賀知章《詠柳》古詩賞析及翻譯

時間：2022-08-04 15:41:11 古籍我要投稿

賀知章《詠柳》古詩賞析及翻譯

　　在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是古詩了吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應(yīng)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？下面是小編為大家整理的賀知章《詠柳》古詩賞析及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

賀知章《詠柳》古詩賞析及翻譯

　　【原作】

　　碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

　　【注釋】

　　詠：歌唱，贊美。

　　碧玉：既指綠色的玉石，又指古代年輕貌美的少女，如“小家碧玉”。

　　妝：裝飾，打扮。

　　一樹：滿樹。一，滿，全，不表示確切的數(shù)量。

　　絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。絳，用絲線編織成的帶子。

　　裁：裁剪，用刀或剪子把片狀物體分成若干部分。

　　二月：農(nóng)歷二月，在江南正是仲春時節(jié)。

　　似：好像，如同。

　　【古詩今譯】

　　像碧玉裝扮成的高高的柳樹，千條萬縷的柳枝像垂下來的綠色*絲帶。不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，原來是那如同剪刀一樣的二月春風。

　　【賞析】

　　這是一首詠物小詩，詩人通過贊美柳樹，表達了內(nèi)心深處對春天的無限熱愛。

　　詩的前二句“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，是在集中筆墨描寫那高高亭亭玉立、婀娜嫵媚飄逸的柳樹。

　　首句“碧玉妝成一樹高”是寫整體，說高高的柳樹像是碧玉妝扮起來的，用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出了柳樹的顏色*美。儼然妙齡少女，亭亭玉立，嫵媚婀娜，魅力無限。

　　第二句“萬條垂下綠絲絳”是在寫柳枝，詩人將垂掛披拂的柳枝比喻為少女盛裝垂掛的萬千條精美的絲帶，巧妙地寫出了柳樹的輕柔婀娜的盛裝之美。

　　在第三句中，詩人以疑問的形式巧妙地寫了柳葉兒�！安恢毴~誰裁出”，從形態(tài)上突出了柳葉精巧細致的美。這一句同時又與第四句構(gòu)成一種設(shè)問關(guān)系�！安恢毴~誰裁出，二月春風似剪刀。”詩人自問自答。這樣一問一答，再加上一句形象化的比喻，將詩作由描寫柳樹巧妙地過渡到描寫春風。春風是大自然力量的象征，也是大自然創(chuàng)造力的象征。它既然能裁剪出細致勻稱碧綠的柳葉，自然也就能裁出嫩綠鮮紅的花花草草，裁出繁花似錦的整個春天，這就為讀者想象江南“千里鶯啼綠映紅”“拂堤楊柳醉春煙”那萬紫千紅的爛漫春天提一供了一個豐富的想象空間。

　　從整體上看，詩的前二句詩分別描寫了柳樹的整體形象和萬千條垂掛的枝條，第三句在設(shè)問問題提出的同時，又從均勻細致碧綠的嫩葉，三個句子分別寫了柳樹的不同方面，句句有內(nèi)容，筆筆有特點。另外，詩人還巧妙地運用了比喻的表現(xiàn)手法，詠唱了柳樹，贊美了春天，謳歌了春的活力和大自然的無限創(chuàng)造力。

　　【寫作背景】

　　此詩借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，說她是美的創(chuàng)造者，贊美她裁出了春天。詩中洋溢著人逢早春的欣喜之情。比擬和比喻新奇貼切是此詩的成功之處�！短圃姽{注》云："賦物入妙，語意溫柔。"

　　這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。

　　寫楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無疑問，它的形象美是在于那曼長披拂的枝條。一年一度，它長出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。這是誰都能欣賞的。古典詩詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經(jīng)�？吹降摹＿@詩別出新意，翻轉(zhuǎn)過來。“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現(xiàn)：“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風中款擺。詩中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數(shù)株，“條甚長，狀若絲縷�！饼R武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說它“風一流可愛”。這里把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個關(guān)于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點痕跡的。

　　“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最后，那視之無形的不可捉摸的“春風”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地換上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩人藝術(shù)構(gòu)思一系列的過程。詩歌里所出現(xiàn)的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。

　　也許有人會懷疑：我國古代有不少著名的美一女，柳，為什么單單要用碧玉來比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補充的。二是碧玉這個人在人們頭腦中永遠留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會聯(lián)想到“碧玉破一瓜時”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩句。碧玉在古代文學(xué)作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的`時候；和下文的“細葉”“二月春風”又是有聯(lián)系的。

　　鑒賞：

　　這是一首詠物詩，寫的是早春二月的楊柳。

　　盛唐詩人賀知章寫的七言絕句，這首詠物詩寫的是早春二月的楊柳。詩中借柳樹歌詠春風，把春風比作剪刀，說她是美的創(chuàng)造者，贊美她裁出了春天，這首膾炙人口的唐詩作于越州（紹興）。

