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永遇樂京口北固亭懷古原文及賞析
《永遇樂·京口北固亭懷古》是南宋詞人辛棄疾創(chuàng)作的一首詞，作者是懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫這首詞的，不知道有多少同學都忘記了，下面和小編一起來回憶一下吧。
永遇樂·京口北固亭懷古 辛棄疾 南宋
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
【注釋】：
①京口：今江蘇省鎮(zhèn)江市 。
②北固亭：在鎮(zhèn)江東北北固山上，雙名北顧亭。面臨長江。晉人蔡謨?yōu)閮妭涠ā?/p>
③孫仲謀：孫權，字仲謀，三國時吳帝。
④寄奴：南朝宋武帝劉裕的小名。劉裕生于京口、建國后曾北伐，并收復過長安、洛陽。
【譯文】：
江山依舊，卻無處覓求英雄豪杰，像孫仲謀一流。昔日繁華的歌舞臺榭。英雄的業(yè)績風流，總被歷史的風雨只得化為烏有。一抹斜陽映著叢密的草樹，平常的街巷，伴侶說劉裕曾在這里寄住。想當年，他指揮的金戈鐵騎，氣吞萬里，威猛如虎。元嘉年間劉義隆草草出兵北合伐中原，夢想如霍去病在狼居胥山封壇癸天，作為全勝的紀念，卻不料只落得驚慌敗北狼狽逃竄。隆興北伐失敗對今四十三睥，我遙望中原，揚州路上烽火殺逢的情景歷歷如在眼前。那堪回首，而今侵掠中原的拓跋燾祠廟香火盛燒，一片神鴉鳴嗓，社鼓喧鬧！靠誰問顧我：將軍年老，飯量可好？
【賞析】：
本詞作于寧宗開禧元年（1205），時作者任鎮(zhèn)江知府，已66歲。當時宰相韓 胄準備北伐，作者一方面堅決主張抗金，同時又擔心主事者輕敵冒進而致敗，對當權者不能真正理解他，重用他表示憤慨。上片即景生情，由眼前之主聯想到兩位著名的歷史人物，即孫權與劉裕，對他們的業(yè)績表示無限的向往和懷念。下片用劉義降草率北代失敗的史實告誡當政者，接下宕開。回憶43年前率兵南歸時如火如茶的戰(zhàn)斗場面。“四十三年”戰(zhàn)斗場景的插入，也有深意，當年自己滿腔愛國熱血，在極艱危的情況下血戰(zhàn)南歸。結果43年過去，一切依舊，佛貍祠照樣在金人統(tǒng)治之下，而且一派和平景象。43年的時間卻一事無成。結尾用廉頗自喻，抒發(fā)有志報國而不被重用的憂傷與苦悶。全詞將多種感受都委婉地抒發(fā)出來，慷慨悲歌，千古后讀來仍令人回腸蕩氣，全篇蒼勁沉郁，豪壯中有悲涼。全篇蒼勁沉郁，豪壯中有悲涼。楊慎在《詞品》中評曰：“辛詞當以‘京口北固亭懷古’《永遇樂》為第一。”
詞句注釋
1、永遇樂：詞牌名，又名“消息”此調有平、仄兩體。此體為雙調一百零四字，上下片各十一句四仄韻。
2、京口：古城名，即今江蘇鎮(zhèn)江。因臨京峴山、長江口而得名。北固亭：晉蔡謨筑樓北固山上，稱北固亭，原址位于今江蘇鎮(zhèn)江，北臨長江，又稱北顧亭。
3、孫權（182年—252年），字仲謀。東吳大帝，吳郡富春縣（今浙江富陽）人，曾經建都京口。
4、舞榭（xiè）歌臺：演出歌舞的臺榭，這里代指孫權故宮。榭，建在高臺上的房子。
5、尋常巷陌：極窄狹的街道。尋常，古代指長度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引伸為普通、平常。巷、陌，這里都指街道。
6、寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。
7、“廉頗”二句：廉頗，戰(zhàn)國時趙國名將。《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗的仇人郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之米飯一斗，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者回來報告趙王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”趙王以為廉頗已老，遂不用。
8、元嘉草草：劉裕子宋文帝劉義隆好大喜功，倉促北伐，反而讓北魏太武帝拓跋燾抓住機會，以騎兵集團南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng)。元嘉，劉義隆年號。草草，輕率。
