野菊未與騷人當糗糧的翻譯賞析

時間：2023-10-31 09:19:15 宇濤古籍我要投稿

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野菊未與騷人當糗糧的翻譯賞析

　　《野菊》是南宋詩人楊萬里創作的一首七言律詩。這首詩寫得脫俗、婉轉、流暢，具有創新性。以下是小編整理的野菊未與騷人當糗糧的翻譯賞析，希望能夠幫助到大家。

　　《野菊》作者為宋朝文學家楊萬里。其全文如下：

　　未與騷人當糗糧，況隨流俗作重陽。

　　政緣在野有幽色，肯為無人減妙香。

　　已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。

　　花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

　　【前言】

　　《野菊·未與騷人當糗糧》是南宋詩人楊萬里創作的一首七言律詩。詩的前半用先抑后揚的筆法寫。首聯寫野菊在世默默無聞，既未被文人采用以登上文壇，更未受世俗鐘愛。頷聯既寫形態又寫精神，對野菊的姿色、芳香和品性作了生動的描繪。頸聯詩人旅途之中見野菊的豐姿與妙香，逗得詩人折取一枝來加以觀賞。尾聯以寫野菊花的自豪感來進一步表達對它的贊美。這首詩寫得脫俗、婉轉、流暢，具有創新性。

　　【注釋】

　　⑴騷人：屈原作《離騷》，因稱屈原為騷人。后將騷人墨客稱那些風雅文人。糗糧：干糧。指被文人賞識。糗，炒熟的米、麥等谷物。屈原《九章·惜誦》：“播江離與滋菊兮，愿春日以為糗芳。”

　　⑵政緣：正因為。政，即“正”。

　　⑶肯為：怎肯因為，難道因為······。

　　⑷黃：指黃菊。

　　⑸東籬族：籬邊人種的菊花。陶淵明《飲酒》詩：“采菊東籬下”。

　　【翻譯】

　　不給文人騷客做干糧，更不肯隨流俗在重陽節被俗人賞識。正因為在野外更有清幽淡色。哪肯因為無人，剪掉自己的幽香。已是傍晚時分，在綠色的半山腰中與野菊相逢。即使匆忙也要折一枝淡黃的野菊。野菊花也許會冷笑那些家養的菊花，因為家菊們竟然向陶淵明尋求恩寵。

　　【鑒賞】

　　野菊花是似菊而小的黃色小花，與菊花相比，它并不太引人注目。但詩人卻給了它詩情畫意，讓它在詩壇上占一席之位。

　　詩的前半用先抑后揚的筆法寫。“未與騷人當糗糧，況隨流俗作重陽。”屈原《離騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩句，所指的秋菊是菊而不是野菊。重陽有賞菊的習俗，兩句寫野菊在世默默無聞，既未被文人采用以登上文壇，更未受世俗鐘愛。“況”字使次句的語氣緊連首句，有更進一層的意思。

　　“政緣在野有幽色，肯為無人減妙香”兩句，既寫形態又寫精神，對野菊的姿色、芳香和品性作了生動的描繪。“在野”與“在庭”相對。因不為人賞識，便任其在野自生自滅。不似一般之菊在庭院中有人著意栽培。這也許是野菊的憾事，但詩人卻把這看成是快事，因為它可以避免栽培人的束縛剪裁與觀菊者的諸多采摘，即不受人們的干擾，因而顯得幽閑自若，別有豐彩。以至于詩人面對著它，“任是無情也動心”，情不自禁地要采來觀賞——已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。

　　“半山碧”寫出野菊生長、繁衍的旺盛，也表現野菊的生活環境是在野外山上。“已晚”寫時間，“便忙”寫情狀。詩人旅途之中到了傍晚，本該忙于歸宿，但山中野菊的豐姿與妙香，逗得詩人即使在匆忙之中也要去折取一枝來加以觀賞，詩寫至此，已流露出對野菊的濃厚興趣，而尾聯更以寫野菊花的自豪感來進一步表達對它的贊美：花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

