徐渭西施山書舍記原文及譯文賞析
西施山書舍記
[明]徐 渭
西施山去縣東可五里，《越絕》若《吳越春秋》并稱土城，后人始易以今名，然亦曰“土城山”。蓋勾踐作宮其間，以教西施、鄭旦而用以獻吳。又曰：“恐女樸鄙，故令近大道。”則當其時，此地固要津耶？更數千年，主者不可問矣。商伯子用值若干而有之。洪網
山高不過數仞，而叢灌疏篁，亦鮮澄可悅。上有臺，臺東有亭；西有書舍數礎，舍后有池以荷。東外折，斷水以菱。而亭之前則仍其舊，曰“脂粉塘”，無所改。出東南，西而山者，聳秀不可悉，悉名山也。繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無不然。余少時蓋觴于此而樂之。茲伯子使余記，余雖以病阻其觴，然尚能憶之也，率如此。
嗟夫！土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宮，當傾都之孔道①，而今變而且遷之。一旦寥寥然為墟落，田夫野老耕釣徘徊于其間，或拾其墮釵于鋤掘。迨于陰晦，又往往詫野火轉燐②于夜歸牧唱之兒童。宜無不感而噓，資野人③之聚而談者矣。至其易冶以樸，易優伎④以農桑，本業專而謠俗⑤厚，則有識者又未嘗不忘其悲而為之一笑也。
伯子聰敏擅文譽，達事變，試從讀書暇，一登茲山而望之，或觸于景而有如吾前所言者，姑取而咀之，儻亦一解頤耶？
【注】①孔道：大路，通道。②野火轉燐：野外荒墳中飄轉的燐火，俗稱“鬼火”。③野人：鄉野之人，農夫。④優伎：泛指歌舞表演。⑤謠俗：風俗。
2．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A. 恐女樸鄙 鄙：淺陋 B. 聳秀不可悉悉：熟悉
C. 迨于陰晦 迨：遇到 D. 試從讀書暇暇：空閑
3. 以下句子中，全部表明西施山景色宜人的一組是（3分）
①當其時，此地固要津耶②叢灌疏篁，亦鮮澄可悅③上有臺，臺東有亭
④舍后有池以荷⑤東外折，斷水以菱 ⑥西而山者，聳秀不可悉
A. ①②④ B. ③⑤⑥ C. ②④⑤ D. ①③⑥
4．下列對文章的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．西施山原為越國調教、訓練美女西施、鄭旦之所，經千百年變遷，成為私人之地。
B．文中描述了西施山書舍的布局及周圍環境，也說明了寫作此記是應商伯子的請求。
C．本文筆調平易樸實，淡淡幾筆便描摹出一副賞心悅目、和平寧靜的水光山色圖。
D．作者對今古變遷的議論，流露出悼古傷今的憂憤，交織著對時事易變的深刻思考。
5．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）
（1）商伯子用值若干而有之。（3分）
（2）余雖以病阻其觴，然尚能憶之也，率如此。（3分）
參考答案
2.【小題1】B（詳盡敘述）
3.【小題2】C（①寫的是地理位置，⑥寫的是其他名山）
4.【小題3】D（沒有傷今的憂憤）
5.（1）商伯子花了一些錢而擁有了這座山。（“用值”，1分；“有之”，1分；語言通順，1分。）
（2）我雖然因病戒了酒，但還能回憶起以前所見的情景，大抵就是這些了。（ “阻其觴”，1分；“率”， 1分；語言通順，1分。）
【參考譯文】
西施山離紹興城東約五里，《越絕》與《吳越春秋》都稱為土城，后人才改名為現在的.西施山，不過也有叫它土城山的。大概當初越王勾踐在山間修建宮舍，用來調教西施、鄭旦二人，然后把她們獻給吳王夫差。還說：“擔心這兩個女人拙樸、淺陋，因而讓宮舍臨近通衢大道。”如此看來，當時此地原本處于水陸交通要道吧！數千年后，已不知歸誰所有了。商伯子花了一些錢而擁有了這座山。
西施山高不過數丈，卻灌木叢生，幽竹錯落，景色也十分明麗，惹人喜愛。山上有臺，臺東有亭；西面有書房數間，房后有座荷花池。池水向東流去，水面種上菱角與外部隔開。亭子前面則依然如舊，叫“脂粉塘”，沒有改變。出了東南面，西面有山，高聳秀麗不可詳盡敘述，盡是名山。書房四周，都是田園、水塘，一眼看不到邊；其間種田、打漁、采桑的，隨處可見，田園、水塘無不一樣。我年青時曾來此地飲酒游樂。現在，伯子叫我寫篇記，我雖然因病戒了酒，但還能回憶起以前所見的情景，大抵就是這些了。
唉！土城，不過一座小山而已，當初曾是儲養美女的歌宮舞館，地處都市的通衢大道，而今時過境遷。一朝寥落，淪為村莊，農夫野老在山中耕種、釣魚和行走，有時還能在耕作時拾到古代遺落的首飾。遇到陰雨天氣，唱著牧歌晚歸的放牛娃往往被野外荒墳中飄轉的燐火弄得心神不安。所有這些，無不使人感慨嘆息，以至成了農夫平日里聚集閑談的話題。至于它一改過去的妖冶為古樸，改歌舞為農桑，專心本業而風俗淳厚，則使得有識之士未嘗不拋去悼古的憂傷，而換之以欣然的微笑了。
伯子聰明過人，以善文辭著稱，通達事理，如果能于讀書的空閑，登上西施山放眼遠望，也許會觸景生情，而有像我前面所說的感慨，到那時，姑且取出此文來咀嚼一番，或許也會開顏歡笑吧！
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