9、封狼居胥：狼居胥山，在內蒙古自治區(qū)西北部。漢武帝元狩四年（前119年）霍去病遠征匈奴，殲敵七萬余，于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，古時用這個方法慶祝勝利。南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐，玄謨陳說北伐的策略，文帝說：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意”。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。
10、贏得倉皇北顧：即贏得倉皇與北顧。宋軍北伐，為北魏軍擊敗，北魏軍趁機大舉南侵，直抵揚州，嚇得宋文帝親自登上建康幕府山向北觀望形勢。贏得，剩得，落得。
11、四十三年：作者于宋高宗紹興三十二年（1162年），從北方抗金南歸，至宋寧宗開禧元年（1205年），任鎮(zhèn)江知府登北固亭寫這首詞時，前后共四十三年。
12、烽火揚州路：指當年揚州地區(qū)，到處都是抗擊金兵南侵的戰(zhàn)火烽煙。路，宋朝時的行政區(qū)劃，揚州屬淮南東路。
13、可堪：表面意為可以忍受得了，實則猶“豈堪”、“那堪”，即怎能忍受得了。堪，忍受。
14、佛（bì）貍祠：拓跋燾小名佛貍。元嘉二十七年（450年），他曾反擊劉宋，兩個月的時間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道并進，從黃河北岸一路穿插到長江北岸。在長江北岸瓜步山建立行宮，即后來的佛貍祠。
15、神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時的鼓聲。整句話的意思是，到了南宋時期，當地老百姓只把佛貍祠當作供奉神祇的地方，而不知道它過去曾是異族皇帝的行宮。
文學賞析
詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國時吳大帝孫權設置的重鎮(zhèn)，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。面對錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的志士登臨應有之情，題中應有之意，詞正是從這里著筆的。
上片懷古抒情。第一、二句中，“千古”，是時代感，照應題目“懷古”；“江山”是現實感，照應題目“京口北固亭”。作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，腦子里一一閃過千百年來曾經在這片土地上叱咤風云的英雄人物，他首先想到三國時吳國的皇帝孫權，他有著統(tǒng)一中原的雄圖大略，在遷都建業(yè)以前，于建安十四年（209年）先在京口建“京城”，作為新都的屏障，并且打垮了來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛(wèi)了國家。可是如今，像孫權這樣的英雄已無處尋覓的了。詩人起筆便抒發(fā)其江山依舊，英雄不再、后繼無人的感慨。而后的“舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去”在上句的基礎上推進一層，非但再也找不到孫權這樣的英雄人物，連他當年修建的“舞榭歌臺”，那些反映他光輝功業(yè)的遺物，也都被“雨打風吹去”，杳無蹤跡了。下三句寫眼前景，詞人聯想起與京口有關的第二個歷史人物劉裕。寫孫權，先想到他的功業(yè)再尋覓他的遺跡；寫劉裕，則由他的遺跡再聯想起他的功業(yè)。然后在最后三句回憶劉裕的功業(yè)。劉裕以京口為基地，削平了內亂，取代了東晉政權。他曾兩度揮戈北伐，先后滅掉南燕、后秦，收復洛陽、長安，幾乎可以克復中原，作者想到劉裕的功勛，非常欽佩，最后三句，表達了詞人無限景仰的感情。英雄人物留給后人的印象是深刻的，可是劉裕這樣的英雄，他的歷史遺跡，如今也是同樣地找不到了，只有那“斜陽草樹，尋常巷陌”。
詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，在下片里，作者通過典故所揭示的歷史意義和現實感慨，就更加意深而味隱了。