　　陶淵明酷愛菊花，于宅邊東籬下種菊頗多，還有“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句。這兩句是說，野菊花一定冷笑那些籬邊的黃菊——它們正向陶淵明一類的詩人邀寵，以取得詩人吟賞的榮光。言下之意，詩人們的眼光只向著庭菊，并不轉向野菊；而野菊自有不邀寵爭光的品行，對那些邀寵爭光的庭菊不屑一顧，惟以冷笑置之。

　　在無人看重的情況下，幽閑自得，不減妙香，不慕賞識，有意將它與菊花對比，并傾注了自己的關切贊美之情。這也許另有所指。詩寫得脫俗、婉轉、流暢，給人很深的印象。在大量的詠菊詩中，這是頗有獨創性的。

　　【詩意和賞析】

　　這首詩詞以野菊為主題，通過描繪野菊的形象，表達了詩人對自然的喜愛和對現實的思考。

　　詩的開頭兩句“未與騷人當糗糧，況隨流俗作重陽”意味著詩人不愿意隨波逐流，追隨時尚，而是希望保持自己的獨立思考和獨特的個性。這與野菊的生長環境相呼應，野菊不受人工栽培，自然生長，獨立自由。

　　接下來的兩句“政緣在野有幽色，肯為無人減妙香”表達了詩人對野菊的贊美。政緣指的是野外的環境，野菊在這樣的環境中生長，顯得更加幽雅。詩人認為，野菊不需要人為的修剪和照料，依然能散發出迷人的芳香，這是一種自然的美。

　　接下來的兩句“已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃”表達了詩人對野菊的珍惜。詩人在傍晚時分來到山中，看到半山腰上的野菊，雖然時間已經很晚，但他還是忙著折下一枝黃色的野菊。這表明詩人對野菊的喜愛和對美的追求。

　　最后兩句“花應冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光”表達了詩人對社會現實的反思。詩人認為，野菊應該嘲笑那些只追求名利的人，而不懂得欣賞自然之美。與此同時，詩人也提到了陶淵明，他是一個古代文人，以追求自然之道和寵辱不驚而聞名。詩人希望人們能夠像陶淵明一樣，追求內心的寧靜和真正的美。

　　總的來說，這首詩詞通過描繪野菊的形象，表達了詩人對自然的熱愛和對現實的反思。詩人希望人們能夠保持獨立思考，欣賞自然之美，并追求內心的寧靜和真正的美。

　　野菊的美不在于花形的復雜多變，也不在于香味的馥郁濃烈，而在于以其天然之形立于大自然之中。“政緣在野有幽色，肯為無人減妙香”。政，正也。正因為在野有著幽閑的姿態，豈肯因為無人賞識就減少芳香呢?在野，保持著天然本色，吐著清香，它不媚俗而招蜂惹蝶，也不承歡而取悅達官貴人。野菊不像家菊得到著意栽培、精心護養，可它保持著質樸的本色。粗頭散足的村姑，往往勝過抹脂抹粉的小姐，自有其自然天趣，有著醇樸美。詩人到了“已晚”時刻，在“半山”之處，看到遍地碧綠的枝葉，綴著燦如繁星的野菊花，“便忙也折一枝黃”，再忙也摘一枝野菊花，專注、喜悅之情溢于言表。頷聯為折花之因，腹聯系折花之行。時間已“晚”，情狀又“忙”，還摘花觀賞，可見對“幽色”、“妙香”的寶愛了。

　　尾聯以野菊的口吻來寫，它應“冷笑”那些庭院中的家菊。“東籬”典出陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，末句“陶翁”也即為陶淵明。“東籬族”指家菊;“陶翁”實泛指文人墨客。野菊對那些邀寵爭光的家菊不屑一顧，以冷笑置之。

　　這首詩顯然不是一般的詠野菊，實際上另有寓意。野菊的品行，喻指著人的情懷。位于底層、身居鄉野的高逸之士、賢明之人，不趨炎附勢，不爭名邀寵，保持著天然本色，散發著雅潔芳香，不如同這野菊么!此詩給人以哲理啟示可以說：世人但愛家菊美，豈知野菊風骨在山隈!

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