入潼關(guān)崤函稱地險(xiǎn)翻譯賞析
《入潼關(guān)·崤函稱地險(xiǎn)》作者為唐朝文學(xué)家李世民。其古詩詞全文如下：
崤函稱地險(xiǎn)，襟帶壯兩京。
霜峰直臨道，冰河曲繞城。
古木參差影，寒猿斷續(xù)聲。
冠蓋往來合，風(fēng)塵朝夕驚。
高談先馬度，偽曉預(yù)雞鳴。
棄繻懷遠(yuǎn)志，封泥負(fù)壯情。
別有真人氣，安知名不名。
【前言】
《入潼關(guān)》是唐太宗在潼關(guān)有感而發(fā)寫的一首氣勢磅礴的詩，是對(duì)愛妃徐惠所寫《秋風(fēng)函谷應(yīng)詔》的應(yīng)和。該詩被選入《全唐詩》的第一卷第十首。全詩共七聯(lián)。分為兩個(gè)層次，前寫景，后抒情。前半部分?jǐn)懽髡叨杖脘P(guān)時(shí)的所見所聞，描寫出了潼關(guān)的地理形勢和歷史地位。
【注釋】
①潼關(guān)：在今陜西潼關(guān)縣境。
②崤函：崤山又稱崤谷，是函谷的東端，故函谷也稱崤函。
③襟帶：如襟如帶，比喻地形位置的回互接近。
④“高談”句：宋人兒說，持“白馬非馬”論而折服齊稷下之辯者。后乘白馬過關(guān)，則不得不交納馬稅。見《韓非子·外儲(chǔ)說左上》。
⑤“偽曉”句:戰(zhàn)國時(shí)，孟嘗君食客中有雞鳴狗盜之技者，曾在函谷關(guān)偽作雞鳴，使之過關(guān)脫險(xiǎn)。見《史記·孟嘗君列傳》。
⑥棄繻：繻是古時(shí)用帛制成的出入關(guān)卡的憑證。西漢終軍年十八入長安言事，經(jīng)漁關(guān)時(shí)棄繻而入，表示志在顯通，后果成功。見(漢書》本傳。
⑦封泥：用一丸泥可以封死，比喻地勢險(xiǎn)要，極易扼守。語出(東觀漢紀(jì)·載記·隗囂)。是詠函谷關(guān)的典故。
⑧真人氣：《列仙傳》記載，函谷“關(guān)令尹喜，周大夫也，善內(nèi)學(xué)，老子西游，先見其氣，知真人當(dāng)過，物色而遮之，果得老子，與俱之流沙”。
⑨不名：漢代麒麟閣功臣圖像，要“法其形貌，署其官爵姓名”，但奉漢宣帝旨意，對(duì)霍光只稱“大司馬大將軍博陸侯姓霍氏”，不署其名。詳《漢書·蘇建傳》附《蘇武傳》。后來就用這一典故稱美功臣受到特殊寵遇。
【翻譯】
人常說崤函地勢險(xiǎn)要，（放眼望去）兩座京城就環(huán)繞在如襟帶的地形中，土塬之上已是白雪皚皚，冰凍的黃河繞過潼關(guān)古城。道路兩旁的古木林高高低低，猿猴的啼叫聲連綿不絕，潼關(guān)往來的車馬從不停息，路面上風(fēng)塵滾滾。一路騎馬高談，回憶起曾經(jīng)的崢嶸歲月，天將亮未亮，城中的雞鳴聲傳到了耳邊。好男兒就該有棄繻赴邊疆的遠(yuǎn)大志向，好男兒就該有為朝廷據(jù)守邊關(guān)的壯志豪情，老子在《道德經(jīng)》中所闡述的道理，又有幾個(gè)人能夠講說明白呢。
【鑒賞】
《入潼關(guān)》全詩共七聯(lián)。分為兩個(gè)層次，前寫景，后抒情。在寫法上，這首詩寫現(xiàn)實(shí)和詠古相結(jié)合，借詠古而舒情，尤顯得質(zhì)樸渾厚。
《入潼關(guān)》前半部分?jǐn)懽髡叨杖脘P(guān)時(shí)的`所見所聞，描寫出了潼關(guān)的地理形勢和歷史地位。從河南崤山、函谷關(guān)到陜西潼關(guān)這一段，70多公里蜿蜒在山間的道路，兩邊高中間低像盒子一樣，所以稱為函谷。函谷的東頭，叫做函谷關(guān)，西頭，就是潼關(guān)。函谷關(guān)，潼關(guān)一線道路狹窄，僅僅容一輛車通過，險(xiǎn)要的地形直接關(guān)系著兩京的安危（這里的兩京是指，東京洛陽，西京長安）。時(shí)至初冬，臨近路邊的土塬之上已是白雪皚皚，冰凍的黃河環(huán)繞潼關(guān)古城，從道路兩旁高高低低的古木林中傳出斷斷續(xù)續(xù)的猿猴啼叫。
“冠蓋往來合，風(fēng)塵朝夕驚。”是講潼關(guān)是進(jìn)出長安的必經(jīng)之路，各地官員及前往長安的學(xué)子常在此處聚集，潼關(guān)車馬不絕，不時(shí)驚起風(fēng)塵。唐朝的潼關(guān)是交通要塞，過往行人很多，很繁華。