“元嘉草草”三句，用古事影射現實，尖銳地提出一個歷史教訓。史稱南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來，有恢復河南之志”。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年最后一次，失敗得更慘。用兵之前，他聽取彭城太守王玄謨陳北伐之策，非常激動，說：“聞玄謨陳說，使人有封狼居胥意。”“有封狼居胥意”謂有北伐必勝的信心。當時分據在北中國的北魏，并非無隙可乘；南北軍事實力的對比，北方也并不占優(yōu)勢。倘能妥為籌劃，慮而后動，是能打勝仗，收復部分失地的。無如宋文帝急于事功，輕啟兵端。結果不僅沒有得到預期的勝利，反而招致北魏拓跋燾大舉南侵，弄得國勢一蹶而不振了。這一歷史事實，對當時現實所提供的歷史鑒戒，是發(fā)人深省的。作者援用古事近事影射現實，尖銳地提醒南宋統(tǒng)治者吸取前人的和自己的歷史教訓。從“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”開始，詞由懷古轉入傷今，聯系自己，聯系當今的抗金形勢，抒發(fā)感慨。作者回憶四十三年前北方人民反抗異族統(tǒng)治的斗爭此起彼伏，如火如荼，自己也在戰(zhàn)火彌漫的揚州以北地區(qū)參加抗金斗爭。后來渡淮南歸，原想憑借國力，恢復中原，不期南宋朝廷昏聵無能，使他英雄無用武之地。如今自己已成了老人，而壯志依然難酬。辛棄疾追思往事，不勝身世之感。下三句中的“回首”應接上句，由回憶往昔轉入寫眼前實景。這里值得探討的是，佛貍是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他當作神來供奉，辛棄疾看到這個情景，不忍回首當年的“烽火揚州路”。四十三年前，完顏亮發(fā)兵南侵，曾以揚州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。如今“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”與“四十三年，烽火揚州路”形成鮮明的對比，當年淪陷區(qū)的人民與異族統(tǒng)治者進行不屈不撓的斗爭，烽煙四起，但如今的中原早已風平浪靜，淪陷區(qū)的人民已經安于異族的統(tǒng)治，竟至于對異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事。不忍回首往事，實際就是不忍目睹眼前的事實。以此正告南宋統(tǒng)治者，收復失土，刻不容緩，如果繼續(xù)拖延，民心日去，中原就收不回了。最后作者以廉頗自比，這個典用得很貼切，內蘊非常豐富，一是表白決心，和廉頗當年服事趙國一樣，自己對朝廷忠心耿耿，只要起用，當仁不讓，奮勇爭先，隨時奔赴疆場，抗金殺敵。二是顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當年廉頗一樣，老當益壯，勇武不減當年，可以充任北伐主帥；三是抒寫憂慮。廉頗曾為趙國立下赫赫戰(zhàn)功，可為奸人所害，落得離鄉(xiāng)背井，雖愿為國效勞，卻是報國無門，詞人以廉頗自況，憂心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無法施展，壯志不能實現。辛棄疾的憂慮不是空穴來風，果然韓侂胄一伙人不能采納他的意見，對他疑忌不滿，在北伐前夕，以“用人不當”為名免去了他的官職。辛棄疾渴盼為恢復大業(yè)出力的愿望又一次落空。
在這首詞中用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術上的能量，不是直接敘述和描寫所就這首詞而論，用典多并不是辛棄疾的缺點，而正體現了他在語言藝術上的特殊成就。全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強了作品的說服力和意境美。
名家點評
宋代羅大經《鶴林玉露》：此詞集中不載，尤雋壯可喜。朱文公云：辛幼安、陳同甫，若朝廷賞罰分明，此等人皆可用。
明代楊慎《詞品》：稼軒詞中第一。發(fā)端便欲涕落，后段一氣奔注，筆不得遏。廉頗自擬，慷慨壯懷，如聞其聲。謂此詞用人名多者，當是不解詞味。辛詞當以“京口北固亭懷古”《永遇樂》為第一。
明代沈際飛《草堂詩余別集》：事跡一經其用，政不多見。
明代卓人月《古今詞統(tǒng)》：典故一經其手，正不患多。
清代周濟《宋四家詞選》：有英主則可以隆中興，此是正說。英主必起于草澤，此是反說。繼世圖功，前車如此。
清代譚獻《譚評詞辨》：起句嫌有獷氣，且使事太多，宜為岳氏所議。非稼軒之盛氣，勿輕染指也。
