馬嵬坡翻譯及賞析

時(shí)間：2021-07-13 12:31:35 古籍我要投稿

馬嵬坡翻譯及賞析

　　《馬嵬坡·玄宗回馬楊妃死》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家鄭畋。古詩(shī)全文如下：

　　玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。

　　終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人。

　　【前言】

　　《馬嵬坡》是唐代詩(shī)人鄭畋的作品。此詩(shī)以“馬嵬事變”作為背景。前兩句寫(xiě)唐玄宗回馬長(zhǎng)安，楊貴妃卻已死。盡管山河依舊，然而卻難忘舊情。“云雨難忘”與“日月新”對(duì)舉，表達(dá)玄宗欣喜與長(zhǎng)恨兼有的復(fù)雜心理。后兩句以南朝陳后主偕寵妃躲在景陽(yáng)宮井中，終為隋兵所虜?shù)氖拢瑢?duì)比唐玄宗馬嵬坡賜楊貴妃自縊的舉動(dòng)，對(duì)玄宗既有體諒，也有婉諷。

　　【注釋】

　　⑴馬嵬坡：即馬嵬驛，因晉代名將馬嵬曾在此筑城而得名，在今陜西興平市西，為楊貴妃縊死的地方。

　　⑵回馬：指唐玄宗由蜀還長(zhǎng)安。

　　⑶云雨：出自宋玉《高唐賦》“旦為朝云，暮為行雨”，后引申為男女歡愛(ài)。此句意謂玄宗、貴妃之間的`恩愛(ài)雖難忘卻，而國(guó)家卻已一新。

　　⑷景陽(yáng)宮井：故址在今江蘇省南京市玄武湖邊。南朝的昏昧陳后主陳叔寶聽(tīng)說(shuō)隋兵已經(jīng)攻進(jìn)城來(lái)，就和寵妃張麗華、孫貴嬪躲在景陽(yáng)宮井中，結(jié)果還是被隋兵俘虜。

　　【翻譯】

　　楊妃死后玄宗鑾駕又回帝京，夫妻難忘思念之情與日俱增。馬嵬賜死雖非情愿終屬圣明，景陽(yáng)宮井中陳后主又是何人。

　　【鑒賞】

　　這是一首詠史詩(shī)。公元756年（天寶十五載）舊歷六月，安祿山叛軍攻破潼關(guān)，危及長(zhǎng)安，玄宗倉(cāng)皇逃蜀。經(jīng)過(guò)馬嵬坡時(shí)，扈從部隊(duì)因怨憤而駐馬嘩變，自行處死奸相楊國(guó)忠，并逼玄宗賜死楊貴妃。這就是歷史上有名的馬嵬之變。詩(shī)的首兩句寫(xiě)玄宗“回馬長(zhǎng)安”時(shí)，楊妃死已多時(shí)，意謂“重返”長(zhǎng)安是以楊妃的死換來(lái)的。盡管山河依舊，然而卻難忘懷“云雨”之情。“云雨難忘”與“日月新”對(duì)舉，表達(dá)玄宗欣喜與長(zhǎng)恨兼有的復(fù)雜心理。后兩句以南朝陳后主偕寵妃張麗華、孔貴嬪躲在景陽(yáng)宮的井中，終為隋兵所虜?shù)氖拢瑢?duì)比唐玄宗馬嵬坡賜楊貴妃自縊的舉動(dòng)，抑揚(yáng)分明。詩(shī)對(duì)玄宗有體諒，也有婉諷。玄宗的舉動(dòng)雖勝陳后主，但所勝實(shí)在無(wú)幾。

　　此詩(shī)首句的“玄宗回馬”，指大亂平定、兩京收復(fù)之后，成了太上皇的玄宗從蜀中回返長(zhǎng)安。其時(shí)距“楊妃死”已很久了。兩下并提，意謂玄宗能重返長(zhǎng)安，正是犧牲楊妃換來(lái)的。一存一歿，意味深長(zhǎng)。玄宗割舍貴妃固然使局勢(shì)得到轉(zhuǎn)機(jī)，但內(nèi)心的矛盾痛苦一直貫穿于他的后半生，盡管山河重光（“日月新”），也不能使他忘懷死去的楊妃，這就是所謂“云雨難忘”。“云雨難忘”與“日月新”對(duì)舉，可喜下長(zhǎng)恨相兼，寫(xiě)出了玄宗復(fù)雜矛盾的心理。

　　詩(shī)的后兩句特別耐人玩味。“終是圣明天子事”，有人說(shuō)這是表彰玄宗在危亡之際識(shí)大體，有決斷，堪稱“圣明”，但從末句“景陽(yáng)宮井又何人”來(lái)看，并非如此。“景陽(yáng)宮井”用的是陳后主的故事。當(dāng)隋兵打進(jìn)金陵，陳后主和他的寵妃張麗華藏在景陽(yáng)宮井內(nèi)，一同作了隋兵的俘虜。同是帝妃情事，又同當(dāng)干戈逼迫之際，可比性極強(qiáng)，取擬精當(dāng)。玄宗沒(méi)有落到陳后主這步田地，是值得慶幸的，但要說(shuō)“圣明”，也僅僅是比陳后主“圣明”一些而已。“圣明天子”揚(yáng)得很高，卻以昏味的陳后主來(lái)作陪襯，就頗有幾分諷意。只不過(guò)話說(shuō)得微婉，耐人玩味罷了。

　　但就此以為詩(shī)人對(duì)玄宗毫無(wú)同情，也不盡然。唐時(shí)人對(duì)楊妃之死，頗有深責(zé)玄宗無(wú)情無(wú)義者。鄭詩(shī)又似為此而發(fā)。上聯(lián)已暗示馬嵬賜死，事出不得已，雖時(shí)過(guò)境遷，玄宗仍未忘懷云雨舊情。所以下聯(lián)“終是圣明天子事”，“終是”的口吻，似是要人們諒解玄宗當(dāng)日的處境。

　　《圍爐詩(shī)話》說(shuō)：“古人詠史但敘事而不出己意，則史也，非詩(shī)也；出己意、發(fā)議論而斧鑿錚錚，又落宋人之病”；“用意隱然，最為得體”。此詩(shī)對(duì)玄宗有所婉諷，亦有所體諒，可謂能“出己意”又“用意隱然”，在詠史詩(shī)中不失為佳作。

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