“高談先馬度，偽曉預(yù)雞鳴”是講太宗進(jìn)入潼關(guān)時(shí)的情景，太宗興致過潼關(guān)時(shí)豪情萬丈，內(nèi)心激動(dòng)，騎在馬上與隨行官員高談闊論,作者回憶往昔崢嶸歲月，內(nèi)心是非常激動(dòng)的。在不知不覺中，前面的先頭部隊(duì)已經(jīng)到達(dá)潼關(guān)塬上了，這個(gè)時(shí)候，天還沒有大亮，站在潼關(guān)城上可以聽到雞叫的聲音。
詩歌后兩聯(lián)用了兩個(gè)典故，借典故抒發(fā)作者的感情。
“棄繻懷遠(yuǎn)志”是講“終軍棄繻”的故事，“繻”是古時(shí)用絲織品做成的出入關(guān)的通行證，上面寫有字，過關(guān)時(shí)一撕兩半，門衛(wèi)手拿一半，過關(guān)的人拿著另一半，再次過關(guān)的時(shí)候，將兩半相對(duì)，如果相合，就可以放行。這個(gè)故事是講公元前140年，漢武帝劉徹頒布詔書招納天下賢才。當(dāng)時(shí)濟(jì)南有一名叫終軍的人才華橫溢，一天，他從濟(jì)南步行趕往長安，行至函谷關(guān)的時(shí)候，關(guān)吏驗(yàn)過他的通行證后，又交還給他。他扔掉通行證就走。關(guān)吏笑他說：“你不要通行證，再回關(guān)時(shí)怎么通過”。終軍回答：“大丈夫過關(guān)圖個(gè)功名，以后就不再用這一般人用的通行證”。后來，終軍果然得到了漢武帝重用，任命他為外交大使平定廣西一帶的叛軍。再過函谷關(guān)的時(shí)候，還是那個(gè)當(dāng)時(shí)嘲笑他的關(guān)吏一眼就認(rèn)出了他，說“這就是當(dāng)年扔掉通行證過關(guān)的孩子”，終軍的部下大聲糾正說：“這是出使廣西的大臣，不許胡說。”那個(gè)關(guān)吏目瞪口呆，沒想到這個(gè)人真的成事了，急忙下跪行禮，將終軍護(hù)送出函谷關(guān)。不幸的公元前112年廣西再次發(fā)生發(fā)動(dòng)叛亂。一個(gè)叫呂嘉的叛軍頭子殺害了終軍，終軍遇害時(shí)，才20多歲，人們都感到很惋惜，稱他為“終童”。以后，靈寶人教育孩子經(jīng)常說：“要長進(jìn)，學(xué)終軍”、“有才能，當(dāng)終童”作者將這個(gè)故事一方面贊揚(yáng)終軍遠(yuǎn)大的志向，另一方面也表達(dá)了作者雄才大略，遠(yuǎn)大的抱負(fù)。“封泥”常來比喻據(jù)守雄關(guān)。這句詩的大意是：“少年當(dāng)有棄繻的遠(yuǎn)大志向；以及為朝廷據(jù)守邊關(guān)的壯志豪情。”
最后一句“別有真人氣，安知名不名”。別有真人氣是講“紫氣東來”的故事（春秋末期，老子看到周王朝衰落，準(zhǔn)備向西行進(jìn)過隱居生活。公元前491年，函谷看門官吏尹喜，清早從家里出門，站在一個(gè)土臺(tái)上看見東方紫氣騰騰，霞光萬道，這是天象奇景，尹喜很高興，手舞足蹈，大聲呼喊”有一股紫氣從東而來，必有圣人通過”。緊忙下令手下人清掃街道，迎接圣人，過了一會(huì)，果然有一個(gè)老人銀發(fā)飄逸，氣宇軒昂，倒騎青牛向關(guān)門走來（這位老人，就是老子）。尹喜急忙率領(lǐng)手下上前迎接，報(bào)告完姓名后，邀請(qǐng)老子在函谷關(guān)住一段時(shí)間，老子很高興就答應(yīng)下來，在函谷關(guān)老子寫下了著名的《道德經(jīng)》。以后，函谷關(guān)一帶的春聯(lián)常寫“紫氣東來”，流傳至今，預(yù)示吉祥。）
“別有真人氣，安知名不名”是說，老子所闡述的事物發(fā)展的規(guī)律，又有幾個(gè)明白人能說清楚呢？
安知名不名，一方面是講，李世民認(rèn)為只有自己領(lǐng)悟了老子 “道可道非常道，名可名非常名”所說的道理，也就是治國之道，就是重在尊重規(guī)律，遵循規(guī)律。從另一方面，昔日老子從函谷關(guān)、潼關(guān)經(jīng)過，使《道德經(jīng)》流傳千古，如今，李世民過潼關(guān)，也應(yīng)該有所大有作為，他認(rèn)為只有自己能掌控天下大勢，能夠成就千古帝業(yè)，這種舍我其誰的豪邁之氣顯示出不凡的王者風(fēng)范。
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