菩薩蠻高觀國原文閱讀答案翻譯賞析
菩薩蠻高觀國閱讀答案翻譯賞析，這是南宋著名詞人高觀國所創(chuàng)作的一首詞作，這首詞描寫了作者對中秋賞月的無比贊美之情。
原文：
菩薩蠻·何須急管吹云暝
高觀國
何須急管吹云暝，高寒滟滟開金餅。今夕不登樓，一年空過秋。
桂花香霧冷，梧葉西風影。客醉倚河橋，清光愁玉簫。
菩薩蠻·何須急管吹云暝字詞解釋：
（1）滟滟：光動搖貌。張若虛《春江花月夜》：“滟滟隨波千萬里。“
（2）金餅：杜甫《贈蜀僧閭丘師兄》：“落月如今盤。“杜以金盤喻落月，此以金餅喻初升之月。蘇舜欽《中秋松江新橋和柳令之作》：”云頭艷艷開金餅，水面沈沈臥彩虹。“賀鑄《游仙詠》詞：”好月為人重破暝，云頭艷艷開金餅“，即用蘇句，與本篇更近。看下文”今夕“云云，本篇當亦是中秋作，”金餅“或有月餅的聯(lián)想。葉夢得《石林詩話》卷上載北宋時王君玉（琪）詩：”只在浮云最深處憑弦，試管一吹開。“此詞說不須急管吹開，意亦相近。
（3）桂花：兼指月中之桂，半虛半實。杜甫《月夜》：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”杜句“香霧”，意亦連月中桂，卻不曾說破。
（4）用杜牧詩“二十四橋明月夜”句（見前姜夔《揚州慢》注⒄218頁），表示懷人之意。又“客醉倚河橋”，句法亦與韋莊《菩薩蠻》“騎馬倚斜陽”相似。用急管起，玉簫結(jié)，皆借音樂為虛擬之詞。
（5）昏暗
菩薩蠻·何須急管吹云暝翻譯：
人們早早吹奏管弦之樂等待云開,盼著在青暝浩蕩的天空中耀眼的圓月破云而出,這樣好的月色如果不登樓,那這一年的秋天就白過了。月光下桂花散發(fā)著幽香,梧桐樹被西風吹動的影子,客居異鄉(xiāng)的游子醉酒倚欄看著這樣的景色,聽著清悠的玉簫之音,心頭浮起愁緒。
菩薩蠻·何須急管吹云暝閱讀答案：
試題
1．這首詞的上片寫_________，下片寫_________。
2．這首詞中體現(xiàn)了季節(jié)特點的詞語有哪些？
_____________________________________
3．你認為作者在詞中表達的情感發(fā)生了怎樣的變化？
_____________________________________
答案：
1．上片寫待月的心情 下片寫賞月
2．桂花 西風
3．作者開始時的心情是歡快、開朗的，后來心情就變得愁苦起來。（大意即可）
菩薩蠻·何須急管吹云暝創(chuàng)作背景：無
菩薩蠻·何須急管吹云暝賞析：
中秋佳節(jié)是我國古代文人經(jīng)常采用的題材。這首詞充分表達了作者對中秋賞月的無比贊美之情。
上片的四句寫待月的心情，依換韻分兩層。“何須急管吹云暝，高寒滟滟開金餅”寫人們等待月亮緩慢爬高時的情景。起句作者通過描寫“急管吹云暝”的幼稚舉動，表現(xiàn)出人們盼月的急切心情。妙在作者并非僅僅依賴“急管”這具體的東西來表達抽象復(fù)雜的心情，卻在“急管吹云暝”之前冠上“何須”兩字。
這樣一來就使句意更深一層。不單表現(xiàn)了人們的急切心情；又表現(xiàn)出月出人間的積極主動。下句“高寒滟滟開金餅”具體細致地描寫了月如何穿出云叢出現(xiàn)在高空。此句化用蘇舜欽《中秋新橋?qū)υ隆吩姡骸霸祁^滟滟開金餅。”“滟滟”，光搖動貌，寫月的迷人姿態(tài)。
“金餅”既以金色形容了月光之明亮耀眼，又以餅的圓形點明是中秋滿月。從而很自然地引出“今夕不登樓，一年空過秋”，這是自勸與勸人勿辜負良辰美景的警語。這句既高度贊美了中秋夜月，又為下片賞月鋪墊。