清代田同之《西圃詞說》：今人論詞，動稱辛、柳，不知稼軒詞以“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”為最，過此則頹然放矣。耆卿詞以“關河冷落，殘照當樓”與“楊柳岸、曉風殘月”為佳，非是則淫以裹矣。此不可不辨。
清代李佳《左庵詞話》：此闋悲壯蒼涼，極詠古能事。有借音數字，宋人習用之。辛棄疾《永遇樂》:“憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否。”“否”字葉方古切。
清代陳廷焯《白雨齋詞話》：才氣雖雄，不免粗魯。
清代沈祥龍《論詞隨筆》：稼軒《永遇樂》，岳倦翁尚謂其用事太實。然亦有法，材富則約以用之，語陳則新以用之，事熟則生以用之，意晦則顯以用之，實處間以虛意，死處參以活語，如禪家轉法華，弗為法華轉，斯為善于運用。
清代謝章鋌《賭棋山莊詞話》：否，方矩切，陳琳《大荒賦》“豈云行之藏否”，辛棄疾《永遇樂》“為問廉頗尚能飯否”，俱與上文虎字葉，蓋古音也。
清代宋翔鳳《樂府余論》：辛稼軒《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞，意在恢復，故追數孫劉，皆南朝之英主。屢言佛貍，以拓跋比金人也。
清代張德瀛《詞微》：康伯可制《寶鼎現》詞，傳誦海內。蔣勝欲詞“笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱、夕陽西下”，張蛻巖詞“楚芳玉潤吳蘭媚，一曲夕陽西下”，皆指康詞而言。又辛稼軒《永遇樂》詞“廉頗老矣，更能飯否”，故戴石屏詞云：“吳姬勸酒，唱得廉頗能飯否。”以一闋之工，形諸齒頰，蓋玉以和氏寶，飲以中泠貴矣。
清代胡薇元《歲寒居詞話》：稼軒《賀新涼》《永遇樂》二詞，使座客指摘其失，岳珂謂其《賀新涼》首尾二腔語句相似，《永遇樂》用事太多。乃自改其語，日數十易，未嘗不嘔心艱苦。
近代梁啟勛《詞學》：四十三年前，即稼軒奉表南歸之年，于此渡江。追懷出入烽火之事跡，故能如此悲壯。
近代陳洵《海綃說詞》：金陵王氣，始于東吳。權不能為漢討賊，所謂英雄，亦僅保江東耳。事隨運去，本不足懷，“無覓”亦何恨哉。至于寄奴王者，則千載如見其人。“尋常巷陌”勝于“舞榭歌臺”遠矣。以其能虎步中原，氣吞萬里也。后闋謂元嘉之政，尚足有為，乃草草三十年，徒憂北顧，則文帝不能繼武矣。自元嘉二十九年，更謀北伐無功。明年癸巳，至齊明帝建武二年，此四十三年中，北師屢南，南師不復北。至于魏孝文濟淮問罪，則元嘉且不可復見矣。故曰“望中猶記”，曰“可堪回首”。此稼軒守南徐日作，全為宋事寄慨。“廉頗老矣，尚能飯否”，謂己亦衰老，恐無能為也。使事雖多，脈絡井井可尋，是在知人論世者。
近代俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此詞登京口北固山亭而作。人在江山雄偉處，形勝依然，而英雄長往，每發(fā)思古之幽情。況磊落英多者，當其憑高四顧，煙樹人家，夕陽巷陌，皆孫、劉角逐之場，放眼古今，別有一種蒼涼之思。況自胡馬窺江去后，烽火揚州，猶有余慟。下闋慨嘆佛貍，乃回應上文“寄奴”等句。當日魚龍戰(zhàn)伐，只贏得“神鴉社鼓”，一片荒寒。往者長己矣，而當世豈無健者？老去廉頗，猶思用邊，但知我其誰耶？英詞壯采，當以鐵綽板歌之。
近代劉永濟《唐五代兩宋詞簡析》：此詞乃稼軒知鎮(zhèn)江府時所作。詞意乃即景生感，因以寄忠憤也。起三句，言江山猶昔，而當時之英雄如孫權者，則己不見，言外有無人可御外侮之意。“舞榭”三句，言不但英雄無覓處，即其遺跡亦不可見，言外有江山寂寞，時勢消沉之意。“斜陽”三句，暗用劉禹錫吊古詩意，以見與此江山有關之英雄去后，其故居都呈一片荒涼之象。“想當年”二句，極寫劉裕北伐時之聲威，表示仰慕，以見己抗敵情切。“元嘉”三句，言欲恢復中原必須先有準備，否則必致敗亡，因舉宋文帝故事以見此意。宋文帝欲恢復中原，王玄謨迎合其意，大言可行，文帝因謂侍臣曰:“聞玄謨陳說，令人有封狼居青意。”次年，即分命王玄謨等率師北伐，卒乃大敗。北魏太武帝遂大舉南侵，直抵揚州，江南震動。文帝自登建康幕府山觀望形勢，故曰“草草”，曰“倉皇北顧”。考此詞作于寧宗開禧元年韓侂胄定議伐金之時，稼軒以此事準備不足，近于冒昧，與玄謨貪功相同，故舉宋元嘉往事而言。稼軒為各州安撫使時，必儲糧練兵以為用兵準備，今見韓氏無備而舉事，不免憂慮，故于登覽山川之際，感慨及之。或謂侂胄北伐之議，稼軒所贊成，觀此詞知其不然。“四十三年”三句，則由今憶昔，有“美人遲暮”之感。蓋四十三年之前率眾南歸，其時具有大志，思憑國力恢復中原，乃今老矣，登亭遠望，山川如故而國事日非，能無感嘆！“可堪回首”三句，更由此而驚心，蓋江北各地淪陷已久，民俗安于外族之統(tǒng)治，故于“佛貍祠下”迎神賽會，如此熱鬧。此稼軒遠聞鼓聲不覺驚起之故也。末二句，有廉頗思復用于趙之志，無奈朝廷無復用己之心，故以廉頗自比，而言外嘆其不如也。