　　第一句是寫樹。從字面意解，就是說，這柳樹是用碧玉妝扮而成的�！氨獭�，翠綠色�！坝瘛� ，美者顏如玉。這是從顏色蒼翠來寫柳的姿色之美。這樣解釋似乎有點不大解渴。倒不如從擬人化的角度來分析，以物比人，蘊含深情。這是詩人將柳比喻成美人。寫“柳”象美麗的姑娘那樣美。南朝.宋《清尚曲辭.吳聲歌曲》有《碧玉歌》三首，說：“碧玉破瓜時，郎為情顛倒”、“碧玉小家女，不敢攀貴德”。是柳樹的枝葉將“碧玉小家女”打扮的更加美麗動人了。

　　第二句是寫枝�！敖z絳”是用絲編織的帶子。這是寫柔條垂拂的繁茂，寫柳的風姿。柔長的枝條千枝萬縷，春風吹拂，體態(tài)輕盈，宛如妙齡女子翩翩起舞。姿態(tài)非常動人。“萬條垂下”的“綠絲絳” 不正像碧玉小家女穿的百褶裙嗎？我們可以想象這碧玉小家女的長裙外還有短式腰裙，裙子上還有許多的邊花、角花、暗花，還有許多的佩帶裝飾物，既簡潔又淡雅；而這衣料又多是那綢緞紗。她的服裝給我們以輕盈、柔美、灑脫之感。

　　第三句是寫葉。柳樹葉帶狹長，往往用來形容女人的眉毛，如“柳葉眉”。梁元帝蕭繹的《樹名詩》說：“柳葉生眉上，珠鐺搖鬢垂”。古人多以“楊柳腰”“柳葉眉”來形容女子之美，非常傳神。我們也可以看作是臉龐、眼睛、眉毛了。詩人因這美女太美了，大概也動了心，馬上提出一個問題，“有一千般說不盡的風流的臉兒”，不知是“誰”給修出來的？這一畫龍點睛之筆，蘊含著詩人多少歡悅和贊美之情。

　　第四句是寫春風。回答第三句提出來的問題，是“二月春風”用剪刀剪出來的“細葉”。這又是擬人化的手法�！氨逃裥〖遗敝赃@樣漂亮，是“春風”這個慈母把她培育撫養(yǎng)出來的。抽象的主觀情思，完全被形象化了。

　　作品鑒賞

　　首句寫樹，柳樹就像一位經(jīng)過梳妝打扮的亭亭玉立的美人。柳，單單用碧玉來比有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補充的。二是碧玉這個字在人們頭腦中永遠留下年輕的印象�！氨逃瘛倍钟玫涠宦逗圹E，南朝樂府有《碧玉歌》，其中“碧玉破瓜時”已成名句。還有南朝蕭繹《采蓮賦》有“碧玉小家女”，也很有名，后來形成“小家碧玉”這個成語。“碧玉妝成一樹高”就自然地把眼前這棵柳樹和那位古代質(zhì)樸美麗的貧家少女聯(lián)系起來，而且聯(lián)想到她穿一身嫩綠，楚楚動人，充滿青春活力。

　　故第二句就此聯(lián)想到那垂垂下墜的柳葉就是她身上婀娜多姿下墜的綠色的絲織裙帶。中國是產(chǎn)絲大國，絲綢為天然纖維的皇后，向以端莊、華貴、飄逸著稱，那么，這棵柳樹的風韻就可想而知了。

　　第三句由“綠絲絳”繼續(xù)聯(lián)想，這些如絲絳的柳條似的細細的柳葉兒是誰剪裁出來的呢？先用一問話句來贊美巧奪天工可以傳情的如眉的柳葉，最后一答，是二月的春風姑娘用她那靈巧的纖纖玉手剪裁出這些嫩綠的葉兒，給大地披上新裝，給人們以春的信息。這兩句把比喻和設(shè)問結(jié)合起來，用擬人手法刻畫春天的美好和大自然的工巧，新穎別致，把春風孕育萬物形象地表現(xiàn)出來了，烘托無限的美感。

　　總的來說，這首詩的結(jié)構(gòu)獨具匠心，先寫對柳樹的總體印象，再寫到柳條，最后寫柳葉，由總到分，條序井然。在語言的運用上，既曉暢，又華美。

　　作品簡介

　　《詠柳》是盛唐詩人賀知章寫的一首七言絕句。這首詩是一首詠物詩。詩的前兩句連用兩個新美的喻象，描繪春柳的勃勃生氣，蔥翠裊娜；后兩句更別出心裁地把春風比喻為“剪刀”，將視之無形不可捉摸的“春風”形象地表現(xiàn)出來，不僅立意新奇，而且飽含韻味。

　　作者簡介

　　賀知章（659~744），唐代詩人，字季真，自號四明狂客，越州永興（今浙江蕭山市）人。證圣進士，入麗正殿書院修書，參加撰寫《六典》和《文纂》。后遷禮部侍郎，累遷秘書監(jiān)，因而人稱“賀監(jiān)”。為人曠達不羈，有“清談風流”之譽。唐天寶三年（744）告老還鄉(xiāng)為道士。賀知章與張若虛、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”。《全唐詩》存詩十九首。其寫景之作，清新通俗，無意求工而有新意。

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