左傳·僖公·僖公三年原文和翻譯
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左傳·僖公·僖公三年原文及翻譯
僖公·僖公三年
作者：左丘明
【經】三年春王正月，不雨。夏四月不雨。徐人取舒。六月雨。秋，齊侯、宋公、江人、黃人會于陽谷。冬，公子友如齊位盟。楚人伐鄭。
【傳】三年春，不雨。夏六月，雨。自十月不雨至于五月，不曰旱，不為災也。
秋，會于陽谷，謀伐楚也。
齊侯為陽谷之會，來尋盟。冬，公子友如齊位盟。
楚人伐鄭，鄭伯欲成。孔叔不可，曰：「齊方勤我，棄德不祥。」
齊侯與蔡姬乘舟于囿，蕩公。公懼，變色。禁之，不可。公怒，歸之，未絕之也。蔡人嫁之。
文言文翻譯:
三年春季，不下雨，到六月才下雨。從去年十月不下雨一直到五月，《春秋》沒有記載說旱，因為沒有造成災害。
秋季，齊桓公、宋桓公、江人、黃人在陽穀會見，這是由于預謀進攻楚國。
齊桓公為了陽穀的盟會而來重溫舊好。冬季，公子友到齊國參加盟會。
楚軍進攻鄭國，鄭文公想求和。孔叔不同意，說：“齊國正為我國忙著，丟棄他們的恩德而向楚國講和，不會有好結果。”
齊桓公和蔡姬在園子里坐船游覽，蔡姬故意搖動游船，使齊桓公搖來晃去。齊桓公害怕，臉色都變了，叫她別搖，蔡姬不聽。齊桓公很生氣，把她送回蔡國，但并不是斷絕婚姻關系。蔡國人卻把蔡姬改嫁了。
《左傳》簡介
《左傳》，舊傳為春秋時期左丘明著，近人認為是戰國時人所編，是中國古代一部敘事完備的編年體史書，更是先秦散文著作的代表。作品原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》、《春秋內傳》、《左氏》，漢朝以后多稱《左傳》。它是儒家重要經典之一，是歷代儒客學子重要研習史書，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
《左傳》實質上是一部獨立撰寫的記史文學作品，它起自魯隱公元年（公元前722年），迄于魯哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。
《左傳》作為《中華優秀傳統文化百部經典》之一，2021年已經推出。
作者及創作時間
《左傳》相傳是春秋末期的.史官左丘明所著。司馬遷、班固等人都認為《左傳》是左丘明所寫。唐朝的劉知幾《史通·六家》：“左傳家者，其先出于左丘明。”唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作。此后，有許多學者也持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏并非左丘明。
葉夢得認為作者為戰國時人；鄭樵《六經奧論》認為是戰國時的楚人；朱熹認為是楚左史倚相之后；項安世認為是魏人所作；程端學認為是偽書。清朝的紀昀在《四庫全書總目》中卻仍然認為是左丘明所著。康有為則認為是劉歆所作。今人童書業則認為是吳起所作，趙光賢認為是戰國時魯國人左氏所作，衛聚賢認為《左傳》作者是子夏。現在一般認為《左傳》成書時間大約在戰國中期（公元前4世紀中葉）。
《左傳》與《春秋》
《左傳》以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。”
評價
《左傳》代表了先秦史學的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對后世的史學產生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。而且由于它具有強烈的儒家思想傾向，強調等級秩序與宗法、倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料。
《左傳》主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規范、典章制度、社會風俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。晉范寧評《春秋》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。”
《左傳》不僅是歷史著作，也是一部非常優秀的文學著作。它表現在：長于記述戰爭，故有人稱之為“相砍書”；又善于刻畫人物，重視記錄辭令。
《左傳》受到學界重視是在魏晉時期，先后有鄭玄、杜預為其作注解，以后成為研究《春秋》的重要典籍。賀循將其評價為“左氏之傳，史之極也，文采若云月，高深若山海”
《左傳》在史學中的地位被評論為繼《尚書》與《春秋》之后，開《史記》、《漢書》之先河的重要作品。
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