近代唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首京口北固亭懷古詞，雖曰懷古，實寓傷今之意。發(fā)端沉雄，與東坡“大江東去”相同，惟東坡泛言，稼軒則實本地風光。“舞榭”三句，承上奔往，極嘆人物俱非。“斜陽”三句，記劉裕曾住之事。“想當年”兩句，回憶劉裕盛況。換頭，嘆劉裕自為，不能恢復失地，四十三年自有重過此地之感。蓋稼軒于紹興三十二年知忠義軍書記，掌奉表歸朝。至開禧元年，又知鎮(zhèn)江府，前后相距恰四十三年。“可堪”三句，仍致吊古之意，深嘆當年宋之武功不競，以致佛貍飲馬長江，暗寓金人猖狂，亦同佛貍也。結句，自喻廉頗，悲壯之至。
近代夏承燾《宋詞系》：上片懷劉裕，不忘中原也。下片用王玄謨事，恨宋文元嘉恢復之無成，以北魏當金人，并諷韓侂胄之草率用兵也。自比廉頗，稼軒時六十五矣。姜夔有和作，下片以桓溫為比，亦言北伐。
作者簡介
辛棄疾（1140－1207年），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點刑獄，湖南、湖北轉運使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長達二十年之久，其間一度起為福建提點刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，并提出有關方略，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛國感情。有《稼軒長短句》以及今人輯本《辛稼軒詩文鈔存》。
《永遇樂·京口北固亭懷古》教學設計
教學目標：
1、學習本文用典的方法，理解文中用典的含義。
2、體會辛棄疾憂國憂民的愛國情懷。
3、進一步學習反思歷史，借鑒歷史經驗提高社會的能力。
4、聯系課內外，溝通文本和經驗，對接歷史與文化，結合本文的學習，結合南京特有的歷史文化，體驗一次懷古之旅。
教學時間：
1課時
教學程序：
一、談話導入
同學們，我昨天剛進南京境內，就收到了移動公司的一條信息：博愛之都、文化之都、綠色古都南京歡迎您！足見南京人的熱情。是啊，我們的南京的確是博愛之都、文化之都、綠色古都！是一座歷史文化名城，名勝古跡眾多！如夫子廟、中山陵……數不勝數！身為南京人、江蘇人，當你駐足于夫子廟前，仰望于中山陵下，是否感慨萬千，思如泉涌？
（學生簡說）
1205年，南宋偉大愛國詞人，抗金英雄辛棄疾登上京口北固亭（今鎮(zhèn)江東北北固山上），思緒飛轉：憶古人，雄心勃發(fā)；追往昔，痛心疾首；看今朝，壯志難酬……寫下了留傳千古的詞《永遇樂京口北固亭懷古》，抒寫自己的情懷。
（出示課件：課題）
師朗讀文本。生聽，注意節(jié)奏和感情，感受詞的音韻美，初步了解大意。
（出示課件：音韻美）
二、研習文本
1、學生自讀文本，熟悉文本內容。
（1）有沒有不懂的字詞、句子？
風流：這里指英雄遺風，即英雄人物在歷史舞臺上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂流風余韻。
氣吞萬里：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。
草草：本來是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎。
北顧：回頭向北望。
可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。
（2）寫了哪些內容？（人和事）
（學生簡要說說，把握文章的內容。）
2、再讀文本，體會作者的感情。
（1）資料鏈接―作者是在什么背景下登上京口北固亭的？當時的局勢如何？作者的心情怎樣？
