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《資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘并序》原文與翻譯
《資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘并序》是宋代文學(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇文章。下面是小編收集整理的《資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘并序》原文與翻譯，希望能夠幫助到大家。
原文：
皇佑四年五月甲子，資政殿學(xué)士、尚書戶部侍郎、汝南文正公薨于徐州，以其年十有二月壬申，葬于河南尹樊里之萬安山下。
公生二歲而孤，母夫人貧無依，再適長山朱氏。既長，知其世家，感泣去之南都。入學(xué)舍，掃一室，晝夜講誦，其起居飲食，人所不堪，而公自刻益苦。居五年，大通六經(jīng)之旨，為文章，論說必本于仁義。祥符八年，舉進士，禮部選第一，遂中乙科，為廣德軍司理參軍，始歸迎其母以養(yǎng)。
公少有大節(jié)，于富貴、貧賤、毀譽、歡戚，不一動其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”其事上遇人，一以自信，不擇利害為趨舍。
公為將，務(wù)持重，不急近功小利。于延州筑青澗城，墾營田，復(fù)承平、永平廢寨，熟羌歸業(yè)者數(shù)萬戶。于慶州城大順以據(jù)要害，奪賊地而耕之。又城細腰、胡蘆，于是明珠、滅臧等大族，皆去賊為中國用。自邊制久隳，至兵與將常不相識。公始分延州兵為六將，訓(xùn)練齊整，諸路皆用以為法。公之所在，賊不敢犯。
自公坐呂公貶，群士大夫各持二公曲直，呂公患之，凡直公者，皆指為黨，或坐竄逐。及呂公復(fù)相，公亦再起被用，于是二公歡然相約，戮力平賊。天下之士皆以此多二公，然朋黨之論遂起而不能止。上既賢公可大用，故卒置群議而用之。
公為人外和內(nèi)剛，樂善泛愛。喪其母時尚貧，終身非賓客食不重肉，臨財好施，意豁如也。及退而視其私，妻子僅給衣食。其為政，所至民多立祠畫像；其行己臨事，自山林處士、里閭田野之人，外至夷狄，莫不知其名字，而樂道其事者甚眾。
譯文：
皇佑四年五月甲子日，資政殿學(xué)士、尚書戶部侍郎、汝南人文正公在徐州逝世，同年十二月壬申日，安葬在河南尹樊里（地名）的萬安山下。
先生兩歲時成了孤兒（古代喪父曰孤），他的母親貧困沒有依靠，就又嫁到長山（地名）的朱家。先生長大后，知道了自己的身世，哭著離開長山到了南都。來到學(xué)堂，打掃了一間房子，日夜讀書，他的起居飲食，別人都收不了，但是他自己更加刻苦。過了五年，精通了六經(jīng)的主旨，寫文章、論述一定以仁義為本。祥符八年，考中進士，被禮部選拔為第一，于是考中了乙科，擔(dān)任廣德軍司理參軍，才回到長山接來并奉養(yǎng)老母親。
先生年輕的時候就有高尚的節(jié)操，在富貴貧賤毀譽歡戚方面沒有哪一項會讓他動心的，卻慷慨激昂有為天下百姓謀福利的志向，經(jīng)常誦著這樣的警句來勉勵自己：“讀書人應(yīng)當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”他侍奉皇上和對待他人，完全按照自己的原則，不因?qū)ψ约河欣蛴泻Χ鴽Q定取舍。
先生作為將帥，主要講究持重，不追求小的功利。在延州筑起了青澗城，開墾營田，修復(fù)了承平、永平的廢棄營寨，熟羌（少數(shù)民族）回到家鄉(xiāng)操持舊業(yè)的好幾萬戶。在慶州城大順把持要害地區(qū)，搶奪敵人的土地來耕種。又建成了細腰城、葫蘆城，于是明珠、滅臧等大的少數(shù)民族，都離開敵人為大宋效力。自從邊境的制度廢棄了很久，以至于士兵和將領(lǐng)經(jīng)常互不相識。先生于是把延州的.士卒分給六個將領(lǐng)，訓(xùn)練齊整，各路兵馬都采用了先生的方法。先生所在的地方，敵人不敢侵犯。
后來因呂夷簡先生的事情而被貶，那些士大夫門就為范、呂兩先生的誰是誰非而爭個不停。呂先生擔(dān)心這事，凡是說范先生是正確的人都被指責(zé)為結(jié)黨營私，有的官員因為這被貶黜放逐。一直到呂先生恢復(fù)宰相的職務(wù)，而范先生也幸虧被再次起用，于是兩位先生欣然來往，齊心協(xié)力討平叛賊。全國的讀書人都因為這事很是佩服兩位先生。但關(guān)于結(jié)黨營私的話題，從此以后就不斷提起再也不能制止。皇上已經(jīng)認(rèn)為范先生有賢才可以重用，所以最終力排眾議而任用他。
先生為人，外表和氣內(nèi)心剛直，樂于行善，廣有仁愛。他母親去世的時候，他家里還很窮，終其一生，如果不是招待賓客，自己一天不吃兩頓肉，但他對財產(chǎn)卻還很樂意施舍，心胸非常豁達。等到他離職回家，大家看他的家財，妻兒僅僅溫飽而已。他處理政事，所到過的地方百姓大多都給他立祠畫像。他的行事，從山林處士、街巷田野之人，到外國夷狄，沒有不知道他的名字的，而且樂于談?wù)撍娜朔浅６唷?/p>
作者簡介：
歐陽修（1007－1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天圣八年（1030年）進士。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進，是北宋古文運動的領(lǐng)袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽文忠集》。
賞析
范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的身世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。他年輕時就有遠大的志向，常常以天下為己任，奮發(fā)圖強，刻苦學(xué)習(xí)。有時夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
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