下片寫賞月，作者扣緊中秋月的特色，一句一個動人的月夜場景，從各個角度來刻畫這令人難以忘懷的中秋月夜。換頭“桂花香霧冷”是半虛半實的雙關(guān)語。實者，桂花被月光籠罩著，加上秋夜?jié)衤叮瓷先ル鼥V朧，若隱若現(xiàn)，桂花透過這“霧氣”散發(fā)著陣陣幽香。虛者，寫月中桂。聯(lián)系上片的“高寒”很自然地會想到廣寒宮的桂樹、嫦娥、吳剛、桂子飄香等美麗的傳說故事，仿佛感到月中之“桂花香霧冷”，令人產(chǎn)生無盡的遐想。下句“梧葉西風影”，則實寫月光下明亮的'夜景。這句與上句同樣沒有出現(xiàn)“月光”字樣，但卻通過秋風中梧桐樹枝葉的清影反襯月光的明亮。沒有月，那有影，不言月光而言樹影便將月光的亮度具體可感地寫出來了。“西風”二字不只是再點秋季，更重要的是使這個景色變活了，因為有“西風”，能使“梧葉”發(fā)出響聲，能使“影”動，還能使人仿佛感覺到?jīng)鲆狻＿@一韻中的“桂花”、“冷”、“梧葉”、“西風”都是節(jié)候性強的詞語，這就構(gòu)成了秋月的特征性意境。最后“客醉倚河橋，清光愁玉簫”又換一個鏡頭，進一層寫人在中秋之月的心境。上片“今夕不登樓，一年空過秋”只不過從月明當賞而言，這里卻是既賞情景。“客醉”二字最引人深思。
若只言“醉”，有可能是中秋親朋好友團圓歡聚，一醉方休，但加上一個“客”字就要突破這個可能性了。中秋為“客”，一醉之后，對著團圓的月，就更會因離別而傷心了。“倚河橋”，對著天上、水中的明月，更會浮想聯(lián)翩，很自然地想到“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”（唐杜牧《寄揚州韓綽判官》詩）的意境。“玉簫”與首句的“急管”遙相呼應(yīng)，然而兩者的情調(diào)迥然不同。一個是待月之初，一時忘卻客中之感的急切希冀的歡快之音，一個是既見秋月反勾起客愁的冷漠凄涼的愁苦之聲。常見的月圓人不圓的主題，作者卻并不急于一語道破，先從情理中應(yīng)有的歡快說起，繼用“冷”、“影”稍稍透露氣氛，一直憋到最后才吐出一個“愁”字來，不僅在寫法上有如剝繭抽絲之妙，而且在效果上收到扣人心弦之妙。這樣寫出的愁，讀者之心能夠格外掂量出它的沉重。這是一種別致的藝術(shù)手法。
個人資料：
高觀國，南宋詞人。字賓王，號竹屋。山陰（今浙江紹興）人。生卒年不詳。生活于南宋中期，年代約與姜夔相近。
高觀國的詞作，句琢字煉，格律謹嚴。繼承了周邦彥的傳統(tǒng)，同時也受到"體制高雅"的姜夔詞風的影響，所以又被稱為姜夔的羽翼（汪森《詞綜》序）。他同史達祖交誼厚密，疊相唱和。竹屋、梅溪，一時并稱。陳造在高觀國的詞集《竹屋癡語》序中說："其與史邦卿皆周秦之詞，所作要是不經(jīng)人道語。其妙處少游(秦觀)、美成（周邦彥），若唐諸公亦未及也。"（《中興以來絕妙詞選》）張炎在《詞源》中也說："秦少游、高竹屋、姜白石、史邦卿、吳夢窗此數(shù)家格律不侔，句法挺異。俱能特立清新之意,刪削靡曼之詞,自成一家，各名于世。"可見對高觀國的詞歷來評價甚高。其詞如"岸花香到舞衣邊，汀草色分歌扇底"（〔玉樓春〕），有柳欹花□的風致。又如"開遍西湖春意爛，算群花，正作江山夢。吟思怯，暮云重"（〔賀新郎〕《賦梅》），亦清雋可喜。不過他有的作品，如"古驛煙寒，幽垣夢冷,應(yīng)念秦樓十二"(〔齊天樂〕《中秋夜懷梅溪》),未免勾勒太露，失于淺薄。馮煦所云"竹屋精實有余，超逸不足"的情況，也確實是存在的。
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