辛棄疾在詞人中，算是個英雄。1161年，金國大舉南犯，21歲的辛棄疾率群眾2000多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農民抗金義軍，擔任“掌書記”職務。在起義軍的幾個月里，他表現出非凡的勇敢和堅定，干了兩件轟動一時的事。一件是，一個叫義端的.和尚叛變投敵，辛棄疾親往追捕，親手斬了這個叛徒；另一件是，親率50騎兵，直閉駐有5萬大軍的金營，活捉了殺害耿京、瓦解起義軍的叛徒、內好張安國渡過淮水，到達建康（南京）。
辛棄疾到了南方，耿京的起義軍已經失敗，他便留在南京。從此以后，他繼續(xù)堅持主戰(zhàn)，用他飽含愛國主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復中原統(tǒng)一全國的主張。但是，以趙構為首的趙家王朝偏安江南，在臨安過著游宴玩樂歌舞升平的生活，對金屈辱求和。他們對起義軍也一直害怕。辛棄疾渡江之后，首先被解除了武裝，后來才被派往江陰作簽判，幫助地方官處理政務。辛棄疾被迫退隱江西上饒，空懷一腔忠貞熱情，卻報國無門。辛棄疾許多詞就反映了這種悲憤。我們今天要學的這篇懷古詞，是突出的一首。宋寧宗喜泰三年（1203），辛棄疾64歲退居江西鄉(xiāng)！司已有十多年，被執(zhí)掌大權的韓腚興起用。當時蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內亂。韓要立一場伐金大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號召北伐的旗幟。
第二年（1204）任他作鎮(zhèn)江知府，鎮(zhèn)江那時正處于抗戰(zhàn)前線。辛初到鎮(zhèn)江，積極為北伐作準備，可他的意見不能被韓腚幸換鋝贍桑并給他一個降官的處分，后來又把他調離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的背景。
（2）作者寫作本詞的目的是什么？僅僅是為了堆砌幾個歷史人物，陳述幾個歷史事件嗎？
（借古喻今）
（引古事來比今事以抒發(fā)情懷，是古代詩文中常用的一種寫作手法，通稱為“用典”。恰當地“用典”，可使詩文情思雋永，含蘊深刻。）
（3）討論文本用典的含義。
（出示課件）
懷古 喻今
孫權無覓 仰慕英雄，暗諷當朝
上片（闋）
劉裕建業(yè) 以史言志，抗金救國
文帝敗北 以史為鑒，不可草率
烽火楊州 歲月不再，山河破碎
下片（闋）
佛貍廟會 祭祀異王，精神麻木
廉頗老矣 借以自況，壯志難酬
3、再讀文本，讀出作者的感情。
（1）朗讀與評價。結合評價南宋統(tǒng)治者與辛棄疾。
（2）小結本文。
（借古喻今，表達自己的政治見解和戰(zhàn)略主張，表現愛國情懷。）
三、拓展延伸
1、今天我們學的詞，雖然從時間上來看與我們相距遙遠，但從空間上來看，與我們近在咫尺。在本節(jié)課的末尾，讓我們再回到這節(jié)課的開頭：我們的南京是博愛之都、文化之都、綠色古都！是一座歷史文化名城，名勝古跡眾多！如夫子廟、中山陵……數不勝數！身為南京人、江蘇人，當你駐足于夫子廟前，仰望于中山陵下，一定感慨萬千，思如泉涌……現在，我們每個同學可以自選一處古跡，回憶一下你的經歷，讓我們再次在想像中暢游某處古跡，我們也來一次懷古，說一說你的感受。
2、本專題為“歷史的回聲”，第一板塊是“后人之鑒”，第二板塊是“千古江山”，第二板塊的兩篇文章都是宋詞，且都屬豪放派，都是以懷古為題，二者有許多共同的地方，也有不同之處。
《永遇樂·京口北固亭懷古》教學反思
把握每首詩詞的獨特之處。對于詩詞本身的突出特點，教學時應作重點把握。
《永遇樂·京口北固亭懷古》的突出特點就是用典，這也是辛詞的獨特之處，在教學時讓學生了解所用典故并掌握用典目的是非常必要的，所以上課時我著重講詞中的典故，但因為課所限，沒有很好地展開討論，下一次再教這首詞時，我會嘗試讓學生針對此問題討論，這既有益于對文本的深入研讀，也使學生在了解一些歷史故事的同時加深對詩詞的理解。
詩詞中，用典是較為常見的，如果討論得和諧、透徹，學生還可以通過對《永遇樂·京口北固亭懷古》中用典手法的掌握，來指導課外詩詞鑒賞，并應用在自己的詩詞創(chuàng)作及其他文體寫作當中。
一學期下來，學生所學的詩詞非常多，上課過程不可能把所有知識點都涵括了。最好的辦法是一課一個知識點，學生通過學習一首首詩詞，從而掌握詩詞的知識點及詩詞鑒賞的方法;這樣，既可以做到上課有重點，又可能把知識點化整為零，學生學習的過程也是一個積累的過程。
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