《飛龍引·黃帝鑄鼎于荊山》翻譯賞析

　　《飛龍引二首》是唐代詩人李白的組詩作品。這組詩主要寫《史記》所載黃帝升天的故事，蘊含了詩人對社會現(xiàn)實的不滿和對人生短暫的感慨。下面給大家分享《飛龍引·黃帝鑄鼎于荊山》翻譯賞析，歡迎閱讀！

　　《飛龍引·黃帝鑄鼎于荊山》作者為唐朝詩人李白。其古詩全文如下：

　　黃帝鑄鼎于荊山，煉丹砂。

　　丹砂成黃金，騎龍飛上太清家。

　　云愁海思令人嗟，宮中彩女顏如花。

　　飄然揮手凌紫霞，從風(fēng)縱體登鸞車。

　　登鸞車，侍軒轅，遨游青天中，其樂不可言。

　　【注釋】

　　⑴黃帝，中國古代神話中的五天帝之一，中華民族的始祖。《史記·卷十二·孝武本紀(jì)》載：黃帝采首山銅鑄鼎于荊山之下，鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝，群臣后宮上者七十余人皆乘龍升天。荊山，在今河南省靈寶縣附近。相傳黃帝采首山銅鑄鼎于此，亦名覆釜山。

　　⑵丹砂，即朱砂，礦物名，深紅色，古代道教徒用以化汞煉丹，中醫(yī)作藥用，也可制作顏料。

　　⑶太清，三清之一。道教徒謂元始天尊所化法身，道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，惟成仙方能入此，故亦泛指仙境。

　　⑷鸞車，神仙所乘之車。

　　⑸軒轅，黃帝居于軒轅之丘，故名曰“軒轅”。

　　【翻譯】

　　黃帝采集首山的銅，鑄造寶鼎于荊山之下，煉制仙丹，仙丹煉制成功了，黃帝和群臣后宮乘龍飛仙進入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，變幻如海，找不到升仙的途徑，讓我們世間的凡人空自嘆息。聯(lián)想天宮中披著七彩霓裳羽衣的宮女一定貌美如花。真想乘風(fēng)飛身而上，登上黃帝乘坐的鸞車，陪在黃帝旁邊，一起遨游在青天之上，那種樂趣一定妙不可言。

　　【賞析】

　　第一首詩是李白根據(jù)《史記·封禪書》中兩個方士欺騙漢武帝的謊言演繹而成詩。其意在于詩人不滿當(dāng)時社會現(xiàn)實，漫言神仙之事，以求解脫。

　　《飛龍引》是樂府中的琴曲歌辭。朱諫《李詩選注》曰：“按《飛龍引》者，本為樂府魚龍之曲，白則以黃帝之事言之，蓋亦不泥于陳跡，而自出乎新意也。”胡震亨《李詩通》注曰：“古詞無考，擬言黃帝上異事，曹植有《飛龍篇》，言求仙者乘飛龍升天，豈白祖此歟？”《樂府詩集》第六十卷載隋代蕭憩之作與李白體調(diào)，詩意均不相類，則李詩應(yīng)為敷衍子建《飛龍篇》之意而自創(chuàng)的歌行體曲辭。

　　【詩人簡介】

　　李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

　　【鑒賞】

　　《飛龍引·黃帝鑄鼎于荊山》是唐代詩人李白的一首充滿浪漫主義色彩的游仙詩，通過對黃帝鑄鼎煉丹、乘龍升天的描繪，表達了詩人對超凡脫俗境界的向往和對人生短暫的感慨。

　　這首詩開篇即點明主題：“黃帝鑄鼎于荊山，煉丹砂”，簡潔明了地敘述了黃帝在荊山鑄鼎煉丹的故事。接著，“丹砂成黃金，騎龍飛上太清家”，通過夸張和想象的手法，描繪了黃帝煉丹成功后乘龍升天的壯觀場景。詩人用“云愁海思令人嗟”一句，表達了對這一神話傳說的感慨，也隱含了對人生無常、世事難料的嘆息。

　　詩中還對黃帝升天時的情景進行了細(xì)膩的描繪：“宮中彩女顏如花，飄然揮手凌紫霞，從風(fēng)縱體登鸞車。登鸞車，侍軒轅，遨游青天中，其樂不可言。”這些詩句通過生動的形象和豐富的想象，展現(xiàn)了黃帝與宮女們乘鸞車、登龍車，在青天中遨游的歡樂場景，進一步強化了詩歌的浪漫主義色彩。

　　從藝術(shù)特色上看，這首詩充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。詩人運用豐富的想象和夸張的手法，將黃帝鑄鼎煉丹、乘龍升天的神話傳說描繪得栩栩如生，仿佛親眼所見。同時，詩人還通過對宮女們形象的描繪，以及對青天遨游場景的渲染，使得整首詩充滿了濃郁的神話色彩和浪漫氣息12。

　　此外，這首詩也反映了李白對社會現(xiàn)實的不滿和對人生短暫的哀嘆。詩人通過描繪黃帝升天的神話傳說，寄托了自己對超凡脫俗境界的向往，同時也表達了對人生無常、世事難料的感慨。這種情感在詩中得到了充分的體現(xiàn)，使得整首詩具有了更加深刻的內(nèi)涵和意義。

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