復、安定齊魯北方失地。既是勉友，更抒發(fā)自己延納俊杰、收復河山的熱切愿望，寫得酣暢樂觀，富于豪情壯志。

　　下片情感波瀾起伏，一會兒奇峰突兀，一會兒陡轉(zhuǎn)直下，沉郁凝重。“兩淮蕭瑟惟狐兔。問當年、祖生去后，有人來否？”面對當時現(xiàn)實：國土淪喪，人煙稀少，狐兔出入；父老長久盼望，然而看不到祖逖那樣的志士。筆調(diào)跌宕，感情變?yōu)楸瘧崱！岸嗌傩峦]淚客，誰夢中原塊土？”說當時不但喪心麻木、公然賣國的投降派不想念中原，連以名流自命的士大夫們也沒有意志去收復失地。筆調(diào)和前三句相同，用南宋統(tǒng)治區(qū)域的現(xiàn)實去補充前三句，進一步濃化前三句的感情。“算事業(yè)須由人做。”指出事在人為，不須頹喪，又轉(zhuǎn)為充滿信心的樂觀，和上片的思想感情相呼應(yīng)。單句回斡，陡然而來，戛然而止，這是詞中表現(xiàn)豪邁之氣的頂點。“應(yīng)笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦。”用《梁書·曹景宗傳》的典故，嘲笑書生氣短，言外之意，也是希望陳子華要振作豪氣勇于作為，似自嘲而實是勉勵陳子華。“空目送，塞鴻去。”

　　以寫送別作結(jié)。全詞正面寫送別，只有這兩句話；又不直接寫送人，卻言寫目送塞鴻并去，仍與北國河山聯(lián)系在一起。既點題，又圍繞全詞的中心內(nèi)容，有余味，有力量。

　　歷史上的反動統(tǒng)治者，都是敵視人民的力量，勇于對內(nèi)，怯于對外。在這首詞中，作者要陳子華正確對待義軍，招撫義軍，思想是進步的。他的詞，發(fā)展了辛棄疾詞的散文化、議論化的傾向，雄放暢達，繼承辛派的愛國主義詞風，又有自己的.風格。這首詞氣勢磅礴，一氣貫之，是名詞的顯著特色。立意高遠，大處落墨，又曲折跌宕，不同于那些一味講究直率的人。

　　賞析二

　　上闋起以問句，從“北望神州路”落筆，一開始就把讀者卷入異族侵逼、江山頹敗、社稷傾危之際南宋朝野兩等人士、兩種主張的矛盾之中：一方面是愛國志士引頸翹盼盡早收復中原淪陷之土，一方面卻是偏安朝廷高位重臣的一味主和，這種國勢與國策的相悖直令作者憂心如焚，由“這場公事、怎生分付”這一問句，抖落出一片憂慮、急切而又無奈之情。起首以設(shè)問造勢，既直露了作者愿望與現(xiàn)實沖撞下的不平心境，又造成行文上的引弓待發(fā)之勢。作者沒有緊接上句設(shè)問作答，而是讓思維的流程回溯到宋初的一段史實，以對比來抒懷——當年老將宗澤率領(lǐng)宋軍大敗金人、駕馭太行的偉績，令人感奮；今日朝廷既外困于異族，又內(nèi)懼于義軍的“握蛇騎虎”的窘境，更令人慨嘆。這種歷史與現(xiàn)實并合、交錯的寫法，使詞的時空范圍得以拓展，作者的憂時愛國之懷，正是在這種對歷史的欽慕與對現(xiàn)實的感喟中見于紙筆。接著幾句，寫作者勉慰鼓舞朋友，表現(xiàn)出堅持聯(lián)合北方義軍共同抗侮、收復失地的希望與信念。筆墨之間，豪情橫溢。

　　下闋進一層寫“悲憤”。起首聯(lián)系江山殘破、半壁茍安的慘痛現(xiàn)實，繼而連設(shè)二問，連用二典，一面熱切鼓勵陳子華以晉“聞雞起舞”、“擊楫中流”的祖逖為楷模，為中原統(tǒng)一建功立業(yè)；一面沉痛指責那些南渡后但得一隅安身的統(tǒng)治者早已不復懷思中原失地。“問當年、祖生去后，有人來否?多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土?”這兩句明以發(fā)問，實則為他勉、為自況，一以敘事，一以狀懷，前句以問代答，實為盼今陳子華荷重任前往真州能如祖逖當年渡江北伐，有不盡勉勵寄望之意。“算事業(yè)、須由人做”，是志士對同道的希冀與勉勵；“應(yīng)笑書生心膽怯，向車中、閉置如新婦”，是對書生膽怯的嘲笑，要人奮厲有為，為國效命，不能像新婦那樣躲在車中膽小怕事，這也是胸懷報國之志、身為一介書生的作者的自勉。詞人終究痛感自己書生無用，報國無路，詞末終于發(fā)出了“空目送，塞鴻去”的悲憤嘆息。“塞鴻”指陳子華，是說自己只能徒然目送陳子華。這首詞用事帶典很多，尤其是下闋，幾乎句句用事，然不顯堆垛，用得圓熟，用得貼切，這正是辛派詞人一路的風格。作者化典用事，加深了詞的悲憤蒼涼的氣氛，在語意、文氣上一脈相承，使全詞充滿了一股梗概之氣。

　　《賀新郎·送陳真州子華》典故

　　1、記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。

　　出自：陸遊《老學庵筆記〉卷一:“建炎初，宗汝霖留守東京，群盜(指抗金義軍)。降附者百余萬，皆謂汝霖曰宗爺爺。”

　　人物：宗爺，宗澤，字汝霖，南宋初任東京留守，是著名抗金將領(lǐng)。

　　用意：指南宋初年，太行山一帶的抗金義軍都歸宗澤統(tǒng)馭。歌頌宗澤正確對待義軍，聲威極大。

　　2、今把作、握蛇騎虎。

　　出自：《魏書、獻文六王傳、彭城王勰傳》:“兄識高年長，故知有險夷。彥和握蛇騎虎，不覺艱難。”

　　用意：因毒蛇猛虎都是兇猛的動物，比喻危險。《魏書。彭城王勰傳》的典故，批判昏聵無能的投降派。兩種不同的形象，形成鮮明、強烈的對照，筆力遒壯。

　　3、想投戈、下拜真吾父。

　　出處：據(jù)說回紀軍隊遇到唐朝將軍郭子儀，都下拜說“果吾父也”。見(舊唐書、郭子儀傳)。

　　用意：鼓勵陳子華要勇于擔當，做真正的統(tǒng)帥、真正男子漢。

　　4、談笑里，定齊魯。